سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٢١١ - حديث «منزلت» در صحيحين

بسم الله الرحمن الرحيم

تاریخ : ٠٧ / ١٠ / ٩١

مجري:

موضوع اين برنامه ما حديث منزلت است. آيا حديث منزلت در كتب برادران اهل سنت آمده است يانه؟ آيا آن ها صحت اين حديث را اعلام كرده اند؟

استاد قزويني:

من قبل از آن كه به اين مبحث بپردازم، چند نكته را عرض كنم.

يكي از اساسي ترين هدف ما از تأسيس شبكه جهاني ولايت، پاسخگويي به شبهات وهابي ها و ياوه سرايي اين ها نسبت به فرهنگ اهل بيت عليهم السلام و مذهب شيعه بوده است.

ما گفتيم: به هيچ وجه در برابر ظلم هايي كه نسبت به اهل بيت انجام مي گيرد، نمي توانيم ساكت باشيم. گذشت آن زمان كه اين ها تصور كنند كه هر كاري انجام دهند و هر اهانتي به اهل بيت كنند و هر جسارتي كنند، شيعه ساكت بماند.

گفتيم: اگر جسارت كنند، جواب جسارت شان جسارت در چارچوب شرعي است، همان طوري كه قرآن مي فرمايد:

وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا

سوره شوري آيه ٤٠

اين آقايان اعلام كردند كه ما به مراجع اهانت و جسارت نمي كنيم، ما هم به دوستان گفتيم: يك مقداري فتيله را پايين بكشيد؛ ولي ظاهر قضيه اين است كه اين ها اهانت و جسارت از ذاتيات شان است.

خون كثيف و نحس بني اميه در رگ هاي اين ها همواره در جريان است و در قلب اين ها همواره وجود دارد و نمي توانند اين كار را كنار بگذارند.

ما قبلا بارها شبهات اين ها را جواب داديم؛ ولي احساس مي كنيم كه جواب دادن ما مثل سوره ياسين خواندن است و فائده اي ندارد.

نسبت به خطبه ٢٣٨ نهج البلاغه كه اميرالمؤمنين مي فرمايد:

المرأة شر كلها

سال گذشته اين ها اين قضيه را مطرح كردند و ما جواب داديم.

عرض كرديم كه علامه سيد جعفر مرتضي حفظه الله كه از مفاخر جهان تشيع هستند، كتابي دارد به نام «خلفيات كتاب مأساة الزهرا» در جلد ٢ صفحه ٥٤٠، ادله متعددي آورده است كه اين حكمت ٢٣٨ نهج البلاغه كه بعد از جنگ جمل حضرت فرمودند، فقط در رابطه عائشه است.

الف و لام المرأة، الف و لام عهد ذهني است. كه اذهان مردم همه متوجه اين كار عائشه بودند كه بر خلاف قرآن انجام داد كه قرآن مي فرمايد:

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ

سوره احزاب آيه ٣٣

عائشه بر خلاف قرآن آمد و اين كارها را انجام داد كه نتيجه آن ٣٠ هزار كشته و پشيماني و گريه هاي پي در پي خودش بوده است كه بارها مي گفت: اي كاش من نسيا منسيا بودم و به دنيا نيامده بودم و همچنين كار زشت و ننگي از من سر نمي زد.

باز اين ها با كمال وقاحت و بي حيائي و بي شرمي اين قضيه را مطرح كردند.

جز اين كه ما بگوييم: اين صحبت هاي اين ها از نطفه خبيث اين ها سرچشمه مي گيرد و نسل ناپاكي اين ها برمي آيد.

اين ها مي گويند: آيا اين شامل حضرت زهرا مي شود؟

مشخص است كه قضيه حضرت زهرا استخوان گلوي اين ها شده است.

يكي از چيزهايي كه حقانيت مذهب شيعه را تثبيت مي كند، قضيه حضرت زهرا سلام الله عليها است. هر كاري كه مي كنند، مي خواهند نسبت به حضرت زهرا طعنه بزنند.

ما هم گفتيم: حضرت زهرا همه چيز ما است، دين و دنيا و آخرت و بهشت ما فاطمه زهرا سلام الله عليها است. ما تمام زندگي خود و ناموس و زن و بچه و مال مان را فداي غبار راه حضرت زهرا سلام الله عليها مي كنيم.

حضرت زهرا سلام الله عليها خط قرمز ما است كه اگر وارد شدند، بدانند كه خط قرمزي براي ما مطرح نيست.

