موسوعة الإمام الخميني 13 و 14 (المكاسب المحرمة)

في المكاسب

تقسيم المكاسب وبيان المراد من المكاسب المحرّمة

في متعلّق الحرمة

فلنرجع إلى أقسام المعاملات المحرّمة أو ما قيل بتحريمها

القسم الأوّل في الاكتساب بالأعيان النجسة و فيه جهات من البحث

الجهة الاولى في الحرمة التكليفية للاكتساب بالأعيان النجسة

الجهة الثانية في حرمة الأثمان المأخوذة بعنوان ثمن النجس أو الحرام

الجهة الثالثة في الحرمة الوضعية للاكتساب بالأعيان النجسة

حول كلمات الفقهاء في المقامات الثلاثة

بقيت فروع

الفرع الأوّل في إلحاق المائعات المتنجّسة بالأعيان النجسة

الفرع الثاني حول ما هو موضوع الحرمة في الأحكام الثلاثة

مفاد الروايات في المقام

كلمات الفقهاء في المقام

البحث الكلّي حول الانتفاع بالأعيان النجسة وبالمتنجّسات

البحث في الانتفاع ببعض الأعيان النجسة الواردة فيها روايات بالخصوص

حكم الانتفاع بالدم وبيعه

حكم الانتفاع بالعذرة وبيعها

الأخبار الواردة في المقام

في بيان المراد من العذرة

حكم الانتفاع بالميتة وبيعها

الروايات التي يمكن أن يستدلّ بها على حرمة الانتفاع بالميتة

الروايات الدالّة على جواز الانتفاع بالميتة في موارد خاصّة

دعاوي الإجماع و الشهرة على حرمة الانتفاع بالميتة

جواز البيع فيما جاز الانتفاع

فرع حكم الانتفاع بالمشتبه بالمذكّى وبيعه

حكم الانتفاع بالكلب وبيعه

الأخبار الواردة في المقام

المحتملات في عنوان الصَيود ونحوه و المقصود منها

شمول عنوان الصيود ونحوه لمطلق الكلاب عدا المهملات منها

جواز بيع جميع الكلاب النافعة

حكم الانتفاع بالخنزير وبيعه

جواز الانتفاع بأجزاء الخنزير و الكلب

حكم الانتفاع بالخمر و الفقّاع وكلّ مسكر مائع

حكم العصير

تتميم حكم الانتفاع بالمتنجّسات وبيعها

ثمّ إنّ الكلام يقع في مواضع

الموضع الأوّل في كون صحّة بيع الدهن مشروطة باشتراط الاستصباح به

حكم المبيع الذي حرّمت منافعه كلّاً أو بعضاً

الموضع الثاني في اشتراط الإعلام بالنجاسة وعدمه

حول كلام الشيخ في أقسام إلقاء الغير في الحرمة الواقعية

منها كون فعل الشخص علّة تامّة لوقوع الحرام

منها كون فعل الشخص سبباً للحرام

حول كلام الشيخ فيما يدلّ على قاعدة التغرير

الموضع الثالث في وجوب كون الاستصباح تحت السماء

حال الشهرة و الإجماع في المسألة

الموضع الرابع الانتفاع بالدهن المتنجّس لغير الاستصباح

القسم الثاني في الاكتساب بما يكون المقصود منه حراماً و لو شأناً و هو على أنواع

النوع الأوّل ما لا تكون له منفعة مقصودة إلّاالحرام

هياكل العبادات المخترعة مثل الأصنام

بعض الصور المستثناة من حرمة بيع الأصنام

حكم بيع الأصنام لأغراض صحيحة

فرع حكم بيع مادّة الأصنام

آلات القمار و اللهو ونحوها

الأخبار الواردة في خصوص آلات القمار

النوع الثاني ما يقصد منه المنفعة المحرّمة و هو على أقسام

منها أن يكون المبيع كلّياً مقيّداً

ومنها أن يكون المبيع جزئياً خارجياً

ومنها أن يكون القيد على نحو الشرط المتأخّر،

ومنها أن يبيع الشيء واشترط على المشتري بأن لا يتصرّف فيه إلّا في المحرّم

ومنها أن يشترط عليه الانتفاع بالمحرّم من غير الحصر فيه،

ومنها المعاوضة على عين مشتملة على صفة يقصد منها الحرام

ومنها بيع شيء مباح ممّن يصرفه في الحرام، كبيع الخشب ممّن يعمل صنماً أو بربطاً ونحوهما، وبيع العنب ممّن يعمل خمراً،

