سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٩٦ - «مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)

«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)

کد مطلب: ١١٢٥٣ تاریخ انتشار: ٠٢ مرداد ١٣٩٦ - ١٨:٢٥ تعداد بازدید: ٢٩٤ سخنراني ها » شبکه ولايت «مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
اخلاق علوی ٩٥/١١/٢١



 

 بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ :٩٥/١١/٢١

مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم

عالم به نور روی مولا علی است روشن

دل در هوای کوی مولا علی است گلشن

یار علی نسوزد از آتش جهنم

زیرا به تن ز حب مولا علی است جوشن

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سلام و درود و ارادت به پیشگاه مهربان و باصفای شما بینندگان عزیز و ارجمند و گرانقدر «شبکه جهانی ولایت». این برنامه زنده «اخلاق علوی» است که از این شبکه ملاحظه می‌فرمایید.

در هرکجای ایران اسلامی که با ما همراه هستید و نگاه مهربانتان را هدیه دادید یا هرجای این عالم که برنامه زنده ما را همراهی می‌کنید بهترین‌ها را برایتان آرزومندم.

هرجایی که هستید آرزو می‌کنم دلتان خوش باشد، آرزو می‌کنم زندگیتان پر از نور و معنویت باشد، آرزو می‌کنم کانون خانواده‌هایتان گرم باشد.

الحمدلله و خدا را شکر می‌کنم که خداوند متعال زیارت حرم باصفای عقیله بنی هاشم (سلام الله علیها)، حضرت رقیه بنت الحسین (سلام الله علیها) و حضرت سکینه بنت أمیرالمؤمنین (سلام الله علیها) را روزی این حقیر کرد.

در آنجا به یاد شما بودم و دعاگوی تک تک شما دوستان خوب بیننده «شبکه جهانی ولایت» بویژه عزیزانی که خارج از کشور هستند و دستشان خیلی کوتاه است، بودم. می‌دانم عزیزانی که در خارج از کشور زندگی می‌کنند دلشان برای اماکن مقدس و نورانی پر می‌زند.

به نیابت از تک تک دوستان خوب بیننده یک زیارت و دو رکعت نماز خواندم. ما در آنجا واقعاً غربت و مظلومیت ائمه طاهرین (علیهم السلام) را با چشم خودمان دیدیم.

ما غربت و مظلومیت حضرت زینب کبری (سلام الله علیها)، حضرت رقیه (سلام الله علیها) و به ویژه حرم ویران شده حضرت سکینه دختر حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) را مشاهده کردیم.

هرچند مظلومیت ائمه طاهرین (علیهم السلام) قابل وصف نیست، اما دلمان خوش بود به اینکه الحمدلله و خدا را شکر مدافعان حرم، شیر جوانان حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) و عاشقان حیدر کرار هستند که مدافع حرم دختر نازنینش حضرت زینب کبری باشند.

الحمدلله به خاطر جانفشانی و شهادت طلبی شهدای مدافع حرم به حرم حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) و حضرت رقیه (سلام الله علیها) هیچ آسیبی نرسیده بود. همین‌جا درود و سلام و ارادت و تهیت خودمان را به روح مدافعان حرم نثار می‌کنیم.

ان‌شاءالله مدافعان حرم در همین امشب مهمان حضرت زینب کبری (سلام الله علیها)، حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) و حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) باشند.

درود و سلام می‌فرستیم بر پدران و مادرانی که چنین فرزندانی را تربیت کردند که مدافع حرم و حریم اهلبیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) شدند.

اجازه بدهید پیشاپیش شهادت مظلومانه و غریبانه حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و ایام فاطمیه را هم خدمت شما تسلیت عرض کنم. ان‌شاءالله روزی امسال ما را در همین ایام به ما عنایت کند.

امشب هم با برنامه «اخلاق علوی» خدمت شما رسیدیم و می‌خواهیم سر سفره حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) بنشینیم و از اخلاق علوی بشنویم و یاد بگیریم و ان‌شاءالله در زندگی به آن عمل کنیم. ما در زندگی خیلی خیلی نیازمند اخلاق علوی هستیم.

این راه‌های ارتباطی است که دوستان خوبم در اتاق فرمان برای شما زیرنویس کردند. سامانه پیام کوتاه ما «٣٠٠٠١٢٠٣» است، همچنین شماره دیگری در اختیار شما قرار دارد که در فضای مجازی با برنامه‌های واتس آپ، تلگرام و وایبر برای ما پیام بفرستید.

شما می‌توانید از عشق و ارادت و محبتتان به حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) و اهلبیت (علیهم السلام) برای ما بگویید.

همچنین در شام ولادت حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) برنامه‌ای تولیدی از کنار ضریح مطهر حضرت زینب کبری ضبط و تقدیم کردیم.

هرچند شاید این برنامه از نظر کیفیت چندان مناسب نبود، اما تلاش کردیم که حال و هوای دل‌های شما را به پنجره‌های ضریح حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) پیوند بزنیم. خلاصه جایتان خیلی خیلی خالی بود.

آماده می‌شویم از محضر استاد بزرگوارمان حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی بهره‌مند بشویم. ان‌شاءالله استاد از اخلاق علوی برای ما بگویند و کام وجود و دل ما را از فرمایشات حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) سیراب کنند. جناب استاد سلام علیکم و رحمة الله:

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته؛ خدمت همه بینندگان عزیز و گرامی خالصانه‌ترین سلامم را همراه با آرزوی موفقیت تقدیم می‌کنم.

خدا را قسم می‌دهم به آبروی امیرالمؤمنین فرج مولای ما حضرت بقیة الله الأعظم را نزدیک نموده و همه ما را از یاران خالص و از سربازان فداکار آن بزرگوار قرار بدهد.

از خداوند متعال می‌خواهیم به برکت امیرالمؤمنین دغدغه‌های فکری همه ما را برطرف سازد، حوائج همه ما را برآورده کند، دعاهای ما را به اجابت برساند؛ ان‌شاءالله.

ما هم خدمت آقای اسماعیلی عزیز و دیگر عزیزان که در این ایام ولادت عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری (سلام الله علیه) به دمشق مشرف شدند و جای همه ما دعا کردند، زیارت قبول بگوییم و امیدواریم نتیجه دعاهایشان در آینده بسیار نزدیک به ما برسد.

ان‌شاءالله خداوند عالم دعاها و زیارات را قبول کند و نتیجه دعاهای آقایان در آینده در اختیار همه بینندگان عزیز قرار بگیرد.

مجری:

استاد از شما ممنونم. واقعیت این است که ما تا الآن هر چیزی را گرفتیم از اهلبیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) گرفتیم. ما روزی کربلا را در نجف از امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) گرفتیم و به کربلا رفتیم.

ما همچنین در کربلا روزی مشهد را از حضرت سیدالشهدا و حضرت ابوالفضل العباس (سلام الله علیهما) گرفتیم، سپس روزی سوریه و حرم حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) را از دستان باکفایت امام رضا (علیه السلام) گرفتیم.

الحمدلله پیوند زیبایی از اربعین گره خورد و همه کنار هم قرار گرفت تا نهایتاً توفیق زیارت حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) نصیب ما شد. البته ما کارهای خیلی خوبی را در آنجا ضبط کردیم که ان‌شاءالله به زودی تقدیم حضور شما خواهد شد.

ما مستنداتی از ویرانی‌های حرم حضرت زینب (سلام الله علیها) و حرم حضرت سکینه (سلام الله علیها) ضبط کردیم. همچنین برنامه‌های خوبی در مورد مناسبت‌هایی که در پیش رو داریم ضبط کردیم که ان‌شاءالله ثمره و نتیجه آن نصیب دوستان خوب بیننده شود.

استاد! یکی از صفات اخلاقی که خیلی به آن نیاز داریم و باید سر سفره امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) گدایی کنیم و حضرت کام و وجود ما را سیراب کنند این است که تلاش کنیم در زندگی حواسمان به دیگران باشد.

تلاش کنیم در زندگی کمک کنیم، مساعدت کنیم، مشکل مؤمنی را برطرف کنیم و حاجت مؤمنی را برآورده کنیم. اگر مؤمنی از ما درخواست کرد و یا اگر درخواست نکردند به این سمت حرکت کنیم که به دیگران کمک کنیم. در این زمینه شعر معروفی وارد شده است:

بنی آدم اعضای یکدیگرند

که در آفرینش ز یک گوهرند

چو عضوی به درد آورد روزگار

دگر عضوها را نماند قرار

این مسائل همگی برمی‌گردد به اینکه اخلاق و سیره امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) بر این بوده که ما در زندگی به دیگران کمک کنیم و حاجتشان را برآورده کنیم.

استاد ما می‌خواهیم کمک و مساعدت به دیگران و همچنین قضای حاجات دیگران را از منظر حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) برای ما بفرمایید.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمد الله و الصلوة علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی اعدائهم اعداء الله الی یوم لقاء الله الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا ان هدانا الله

ما در جلسات گذشته مطالبی در رابطه با اخلاق امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) عرض کردیم. ما بیان کردیم که جایگاه اخلاق از دیدگاه امیرالمؤمنین کجاست و تفسیر اخلاق از دیدگاه حضرت چیست؟

یکی از نکاتی که در زندگی، سیره و گفتار حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) وجود دارد رسیدگی به دیگران، رفع گرفتاری دیگران، دستگیری از دیگران، برآورده کردن حاجت دیگران و کمک کردن به برادری که به کمک احتیاج دارد می‌باشد.

