كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة - الإربلي، علي بن عيسى - الصفحة ٤٨٩ - خطبة الزهرا ع

أَ ابْتُزَّ إِرْثِيَهْ‌[١] أَ [فِي كِتَابِ‌] اللَّهِ أَنْ تَرِثَ أَبَاكَ وَ لَا أَرِثَ أَبِيَهْ لَقَدْ جِئْتُمْ‌ شَيْئاً فَرِيًّا[٢] فَدُونَكَهَا مَرْحُولَةً مَخْطُومَةً مَزْمُومَةً[٣] تَلْقَاكَ يَوْمَ حَشْرِكَ فَنِعْمَ الْحَكَمُ اللَّهُ وَ الزَّعِيمُ مُحَمَّدٌ وَ الْمَوْعِدُ الْقِيَامَةُ وَ عِنْدَ السَّاعَةِ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ‌ مَا تُوعَدُونَ وَ لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَ يَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ‌ قَالَ ثُمَّ الْتَفَتَتْ إِلَى قَبْرِ أَبِيهَا ص مُتَمَثِّلَةً بِقَوْلِ هِنْدِ ابْنَةِ أُثَاثَةَ

وَ زَادَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ هُنَا

الْأَبْيَاتَ قَالَ فَمَا رَأَيْتُ أَكْثَرَ بَاكِيَةٍ وَ بَاكٍ مِنْهُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ عَدَلَتْ إِلَى مَسْجِدِ الْأَنْصَارِ فَقَالَتْ يَا مَعْشَرَ الْبَقِيَّةِ وَ يَا عِمَادَ الْمِلَّةِ وَ حَصَنَةَ الْإِسْلَامِ مَا هَذِهِ الْفَتْرَةُ فِي حَقِّي وَ السُّنَّةُ عَنْ ظُلَامَتِي أَ مَا كَانَ‌

[١] ابتزه: استلبه.

[٢] و في بعض النسخ« يا بن أبي قحافة أ ترث اباك و لا أرث أبى لقد جئت شيئا فريا اه».

[٣] الرحل للناقة كالسرج للفرس و الخطام كل ما يوضع في انف البعير ليقاد به و الضمير راجع الى فدك.

[٤] الهنبثة: الاختلاط في القول و يقال: الامر الشديد. ه. م.

[٥] الوابل: المطر الشديد.

[٦] و في بعض النسخ بدل المصراع الأخير هكذا« مذ غبت عنا و كل الارث قد غصبوا» و اكثر النسخ خالية من قوله أبدت رجال- الى- هنا.