تنقيح مباني العروة - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٤٣ - في تقديم صلاة الليل

......

______________________________
و جواز التقديم بالإضافة إلى المسافر الذي يمنعه جدّ السير لعله مما لا خلاف فيه إلّا في المحكي عن ابن ادريس‌[١] حيث المنسوب إليه أنه التزم بعدم جواز التقديم أصلا، و الروايات الواردة في جواز تقديمها و الإتيان بها في أوّل الليل معتبرة مستفيضة منها صحيحة أبي بصير ليث المرادي، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في أوّل الليل؟ فقال: نعم، نعم ما رأيت و نعم ما صنعت يعني في السفر، و قال: و سألته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر أو في البرد فيعجّل صلاة الليل و الوتر في أول الليل؟ فقال: نعم‌[٢]. و صحيحة الحلبى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إن خشيت أن لا تقوم في آخر الليل أو كانت بك علّة أو أصابك برد فصلّ و أوتر في أوّل الليل في السفر»[٣] و في صحيحة عبد الرحمن بن أبي نجران، قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الصلاة بالليل في السفر في أول الليل؟ فقال: «إذا خفت الفوت في آخره»[٤] إلى غير ذلك ممّا يأتي نقل بعضها.

نعم، في رواية محمد بن مسلم، قال: سألته عن الرجل لا يستيقظ من آخر الليل حتى يمضي لذلك العشر و الخمس عشرة فيصلّي أوّل الليل أحبّ إليك أم يقضي؟ قال:

لا، بل يقضي أحبّ إليّ إنّي أكره أن يتخذ ذلك خلقا. و كان زرارة يقول: كيف تقضى صلاة لم يدخل وقتها؟ إنّما وقتها بعد نصف الليل‌[٥]. و يقال يبعد أن يتكلم زرارة بذلك من غير استماعه عن الإمام عليه السّلام و لكن لا يخفى أنّ السند في الرواية ضعيف فلم يثبت ما

[١] السرائر ١: ٢٠٣.

[٢] وسائل الشيعة ٤: ٢٤٩، الباب ٤٤ من أبواب المواقيت، الحديث الأوّل.

[٣] وسائل الشيعة ٤: ٢٥٠، الباب ٤٤ من أبواب المواقيت، الحديث ٢.

[٤] وسائل الشيعة ٤: ٢٥١، الباب ٤٤ من أبواب المواقيت، الحديث ٧.

[٥] وسائل الشيعة ٤: ٢٥٦، الباب ٤٥ من أبواب المواقيت، الحديث ٧.