کمک‌ها بعضاً متفاوت است؛ گاهی اوقات کمک کردن به صورت مالی یا آبرویی است. به عنوان مثال برادر دینی شما مشکلی در دادگاه دارد درحالی‌که شما با قاضی دادگاه یا رئیس دادگستری آشنا هستید و حرف یا شهادت شما ارزشمند است.

در این حالت رفتن شما به دادگاه می‌توانند کمکی به برادر دینی شما باشد. همچنین اگر برادر دینی شما بیمار است، می‌توانید برای مداوای او اقدام کنید. اگر شخص بیمار کسی را ندارد تا او را به بیمارستان ببرد، رساندن او به بیمارستان کمک کردن به اوست.

اگر برادر دینی شما از ساعت پرواز خود در فرودگاه بی‌خبر است، بردن او به فرودگاه و رساندن او به پرواز کمک کردن به او محسوب می‌شود.

اگر برادر دینی شما در طول سفر بی‌جا و مکان مانده است، کمک کردن برای گرفتن مسافرخانه و هتلی مناسب برای او کمک کردن به اوست.

اگر برادر دینی شما کنار خیابان معطل مانده و نمی‌تواند از خیابان عبور کند، گرفتن دست او و رد کردن او از خیابان کمک کردن به اوست. همچنین اگر برادر دینی شما می‌خواهد آب بنوشد، می‌توانید زودتر از او لیوان آب را پر کنید و در اختیار او قرار دهید.

مجری:

در حقیقت با کارهایی پیش پا افتاده که توجه چندانی به آن نمی‌شود می‌توانیم به دیگران کمک کنیم.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

بله. در اینجا امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) نکات بسیار مهم و عجیبی دارد که واقعاً رگ‌های بدن انسان را به لرزه درمی‌آورد.

جایگاه کمک به دیگران، رفع گرفتاری دیگران، مساعدت دیگران، برآوردن حوائج دیگران و همچنین پاداش و ثواب کمک کردن به دیگران از منظر امیرالمؤمنین بسیار بالاست.

نکته دیگری که بسیار مهم است این است که اگر کمکی از دست کسی بر بیاید، اما مضایقه کند گرفتار عقوبت آن خواهد شد. والله زمانی که انسان روایاتی در این زمینه می‌خواند، بدنش به لرزه درمی‌آید.

بنده ان‌شاءالله در حد وسعت وقت بخشی از این مباحث را خدمت شما عرض خواهم کرد. ما این مطالب را در قالب فایل پاورپوینت جمع آوری می‌کنیم تا برخی از عزیزان بیننده‌ای که به نوشتن این مباحث علاقه دارند راحت‌تر بتوانند یادداشت کنند.

امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) می‌فرماید:

«إنّ للّه عبادا یختصّهم اللَّه بالنّعم لمنافع العباد»

خداوند به بعضی از بندگانش ویژگی‌هایی عطا کرده که به دیگر بنده‌ها نفع می‌رسانند.

«فیقرّها فی أیدیهم ما بذلوها»

زمانی که به دیگر بنده‌ها کمک می‌کنند، خداوند همیشه این نعمت را در آن‌ها جاودانه قرار می‌دهد.

اگر خداوند متعال امکانات مالی در اختیار شما قرار داده است و مشاهده می‌کنید که شخصی قبض آب و برق را پرداخت نکرده و به همین خاطر با مشکل مواجه شده یا اگر فرزند خود را به بیمارستان برده است و توانایی خرید دارو ندارد به او کمک کنید.

اگر از امکانات مالی خود به برادر دینی خود کمک کردید، خداوند عالم برای همیشه این نعمت را در دست شما نگاه می‌دارد.

«فإذا منعوها نزعها منهم ثمّ حوّلها إلی غیرهم»

اگر نیازمندی به شما مراجعه کرد و نیاز او را برآورده نکردید خداوند این نعمت را از دست شما می‌گیرد و به افراد بخشنده عطا می‌کند.

منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، نویسنده: هاشمی خویی، میرزا حبیب الله، مترجم: حسن زاده آملی، حسن و کمرهای، محمد باقر، ج ٢١، ص ٥٠٣، باب الرابعة بعد أربعمائة من حکمه علیه السّلام

اگر به بندگان خداوند متعال کمک نکردید، خداوند عالم این نعمت را از دست شما می‌گیرد و در دست افرادی قرار می‌دهد که اگر نیازمندی به در خانه آن‌ها رفت به آن‌ها کمک می‌کند. همچنان که خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید:

(یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یرْتَدَّ مِنْکمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یحِبُّهُمْ وَ یحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْکافِرِین یجاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ لا یخافُونَ لَوْمَةَ لائِم)

هان ای کسانی که ایمان آورده‌اید اگر کسی از شما از دینش بر گردد، بدانید که خدا بزودی مردمی را- برای گرایش به این دین- می‌آورد که دوستشان دارد و آنان نیز وی را دوست دارند، که اینان مردمی هستند در برابر مؤمنین افتاده حال و در برابر کافران مقتدر، مردمی که در راه خدا جهاد می‌کنند و از ملامت هیچ ملامتگری پروا ندارند.

سوره مائده (٥): آیه ٥٤

امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) می‌فرماید: اگر به دیگران کمک کردید، کمک کردن به دیگران باعث می‌شود نعمت خداوند همیشه در دست تو باقی بماند. همچنین اگر به دیگران کمک نکردید، خداوند عالم نعمت را از دست شما بیرون می‌آورد و در دست کسانی قرار می‌دهد که به دیگران کمک می‌کنند.

مجری:

استاد در حقیقت می‌توانیم بگوییم که شکر نعمت تنها با گفتن«الحمدلله رب العالمین»به جای آورده نمی‌شود.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

همان‌طور که شکر کردن درخت سیب و انار با میوه دادن میسر می‌شود و تنها با شکر کردن میسر نمی‌شود، انسان هم همین‌طور است. البته خداوند متعال می‌فرماید:

(وَ إِنْ مِنْ شَی‌ءٍ إِلاَّ یسَبِّحُ بِحَمْدِه)

و اصولاً هیچ موجودی نیست مگر آنکه با حمدش خداوند را منزه می‌دارد.

سوره إسراء (١٧): آیه ٤٤

به فرموده قرآن کریم تمام موجودات به تسبیح و حمد الهی مشغول‌اند. در حال حاضر دست من، لباس من، میز، کامپیوتر، هوا و اشیاء دیگر به تسبیح خداوند سبحان مشغول‌اند. به قول سعدی:

هر گیاهی که از زمین روید

وحده لا شریک له گوید

بنابراین نعمت هر موجودی به تناسب فوایدی است که او به دیگران دارد. اگر خداوند متعال به شخصی نعمت فراوانی عطا کرده و چهار منزل دارد، می‌تواند از این چهار منزل دو باب آن را اجاره بدهید و دو باب دیگر را در اختیار فقرا و ایتام قرار دهید تا در آنجا زندگی کنند.

اگر ماهی دو میلیون تومان درآمد دارید، از این درآمد ماهی صد هزار تومان یا دویست هزار تومان کنار بگذارید و به فقرا کمک کنید.

چه اشکالی دارد که روز جمعه که زمان خوبی برای عیادت مریض‌هاست چندین جعبه میوه بخرید، در پاکت بگذارید و در بیمارستان بالای سر بیماران بگذارید بدون اینکه توجه کنید عیادت کننده دارد یا ندارد.

اگر می‌خواهید ثواب بالاتری ببرید از مسئول بخش بپرسید که در بیمارستان چند بیمار وجود دارد که عیادت کننده ندارد. شما می‌توانید لیست این بیماران را تهیه کنید و با هماهنگی یکی از پرستاران بالای سر بیماران بروید و همانند خانواده خود از آن‌ها عیادت کنید.

شما می‌توانید به این بیماران رسیدگی کنید، به آن‌ها میوه بدهید و اگر مشکلاتی دارند به آن‌ها کمک کنید. چه بسا خدای نکرده شخصی تصادف کرده است که در بیمارستانی گرفتار است و از خانواده و عیال خود بی‌خبر است.

مشاهده کنید این اقدامات است که می‌تواند اخلاق علوی را در ما متبلور کند. در جلسه گذشته روایتی بیان کردم مبنی بر اینکه راوی نقل می‌کرد: دیدم امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در وسط روز با هوای گرم و سوزان در کوچه‌های کوفه قدم می‌زدند.

راوی می‌گوید عرض کردم: یا امیرالمؤمنین! اینجا چکار می‌کنید؟! حضرت فرمودند: می‌خواهم ببینم گرفتاری هست تا دست او را بگیرم و به او کمک کنم!

مجری:

امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) خود به دنبال گرفتاری می‌گردند که بتوانند مشکل او را برطرف کنند.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

مشاهده کنید که اخلاق علوی چنین است. راوی نقل می‌کند که به دنبال حضرت به راه افتادم تا مشاهده کردم که آن بزرگوار خانمی را دیدند که در وسط کوچه ایستاده است، درحالی‌که سرگردان و آشفته است.

حضرت به زن فرمودند: برای چه کاری اینجا ایستادی؟! زن گفت: با شوهرم دعوا کردم و او می‌خواست مرا کتک بزند که از منزل فرار کردم و می‌ترسم به منزل بازگردم.

