مجمع الافكار و مطرح الانظار - الآملي، الميرزا هاشم - الصفحة ٣
فهرست عناوين
| الجزء الثاني | ٣ |
| تذكرة فيها تبصرة لأهمية مباحث الألفاظ | ٣ |
| المقصد الثاني في النواهي | ١١ |
| فصل في معنى النهي | ١١ |
| في المرة و التكرار في النواهي | ١٢ |
| الفصل الثاني في اجتماع الأمر و النهي و امتناعه | ١٤ |
| ينبغي البحث عن المقدمات عند القوم. | ١٥ |
| المقدمة الأولى | ١٥ |
| المقدمة الثانية | ١٦ |
| المقدمة الثالثة | ١٧ |
| المقدمة الرابعة | ١٩ |
| المقدمة الخامسة | ٢١ |
| المقدمة السادسة | ٢٦ |
| المقدمة السابعة | ٢٧ |
| المقدمة الثامنة | ٢٩ |
| المقدمة التاسعة | ٣١ |
| تتميم | ٣٢ |
| في أمتن ما استدل به لعدم جواز الاجتماع | ٣٧ |
| ما ذكره المحقق الخراسانيّ (قده)في الكفاية و ذكر لبيانه مقدمات. | ٣٧ |
| الأولى | ٣٧ |
| المقدمة الثانية | ٣٧ |
| و الثالثة | ٣٨ |
| المقدمة الرابعة | ٣٨ |
| أقول و يمكن الجواب عن جميع المقدمات. | ٣٨ |
| اما الجواب عن المقدمة الأولى | ٣٨ |
| و اما عن المقدمة الثانية | ٣٩ |
| و اما عن المقدمة الثالثة | ٣٩ |
| اما الجواب عن المقدمة الرابعة | ٤٠ |
| و ينبغي التنبيه على أمور | ٤١ |
| الأول | ٤١ |
| التنبيه الثاني | ٤٣ |
| التنبيه الثالث | ٤٥ |
| في الاستدلال على جواز الاجتماع (١) | ٥٠ |
| فصل في ثمرة بحث اجتماع الأمر و النهي | ٥٣ |
| في احتياج العبادة إلى الأمر | ٥٦ |
| في البحث عن حكم الخروج من الغصب مع ضيق وقت الصلاة | ٦٠ |
| في شروط قاعدة الامتناع بالاختيار و هي أمور: | ٦٤ |
| الأول | ٦٤ |
| الثاني | ٦٤ |
| الثالث | ٦٥ |
| الرابع | ٦٦ |
| في حكم الصلاة حال الخروج من الغصب | ٦٧ |
| الفصل الثالث في ان النهي عن العبادات و المعاملات هل يوجب الفساد أم لا | ٦٩ |
| و قبل الورود في البحث عنه يجب تقديم مقدمات | ٦٩ |
| المقدمة الأولى | ٦٩ |
| المقدمة الثانية: | ٦٩ |
| المقدمة الثالثة | ٧١ |
| تنبيه في تعميم البحث للنهي النفسيّ و الغيري | ٧٢ |
| المقدمة الرابعة | ٧٣ |
| المقدمة الخامسة | ٧٥ |
| المقدمة السادسة | ٧٦ |
| المقدمة السابعة | ٧٨ |
| فالبحث في مقامات. | ٧٨ |
| الأول | ٧٨ |
| المقام الثاني في النهي المتعلق بجزء العبادة | ٨١ |
| المقام الثالث في النهي المتوجه إلى الشرط | ٨٤ |
| و ينبغي التنبيه على أمور | ٨٥ |
| فصل في النهي المتوجه إلى المعاملات | ٨٧ |
| و يجب تقديم مقدمات قبل الشروع في أصل المطلب و المدعى. | ٨٧ |
| المقدمة الأولى | ٨٧ |
| المقدمة الثانية | ٨٧ |
| المقدمة الثالثة | ٨٨ |
| في توهم الدليل الثانوي على صحة المعاملة | ٩٤ |
| تذييل في بطلان العبادات و المعاملات بالتشريع | ٩٦ |
| المقصد الثالث في المفاهيم | ٩٩ |
| فصل في المفاهيم و ينبغي البحث فيه عن أمور | ٩٩ |
| الأول | ٩٩ |
| الأمر الثاني في تعريف المفهوم | ١٠٠ |
| الأمر الثالث | ١٠١ |
| الأمر الرابع | ١٠١ |
| فصل في مفهوم الشرط | ١٠٤ |
| فصل في تعدد الشرط و اتحاد الجزاء | ١٠٩ |
| و ينبغي التنبيه على أمور | ١١٥ |
| الأمر الأول | ١١٥ |
| الأمر الثاني | ١١٥ |
| الأمر الثالث | ١١٥ |
| الأمر الرابع | ١١٧ |
| الأمر الخامس | ١١٨ |
| الأمر السادس | ١١٩ |
| الأمر السابع | ١٢٠ |
| فصل في مفهوم الوصف | ١٢٦ |
| و ينبغي التنبيه على أمور | ١٢٧ |
| الأول | ١٢٧ |
| الأمر الثاني | ١٢٧ |
| فصل في مفهوم الغاية | ١٢٨ |
| فصل في مفهوم الحصر | ١٣٠ |
| فصل في مفهوم اللقب و العدد | ١٣٤ |
| المقصد الرابع في العام و الخاصّ | ١٣٤ |
| فصل في العام و الخاصّ | ١٣٤ |
| و ينبغي التنبيه على أمور | ١٣٦ |
| الأمر الأول في تقسيم العام إلى الاستغراقي و المجموعي و البدلي | ١٣٦ |