ما مفصل اين را قبلا جواب داديم.

اگر آقايان دنبال همين قضيه هستند، بارها ما جواب داديم كه اين ها كه به ما افتراء مي بندند كه شيعيان به ناموس پيغمبر به ويژه عائشه همسر نبي مكرم، اهانت مي كنند و اتهام فحشاء مي زنند، كتاب هاي شما؛ حتي صحيحين شما مملو از اين فحشاء است.

شما همسر پيغمبر را جز يك فرد فاحشه چيز ديگري معرفي نكرديد؛ از قول نبي مكرم اين اتهام را تثبيت كرديد، از قول پدر عائشه اين قضيه را شما تثبيت كرديد. شما اين را جواب دهيد.

اگر واقعا مرد هستيد و واقعا همسر پيغمبر را دوست داريد به اين ها جواب دهيد.

ما يقين داريم كه شما دوست نداريد و يقين داريم كه اين قضايا فقط مي خواهد بهانه باشد براي كوباندن شيعه؛ چون براي شما نه همسر پيغمبر مطرح است و نه خود پيغمبر، فقط براي شما دودمان نحس و بني اميه و در رأس آن ها معاويه شجره ملعونه در قرآن مطرح است، از آن بتوانيد به يك نوعي دفاع كنيد.

اين مطلبي كه طبراني در معجم كبير آورده است را جواب دهيد كه خود ابوبكر مي گويد:

يا رَسُولَ اللَّهِ ما تَنْتَظِرُ بِهَذِهِ التي خَانَتْكَ وَفَضَحَتْنِي

المعجم الكبير، ج ٢٣، ص ١١٧ و المعجم الأوسط، ج ٦، ص ٢٧١ و أخبار المدينة، ج ١، ص ١٩٢

چرا صبر كردي و طلاق نمي دهيد اين زني را كه به تو خيانت كرد و من را بي آبرو كرد.

اين عبارتي است كه مال علامه مجلسي و علامه حلي و كليني و شيخ طوسي نيست.

آيا در كتب شيعه همچنين عبارتي شما پيدا مي كنيد؟

مشهور است كه در معجم كبير طبراني اصح روايات آمده است. شما بياييد به اين جواب دهيد. چرا اين چنين حاشيه مي رويد؟ چرا نسبت به زهراي مرضيه جسارت مي كنيد؟

در صحيح بخاري خود عائشه به پدر و مادرش مي گويد:

والله لقد عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ ما يَتَحَدَّثُ بِهِ الناس وَوَقَرَ في أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ قلت لَكُمْ إني بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إني لَبَرِيئَةٌ لَا تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ وَلَئِنْ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي.

صحيح البخاري، ج ٢، ص ٩٤٥

به خدا سوگند من مي دانم كه اين اتهام فحشاء كه مردم به من مي زنند با خبر شده ايد و شما تحت تأثير شايعه قرار گرفتيد و اين شايعه را تصديق كرديد و قبول كرديد كه من كار فحشاء انجام داده ام، اگر من بگويم: همچنين فحشائي از من سر نزده است، خدا مي داند كه سر نزده است؛ ولي پدر و مادر، شما من را تصديق نمي كنيد و مي گوييد: دروغ مي گويي و همچنين كاري از تو سر زده است و اگر بگويم: من همچنين كاري انجام داده ام و خدا مي داند كه سر نزده است؛ ولي شما من را تصديق مي كنيد.

يكي از كساني كه اين قضيه را به عائشه نسبت داده است و تحت تأثير اين شايعه قرار گرفته است، پدر و مادر عائشه است؛ البته طبق نص صريح صحيح بخاري نه كتاب هاي دسته سوم و چهارم.

شما به جاي اين كه حرف هاي چرند نسبت به حضرت زهرا سلام الله عليها ببنديد، بياييد اين ها را جواب دهيد.

ما بارها به اين عبارتي كه آقايان از شيخ مفيد نقل مي كنند، جواب داديم كه مي گويد:

اتفقت الإمامية علي إن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله (تعالي) من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار

أوائل المقالات، الشيخ المفيد، ص ٣٤٩

اگر كسي يكي از ائمه را انكار كند و جحد كند.

شما كه سواد نداريد؛ شما هنوز بين زباله مزبله گير كرديد.

شما كشي (به فتح كاف) و كشي (به كسر كاف) را تشخيص نمي دهيد.

جحد يعني چه؟