فيقع الكلام في مقامين

المقام الأوّل فيما يمكن أن يستدلّ به على الحكم

1- الاستدلال بحكم العقل بقبح إعانة الغير على المعصية

2- الاستدلال بآية حرمة التعاون على الإثم

3- الاستدلال بأدلّة وجوب النهي عن المنكر

مفهوم الإعانة على الإثم عرفاً

حرمة بيع العنب ممّن يعلم أنّه يجعله خمراً

المقام الثاني في حال الروايات الواردة في المقام

بيان الحكم الوضعي للبيع المحرّم في المقام

النوع الثالث ما يمكن أن يقصد به الحرام

بيع السلاح من أعداء الدين

القسم الثالث في الاكتساب بما لا منفعة فيه معتدّاً بها عند العقلاء

حرمة الاكتساب بما لا منفعة فيه معتدّاً بها عند العقلاء

وجه عدّ هذا القسم في عداد الأنواع المحرّمة

صور ما لا منفعة فيه

حكم الصورة الاولى ممّا لا منفعة فيه

حكم الصورة الثانية وبيان الضابط الكلّي

القسم الرابع في الاكتساب بما هو حرام في نفسه

حكم الاكتساب بما هو حرام في نفسه

فائدة استطرادية في ذكر بعض المحرّمات ممّا من شأنها الاكتساب بها في ضمن مسائل

المسألة الاولى في حرمة التصوير

في حرمة عمل ذوات الأرواح المجسّمات فقط

الروايات الواردة في المقام

الأوّل حرمة تصوير الأصنام

الثاني حكم تصوير الجنّ و الشيطان و المَلَك

الثالث حكم ما لو اشترك اثنان أو أكثر في عمل صورة

حكم تصوير بعض الأجزاء

الرابع حكم اقتناء الصور المحرّمة

حول كلام المحقّق الأردبيلي في المقام

بيان الأخبار الدالّة على جواز الاقتناء

الأخبار المستدلّ بها على حرمة الاقتناء و الجواب عنها

حول كلام المحقّق الشيرازي

في جواز بيع الصور وسائر التقلّبات فيها إذا كان اقتناؤها جائزاً

عدم جواز أخذ الاجرة على التصوير المحرّم

المسألة الثانية في الغناء

ماهية الغناء

تفسير الشيخ محمّد رضا الأصفهاني للغناء

المناقشة في بعض ما ذكره الشيخ محمّد رضا الأصفهاني في الغناء

التحقيق في تعريف الغناء

حكم الغناء

في الاستدلال بالأخبار على حرمة الغناء بذاته

ما نسب إلى بعض الأعاظم من إنكار حرمة الغناء بذاته

ما يمكن أن يستدلّ به على التفصيل في حرمة الغناء

المستثنيات من الغناء

في استثناء أيّام العيد و الفرح

في استثناء المراثي و القراءة بالقرآن

بيان المراد ممّا دلّت على استحباب القراءة بصوت حسن

في استثناء الحداء

ما هو معنى الحداء؟

في استثناء زفّ العرائس

تنبيه حكم سائر الأصوات اللهوية

ما دلّت على حرمة اللهو من الآيات و الروايات

المسألة الثالثة في حرمة الغيبة

في كون الغيبة من الكبائر

اختصاص الحرمة بغيبة المؤمن

حرمة غيبة الصبيّ المميّز

و ينبغي التنبيه على امور

الأمر الأوّل في تعريف الغيبة

النسبة بين الغيبة و البهتان

عدم اعتبار كراهة المغتاب في مفهوم الغيبة

عدم اعتبار مستورية العيب في مفهوم الغيبة

معنى الستر الوارد في رواية العيّاشي

اعتبار قصد الانتقاص في مفهوم الغيبة

انصراف الأدلّة عن الذكر عند النفس بلا سامع

في اعتبار تعيين المغتاب

