سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ١٣٤ - بررسی شبهات مهدویت (١)

بررسی شبهات مهدویت (١)

کد مطلب: ١١٧٤٨ تاریخ انتشار: ٠٥ بهمن ١٣٩٦ - ٠٨:٤٤ تعداد بازدید: ١٥٨ سخنراني ها » عمومي بررسی شبهات مهدویت (١)
سخنرانی عمومی ٩٦/٠٩/١٧


لینک دانلود

  

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ: ٩٦/٠٩/١٧

موضوع: بررسی شبهات مهدویت (١) – مقدمه و کلیات


اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله و الصلاة علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی أعدائهم أعداء الله الی یوم لقاء الله الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنّا لنهتدی لولا أن هدانا الله

خدا را بر تمام نعمت‌هایش به ویژه نعمت ولایت سپاس می‌گوییم. سپاس دیگر اینکه به این حقیر توفیق داد در این محفل نورانی در جمع شما عزیزان و گرامیان حضور پیدا کنیم و در رابطه با یکی از بهترین موضوعات و معارف دینی که عبارت از «مهدویت» باشد با شما عزیزان گفتگو داشته باشیم.

همان‌طور که اشاره شد موضوع بحث، «شبهات حول مهدویت» است. البته عزیزان مستحضر هستند از همان روزهای آغازینی که موضوع امامت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) مطرح شد، هجمه‌ها و شبهات به سوی موضوع امامت و رهبری آن بزرگوار سرازیر شد.

شاید بشود ادعا کرد پایه‌گذاری شبهات علیه امامت در عصر نبوت شکل گرفت. اگر شما روایاتی را که در رابطه با امامت امیرالمؤمنین مطرح است ملاحظه کنید می‌بینید از ناحیه صحابه و منافقین هجمه‌ها و شبهات آغاز می‌شود!!

این مسئله تا جایی پیش می‌رود که رسول گرامی اسلام با امیرالمؤمنین نجوا می‌کند. بلافاصله اعتراض‌ها شروع می‌شود:

«عن أبي الزُّبَيْرِ عن جَابِرٍ قال لَمَّا كان يَوْمُ غَزْوَةِ الطَّائِفِ قام النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم مع عَلِيٍّ رضي اللَّهُ عنه مَلِيًّا مِنَ النَّهَارِ فقال له أبو بَكْرٍ رضي اللَّهُ عنه يا رَسُولَ اللَّهِ لقد طَالَتْ مُنَاجَاتُكَ عَلِيًّا مُنْذُ الْيَوْمِ فقال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ما أنا انْتَجَيْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهُ انْتَجَاهُ »

به خدا قسم من با علی نجوا نمی‌کردم، بلکه خداوند با علی نجوا می‌کرد.

المعجم الكبير، اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - ١٤٠٤ - ١٩٨٣ ، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي؛ ج٢، ص ١٨٦، ح ١٧٥٦

قضیه ازدواج حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) مطرح می‌شود شبهه‌ها علیه نبی مکرم اسلام و امیرالمؤمنین به اوج می‌رسد. پیغمبر اکرم بازهم بر فراز منبر از این قضیه دفاع می کند:

«لما زوج رسول الله فاطمة من علي أتاه الناس من قريش فقالوا إنك زوجت عليا بمهر خسيس فقال ما أنا زوجت عليا ولكن الله زوجه »

من نبودم که زهرا را به ازدواج علی درآوردم، بلکه خدا بود که فاطمه را به ازدواج علی درآورد.

تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، اسم المؤلف: أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي، دار النشر: دار الفكر - بيروت - ١٩٩٥، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري؛ ج٤٢، ص ١٢٧

امثال این قضایا فراوان است. اگر شما به ماجرای سد ابواب مراجعه کنید خواهید دید که نق‌زدن‌ها به جایی می‌رسد که قلب مقدس نبی مکرم اسلام به درد می‌آید و می‌فرماید:

«مَا أَنَا سَدَدْتُ أَبْوَابَكُمْ وَفَتَحْتُ بَابَ عَلِي، وَلكِنَّ اللَّهَ فَتَحَ بَابَ عَلِيَ وَسَدَّ أَبْوَابَكُمْ »

جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير)، اسم المؤلف:الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي؛ ج١١، ص ١٢١، ح ٣٣٤٩

ما در این زمینه شواهد زیاد داریم. بعد از رحلت نبی مکرم اسلام طبق سخن پیغمبر اکرم که فرمودند:

« ضَغَائِنُ في صُدُورِ قَوْمٍ لا يُبْدونها لك حتى يَفْقِدُوني »

المعجم الكبير، اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - ١٤٠٤ - ١٩٨٣ ، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي؛ ج١١، ص ٧٣، ح ١١٠٨٤

رسول گرامی اسلام در اینجا خطاب به امیرالمؤمنین می‌فرمایند: یا علی! من می‌بینم کینه‌هایی که در سینه بعضی از اقوام وجود دارد در حیات من بروز پیدا نمی‌کند، بلکه بعد از رحلت من کینه‌ها، عقده‌ها و عداوت‌ها بروز پیدا می‌کند.

تعبیر دیگری از حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) وارد شده است که حضرت می‌فرمایند:

إن مما عهد إلي النبي أن الأمة ستغدر بي بعده»

یکی از وصایای نبی گرامی این بود که امت بعد از آن بزرگوار در حق من حیله، غدر و جفا می‌کنند.

المستدرك على الصحيحين، اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - ١٤١١هـ - ١٩٩٠م ، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا؛ ج٣، ص ١٥٠، ح ٤٦٧٦

بنا به نقل «ابن ابی الحدید معتزلی» که نقل می کند امیرالمؤمنین فرمود:

«اللهم إنی أستعدیک علی قریش فإنهم أضمروا لرسولک ص ضروبا من الشر و الغدر»

خدایا از تو استمداد می‌کنم مرا در مقابل توطئه قریش یاری فرما؛ این‌ها نسبت به نبی مکرم (علیه السلام) توطئه‌هایی را در سر می‌پروراندند.

نمونه این کار جنگ تبوک است که تصمیم می‌گیرند رسول اکرم را ترور کنند، شتر ایشان را از بالای دره رم داده و به دره سقوط دهند. آقای «ابن حزم أندلسی» در کتاب «المحلی» جلد ١١ صفحه ٢٢٤ اسم این افراد را می‌برد و می‌نویسد:

«أرادوا قتل النبی إلا یوما ائتمروا به»

المحلی، اسم المؤلف: علی بن أحمد بن سعید بن حزم الظاهری أبو محمد، دار النشر: دار الآفاق الجدیدة - بیروت، تحقیق: لجنة إحیاء التراث العربی، ج ١١، ص ٢٢٤، ح ٣٦٥٦١

این افراد تصمیم داشتند نبی گرامی اسلام را ترور کنند. امیرالمؤمنین می‌فرماید:

«فإنهم أضمروا لرسولک ص ضروبا من الشر و الغدر»

این‌ها نسبت به نبی مکرم (علیه السلام) توطئه‌هایی را در سر می‌پروراندند.

«فعجزوا عنها»

و از پیاده کردن آن توطئه‌ها عاجز ماندند.

«و حلت بینهم و بینها»

خدایا تو بین قریش و توطئه‌های بر ضد نبی مکرم (علیه السلام) مانع شدی.

«فکانت الوجبة بی و الدائرة علی»

وانتقام نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را از من علی گرفتند.

هنوز غسل کفن نبی گرامی اسلام خشک نشده بود که حمله‌ها به خانه امیرالمؤمنین و کتک زدن حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) و صدها قضایای دیگر اتفاق افتاد.

«فکانت الوجبة بی و الدائرة علی»

وانتقام نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را از من علی گرفتند.

آن بزرگوار سپس دست خود را بلند می‌کند و عرضه می‌دارد:

«اللهم احفظ حسنا و حسینا»

خدایا حسن و حسینم را از شر قریش محافظت فرما.

