موسوعة الإمام الخميني 13 و 14 (المكاسب المحرمة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٣٥ - مقتضى الأخبار

على أنّ الاستحلال للتوسّل به إلى التحليل و البراءة من حقّ الغير و هي شرط صحّة التوبة أو قبولها.

ومنها: ما هي مربوطة بالاستغفار:

كرواية حفص بن عمر عن أبي عبداللَّه عليه السلام، قال: «سئل النبي صلى الله عليه و آله و سلم ما كفّارة الاغتياب؟ قال: تستغفر اللَّه لمن اغتبته كلّما ذكرته» [١].

كذا في «الوسائل» [٢]. وفي «مرآة العقول» عن نسخة: «كما ذكرته» [٣].

وعن «الجعفريات»: «من ظلم أحداً فعابه فليستغفر اللَّه له كما ذكره؛ فإنّه كفّارة له» [٤].

وعن «أمالي» الشيخ المفيد بسنده عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم قال: «كفّارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته» [٥].

وعن «كشف الريبة» عنه صلى الله عليه و آله و سلم: «كفّارة من استغبته أن تستغفر له» [٦].

ولعلّ نسخة «الوسائل» في رواية حفص غير صحيحة وكانت مصحّفة عن «كما ذكرته» لتشابههما خطّاً. وعلى فرض صحّتها يمكن أن يراد به:

[١] الكافي ٢: ٣٥٧/ ٤.

[٢] وسائل الشيعة ١٢: ٢٩٠، كتاب الحجّ، أبواب أحكام العشرة، الباب ١٥٥، الحديث ١.

[٣] مرآة العقول ١٠: ٤٣١.

[٤] الجعفريات، ضمن قرب الإسناد: ٢٢٨؛ مستدرك الوسائل ٩: ١٣٠، كتاب الحجّ، أبواب أحكام العشرة، الباب ١٣٥، الحديث ١.

[٥] الأمالي، المفيد: ١٧١/ ٧؛ مستدرك الوسائل ٩: ١٣٠، كتاب الحجّ، أبواب أحكام العشرة، الباب ١٣٥، الحديث ٣.

[٦] المصنّفات الأربعة، كشف الريبة: ٦٠.