سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ١٤٩ - ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (٥)

تاريخ : ٩٢/٠٦/١٤

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام و صلوات بر پيامبر خاتم محمد مصطفي صلي الله عليه و آله و سلم خدمت همه شما بييندگان عزيز شبكه جهاني ولايت عرض سلام و ادب دارم. خدمت حضرت استاد سلام عرض مي كنم.

استاد حسيني قزويني:

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام عليكم و رحمةالله و بركاته. بنده هم خدمت همه عزيزان گرامي كه بيننده اين برنامه هستند خالصانه ترين سلامم را تقديم مي كنم.

مجري:

حضرت استاد در دومين همايش تجليل از مفاخر به عنوان يكي از مفاخر و چهره هاي ماندگار معرفي شدند. من به نمايندگي از همه بينندگان و دوستداران حضرت استاد به ايشان تبريك عرض مي كنم و خواهش مي كنم در اينباره توضيحاتي بفرمايند.

استاد حسيني قزويني:

بله من هم از حضرتعالي تشكر مي كنم . -به قول معروف- آن ذره كه در حساب نايد ماييم. ما هر چه هم داريم از فضل الهي است.

هذا كله من فضل ربي

و من از همه دوستان در استان قزوين بويژه بنياد ملي مفاخر تشكر مي كنم. از حوزه علميه قزوين و از دانشگاه بين المللي و همچنين ديگر مسئولين محترم كه اين همايش را تشكيل داده بودند و بزرگواري كرده بودند بنده را به عنوان چهره ماندگار معرفي كرده بودند، تشكر مي كنم. اميداوريم كه اينچنين باشيم . وقتي كسي از حضرت امير سلام الله عليه تعريف و تمجيد كرد، آن حضرت اين عبارت را فرمود:

اللهم اجعلنيافضل ممّا يظنون و اغفر لي ما لا يعلمون.

نهج البلاغه، خطبه ١٩٣

خدايا مرا برتر از آن قرار بده كه ديگران تصور مي كنند و گناهان مرا كه مردم نمي دانند و خبر ندارند ببخش.

آنهايي كه خدا تفضلي در حق آنها مي كند و يك عزتي براي آنها مقدّر مي كند ، به يك مقام و رتبه اي مي رسند اين جمله امام سجاد را فراموش نكنند و من دوست دارم عزيزان اين جمله را يادگاري از ما داشته باشند:

اللهم لا تحدث لي عزّا ظاهرا الا احدثت لي ذلة باطنة عند نفسي بقدرها

صحيفه سجاديه، دعاءه عليه السلام في مكارم الاخلاق، ص١١٠

خدايا هر عزت ظاهري كه به من مي دهي به همان اندازه ذلت باطني در برابر ربوبيت خودت براي من مقدر بگردان.

و لذا اميداوريم كه انشاءالله اينها همه ذخيره اي باشد براي قيامت ما ، براي آن روزي كه

لا ينفع مال و لا بنون

سوره شعراء، آيه ٨٨

ما اميدواريم كه اعمال ما و اين برنامه هاي ما و لو يك لحظه اش مورد رضايت عصاره عالم وجود، حضرت بقيةالله الاعظم ارواحنا فداه قرار بگيرد و حتي به اندازه يك چشم به هم زدن تبسمي بر چهره ملكوتي حضرت زهرا، صديقه طاهره سلام الله عليها بنشاند و در پايان جمله امام سجاد را عرض مي كنيم:

اللهم اجعل غدي و ما بعده افضل من ساعتي و يومي.

صحيفه سجاديه، دعاءه عليه السلام في يوم احد، ص٥٤١

خدايا فردا و پس فرداهاي من را بهتر از امروز و بهتر از اين ساعت من قرار بده.

يكي از علماي بزرگ اهل سنت ، جناب رافعي ، در فضيلت قزوين، روات قزوين ، بزرگان قزوين و رواياتي كه در فضيلت قزوين وارد شده سه جلد كتاب نوشته است. از ابوهريره نقل كرده اند كه پيغمبر فرمود:

أرض ستفتح يقال لها قزوين ، من بات فيها ليلة احتسابا مات شهيدا وبعث مع الصديقين في زمرة النبيين حتي يدخل الجنة

يك سرزميني به دست سپاهيان اسلام براي شما فتح مي شود كه نامش قزوين است. هركس يك شب در آنجا قربة الي الله استراحت كند و بخوابد شهيد از دنيا مي رود و با صديقين در زمره نبيين است تا به بهشت وارد شود.