شرح نهج البلاغة، اسم المؤلف: أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد المدائني، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - ١٤١٨هـ - ١٩٩٨م، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمد عبد الكريم النمري؛ ج ٢٠، ص ١٥٨

لذا عزیزانم، این شبهات در حوزه فرهنگی و فیزیکی به همین شکل ادامه پیدا کرد. البته در برابر هجمه‌هایی که صورت می‌گرفت ائمه طاهرین (علیهم السلام) ساکت نبودند. امیرالمؤمنین بارها به این شبهات پاسخ دادند، «ابن عباس» به شبهات پاسخ می‌داد، «سلمان» و «ابوذر» در صحنه حضور دارند. حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) با خطبه‌های آتشین بر سر مهاجرین و انصار فریاد می‌زنند و می‌فرمایند:

«هَلْ تَرَک أَبِی یوْمَ غَدِیرِ خُمٍّ لِأَحَدٍ عُذْراً؟!»

آیا پدرم در روز غدیر خم برای کسی عذری هم گذاشت؟!

بحار الأنوار، نویسنده: مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، محقق / مصحح: جمعی از محققان، ج ٣٠، ص ١٢٤، ح ٢

و:

«أنسیتم قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوم غدیر خمّ: «من کنت مولاه فعلی مولاه»»

عوالم العلوم و المعارف والأحوال- الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام، نویسنده: بحرانی اصفهانی، عبد الله بن نور الله، محقق / مصحح: موحد ابطحی اصفهانی، محمد باقر، ص ١٢١، ح ١٦٦

خطبه آتشین حضرت فاطمه زهرا آبرو و حیثیتی برای مخالف امیرالمؤمنین باقی نگذاشت. بعد از آن مشاهده می‌کنیم امام حسن مجتبی و حضرت سیدالشهداء به شبهات پاسخ می‌دهند.

اوج شبهات در عصر امام صادق (علیه السلام) است. آن بزرگوار شروع به تربیت شاگردان مبرز و برجسته در حوزه پاسخگویی به شبهات و ورود به مناظره با مخالفین می‌کند.

اگر دوستان در کتاب «رجال کشی» شرح حال «هشام بن حکم» را مطالعه کنند خواهند دید که در آنجا روایات متعددی با سندهای معتبر نقل شده است که امام صادق (علیه السلام) در برابر هجمه‌ها و شبهات ساکت نمی‌نشیند.

در کتاب «بحارالانوار» وارد شده است که امام صادق (علیه السلام) در صحرای منا حضور دارند. مردی از منطقه شام می‌آیند و عرضه می‌دارد:

«فَصِرْتُ إِلَیک لِأُنَاظِرَک»

امام صادق (علیه السلام) در این حدیث انواع فنون مناظره را بیان می‌کنند که الآن وقت توضیح دادن آن را نداریم. آن بزرگوار ابتدا می‌فرماید: برادر شامی در چه موضوعی می‌خواهی با من مناظره کنی؟! ابتدا موضوع را روشن کن تا سپس با هم مناظره کنیم.

او ابتدا درخواست می‌کند که در رابطه با مباحث علوم قرآنی با امام صادق مناظره کند. تعدادی از شاگردان برجسته امام صادق اطراف ایشان نشسته‌اند؛ «زراره»، «مؤمن الطاق»، «هشام بن سالم»، «هشام بن حکم»، «حمران بن أعین» هرکدام در اطراف نشسته‌اند.

حضرت ابتدا نظر می‌کنند و می‌فرمایند: "یا حمران! بلند شو و مناظره کن." این فرمایش امام صادق به مزاج مرد شامی خوش نمی‌آید و به همین خاطر عرضه می‌دارد: یابن رسول الله! من آمدم تا با شما مناظره کنم.