| التنبيه الثاني | ١٤١ |
| التنبيه الثالث | ١٤١ |
| التنبيه الرابع | ١٤٢ |
| التنبيه الخامس | ١٤٣ |
| التنبيه السادس١ | ١٤٧ |
| و يتم المطلوب ببيان أمور | ١٤٧ |
| الأول | ١٤٧ |
| الأمر الثاني | ١٤٧ |
| الأمر الثالث | ١٤٨ |
| فصل في ان العام بعد التخصيص هل يصير حجة في الباقي أو يصير مجملا | ١٥٢ |
| فصل في بيان إجمال المخصص | ١٥٦ |
| إيقاظ: | ١٥٩ |
| و ينبغي التنبيه على أمور في المقام | ١٥٩ |
| الأول | ١٥٩ |
| الأمر الثاني | ١٦٢ |
| الأمر الثالث | ١٧٥ |
| تتمة | ١٧٩ |
| في استصحاب العدم الأزلي لإدراج المشكوك تحت العام | ١٨٠ |
| و يذكر لتوضيحه مقدمات | ١٨١ |
| المقدمة الأولى | ١٨١ |
| المقدمة الثانية | ١٨١ |
| المقدمة الثالثة | ١٨٢ |
| طريقنا في جريان أصل العدم في المقام | ١٨٧ |
| فصل في وجوب الفحص عن المخصص في جواز العمل بالعامّ و عدمه | ١٩٠ |
| فصل في خطابات المشافهة١ | ١٩٨ |
| في ثمرة البحث و النزاع | ٢٠٥ |
| فصل في بيان ضمير يرجع إلى بعض العام | ٢٠٧ |
| فصل في ان العام هل يصير مخصصا بالمفهوم المخالف أو الموافق أم لا | ٢٠٨ |
| فصل:في الاستثناء المتعقب بالجمل | ٢١٣ |
| فصل في ان عام الكتاب هل يمكن تخصيصه بالخبر الواحد أم لا | ٢١٦ |
| فصل في بيان معنى النسخ و الفرق بينه و بين التخصيص | ٢١٨ |
| و ينبغي البحث في ذلك عن مقدمات | ٢١٨ |
| الأولى | ٢١٨ |
| المقدمة الثانية | ٢٢٠ |
| المقدمة الثالثة | ٢٢٢ |
| تتمة | ٢٣١ |
| فصل في البداء | ٢٣١ |
| فصل في مقدمات الحكمة | ٢٣٥ |
| و ينبغي التنبيه على أمور | ٢٣٨ |
| الأمر الأول | ٢٣٨ |
| الأمر الثاني | ٢٤١ |
| الأمر الثالث | ٢٤٤ |
| الأمر الرابع | ٢٤٥ |
| تتميم | ٢٤٦ |
| الأمر الخامس | ٢٤٦ |
| الأمر السادس | ٢٤٧ |
| الأمر السابع | ٢٤٨ |
| الأمر الثامن | ٢٤٩ |
| المقصد الخامس في المطلق و المقيد | ٢٥٣ |
| فصل في المطلق و المقيد | ٢٥٣ |
| في مصاديق المطلق من علم الجنس و غيره | ٢٥٧ |
| فصل في حمل المطلق على المقيد١ | ٢٦١ |
| الصورة الأولى | ٢٦١ |
| الصورة الثانية | ٢٦٢ |
| الصورة الثالثة | ٢٦٣ |
| و ينبغي التنبيه على أمور هنا | ٢٦٥ |
| الأول | ٢٦٥ |
| الأمر الثاني | ٢٦٦ |
| الأمر الثالث | ٢٦٦ |
| تتمة | ٢٦٨ |
الجزء الثاني
بسم اللّه الرحمن الرحيم
و الحمد كله للّه رب العالمين و الصلاة و السلام على من أرسله بالهدى
و دين الحق ليظهره على الدين كله و آتاه اللّه الحكم و فصل الخطاب و على
آله الأطهار الأبرار الذين اذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا
و اللعنة الدائمة على مخالفيهم و غاصبي حقوقهم و مناصبهم إلى يوم الدين
تذكرة فيها تبصرة لأهمية مباحث الألفاظ
اما بعد فقد وعدت في الجزء الأول من كتابي المسمى بمجمع الأفكار ان
أهدي إليكم أيها الإخوان المحصلون أيدكم اللّه و إياي تذكرة أخرى بعد ما جئت بتذكرة
فيه في المقدمة و هي العمدة فأقول انه لا شبهة و لا ريب في ان الألفاظ قوالب المعاني
و كل إنسان يظهر مطلوبه اما بالتلفظ و اما بالكتابة أو غير ذلك كالإشارة باليد و سائر
الجوارح و العمدة في إظهار ما في الضمير هو الكتابة و التكلم بالألفاظ.
و من المعلوم ان الألسنة المختلفة من العربية و الفارسية و الإنجليزية و غيرها
لها لغات مختلفة و لا بد في مقام استعمالها من مراعاة الوضع في جميع ذلك و ليس
لأحد أن يخرج عن طريقة الواضعين في ذلك اللسان و لا استنباط لغة من لغة
أخرى فربما يكون المصدر له معنى و لا يكون لمشتقاته هذا المعنى بل معنى
آخر فلو كان مثلا لكلمة العذب معنى يسمى بالفارسية گوارائى ليس لأحد ان
يقول ان العذاب أيضا من هذه المادة فهو أيضا عذب فان هذا إثبات اللغة و الوضع