الأمر الثاني فيما استثني من الغيبة وحكم بجوازها بالمعنى الأعمّ

في عدم ضابط عامّ للاستثناء

الأولى صرف الكلام إلى المقامين

الأوّل فيما يستثنى بالأدلّة الخاصّة

استثناء غيبة المتجاهر بالفسق في الجملة

الجمع بين الروايات في المقام

في المراد بالمتجاهر بالفسق

حكم الفاسق الغير المتجاهر

استثناء تظلّم المظلوم

عدم استثناء غيبة تارك الأولى

الثاني فيما لا يكون من قبيل الاستثناء بل كان من باب التزاحم

جواز الغيبة في نصح المستشير

في وجوب نصح المستشير

الأمر الثالث حرمة استماع الغيبة

حول كلام المحقّق الشيرازي في المقام

في كون استماع الغيبة من الكبائر

في تبعية حرمة الاستماع لحرمة الغيبة

حكم ما لو شكّ في أنّ الاغتياب كان على وجه الحلال أو الحرام

حول جريان أصالة الصحّة في المقام

حول جريان الاستصحاب الموضوعي

الروايات الواردة في المقام

في مقتضى إطلاق الأدلّة

الأمر الرابع في كفّارة الغيبة

مقتضى القواعد والاصول

مقتضى الأخبار

الفهارس العامّة

1- فهرس الآيات الكريمة

2- فهرس الأحاديث الشريفة

3- فهرس أسماء المعصومين عليهم السلام

4- فهرس الأعلام

5- فهرس الكتب الواردة في المتن

6- فهرس مصادر التحقيق

7- فهرس الموضوعات

موسوعة الإمام الخميني 13 و 14 (المكاسب المحرمة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٦٠٦ - ٦- فهرس مصادر التحقيق

«ط»

٧٣- الطهارة، ضمن «موسوعة الإمام الخميني قدس سره».- موسوعة الإمام الخميني قدس سره.

«ع»

٧٤- العدّة في اصول الفقه‌. أبو جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥- ٤٦٠)، تحقيق محمّد رضا الأنصاري القمّي، الطبعة الاولى، مجلّدان، قم، مطبعة ستارة، ١٤١٧ ق.

٧٥- علل الشرائع‌. أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١)، الطبعة الاولى، النجف الأشرف، المكتبة الحيدرية، ١٣٨٥ ق/ ١٩٦٦ م.

٧٦- عوائد الأيّام‌. المولى أحمد بن محمّد مهدي بن أبي ذرّ النراقي (١١٨٥- ١٢٤٥)، تحقيق مركز الأبحاث و الدراسات الإسلامية، الطبعة الاولى، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، ١٤١٧ ق/ ١٣٧٥ ش.

٧٧- عوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية. محمّد بن علي بن إبراهيم الأحسائي المعروف بابن أبي جمهور (م- أوائل القرن العاشر)، تحقيق مجتبى العراقي، الطبعة الاولى، قم، مطبعة سيّدالشهداء، ١٤٠٣ ق.

٧٨- عيون أخبار الرضا عليه السلام. أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي، الشيخ الصدوق (م ٣٨١)، تصحيح السيّد مهدي الحسيني اللاجوردي، الطبعة الثانية، منشورات جهان.

«غ»

٧٩- غنية النزوع إلى علمي الاصول و الفروع. أبو المكارم السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي المعروف بابن زهرة (٥١١- ٥٨٥)، تحقيق الشيخ إبراهيم البهادري، الطبعة الاولى، مجلّدان، قم، مؤسّسة الإمام الصادق عليه السلام، ١٤١٧ ق.

«ف»

٨٠- فرائد الاصول‌، ضمن «تراث الشيخ الأعظم» ج ٢٤- ٢٧. الشيخ الأعظم مرتضى بن‌