امام صادق در این حال جمله‌ای می‌فرمایند که خدای عالم شاهد است اگر این جمله امام صادق را در یک کفه بگذارند و تمام ثروت و مقام دنیا را از حضرت آدم تا قیام قیامت در کفه دیگر بگذارند ارزش این جمله بالاتر است. آن بزرگوار می‌فرماید:

«إِنْ غَلَبْتَ حُمْرَانَ فَقَدْ غَلَبْتَنِی»

اگر بر حمران پیروز شدی بر من پیروز شده‌ای.

بحار الأنوار، نویسنده: مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، محقق / مصحح: جمعی از محققان، ج ٤٧، ص ٤٠٧، ح ١١

امام صادق شاگردانی تربیت کرده‌اند که می‌فرمایند: پیروزی و شکست «حمران» پیروزی و شکست من است!! «حمران» برای مناظره بلند می‌شود و او را شکست می‌دهد.

مرد شامی سپس ادعا می‌کند که می‌خواهم در رابطه با مسائل فقهی مناظره کنم و حضرت «زراره» را به مناظره فرامی‌خواند. زمانی که مرد ادعا می‌کند که می‌خواهد در رابطه با مسائل کلامی مناظره کند حضرت به «هشام بن سالم» دستور مناظره می‌دهند.

آخرین موردی که مرد شامی در چنته دارد این است که ادعا می‌کند در مورد امامت مناظره کند با این تصور که می‌تواند در حوزه امامت شاگردان امام صادق (علیه السلام) را شکست دهد.

حضرت در این حوزه «هشام بن حکم» را برای مناظره فرامی‌خوانند همو که در صدر روایت هم وارد شده هنوز موی صورتش روییده نشده است. این شخص پانزده سال بیشتر ندارد، اما امام صادق به او دستور مناظره می‌دهد.

«هشام بن حکم» بلند می‌شود و آنچنان عرصه را بر مرد شامی تنگ می‌کند که امام صادق فرمودند: «هشام بن حکم» این جوان کم سن و سال آنچنان عرصه را بر مرد شامی تنگ کرد که حتی توان فرو بردن آب دهان را هم از او گرفت.

وقتی که مناظره تمام شد امام صادق جمله زیبایی فرمودند که من از دوستان تقاضا دارم به این جمله خوب دقت کنند. مرد شامی به حضرت عرضه می‌دارند: یابن رسول الله! آیا خواستید شاگردان خود را به رخ من بکشید؟!

امام صادق می‌فرمایند: بله، خواستم این شاگردان را به رخ تو بکشم. شما خیال می‌کنید وقتی هر روز شبهه‌ای جدید مطرح می‌کنید ما ساکت می‌نشینیم؟!

مرد شامی که از منطقه شام آمده تا با امام صادق مناظره کند و ایشان را شکست دهد و خبر پیروزی خود را در منطقه شامات اعلام کند، خاضعانه از حضرت تقاضا می‌کند: یابن رسول الله! اجازه می‌دهید من هم در صف شاگردان تو درآیم و از محضر پرفیض شما استفاده کنم؟ حضرت می‌فرماید: «هشام بن حکم» مطالبی که از ما یاد گرفتی را به این مرد شامی هم تعلیم بده."

این فرمایش امام صادق به این معناست که این شخص هنوز در حدی نیست که در صف شاگردان امام صادق دربیاید. امام صادق به مرد شامی فهماندند که فعلاً از محضر شاگردان ایشان استفاده کند تا ببینند که چه تصمیمی می‌توانند برای او بگیرند.

سروران من! موضوع شبهه از روز اول یک موضوع جدی بوده و ائمه طاهرین (علیهم السلام) در برابر این موضوع ساکت نبودند. امروز هم می‌توان گفت این شبهات به اوج خود رسیده است.

تقریباً از سال ١٣٦٤ یا ١٣٦٥ در یکی از مراکز پژوهشی قم به نام «مرکز أبحاث عقائدیه» که تحت اشراف حضرت آیت الله سیستانی است دوستان تصمیم گرفتند کتاب‌هایی که علیه شیعه به زبان‌های فارسی، عربی، اردو و انگلیسی نوشته شده را جمع آوری کنند.