حضرت آدرس خانه آن زن را می‌پرسد و به اتفاق به منزل او می‌روند. زمانی که حضرت در می‌زنند، شوهر آن زن در را باز می‌کند و امیرالمؤمنین را نمی‌شناسد.

حضرت می‌فرماید: چرا این زن را اذیت کردی که مجبور شده از ترس جان خود در این هوای گرم و سوزان به بیرون پناه ببرد؟!

مرد گفت: به تو چه ارتباطی دارد؟! حال که چنین است به خاطر اینکه تو برای وساطت آمدی این زن را در آتش می‌اندازم و می‌سوزانم.

امیرالمؤمنین شمشیر خود را بیرون کشیدند و فرمودند: من از تو درخواست می‌کنم همسر خود را ببخشی، اما تو ادعا می‌کنی که او را در آتش می‌سوزانی؟!

بعد از این مشاجره همسایه‌ها جلوی در آمدند و گفتند: السلام علیک یا أمیرالمؤمنین!! شوهر این زن که متوجه شد قافیه را باخته است به دست و پای حضرت افتاد و عرض کرد:

"یا امیرالمؤمنین! به خاطر آمدن شما من حاضرم روی زمین بخوابم تا همسرم پای خود را روی چشمانم بگذارد و به احترام شما خاک زیر پای همسرم شوم."

مشاهده کنید که اخلاق علوی چنین است. حال اگر ما با خود بگوییم به ما چه ارتباطی دارد اینکه گرفتاری و اخلاف اطرافیان به خودشان مربوط است اخلاق علوی نیست.

بنده در جلسه گذشته هم عرض کردم که اگر در خانواده‌ای عروس خانواده با همسرش اختلاف دارد خانواده شوهر وظیفه دارد تا بنشیند و مقصر را پیدا کند و او را نصیحت کند.

اگر خانواده شوهر مشاهده کردند که مقصر پسرشان است او را نصیحت کنند و اگر دیدند که مقصر عروسشان است، به او بگویند: "دخترم این روش نادرست است، ما بیشتر از شما تجربه داریم. ما هم جوان بودیم، این مسیری که شما در پیش گرفتید اشتباه است."

اگر خانواده شوهر به خاطر طرفداری از پسرشان حرف‌های تندی به عروسشان بزنند، همان نیم بند زندگی آن‌ها را هم از هم متلاشی می‌کنند.

گاهی اوقات دختر خانواده‌ای از شوهر خود گلایه می‌کند و پدر و مادر او هم حرف‌های نادرستی به داماد خود می‌زنند. با این حساب دیگر این دختر به درد زندگی نمی‌خورد و فردا با هر حرف کوچکی به خیال اینکه پدر و مادر از او حمایت می‌کنند قهر می‌کند.

پدر و مادر باید به دختر خود بگویند که وقتی با چادر سفید به خانه بخت رفتی، باید با کفن سفید هم بیرون بیایی. باید در زندگی تحمل کنید؛ زیرا در زندگی تلخ و شیرینی، پستی و بلندی، فراز و نشیب وجود دارد. ملاحظه کنید که این مصادیق بارز اخلاق علوی است!!

روایت دیگری وارد شده است که امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) به «جابر بن عبدالله انصاری» می‌فرماید:

«یا جَابِرُ قِوَامُ الدِّینِ وَ الدُّنْیا بِأَرْبَعَةٍ»

قوام دین و دنیا بر چهار چیز است.

«عَالِمٍ [یسْتَعْمِلُ] مُسْتَعْمِلٍ عِلْمَهُ»

عالمی که دیگران از علم او بهره ببرند.

«وَ جَاهِلٍ لَا یسْتَنْکفُ أَنْ یتَعَلَّمَ»

جاهلی که از سؤال پرسیدن استنکاف نداشته باشد.

«وَ جَوَادٍ لَا یبْخَلُ بِمَعْرُوفِهِ»

ثروتمندی که از خرج کردن ثروت بخل نورزد.

«وَ فَقِیرٍ لَا یبِیعُ آخِرَتَهُ بِدُنْیاه»

فقیری که آخرت خود را به دنیا نفروشد.

اگر عالم هستید، بدانید که زکات علم نشر آن است. اگر جاهل هستید، بدانید که برای رفع جهل باید سؤال کنید. سؤال پرسیدن عیب نیست، اما جاهل ماندن عیب است. اگر نیازمند هستید، بدانید که نباید برای جلب توجه دیگران قسم دروغ بخورد.

«فَإِذَا ضَیعَ الْعَالِمُ عِلْمَهُ اسْتَنْکفَ الْجَاهِلُ أَنْ یتَعَلَّمَ»

اگر عالم علم خود را ضایع کرد و در جای خود مصرف نکرد در نتیجه جاهل هم از سؤال پرسیدن استنکاف می‌کند.

حال اگر کسی از شما مسئله را پرسید خیلی دوستانه پاسخ او را بدهید و بگویید: "پسرم، دخترم، برادرم بازهم اگر سؤال دارید من در خدمت شما هستم."

نقل شده است که روزی خانمی از اعراب از حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) سؤالاتی می‌پرسد و در نهایت بابت سؤال پرسیدن خود معذرت خواهی می‌کند. حضرت صدیقه طاهره در جواب می‌فرمایند:

"این چه حرفی است که می‌زنی!! در برابر پاسخی که من به سؤالات تو دادم خداوند عالم به قدری به من پاداش می‌دهد که فکر شما هم به آنجا نمی‌رسد. بازهم اگر سؤال داشتی به در خانه من بیا، زیرا سؤالات تو برای من رحمت و فضیلت‌آور است."

اخلاق علوی چنین نیست که اگر کسی از شما سؤال پرسید، بگویید: "فرصت ندارم" و از پاسخ دادن امتناع کنید. زمانی که عالم خود را در اختیار دیگران قرار ندهد جاهل هم از سؤال پرسیدن استنکاف می‌کند.

«وَ إِذَا بَخِلَ الْغَنِی بِمَعْرُوفِهِ بَاعَ الْفَقِیرُ آخِرَتَهُ بِدُنْیاهُ»

زمانی که ثروتمند بخل ورزید، فقرا هم دین فروشی می‌کنند.

زمانی که شخص ثروتمندی به داد فقرا و نیازمندان نرسید، فقرا و نیازمندان هم آخرت را به دنیا می‌فروشند.

«یا جَابِرُ مَنْ کثُرَتْ [نِعْمَةُ] نِعَمُ اللَّهِ عَلَیهِ کثُرَتْ حَوَائِجُ النَّاسِ إِلَیهِ»

ای جابر خداوند به هر کسی نعمت بیشتری داد، بندگان مستمند خود را هم به در خانه او هدایت می‌کند.

این جمله واقعاً به دل می‌نشیند؛ زیرا همان‌طور که امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) شیرین است، جملات آن بزرگوار هم شیرین است. اگر نیازمندی به در خانه شما می‌آید بدانید که از طرف خداوند متعال مأمور به این کار است تا شما را امتحان کند.

«فَمَنْ قَامَ [بِمَا یجِبُ لِلَّهِ عَرَّضَ نِعْمَةَ اللَّهِ لِدَوَامِهَا وَ مَنْ ضَیعَ مَا یجِبُ لِلَّهِ فی‌ها عَرَّضَ نِعْمَتَهُ لِزَوَالِهَا] لِلَّهِ فی‌ها بِمَا یجِبُ فی‌ها عَرَّضَهَا لِلدَّوَامِ وَ الْبَقَاءِ»

هرکسی از ثروت خود برای برطرف کردن مشکلات مستمندان و گرفتاران استفاده کرد، به دوام و بقاء نعمت خویش كمك كرده است

«وَ مَنْ لَمْ یقُمْ فی‌ها بِمَا یجِبُ عَرَّضَهَا لِلزَّوَالِ وَ الْفَنَاء»

اگر کسی از ثروت خود برای رفع نیازمندی دیگران استفاده نکرد، آنها را در معرض زوال قرار داده است.

نهج البلاغة، نویسنده: شریف الرضی، محمد بن حسین، محقق / مصحح: صالح، صبحی، ص ٥٤١، ح ٣٧٢

هرکسی به اندازه توان خود مسئول است تا به نیازمندان کمک کند. کسی از معلمی که ماهیانه یک میلیون تومان حقوق می‌گیرد انتظار ندارد به اندازه تاجری که درآمد میلیاردی دارد کمک کند.

معلم به اندازه خودش کمک می‌کند، اما چنین نیست که خیال کند چون درآمد زیادی ندارد کسی از او توقع کمک ندارد. هرکسی به اندازه توان خود مسئول است به دیگران کمک کند.

به عنوان مثال اگر شخصی توانایی پرداخت قبض آب سی هزار تومانی خود را ندارد به همین اندازه موظف هستی به او کمک کنی، زیرا این مبلغ برای تو چیزی نیست.

گاهی اوقات اتفاق می‌افتد که خودمان پولی نداریم، اما قرض می‌گیریم و مشکل برادر دینی خود را برطرف می‌کنیم.

خداوند عالم زمانی که مشاهده می‌کند بنده به حدی علاقه‌مند به برطرف کردن مشکل برادر دینی خود است که برای رفع نیاز او قرض می‌گیرد، خداوند متعال هم کریم است و خیر و برکت آن مال را افزایش می‌دهد.

زمانی که بنده‌ای دلش به حال بنده خدا سوخت و به او ایثار و کرم کرد، خداوند عالم هم به او کرم می‌کند.

در مورد شأن نزول سوره مبارکه انسان وارد شده است که امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)، حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) سه روز روزه گرفتند.