التدوين في اخبار قزوين ج ١ ص ٢٠

جالب اينكه در همين كتاب ج١، ص٢٠ مي گويد: در زمان بني اميه در سراسر كشور اسلامي حتي در مكه و مدينه به دستور شجره ملعونه بني اميه به اميرالمومنين ناسزا مي گفتند ولي در قزوين كسي به اميرالمومنين ناسزا نگفت. حتي حاكم قزوين در مسجد جامع، بالاي منبر رفت و شروع كرد به ناسزا گفتن به اميرالمومنين ولي مردم او را كشتند و به درك واصل كردند.

در همين كتاب التدوين في اخبار قزوين ج١، ص ١٨ از ام المومنين عايشه نقل مي كنند كه پيغمبر فرمود:

ترك قزوين حسرة و اتيانه بركة

هر كس به قزوين نرود فرداي قيامت ماية حسرت اوست و رفتن به آنجا مايه بركت است.

يا اين روايت كه قزوين دري است از درهاي بهشت و به دست امت من فتح مي شود و اگر كسي در آنجا روزه نگيرد و روزانه غذا بخورد خداي عالم ثواب روزه برايش مي نويسد

القاعد فيها كالمصلي في غيرها

التدوين في اخبار قزوين ج ١ ص ١٦

كسي آنجا بنشيند و استراحت كند مثل اين است كه در ساير شهرها مشغول عبادت است.

من روي صحت و وثوق اين قضايا نمي خواهم نظر بدهم ولي رواياتي است كه آقايان اهل سنت نقل كرده اند . البته اينها را از فضل الهي و كرم الهي و رحمت الهي به هيچ وجه بعيد نمي دانيم.

به هرحال اميداوريم كه مردم قزوين و ديگر عزيزان در هر كجا كه هستند با استفاده از رهنمود نبي مكرم و اهل بيت عصمت و طهارت به قله هاي كمالات و آن مرحله اي برسند كه

رسد آدمي به جايي كه بجز خدا نبيند بنگر كه تا چه حد است مكان آدميت

و قرآن هم مي فرمايد:

و ان ليس للانسان الا ما سعي

سوره نجم، آيه ٣٩

بار ديگر از ملك پران شوم آنچه در وهم تو نايد آن شوم

من واقعا از استفبال عزيزان بيننده از اين ويژه برنامه تشكر مي كنم. مخصوصا عزيزان نونهال آن بچه ٩ ساله اي كه جلسه گذشته از ديار يزد از آن شهر مذهبي و واقعا اسلامي زنگ زده بود خستگي اين سه سال و اندي از تن ما درآمد و ما خوشحاليم كه برنامه هاي ما تأثيرگذار بوده است. ولي در يكي از برنامه ها يك نفر خطاب به كارشناس ما مي گويد: آقا! شما چرا براي امامت و ولايت حضرت علي از كتاب طبري و از كتاب ابن ابي حاتم استدلال مي آوريد برويد از قرآن و از سنت پيغمبر بياوريد!

واقعا من نمي دانم چه بگويم! بايد بگوييم

الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقاء.

اگر طبري نقل مي كند، روايت نقل مي كند . اگر آقاي ابن ابي حاتم نقل مي كند با سند صحيح اين روايت را از پيغمبراكرم، از اميرالمومنين و از صحابه نقل مي كند. او كه از خودش مطلب را نقل نمي كند.

ما حدود شش يا هفت ماه است كه مي گوييم شما هم براي بالا بردن سطح معلومات وهابيت و بيننده هاي خودتان بياييد اعلام كنيد جناب آقاي ابوبكر كه به عنوان خليفه است و شما هم از او دفاع مي كنيد - من عذر مي خواهم از عزيزان اهل سنت والله قصد جسارت ندارم - شما هم از تفسير طبري از تفسير ابن ابي حاتم يا كتابهاي ديگر يك آيه اي يا يك روايتي يا اجماعي در رابطه با خلافت ايشان مطرح كنيد.