خدا بیامرزد جناب آقای «فارس حسون» مدیر این مرکز، حدود پنج هزار عنوان کتاب جمع کردند که بعضی از عنوان‌ها همانند «المغنی» اثر «قاضی عبدالجبار معتزلی» در بیست جلد و «منهاج السنة النبویة» اثر «ابن تیمیه» در نُه جلد است. و همچنین «ابن تیمیه» کتاب دیگری به نام «مجموع الفتاوی» دارد در سی جلد.

دوستان جمع شدند و این کتاب‌ها را بررسی کردند و نزدیک ده سال روی این کتابها کار شد و قریب هشت هزار شبهه در سیصد عنوان جمع‌آوری شد!!

عزیزان! گفتن «هشت هزار شبهه» ساده است ولی شاید تصور آن بسیار سخت باشد. در هشت جلد، تعداد اندکی حدود دوازده دوره چاپ شد، خدمت مقام معظم رهبری و مراجع عظام تقلید دادند و قرار شد دوستان پیرامون این کتب کار کنند.

در آن زمان تقریباً شاید کمتر از بیست سال از انقلاب گذشته بود که روزی آقای «فارس حسون» به بنده گفت: بررسی‌های ما به نتیجه تلخی رسید که این قلب من را به درد می‌آورد. او گفت: کتاب‌هایی که ما جمع کردیم از قرن سوم و چهارم اولین کتابی که علیه شیعه نوشته شد توسط «جاحظ» متوفای ٢٥٥ هجری است. این سال، سال ولادت مولای ما حضرت بقیة الله الأعظم (ارواحنا له الفداه) است.

او می‌گفت: ما این کتب را در طول ٢٠ سال پس از انقلاب جمع کردیم. بنده پرسیدم: نتیجه‌ای که قلب شما را به درد آورده چیست؟! او در جواب گفت: در بررسی‌هایی که ما داشتیم در رابطه با کتاب‌هایی که علیه شیعه نوشته شده در طول این بیست سال پس از انقلاب، سه برابر چهارده قرن گذشته، علیه شیعه کتاب نوشته‌اند. ٢٥ درصد این کتب از قرن سوم هجری تا سال ١٣٥٨ است.یعنی ٧٥ درصد این کتب در طول ٢٠ سال اخیر نوشته شده است. بنده از ایشان پرسیدم: تحلیل شما چیست؟!

گفت: این افراد از قرن هفتم و هشتم از زمان «ابن تیمیه» متوفای ٧٢٨ هجری که از سال ٦٩٧ و ٦٩٨ تا آخر عمر علیه شیعه حرف زدند. این افراد صدها کتاب نوشتند مبنی بر اینکه مذهب شیعه ارتباطی به اسلام ندارد، بلکه ساخته و پرداخته یهود است.

آن‌ها ادعا کردند که «عبدالله بن سبأ» یهودی مؤسس و مخترع مذهب شیعه بوده است، لذا شیعه کافر و مشرک است.

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران معارف شیعه و مبانی اعتقادی شیعه در رسانه‌ها به گوش مردم در اقصی نقاط عالم رسید. مردم دیدند آنچه در طول ٨٠٠ سال علیه شیعه کتاب نوشتند و قلم زدند با آنچه از رسانه‌های جمهوری اسلامی ایران که یک کشور برخاسته از فرهنگ اهلبیت است کاملاً متفاوت است.

بنابراین این افراد به دست و پا افتادند تا علیه شیعه کتاب بنویسند. این افراد شروع به افترائات، بهتان‌ها و دروغ‌هایی علیه مذهب تشیع کردند.

بنده روزی کنار بیت الله الحرام با چند تن از دانشجویان بحث می‌کردم. این افراد بحث را به اینجا کشاندند که شنیدیم در جمهوری اسلامی ایران امام خمینی در اذان نماز و اقامه اسم خود را وارد کرده است و مردم ایران و تشیع قبل از آنکه به رسالت نبی گرامی اسلام شهادت بدهند به رسالت امام خمینی شهادت می‌دهند.