روز اول مسکین، روز دوم یتیم، و روز سوم اسیر به در خانه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) آمد، اهلبیت (علیهم السلام) در هرسه روز افطاری خودشان را به یتیم می‌دهند و خودشان با آب افطار می‌کنند. اخلاق علوی چنین است!!

در مقابل افراد دیگری ادعا می‌کنند که ما درآمد و ثروت نداریم و به همین خاطر نمی‌توانیم به دیگران کمک کنیم. اگر با وجود عدم توانایی به دیگران کمک کردید هنر است!! خداوند متعال بعد از انفاق اهلبیت (علیهم السلام) در راه خداوند می‌فرماید:

(وَ یطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یتِیماً وَ أَسِیراً)

و بر دوستی خدا به فقیر و اسیر و طفل یتیم طعام می‌دهند.

سوره إنسان (٧٦): آیه ٨

جالب اینجاست که خداوند متعال در ادامه می‌فرماید:

(إِنَّما نُطْعِمُکمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِیدُ مِنْکمْ جَزاءً وَ لا شُکوراً)

و (گویند) ما فقط برای رضای خدا به شما طعام می‌دهیم و از شما هیچ پاداش و سپاسی هم نمی‌طلبیم.

سوره إنسان (٧٦): آیه ٩

در مقابل افرادی وجود دارد که به دیگران کمک می‌کنند، اما می‌گویند: "من به فلانی کمک کردم، اما چون انسان بی چشم و رویی است به روی خودش نیاورد!!"

ثروتی که خداوند متعال در اختیار این شخص قرار داده است نعمتی است که به او عنایت کرد است. زمانی که او به شخصی کمک می‌کند که از او تشکر نمی‌کنند، پاداش و ثواب این نعمت بیشتر خالصانه می‌شود.

بنابراین عزیزانی که درآمد زیادی ندارند بدانند که اگر عدم توانایی خود به دیگران کمک کردند هنر کرده‌اند.

از مردم افتاده مدد گیر که این قوم

با بی پر و بالی پر و بال دیگرانند

مجری:

استاد گاهی اوقات پول نداریم، اما زبان داریم. ما می‌توانیم با یک لبخند، محبت یا نگاه مهربانانه به دیگران کمک کنیم. همیشه کمک کردن به دیگران به پول و سرمایه نیست و می‌توانیم با محبت کردن به دیگران به آن‌ها کمک کنیم.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

بله، محبت کردن یا واسطه شدن و آبرو خرج کردن برای کمک به دیگران هم نوعی کمک کردن است.

به عنوان مثال بنده پولی برای کمک کردن ندارم، اما افرادی را می‌شناسم که توانایی کمک کردن دارند. هیچ اشکالی ندارد اگر برای کمک کردن به این شخص از دیگران تقاضای کمک کنیم و جریان مشکلات او را برای دیگران بازگو کنیم و کمک بخواهیم.

آبرو هزینه کردن در چنین مواردی ارزشمند است، اما اگر برای خودنمایی و کسب آبرو برای خودمان واسطه میان افراد نیازمند و توانمند بشویم هنر نکرده‌ایم. آبرو خرج کردن هنر است، نه آبرو کسب کردن!!

بنده زمانی به جناب آقای «نیری» که در آن زمان مسئول کمیته امداد امام خمینی (رحمة الله) بودند روایتی بیان کردم که ایشان گفتند: "این روایت اصلاً در دل من طوفان ایجاد کرد."

من به ایشان گفتم: اینکه خداوند عالم به شما توفیق داده است تا به مستمندان و گرفتاران کمک کنید خیلی ارزشمند است.

ما از عزیزانمان در کمیته امداد امام خمینی خواستیم که گزارش کار خود را تقدیم کنند. به عبارت دیگر خدمات ارزشمندی در کمیته امداد امام خمینی انجام می‌شود.

نظام جمهوری اسلامی ایران با تمام انتقاداتی که به آن داریم، کمیته‌ای به نام کمیته امداد امام خمینی دارد و کمکی به مستمندان می‌کند که خدا می‌داند در هیچ جای کره زمین هیچ دولتی چنین کمکی به مستمندان نمی‌کند.

مجری:

این مبلغ هرچند ناچیز است، اما کمکی به نیازمندان محسوب می‌شود.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

دوستان عزیز یکی از توفیقاتی که خداوند عالم به بنده عطا کرده این است که حدود ٢٥ سال قبل تقاضا کردیم چهار نفر از بچه‌های یتیم سید را به ما معرفی کنند تا ماهیانه از شهریه‌ای که می‌گیریم مبلغی به آن‌ها کمک کنیم.

دوستان به ما می‌گفتند: "شما چرا همیشه تلاش می‌کنید تا ایتام سادات را زیر پوشش بگیرید؟!"

بنده به آن‌ها گفتم: "خون حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در رگ‌های این ایتام است. باید به تمام ایتام رسیدگی شود، اما شاید وقتی که این بچه‌ها لبخند می‌زنند حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) خوشحال شود و تبسم کنند."

گاهی اوقات بنده با جناب آقای «اسکندری» که زمانی مدیر کل کمیته امداد در قم بودند به منزل بچه‌های یتیم می‌رفتیم. دقایقی که در منزل ایتام می‌نشستم، والله احساس می‌کردم که روی عرش خداوند نشسته‌ام.

ما گاهی اوقات اسباب بازی تهیه می‌کنیم و با خانواده به منزل ایتام می‌رویم. وقتی این فرزندان که مهر و سایه پدری را از دست دادند خوشحال می‌شوند، احساس می‌کنم که تمام دنیا را به من داده‌اند.

الآن که احساسم را بیان می‌کنم، شعف و سبکبالی در روحیه من ایجاد می‌شود. بنده اگر توفیقاتی در زندگی به دست آوردم، به برکت همین دعاهای فرزندان ایتام است.

بنده کم کم تعداد فرزندانی که تحت پوشش داشتم را اضافه کردم و الحمدلله الآن ٥٢ تن از فرزندان ایتام سادات را تحت پوشش دارم. بنده با همین امکانات ناچیزی که در اختیار دارم و آبرویی که نزد دوستان دارم هزینه می‌کنم تا برای این فرزندان کمک هزینه‌ای فراهم شود.

همین اندازه که این فرزندان خوشحال شوند، احساس می‌کنم شب اول قبر و فردای قیامت به داد ما برسد.

بنده با تمام وجود عرض می‌کنم نمی‌دانم کارهایی که انجام می‌دهم برایم فایده‌ای دارد یا ندارد، اما به جهت دو توفیقی که خداوند متعال به بنده عنایت کرده است بسیار امیدوار هستم.

توفیق اول این است که حدود ٣٥ سال است نام حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در هر شبانه روز یک یا دو بار در منزل ما برده می‌شود. ما برای مصائب حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) روضه می‌خوانیم و تا روضه نخوانیم نمی‌خوابیم.

شاید در یکی از شب‌هایی که نام حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در منزلمان برده می‌شود، مورد نظر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) باشد که همین یک شب هم برای ما کافی است.

توفیق دوم کمکی است که به فرزندان ایتام سادات می‌کنیم. شاید کمکی که به آن‌ها می‌کنیم در حدی نباشد که تمام مشکلات مالی آن‌ها را برطرف کند، اما همین قدر که باعث شادی دلشان باشد برای ما کافی است.

روزی در هوای گرم به منزل یکی از این فرزندان سادات در حاشیه قم رفته بودیم. مادر این فرزندان می‌گفت: "حاج آقا الآن دو هفته است که یخچالمان سوخته است و حتی یک لیوان آب خنک ندارم به فرزندانم بدهم."

خدا شاهد است زمانی که به منزل برگشتم احساس کردم روی آتش نشسته‌ام. بعد از آن سریعاً با مسئول کمیته امداد تماس گرفتم و گفتم: نصف هزینه یخچال را من می‌دهم و نصف آن را هم شما بدهید.

مسئول کمیته امداد قبول کرد و در کمتر از ٢٤ ساعت با کمک دوستانم یخچال خریدیم و به منزلشان بردیم. دوستانم تعریف می‌کردند زمانی که کارتن یخچال را به منزلشان بردیم چشمان این فرزندان و مادرشان از خوشحالی برق می‌زد.

بعد از این اقدام با خود گفتم: شاید همین خوشحالی این مادر و فرزندان او سبب شود که شب اول قبر و فردای قیامت اهلبیت (علیهم السلام) دستمان را بگیرند.

در روایتی که ان‌شاءالله در فرصتی مناسب برایتان بیان می‌کنم وارد شده است که اگر به مؤمنی کمک می‌کنید در حقیقت حقی بر گردن او دارید.

فردای قیامت به همین بنده مؤمن خطاب می‌شود که در میان اهل جهنم بگرد و ببین اگر افرادی هستند که به تو کمک کردند، دستش را بگیر و وارد بهشت کن. چه بسا افرادی که به آن‌ها کمک می‌کنیم فردای قیامت اهل شفاعت باشند و دستمان را بگیرند.

ما نباید زیاد هم به خودمان ببالیم که تاجر، عالم، مداح و مسجدساز هستم؛ زیرا هیچ چیزی معلوم نیست. آیت الله العظمی بروجردی در آخر عمر به شدت گریه می‌کردند. زمانی که علت گریه را از ایشان پرسیدند، گفت: "خیلی از شب اول قبر و برزخ می‌ترسم."