سوالي كه ما مطرح كرديم نسبت به قضيه خلافت جناب آقاي ابوبكر كه مي گوييد بالاترين نماد ما نمازي است كه جناب ابوبكر به جاي پيغمبر خوانده است. ما از صحيح بخاري ج ١ ص ١٧٤ حديث ٧١٣ روايت آورديم كه آقاي بخاري از قول عايشه ام المومنين نقل مي كند وقتي ابوبكر رفت كه بجاي پيغمبر نماز بخواند پيغمبر گرامي تشريف آورد و ابوبكر را كنار زد خودش نماز خواند. بعد آنجا مي گويد ابوبكر به پيغمبر اقتدا كرده بود و مردم به ابوبكر اقتدا كرده بودند! اين را ده بار، بيست بار،سي بار، پنجاه بار گفتيم بياييد از نزديك جواب بدهيد.

يا در همان صفحه ١٧٤حديث ٧١٢ مي گويد:

كان ابوبكر يسمع الناس التكبير

جناب ابوبكر مكبر بوده است.

بياييد از اين جواب بدهيد! يا روايت ١٦٠ كه عبارت صريح جناب خليفه دوم است كه مي گويد: انصار با ما مخالفت كردند علي و زبير

و من كان معهما

به اين جواب بدهيد! در صحيح بخاري ج٥ ص ٨٢ حديث ٤٢٤٠ آمده است كه اميرالمومنين تا شش ماه بيعت نكرد و بني هاشم بيعت نكردند و كساني كه با علي بودند بيعت نكردند. شما كه مي گوييد واقعا خلافت جناب آقاي ابوبكر اجماعي بوده آيا اين ضرر به اجماع نمي زند؟! آيا خود آقاي ابن حزم كه ابن تيميه -كه خدا و پيغمبر شماست- با آب و تاب عبارتهاي ابن حزم اندلسي را نقل مي كند در كتاب المحلي ج ٩ ص ٣٣٥ نمي گويد:

و لعنة الله علي كل اجماع خرج عنه علي بن ابيطالب و من بحضرته من الصحابه.

لعنت خدا بر آن اجماعي كه علي و ياران علي از آن اجماع خارج باشند و آن اجماع را قبول نداشته باشد.

شما اينها را مطرح كنيد عزيز من! چرا داريد اينچنين مي كنيد؟! اگر براي خودتان ارزش قائل نيستيد حداقل براي بيننده هايتان ارزش قائل باشيد براي شعور بيننده هايتان احترام قائل باشيد.

سنت صحيح! سنت صحيح را از كجا بايد آورد؟! آيا منتظر بمانيم آسمان ترك بخورد سنت صحيح از آنجا بيايد؟! سنت صحيح همان است كه بخاري نقل كرده، مسلم نقل كرده، ابن ابي حاتم نقل كرده، طبري نقل كرده. اگر واقعا سخن طبري حجت نيست چرا شما قضيه عبدالله بن سبا را كه تنها ناقلش طبري است مطرح مي كنيد؟! شما اگر يك راوي به ما نشان دهيد كه قبل از طبري اين قضيه را نقل كرده باشد ما به شما جايزه مي دهيم. اولين كسي كه قضيه عبدالله سبا و نقش عبدالله سبا را در رابطه با قتل عثمان و قضيه جنگ جمل و قضيه امامت علي مطرح مي كند طبري است. آن هم از آقاي سيف بن عمر زنديق متهم به زندقه و بي ديني نقل مي كند! شما اين را با سر و صدا داريد مطرح مي كنيد. ده بار يا بيست بار گفته ايد كه عبدالله بن سبا بنيانگذار شيعه است! عبدالله بن سبا بنيانگذار امامت است! بنيانگذار مهدويت است! اگر اين را كسي غير از طبري كسي نقل كرده است، به ما معرفي كنيد. هيچ كس قبل از طبري نقل نكرده است و بعد از طبري هم هر كس نقل كرده، از طبري نقل كرده و تمام اينها به طبري برمي گردد.

چطورشد؟! اگر طبري از يك آدم زنديق يك مطلبي نقل كند مورد قبول است و فرياد شما روي آن گوش كروبيان را كر مي كند ولي اگر همين طبري با سند صحيح و معتبر در رابطه با امامت اميرالمومنين و خلافت آن حضرت مطلبي مطرح كند نبايد مورد قبول باشد؟! شما از اميرالمومنين روايت مي خواهيد در حديث دار كه پيغمبر اكرم در سال سوم بحث ولايت و خلافت اميرالمومنين را مطرح كرد و فرمود:

هذا اخي و وصيي و خليفتي فيكم.