بنده گفتم: بله، در یکی از کتب درسی دانشگاه بزرگ مدینه «أصول مذهب الشیعة الإمامیة الإثنی عشریة» در جلد سوم صفحه ١١٥٤ به بعد «ناصرالدین غفاری» این عبارت را آورده است:

«إن الخمینی أدخل اسمه فی أذان الصلاة وقدمه علی الشهادتین. یقول د. موسی الموسوی (٢). "أدخل الخمینی اسمه فی أذان الصلوات، وقدم اسمه علی اسم النبی الکریم، فأذان الصلوات فی إیران بعد استلام الخمینی للحکم، وفی کل جوامع‌ها کما یلی: "الله أکبر، الله أکبر (خمینی رهبر) أی أن الخمینی هو القائد، ثم أشهد أن محمداً رسول الله"»

أصول مذهب الشیعة الإمامیة الإثنی عشریة - عرض ونقد -، المؤلف: ناصر بن عبد الله بن علی القفاری، دار النشر: بدون، الطبعة: الأولی، ١٤١٤ هـ، ج ٣، ص ١١٥٤، باب ثالثاً: دعوی النبوة

بنده به ایشان گفتم: برادر من! شما دانشجوی دانشگاه أم القری هستید که در سراسر عربستان سعودی از دیگر دانشگاه‌ها برتر است. فارغ التحصیلان این دانشگاه به عنوان ائمه جمعه و اساتید دانشگاه مطرح هستند.

اینها اگر بخواهند دانشجویان عربستان سعودی را به خارج بفرستند عمدتاً فارغ التحصیلان دانشگاه أم القری که یک مرکز وهابی پرور است را از دیگران برتر می‌دانند.

یکی از توفیقاتی که خداوند عالم به بنده داده این است که من شاید بیش از ١٥٠ جلسه مناظره با دانشجویان و اساتید دانشگاه أم القری داشته ام.

بنده به این دانشجویان گفتم: اگر این حرف را شترچران‌های بیابان ریاض می‌زدند ما گلایه نمی‌کردیم. اما اینکه یک استاد دانشگاه «امام محمد بن سعود» در ریاض آن هم در کتاب درسی مقطع ارشد چنین حرفی می‌زند جای تأسف است.

بنده گفتم: قضیه اذان در جوامع شیعه چیزی نیست که مخفی باشد. در حال حاضر رسانه‌های جمهوری اسلامی ایران هرروز اذان به وقت تهران، آنکارا، لندن، لس آنجلس در ماهواره‌ها پخش می‌کنند.

آیا شما در هیچکدام از اذان‌ها شنیده‌ای که نام رهبر ایران قبل از نام رسول اکرم برده شده باشد؟! آیا اصلاً اسمی از امام خمینی در اذان‌ها و اقامه‌ها وجود دارد؟!

گفتم اینها پیشکش شما باشد، اما هر سال نزدیک ٩٠ هزار حاجی برای تمتع می‌آیند و هرسال نزدیک ٢٠٠ هزار نفر حاجی از ایران برای عمره می‌آیند. حداقل مشاهده کنید که آیا هیچکدام این افراد در اذان و اقامه آنچه اساتید شما مطرح می‌کنند را دارند یا خیر؟!

بنده در مسجد بیت الله الحرام مشاهده کردم که چند تن از ایرانیان در صف عقب نشسته‌اند. از این افراد درخواست کردم که جلو تشریف بیاورند. زمانی که این افراد آمدند به ایشان گفتم: از شما خواهش دارم اذانی که هر روز برای نماز می‌دهید را برای ما بفرمایید چطوری است.

این افراد اذان را از«الله اکبر»تا«لا إله إلا الله»برای ما قرائت کردند. همچنین مشاهده کردیم که یک سری از ایرانیان دارند از مسجد خارج می‌شوند. بنده از این افراد هم تقاضا کردم که اگر امکان دارد چند لحظه تأمل کنید. گفتم می‌توانم خواهش کنم اذان را از ابتدا برای ما بیان کنید؟!