به ایشان گفتند: "شما که عمر خود را در راه اجتهاد و خدمت به مردم گذراندید"؛ آیت الله العظمی بروجردی به حدیثی اشاره کردند که می‌فرماید:

«وَ أَخْلِصِ الْعَمَلَ فَإِنَّ النَّاقِدَ بَصِیرٌ»

عمل خود را خالص کن، زیرا مأمورین الهی بینا هستند.

بحار الأنوار، نویسنده: مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، محقق / مصحح: جمعی از محققان، ج ١٣، ص ٤٣٢، ح ٢٣

خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید:

(وَ امْتازُوا الْیوْمَ أَیهَا الْمُجْرِمُون)

و در جمع مردم گفته می‌شود: هان ای مجرمین از سایر مردم جدا شوید.

سوره یس (٣٦): آیه ٥٩

امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) می‌فرمایند: "خدایا اگر فردای قیامت خطاب بیاید که دروغگویان از میان مردم جدا شوند و دستور بدهی علی بن أبی طالب را به طرف آتش جهنم ببرند چه کسی است تا به تو اعتراض کند؟!

می‌ترسم فردای قیامت زمانی که مجرمان و دروغگویان را جدا می‌کنی در صف مجرمان و دروغگویان و ظالمان بروم!!" مشاهده کنید امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) با آن مقام و عظمت این‌قدر دلهره دارد.

همه مسلمانان از جمله شیعه و اهل سنت معتقدند که فردای قیامت حتی پیامبران الهی احتیاج به شفاعت دارند. انبیاء الهی به در خانه رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) می‌آیند و تقاضای شفاعت دارند.

جایی که عقاب پر بریزد

از بنده لاغری چه خیزد

در کتاب «صحیح بخاری» وارد شده است که انبیاء الهی از جمله حضرت موسی و حضرت عیسی برای شفاعت در خانه رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) می‌آیند.

بنده بارها گفتم در کتاب «معاد» اثر مرحوم آیت الله العظمی رفیعی قزوینی استاد فلسفه و عرفان امام خمینی (رحمة الله) وارد شده است زمانی که انبیاء الهی برای شفاعت به پیغمبر اکرم استغاثه می‌کنند، رسول گرامی اسلام انبیاء را به در خانه حضرت فاطمه زهرا می‌آورند.

دوستان عزیز ایام فاطمیه است؛ شما را به خدا سوگند تا می‌توانید علاقه و ارتباطی میان خودتان و حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) ایجاد کنید.

به عنوان مثال اگر به مهمانی می‌روید و متوجه می‌شوید که استاندار در آن مهمانی حضور دارد، تلاش می‌کنید که ارتباطی تلفنی یا از طریق نامه با استاندار برقرار کنید. همچنین اگر متوجه می‌شوید که وزیر کشور در جایی حضور دارد، تلاش می‌کنید به او نزدیک شوید.

ایام، ایام فاطمیه است؛ تلاش کنید میان خودتان و حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) علاقه و ارتباطی ایجاد کنید. تلاش کنید گرهی میان شما و حضرت فاطمه زهرا باشد.

اگر حضرت فاطمه فردای قیامت نظر عنایتی به شما کند و گوشه چشمی نظر کند همه مشکلات ما حل خواهد شد. دنیای ما نیز چنین است؛ اگر حضرت فاطمه زهرا گوشه چشمی به ما نظر کنند همه چیز حل خواهد شد.

امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند:

«نحن حجج اللّه علی خلقه، و جدّتنا فاطمة حجة اللّه علینا»

ما حجت الهی بر خلایق هستیم و مادرمان حضرت فاطمه حجت الهی بر ماست.

عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال(مستدرک سیدة النساء إلی الإمام الجواد، نویسنده: بحرانی اصفهانی، عبد الله بن نور الله، محقق / مصحح: موحد ابطحی اصفهانی، محمد باقر، ص ١٠٣٠، ح ٥

حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) می‌فرمایند:

«ولی فی ابنة رسول اللّه اسوة حسنة»

حضرت فاطمه زهرا دختر رسول الله الگوی من است.

عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال(مستدرک سیدة النساء إلی الإمام الجواد، نویسنده: بحرانی اصفهانی، عبد الله بن نور الله، محقق / مصحح: موحد ابطحی اصفهانی، محمد باقر، ص ٨، پ ٢

«ابوبصیر» نقل می‌کند که روزی خدمت امام صادق (علیه السلام) رفتم و عرض کردم: یابن رسول الله! اتفاقی در کوچه افتاده است. خانمی روی زمین افتاد و پهلویش به سنگی اصابت کرد و درد گرفت. همانجا به یاد پهلوی شکسته حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) افتاد.

مأمورین حکومتی او را گرفت و مورد بازخواست قرار دادند که چرا به یاد پهلوی شکسته حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) افتاده است و او را به زندان انداختند.

قطرات اشک روی صورت امام صادق (علیه السلام) جاری شد. به «ابوبصیر» دستور دادند که همراه ایشان به مسجد برود تا با هم برای این خانم دعا کنند. زمانی که به مسجد رفتند، امام صادق (علیه السلام) نماز خواندند و برای آزادی این زن دعا کردند.

راوی نقل می‌کند: زمانی که از مسجد بیرون آمدیم مشاهده کردیم که این زن آزاد شده است و به طرف منزل خود در حرکت است.

حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) نزد خداوند متعال، رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) خیلی آبرو دارد. اگر حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) نظری به ما کند، والله خداوند متعال نظر حضرت فاطمه زهرا را رد نمی‌کند.

عزیزان شیعه و اهل سنت و علاقمندان به حضرت فاطمه زهرا در ایام فاطمیه تلاش کنید، زیرا این ایام فرصت طلایی برای ماست.

آیت الله العظمی رفیعی قزوینی در ادامه روایت می‌گویند: نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) انبیاء الهی را به در خانه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) می‌آورند و می‌فرمایند: "زهرا جان! انبیاء الهی در خانه ما آمدند؛ برای چنین روزی چه واسطه‌ای داری؟! امروز خداوند عالم را به چه چیزی قسم می‌دهی؟!"

حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) می‌فرمایند: "برای امروز دو دست بریده فرزندم ابوالفضل العباس را نزد خدا واسطه قرار می‌دهم و خدا را به دستان بریده قمر بنی هاشم سوگند می‌دهم."

درود خدا بر تو ای فرزند أم البنین؛ چه کردی در کربلا!! سر مادرت أم البنین را نزد فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بلند کردی و با کاری که کردی أم البنین نزد حضرت فاطمه زهرا سربلند شد.

حالا که بحث به اینجا رسید اجازه بدهید این جمله را هم عرض کنم. «مرحوم سید» و دیگران نوشتند: زمانی که امام حسین (علیه السلام) بالای سر قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) آمدند، سر قمر بنی هاشم را روی زانو گرفتند.

قمر بنی هاشم به صورت امام حسین (علیه السلام) نگاه کردند و با صدای بلند شروع به گریه کردند. امام حسین (علیه السلام) فرمودند: برادر چرا گریه می‌کنی؟!

دوستان جمله‌ای می‌گویم که اگر این جمله را درک کنید موقع خوابیدن هم گریه امانتان نمی‌دهد.

حضرت قمر بنی هاشم فرمودند: برادر الآن که سرم را به دامن گرفتی به یادم افتاد بعد از لحظاتی در خاک کربلا به زمین می‌افتی، ولی کسی نیست تا سر تو را از زمین بردارد و بر دامن بگیرد.

دوستان عزیز باید تلاش کنیم تا اخلاق علوی را در خودمان احیا کنیم. ایام، ایام فاطمیه است. دهه فاطمیه از فرداشب شروع می‌شود و به حول قوه الهی ما فرداشب هم خدمت بینندگان عزیز خواهیم بود.

بنابراین اخلاق علوی چنین است. امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) دائماً در تلاش بودند تا دست بیچاره و گرفتاری را بگیرد و به مستمندی کمک کند.

افراد بسیاری بودند که امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) شبانه به خانه آن‌ها می‌رفت و با صورت پوشیده غذا و نانی برای آن‌ها می‌برد و خود را به هیچ وجه معرفی نمی‌کرد.

افرادی زیادی بودند که وقتی صبح از خواب بیدار می‌شدند می‌دیدند پشت درشان غذایی هست، اما نمی‌دانستند چه کسی آن را آورده است.

بعد از اینکه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) به شهادت رسیدند، مردم دیدند که دیگر کسی برایشان غذا نمی‌آورد و متوجه شدند که امیرالمؤمنین کسی بود که در دل شب به آن‌ها سر می‌زد و برای آن‌ها غذا و آذوقه می‌آورد.

حضرت خلیفه مسلمین و حاکم جامعه اسلامی بودند، اما در خانه فقرا، مستمندان و بیوه‌زنان می‌آید و برای آن‌ها غذا و آذوقه می‌آورد.

دوستان عزیز ما تنها این مطالب را می‌شنویم، اما اخلاق علوی این است که در جامعه علی‌گونه باشیم و از نعمت‌های الهی حداکثر استفاده را ببریم. روایت دیگری از امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) وارد شده است که حضرت فرمودند:

«فَإِذَا رَأَیتُمْ خَیراً فَأَعِینُوا عَلَیهِ»

اگر کار خیری برایتان پیش آمد از آن استقبال کنید.

اگر شخص گرفتار، نیازمند و حاجت‌مند به شما مراجعه کرد از او استقبال کنید و تلاش کنید تا در این کار مبارک قدمی بردارید.

