كتاب البيع - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٨٤ - البحث عن مفاد آية الخمس

و عن ظاهر «النافع»: التوقّف‌ [١].

و لا بأس بتوسعة نطاق الكلام بالنظر إلى‌ آية الخمس، و الروايات الواردة في ذلك المجال.

البحث عن مفاد آية الخمس‌

فنقول: إنّ مقتضى‌ إطلاق قوله تعالى‌ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ‌. إلى‌ آخره‌ [٢] أنّ ما للَّه و للرسول و باقي الأصناف في الغنائم كلّها، هو الخمس فقط، و أربعة الأخماس منها للغانمين، من غير فرق بين أقسام الغنائم.

و يحتمل أن تكون «الغنيمة» أعمّ من غنائم الحرب، كما عليه بعض‌ [٣].

و يحتمل أن تكون مختصّة بغنائمها، كما هو المعروف بين المفسّرين‌ [٤]، و الأظهر من سياق الآية الكريمة، و لسان الأخبار في ذلك مختلف‌ [٥].

و كيف كان: مقتضى الإطلاق عدم الفرق بين الأراضي المغنومة، فعلى القول: بأنّه إذا فتح قطر أو ناحية يعدّ جميعها غنيمة، سواء كانت الأرض محياة،

[١] مختصر النافع: ٦٤.

[٢] الأنفال (٨): ٤١.

[٣] مجمع البيان ٤: ٨٣٦.

[٤] التبيان في تفسير القرآن ٥: ١٢٢، التفسير الكبير ١٥ ١٦: ١٦٤، الجامع لأحكام القرآن ٨: ١ و ٢، تفسير البيضاوي ١: ٣٨٤/ السطر ١٥.

[٥] راجع وسائل الشيعة ٩: ٤٨٥ ٤٨٦، كتاب الخمس، أبواب ما يجب فيه الخمس، الباب ٢، الحديث ١ و ٢ و ٤، و: ٤٩٦، الباب ٥، الحديث ٣، و: ٤٩٩، الباب ٨، و: ٥٣٦، أبواب الأنفال، الباب ٢، الحديث ٣.