این افراد هم شروع کردند اذان را از ابتدا تا انتها برای ما بیان کردم. بنده سپس به این افراد گفتم: آیا شما خجالت نمی‌کشید و حیا نمی‌کنید که دروغ و تهمت به این بزرگی را در کتاب‌های درسی دانشگاه‌های خود تدریس می‌کنید و در ماهواره‌ها هر روز بیان می‌کنید؟! بنده به ایشان گفتم: دیگر حرف‌های شما علیه شیعه هم از همین قماش است!!

همچنین روز دیگری بعد از اذان صبح با تعدادی از این افراد نزدیک حجر اسماعیل بحث می‌کردیم. این افراد ادعا کردند که شما شیعیان بعد از نماز سه مرتبه دستتان را بلند می‌کنید و می‌گویید:«خان الامین»،«خان الامین»،«خان الامین»!! یعنی که شما معتقدید جبرئیل خیانت کرد. خداوند از جبرئیل خواسته بود که وحی را برای امیرالمؤمنین ببرد، اما جبرئیل که خائن بود وحی را برای حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) برد!!!

بنده چیزی نگفتم و دیدم تعدادی از کاروان‌های اهالی مازندران و ساری در حال عبور هستند. از خانم‌های کاروان تقاضا کردم اگر امکان دارد لحظه‌ای تأمل کنید. گفتم: زمانی که شما بعد از نماز دستتان را بلند می‌کنید چه می‌گویید؟! آن‌ها گفتند ما می‌گوییم:«الله اکبر»،«الله اکبر»،«الله اکبر»!!

بنده رو به این افراد گفتم: آیا خجالت نمی‌کشید چیزی که امتحان آن به این سادگی است را چنین دروغ می‌گویید؟!

این خانم‌ها از بنده پرسیدند که قضیه چیست؟! من گفتم: این افراد ادعا می‌کنند که شما بعد از نماز سه مرتبه می‌گویید:«خان الامین»،«خان الامین»،خان الامین»!! در همین حال دیدم که این خانم لنگه کفش خود را از کیسه درآورد و خواست به این افراد حمله‌ور شود!! بنده گفتم: خواهرم همین اندازه که شما بر کذب این کار شهادت دادید کافیست، اینجا جای حمله کردن نیست.

لذا می بینیم که این افراد همین طور انواع افرائات را بر ضد تشیع به کار می‌گیرند.

کتاب «أصول مذهب الشیعة الإمامیة الإثنی عشریة» سه جلد کتاب درسی دانشگاه مدینه است و مؤلف این کتاب، عصاره چهارده قرن شبهه علیه تشیع را در آن جمع‌آوری کرده است.

به عبارت دیگر شما هر شبهه‌ای را در طول این چهارده قرن از زمان «جاحظ»، «عبدالجبار معتزلی»، «ابن تیمیه حرانی»، «دهلوی» و «روزبهان» تصور کنید در این کتاب جمع شده است.

مرحوم آیت الله فاضل لنگرانی دو سال قبل از رحلتشان امر فرمودند تا بنده خدمتشان شرفیاب شوم. ایشان به بنده فرمودند: "من این کتاب را دیدم. این نامرد بدجور علیه تشیع شبهه وارد کرده است. در حال حاضر این کتاب ده سال است نوشته شده است، اما نه حوزه و نه دانشگاه کسی به این کتاب پاسخ نداده است."

ایشان نسبت به بنده لطف بیش از حد داشت و چندین برابر آنچه بنده هستم را نسبت به من بزرگواری داشتند. ایشان به من گفتند: آستین بالا بزنید از جده خود حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) دفاع کنید و خودشان هم شما را کمک خواهند کرد."

بنده هم که چهارده سال شاگرد درس خارج آیت الله شبیری زنجانی بودم و نظر ایشان هم برای من خیلی مهم بود فرمایش آیت الله فاضل لنکرانی را برای ایشان نقل کردم و کتاب هم خدمت ایشان دادم.