«وَ إِذَا رَأَیتُمْ شَرّاً فَاذْهَبُوا عَنْه»

اگر به کار شری برخورد کردید سعی کنید از آن اجتناب کنید.

«فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص کانَ یقُولُ یا ابْنَ آدَمَ اعْمَلِ الْخَیرَ وَ دَعِ الشَّرَّ»

رسول الله می‌فرمودند: کارهای خیر را به طرف خودتان جذب کنید و کارهای بد را از خودتان دور کنید.

«فَإِذَا أَنْتَ جَوَادٌ قَاصِد»

همواره بخشنده‌ای میانه‌رو باشید.

نهج البلاغة، نویسنده: شریف الرضی، محمد بن حسین، محقق / مصحح: صالح، صبحی، ص ٢٥٤، باب القرآن

در رابطه با«جَوَادٌ قَاصِد»نظرات متعددی وجود دارد و شارحین مختلفی از جمله «میثمی»، «مرحوم آقای خوئی» و دیگران مباحثی مطرح کردند. شارحین متعدد سعی می‌کنند هرکدام«أَنْتَ جَوَادٌ قَاصِد»را معنا کنند.

خداوند متعال در قرآن کریم خطاب به رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: نه آنچنان احسان نکن که دستت خالی و در گردن باشد و نه آنچنان امساک کن که به دیگران نرسی. در این صورت بخشنده‌ای هستی که دچار افراط و تفریط نشده‌ای!!

حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در روایت دیگری می‌فرمایند:

«إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَیهِ عَبْداً أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَی نَفْسِه»

محبوب‌ترین بنده نزد خداوند متعال بنده‌ای است که خداوند او را در کارهای خیر کمک می‌کند.

نهج البلاغة، نویسنده: شریف الرضی، محمد بن حسین، محقق / مصحح: صالح، صبحی، ص ١١٨، باب ٨٧

همچنین در روایت دیگری وارد شده است:

«لَا یدَعُ لِلْخَیرِ غَایةً إِلَّا أَمَّهَا»

انسان مؤمن نه تنها در کارهای خیر اقدام می‌کند، بلکه در کارهای خیر الگوی دیگران هست.

«أَمَّهَا»به معنای امام و پیشواست؛ امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) می‌فرمایند: مؤمن کاری می‌کنند که دیگران هم از او تبعیت و تقلید کنند.

گاهی اوقات شخصی مرتکب کار بدی می‌شود و دیگران سنت سیئه او را پی می‌گیرند. زمانی هم اتفاق می‌افتد که شخصی سنت حسنه‌ای را انجام می‌دهد و دیگران از او تقلید می‌کنند.

به عنوان مثال شخصی بیمارستان می‌سازد، مسجد می‌سازد، حسینیه می‌سازد، به بیماران کمک می‌کند، در شبکه‌های خدمت به اهلبیت (علیهم السلام) همانند «شبکه جهانی ولایت» حضور فعال مالی و جانی دارد. فرد با چنین اقداماتی الگوی دیگران می‌شود.

حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) می‌فرمایند: محبوب‌ترین بنده نزد خداوند متعال کسی است که در کارهای خیر الگو و پیشوای دیگران است.

«وَ لَا مَظِنَّةً إِلَّا قَصَدَهَا»

هرگاه احتمال می‌دهد کار خیری هست سریع به سراغ آن کار می‌رود.

نهج البلاغة، نویسنده: شریف الرضی، محمد بن حسین، محقق / مصحح: صالح، صبحی، ص ١١٩، ح ٩٤٩

چنین شخصی منتظر نیست تا نیازمند به سراغ او بیاید، بلکه او به سراغ شخص نیازمند می‌رود. امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در هوای گرم در کوچه‌های کوفه به دنبال این هستند تا گرفتاری پیدا کنند و از او رفع گرفتاری کنند.

دوستان عزیز چنین کارهایی هنر است، نه اینکه در منزل بنشینیم و به گرفتاری‌های دیگران کاری نداشته باشیم. همان‌طور که شما در شعر خواندید:

بنی آدم اعضای یکدیگرند

که در آفرینش ز یک گوهرند

چو عضوی به درد آورد روزگار

دگر عضوها را نماند قرار

تو کز محنت دیگران بی‌غمی

نشاید که نامت نهند آدمی

روایتی از حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) به نقل از رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) بیان شده است که می‌فرمایند: جامعه مردمی همانند تن انسان است. اگر چنانچه یکی از اعضا دچار ناراحتی شود، تمام اعضا با آن عضو همدردی می‌کنند.

در این زمینه روایت زیبایی وارد شده است که می‌فرماید:

«ان الله اذا احب عبدا اجر الخیر علی یدیه»

بنده خدمت مدیر کمیته امداد حاج آقای «نیری» عرض کردم: اینکه خداوند عالم به شما توفیقی عطا کرده است و کار خوب انجام می‌دهید یک طرف سکه است. آن طرف سکه چیز دیگری نوشته است.

در یک روی سکه نوشته شده است«إذا أحب الله عبدا»و در روی دیگر سکه نوشته شده است«أجر الخیر علی یدیه».

در یک روی سکه نوشته شده است "خداوند عالم هر بنده‌ای را دوست داشته باشد" و در روی دیگر سکه نوشته شده است "کارهای خیر به دست او به جریان می‌افتد".

اگر کار خیری انجام می‌دهید، بدانید که خداوند متعال شما را دوست دارد و این کار خیر را به دست شما به جریان انداخته است. من در خدمت آقای اسماعیلی هستم.

مجری:

ممنون و متشکرم. حال هوای امشب برنامه ما حال و هوای کربلا به خود گرفت. در شب جمعه و شبی که متعلق به وجود نازنین حضرت سیدالشهدا و شب زیارتی امام حسین (علیه السلام) است حال و هوای دلمان به سمت دهه فاطمیه رفت.

امشب روزی ما بود که غربت و مظلومیت حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) و شفاعتی که از انبیاء الهی خواهند داشت را بشنویم و از اخلاق علوی استفاده کنیم. همچنین خداوند متعال روضه فاطمیه و امام حسین (علیه السلام) را به ما عنایت کرد.

بخشی از پیامک‌های بینندگان برنامه:

بنده نگاه کوتاهی به پیام‌های عزیزان بینده داشته باشم، پس از آن به جهت اینکه حال و هوای دلمان حال و هوای فاطمیه شود دوستان بخشی عزاداری برای ما پخش می‌کنند.

عزیزی که از تاجیکستان برای ما پیام فرستادند، خود را معرفی نکردند و گفتند: ما مخلص و دوست‌دار حرف‌های شما هستیم. از این بیننده عزیزمان ممنونیم.

سرکار خانم حسینی از کابل گفتند: سلام ویژه دارم خدمت استاد قزوینی. از برنامه خوبتان تشکر می‌کنم. هروقت چهره نورانی استاد را می‌بینم غم‌هایم را فراموش می‌کنم. خداوند ان‌شاءالله ایشان را حفظ کنند.

یکی از بینندگان عزیزمان کار خیلی خوبی انجام دادند که از ایشان ممنونیم. ای کاش نام و فامیل خود را برای ما می‌نوشتند و به ما می‌گفتند که از کدام کشور هستند. ایشان عکسی برای ما فرستادند و روی کاغذی نوشتند:

"سلام و خدا قوت از کنار بیت الله الحرام به دست اندرکاران «شبکه جهانی ولایت»."

ایشان از نوشتند خود در کنار خانه کعبه عکس گرفتند، برای ما فرستادند و در ادامه نوشتند: سلام، چند روز پیش به عمره رفته بودم و به یاد شما بودم. از برنامه‌های خیلی خوب شما هم ممنونم.

ممنونم از این عزیزمان که لطف کردند. ای کاش اسم و فامیلشان را هم می‌گفتند و اگر به ما می‌گفتند که از کدام کشور هستند ما خیلی خوشحال می‌شدیم.

خانم خادمی از سیری‌جان هم به حقیر زیارت قبول گفتند و گفتند: ان‌شاءالله خداوند ما را هم بطلبد.

ان‌شاءالله همه عزیزانی که آرزوی زیارت حرم عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) را دارند خداوند نصیبشان کند. البته دعا کنیم با نابودی داعش و آل یهود و آل سعود سوریه و دمشق و مکه و مدینه آرامش پیدا کند تا همگی با امنیت کامل برای زیارت برویم.

عکسی که مشاهده می‌کنید دست نوشته همان عزیز بیننده‌ای است که از کنار بیت الله الحرام این جمله را نوشتند و برای ما فرستادند.

از هنرمندی این عزیزمان خیلی ممنونم و خیلی خوشحال می‌شویم که عزیزان به این شکل به یاد ما هستند.

اتفاقاً زمانی که بنده سوریه رفته بودم شخصی از عراق آمده بود و خیلی ضعیف فارسی صحبت می‌کرد. ایشان تا ما را دیدند ذوق کردند و خدمت حضرتعالی سلام رساندند.

خواهر بزرگواری از بعلبک لبنان آمده بودند و ما را کنار حرم حضرت رقیه (سلام الله علیها) دیدند. همچنین بسیاری از عزیزان بیننده ما را در آنجا می‌دیدند و لطف و عنایت و مرحمت آن‌ها شامل حال ما شد.

ما در آنجا تعدادی از مدافعان حرم را زیارت کردیم، در آغوش گرفتیم و بوسیدیم. الحمدلله و خدا را شکر که بیننده‌های ما در همه جای عالم حضور دارند و به یاد ما هستند. ما هم به یادشان هستیم و به این جهت می‌گوییم که به این حرف ما شک نکنند.

ما زمانی که در قم حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) توفیق زیارت داریم از جمله لحظاتی پیش که نائب الزیاره و دعاگو بودم و هم هرجای زیارتی دیگری که خداوند متعال به ما عنایت می‌کند به طور ویژه دعاگوی عزیزانمان هستیم.

دوست دیگری گفتند: سلام. شب جمعه است، اموات هم چشم به راه هستند. ضمناً برای شفای بیماران و خوشنودی امام زمان (ارواحنا له الفداه) هم صلواتی را هدیه کنیم.

عزیزان دیگری هم لطف کردند و برای ما پیام فرستادند.

آقای احمد محمودی از فرانکفورت آلمان از برنامه تشکر کردند و خدمت استاد سلام رساندند و گفتند: "سلام علیکم به همه عزیزان «شبکه جهانی ولایت». میان چند هزار شبکه ماهواره‌ای شبکه شماره یک تلویزیون بنده «شبکه جهانی ولایت» است. بسیار به این شبکه علاقه‌مند هستم و به شما هم زیارت قبول می‌گویم. چند سال هست دلم برای زیارت حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) سخت در تپش است." ان‌شاءالله به همین زودی خداوند نصیبتان کند.

برویم حال و هوایمان را با دهه فاطمیه گره بزنیم و برگردیم.

صلی الله علیک یا رسول الله!! این شب‌ها و روزها مدینه به اوج غربت و مظلومیت می‌رسد. مدینه‌ای که مدت‌هاست شاهد کسالت و مریضی و خانه نشینی حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) است و دارد خود را برای شهادت این بانوی بزرگ آماده می‌کند.

واقعاً کسانی که مدینه رفتند می‌دانند زمانی که انسان به مدینه می‌رود انگار گمشده‌ای دارد.

با وجود اینکه قبر مطهر رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) را زیارت کرده است و به قبرستان بقیع کنار قبر چهار امام غریب و مظلوم و بی‌شمع و چراغ و بی‌حرم در قبرستان بقیع رفته، اما بازهم دلش آرام نمی‌شود و دنبال گمشده‌ای می‌گردد.

افراد سال‌های سال به مدینه می‌آیند به امید اینکه شاید نام و نشانی از حضرت صدیقه طاهره زهرای مرضیه (سلام الله علیها) پیدا کند، اما متأسفانه آن غربت و مظلومیت همچنان باقیست.

خدایا به حق بزرگی و عظمت و جلالت قسم با ظهور آقاجانمان امام زمان (ارواحنا له الفداه) روزی را برسان که همگی دسته جمعی به زیارت حرم مادر می‌رویم، برای قبر گمشده مادر حرمی می‌سازیم و آنجا زیارت می‌کنیم.

ان‌شاءالله قبول باشد، حال و هوای دلتان عوض شد. به هر صورت داریم برای فاطمیه اول و شهادت غریبانه و مظلومانه حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) آماده می‌شویم.

برنامه زنده «اخلاق علوی» تقدیم حضور شما می‌شود. راه‌های ارتباطی برای شما زیرنویس شده است. خیلی خوشحال می‌شویم که به ما پیام می‌دهید و پیام‌های شما را دریافت می‌کنیم.

برخی از عزیزان برای ما سؤال فرستادند که اگر فرصتی باقی بماند بنده به چند مورد از آن سؤالات اشاره می‌کنم تا ان‌شاءالله استاد پاسخ بدهند.

استاد یکی از بیننده‌های ما پیام فرستادند و گفتند: "پدر و مادر من به خاطر اینکه از همسرم خوششان نمی‌آید هفده سال است که با من و فرزندانم رفتار مناسبی ندارند و بین من و دیگر خواهران و برادرانم تفاوت قائل هستند.

این در حالی است که همسر من از نظر خودم مناسب زندگی من است. حال شما بفرمایید من با این شرایط چکار کنم؟! واقعاً خسته شدم."

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

بنده اولاً از آن پدر و مادر تقاضا می‌کنم به خاطر سلیقه‌های شخصی خودتان زندگی فرزندتان را آشفته نکنید.

حال بر فرض عروستان به شما کم مهری و بی‌احترامی کرده است، اخلاق علوی این است که اگر کسی در حق تو ظلم کرد و تو هم در حق او ظلم کردی ظالمی. حال در این میان یک ظالم وجود داشت، اما حال دو ظالم وجود دارد.

بدی را بدی سهل باشد جزا

خیلی آسان است که در برابر بدی دیگران بدی کنیم، زیرا خیلی راحت است و حیوانات هم این کار را بلد هستند.

اگر مردی احسن الی من اسا

مردانگی این است که در حق کسی که به تو بدی کرده احسان کنی؛ این هنر است. باید خود را بشکنی و به کسی که به تو ناسزا می‌گوید بگویی: اگر هزار فحش هم بدهی، یک فحش هم از من نخواهی شنید. همین جمله تو از هزاران فحش برای طرف مقابل بدتر است.

اگر می‌خواهید طرف مقابل را شرمنده کنید شرمنده کردن طرف مقابل به دو صورت امکان‌پذیر است؛ صورت اول این است که اگر او به تو فحش ناموسی داد تو هم نسبت به او فحش ناموسی به کار ببری، اما این هنر نیست.

بنده اولاً از پدرها و مادرها تقاضا می‌کنم با تمام توان تلاش کنند زندگی فرزندانشان را به زندگی بهشتی و باصفا تبدیل کنند و از بدگویی عروس جلوی پسر و بدگویی داماد جلوی دختر پرهیز کنند.

به عنوان مثال مادری فرزند خود را دوست دارد و به همین خاطر از دامادش جلوی دخترش گلایه می‌کند، اما همین جمله سبب می‌شود که دل دختر این مادر نسبت به همسرش چرکین شود.

بنده از این جوان تشکر می‌کنم که به خاطر سلیقه‌های پدر و مادرش زندگیش را متلاشی نکرده است. هزار رحمت بر این جوان و خداوند به او جزای خیر بدهد، اما مواظب باش رفتار پدر و مادرت سبب نشود که تو از آن‌ها قطع رابطه کنی و تلاش کن احترامشان را نگه داری.

اگر خواهان اخلاق علوی هستی هرچه پدر و مادرت به تو بیشتر بی‌احترامی کردند تو بیشتر احترام آن‌ها را نگهدار. از قول بنده هم به خانمت سلام برسان. محبت در چشم است؛ هرچه چشم‌ها به هم نیفتد محبت‌ها هم برچیده می‌شود.

مجری:

از دل برود هر آنکه از دیده برفت

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

بله، بنابراین تلاش کنید دسته گل و شیرینی بخرید و با همسرت به منزل پدر و مادرت برو، یا در این ایام فاطمیه آن‌ها را به منزل خود دعوت کنید. اگر آن‌ها به منزل شما نیامدند به منزلشان برو، دست پدر و مادرت را ببوس و بگو خانمم غذا درست کرده است، بیایید با هم برویم.

همچنین می‌توانید پدر و مادر خود را به رستوران دعوت کنید، اگر نیامدند بعد از یک هفته دومرتبه بروید. والله اگر سه مرتبه بروی پدر و مادرت دعوت تو را قبول خواهند کرد، مگر اینکه پدر و مادرت خیلی دور از مسائل اخلاق بشری باشند که قبول نکنند.

بنده به شما قول می‌دهم اگر سه مرتبه به سراغ پدر و مادرت رفتی اگر آن‌ها مرتبه دوم به سراغ تو نیامدند مرتبه سوم می‌آیند. از این کار خسته نشو، زیرا پاداش این کارها برای تو محفوظ است.

اگر همان‌طور که پدر و مادرت نسبت به تو کم مهری می‌کنند تو هم نسبت به آن‌ها کم مهری کنی، تو هم ظالم هستی.

آن‌ها نسبت به تو و خانواده‌ات ظلم کردند و تو هم نسبت به آن‌ها ظلم می‌کنی. به این ترتیب هردو ظالم هستید و فردای قیامت هردو طرف وارد آتش جهنم می‌شوید.

اگر در برابر رفتار پدر و مادرت دست و پای آن‌ها را بوسیدی و از همسرت هم تقاضا کردی دست و پای آن‌ها را بوسیدند این مسائل برطرف خواهد شد.

بنده از همین جا از همسرت تقاضا می‌کنم که کینه‌ها را کنار بگذارید و دست پدر شوهر و مادر شوهر خود را ببوسید و تقاضا کنید که اگر شما اشتباه کردید آن‌ها به بزرگواری خودشان ببخشند، زیرا از بزرگان انتظار بزرگی می‌رود.

مجری:

استاد آنچه از این پیام فهمیده می‌شود این است که پدر و مادر این جوان مخالف انتخاب ایشان بودند، اما اگر همین خانم با مهربانی خود را به پدرشوهر و مادرشوهر نشان بدهد آن‌ها می‌فهمند که انتخاب پسرشان صحیح بوده است و این خود باعث ایجاد محبت می‌شود.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

بله. البته این مسئله را هم در نظر داشته باشید که از نظر عاطفی دفعات اول و دوم پدر و مادر شاید با شما رفتار نامناسبی داشته باشند، اما شما خسته نشوید و دفعات بعد هم بروید.

اگر ده بار هم با همسرت به منزل پدر و مادرت رفتی و آن‌ها بی‌محلی کردند بازهم بروید. اگر شده پنجاه بار هم بروید، به قدری برو تا دل پدر و مادرت را به دست بیاورید. پدر و مادر پیدا نمی‌شوند به همین خاطر به هر قیمتی است دل آن‌ها را به دست بیاورید.

البته نباید اجازه بدهید که پدر و مادر در زندگی شخصی شما دخالت کنند. اگر هم پدر و مادر شما را علیه همسرت تحریک کردند و یا پدر و مادر همسرت او را علیه تو تحریک کردند به آن‌ها بدی نکن و حرف‌های درشت به آن‌ها نزن.

اگر پدر و مادرت حرفی می‌زنند در برابر حرف‌هایشان چشم بگو و مطیع آن‌ها باش. به عنوان مثال هیچ اشکالی ندارد که بلیط هواپیما یا قطار برای پدر و مادرت و همسرت و خودت بگیرید و باهم به پابوس امام رضا (علیه السلام) بروید.

اگر چنین نشد می‌توانی آن‌ها را بفرستی و خودت هم زودتر بروی و برایشان هتل بگیرید و زمانی که رسیدند با همسرت به استقبالشان بروید. در این صورت مشاهده خواهید کرد که امام رضا (علیه السلام) چه پاداشی به شما خواهد داد.

مجری:

استاد خیلی متشکرم. وقت ما خیلی زیاد نیست، اما دوست داریم بحثی که در مورد اخلاق علوی بیان کردیم را دنبال کنیم.

استاد بفرمایید که اگر به شخصی کمک کردیم و قضای حاجت مؤمنی را به هر شکلی که در توان داریم اجابت کردیم ثواب این کار از منظر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) چقدر است.

پاداش مساعدت مؤمنان از منظر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

اولاً حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در کتاب «نهج البلاغه» خطبه ٣١ روایتی دارد که من آن را به عنوان هدیه برای تمام علاقه‌مندان امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در این ایام فاطمیه بخوانم که عبارت خیلی زیبایی است.

حضرت به فرزندش امام حسن مجتبی (علیه السلام) می‌فرماید:

«یا بُنَی اجْعَلْ نَفْسَک مِیزَاناً فِیمَا بَینَک وَ بَینَ غَیرِک»

پسرم در برخوردت با دیگران نفس خودت را ملاک قرار بده.

«فَأَحْبِبْ لِغَیرِک مَا تُحِبُّ لِنَفْسِک»

آنچه برای خودت می‌پسندی برای دیگران هم بپسند.

اگر تمام دنیا هم جمع شوند چنین جمله‌ای نمی‌توانند بگویند. همان‌طور که برای خودت راحتی و خوشی می‌پسندی، برای دیگران هم بپسند. همان‌طور که دوست داری شب در منزلی آرام بخوابی و سر و صدایی نشنوی برای دیگران هم همان گونه بپسند.

«وَ اکرَهْ لَهُ مَا تَکرَهُ لَهَا»

هرچه برای خود نمی‌پسندی در حق دیگران هم به کار نبر.

چقدر جمله زیبایی است!! امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) می‌فرمایند: هرآنچه دوست داری دیگران در حق تو انجام بدهند را تو در حق دیگران انجام بده و هرآنچه نداری دیگران درباره تو انجام دهند تو هم در حق دیگران انجام مده.

حضرت به امام حسن مجتبی (علیه السلام) سفارش می‌کنند که نفس خودت را میزان قرار بده. مشاهده کن در جامعه چه توقعی از دیگران داری و تلاش کن همین توقع را برای دیگران برآورده کنی.

اگر همین جمله عملی شود، دنیا و زندگی‌ها به گلستان مبدل خواهد شد. بدانید که هر انتظار و توقعی که شما نسبت به همسر خود دارید، همسر شما هم همان انتظار و توقع را از شما دارد.

صحیح نیست که ما تنها خودمان را دوست داشته باشیم و دیگران را هم برای خودمان دوست داشته باشیم.

«وَ لَا تَظْلِمْ کمَا لَا تُحِبُّ أَنْ تُظْلَمَ»

به کسی ظلم نکن همان‌طور که دوست نداری دیگران در حق تو ظلم کنند.

«وَ أَحْسِنْ کمَا تُحِبُّ أَنْ یحْسَنَ إِلَیک»

به دیگران خوبی کن همان‌طور که دوست داری دیگران به تو خوبی کنند.

«وَ اسْتَقْبِحْ مِنْ نَفْسِک مَا تَسْتَقْبِحُهُ مِنْ غَیرِک»

کارهای قبیحی که مشاهده می‌کنی و ناراحتی می‌شوی را انجام نده.

همان‌طور که می‌بینی شخصی با صدای بلند ناسزا می‌گوید و ناراحت می‌شوی خودت هم مرتکب چنین عملی نشو. همان‌طور که می‌بینی شخصی آب بینی خود را کنار خیابان می‌اندازد و ناراحت می‌شوی خودت هم چنین کارهایی انجام نده.

فعل قبیح، قبیح است؛ همان‌طور که فعل قبیح برای دیگران قبیح است، برای تو هم قبیح است.

«وَ ارْضَ مِنَ النَّاسِ بِمَا تَرْضَاهُ لَهُمْ مِنْ نَفْسِک»

مشاهده کن کدام عمل دیگران تو را خوشحال می‌کند و تلاش کن همان کار را انجام دهی.

«وَ لَا تَقُلْ مَا لَا تَعْلَمُ»

حرفی که در مورد آن علمی نداری را بر زبان نیاور.

برای اینکه بازارگرمی کنید یا طرف مقابل را مشغول کنید راست و دروغ را با هم به زبان نیاورید.

«وَ إِنْ قَلَّ مَا تَعْلَمُ»

به اندازه آگاهی برای مردم حرف بزن.

اخلاق علوی چنین نیست که حرف‌های دانسته و ندانسته را کنار هم بگذارید و بیان کنید.

«وَ لَا تَقُلْ مَا لَا تُحِبُّ أَنْ یقَالَ لَک»

همان‌طور که دوست ندارید دیگران حرف‌هایی در مورد تو بزنند تو هم آن حرف‌ها را به دیگران مگو.

نهج البلاغة، نویسنده: شریف الرضی، محمد بن حسین، محقق / مصحح: صالح، صبحی، ص ٣٩٧، خ ٣١

دوستان عزیز اگر همین قسمت از کلام امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) برای ما ملاک باشد در روابط خانوادگی خانواده را به گلستان تبدیل می‌کند، اجتماع را به مدینه فاضله تبدیل می‌کند، ارتباط ما را با خداوند عالم به جایی می‌رساند که مصداق بارز بیت زیر است؛

بار دیگر از ملک پران شوم

آنچه در وهم تو ناید آن شوم

اگر همین جملات امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) به عنوان اخلاق علوی الگوی زندگی ما باشد مشکلات برطرف خواهد شد.

امیرالمؤمنین به امام حسن (علیه السلام) سفارش می‌کنند که خودت میزان باش و هرچه برای خودت دوست داری برای دیگران هم دوست بدار و آنچه برای خودت دوست نداری برای دیگران هم دوست نداشته باش.

مجری:

استاد دیگر فرصت نداریم، ان‌شاءالله بحث ثواب و پاداش مساعدت دیگران را در شب جمعه آینده به شرط حیات خدمت عزیزان بیننده بیان خواهیم کرد.

خیلی ممنونم از لطف و عنایت استاد و همین‌طور توجه و عنایت تک تک عزیزان خوب بیننده که امشب هم با برنامه زنده «اخلاق علوی» همراه بودید. ان‌شاءالله استاد دعا کنند، بویژه برای عزیزانی که التماس دعا گفتند و گرفتاری‌هایی دارند.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

خدایا تو را قسم می‌دهیم به آبروی امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) و صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیه) فرج مولای ما حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) را نزدیک بگردان و چشمان ما را به دیدن جمال نورانی‌اش منور بگردان.

خدایا قلب مقدس حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) را از ما راضی و خوشنود بگردان و ما را مشمول دعاها و عنایات ویژه آن بزرگوار قرار بده، خدایا به ما توفیق اطاعت و تبعیت از حضرت بقیة الله الأعظم (ارواحنا له الفداه) و شهادت در رکاب آن بزرگوار نصیب بگردان.

خدایا به حق امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) رفع گرفتاری از همه گرفتاران مخصوصاً عزیزانی که التماس دعا داشتند بنما. خدایا همه حاجت مندان مخصوص عزیزانی که التماس دعا داشتند را حاجت روا بگردان.

خدایا حوائج این بنده حقیر، حوائج دست اندرکاران «شبکه جهانی ولایت»، حوائج بینندگان عزیز مخصوصاً عزیزان ولایت یاور به حق حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) را برآورده نما، دعاهای ما را به اجابت برسان.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

مجری:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

خیلی ممنونم از توجه و عنایت شما، ان‌شاءالله اخلاق ما اخلاق علوی، رفتار ما رفتار علوی و سیره ما سیره علوی باشد؛ همان‌طور که دلمان سرشار از عشق و ارادت و محبت به محضر حضرت مولا امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) است.

فردا جمعه و به نام نازنین حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) گره خورده است.

دل من پشت سرت کاسه آبی شد و ریخت

کی شود پیش قدم‌های تو اسفند شوم

اللهم عجل لولیک الفرج

یا علی مدد، خدانگهدار