ایشان بعد از گذشت یک هفته کتاب را به من برگرداندند و گفتند: "اگر نظر من را می‌خواهید تمام درس و بحث حوزه خود را تعطیل کنید و به جواب این کتاب بپردازید!!" بنده خدا را شاکرم زیرا یکی از توفیقاتی که خداوند متعال به بنده از باب:

«یا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ استحقاقها»

بحار الأنوار، نویسنده: مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، محقق / مصحح: جمعی از محققان، ج ٥١، ص ٣٠٤، ح ١٩

عنایت کرده این است که با تعدادی از عزیزان هشت سال شبانه روز تلاش کردیم کتابی سه جلدی در جواب کتاب «أصول مذهب الشیعة الإمامیة الإثنی عشریة» نوشتیم.

ما این کتاب را به آقای «قاضی عسکر» دادیم و ایشان هم این کتاب را در ریاض به منزل «ناصرالدین غفاری» بردند.

شکر خداوند عالم طبق فرمایش حضرت آیت الله سبحانی که خدمت ایشان بودیم، گفتند «ناصرالدین غفاری» زمانی که جواب شما را مطالعه کرده در یک مقاله‌ای نوشته: "من اشتباه کردم علیه شیعه کتاب نوشتم، زیرا مبانی اعتقادی شیعه را خوب مطالعه نکرده بودم!!"

بنده گفتم: "خدا را شاکرم حداقل یک ناصبی تمام عیار با خواندن جوابیه کتابش، از کار خود اظهار ندامت می‌کند." این کتاب در اینترنت هم موجود است؛ ما تنها به عنوان این کتاب کلمه «نقد» اضافه کردیم و عنوان کتاب «نقد أصول مذهب الشیعة الإمامیة الإثنی عشریة» شد.

مقام معظم رهبری سال گذشته در اولین روز درس خارج فقه جمله‌ای بیان کردند. فرمایش ایشان برای بنده هم حائز اهمیت است و هم دردآور است که خلاصه آن گلایه از حوزه‌های علمیه است.

مضمون فرمایش مقام معظم رهبری این است که حوزه‌های علمیه و طلبه‌های ما از شبهاتی که علیه شیعه است نه در حوزه سخت افزاری و نه در حوزه نرم افزاری اطلاع ندارند. افرادی هم که اطلاع دارند توانایی پاسخ دادن ندارند.

و افرادی هم که پاسخ می‌دهند یک سری شبهات تاریخ مصرف گذشته را پاسخ می‌دهند. ایشان می‌گویند: توصیه من به حوزه‌های علمیه و طلبه‌های جوان این است که فقاهت تنها فقه اصول نیست، بلکه پرداختن به شبهات هم جزئی از فقاهت است.

بنده در این زمینه از همه عزیزان تقاضا می‌کنم و دست همه را می‌بوسم. بنده با سابقه بیش از ٢٠ سال یکی از توفیقاتی که خداوند عالم به این حقیر داد این است که در خاک عربستان با مفتیان و اساتید دانشگاه‌هایشان بیش از ٢٥٠ جلسه بحث و مناظره داشتم.

شاید بتوانم ادعا کنم و ادعای گزافی هم نباشد که اولین و آخرین روحانی شیعه بودم که به «طائف» واقع در نود و پنج کیلومتری شمال مکه رفتم و با مفتی اعظم که بالاترین مقام علمی وهابیت است و بالاتر از او ندارند بیش از یک ساعت بحث و مناظره کردم. ما این مباحث را ضبط کردیم و روی اینترنت در سایت «مؤسسه ولی عصر» گذاشتیم.

دوستان عزیز بنده باید یه جمله به شما عرض کنم و آن این است: صدای دهل شنیدن از دور خوش است!! بنده با معلمان، دبیران، دانشجویان و اساتید دانشگاه وهابیت بحث کردم.

ما تصور می‌کردیم شاید بعضی از اساتید ما بسیار زیاد در مبانی کلامی تسلط ندارند، اما زمانی که با مفتی اعظم عربستان سعودی یک ساعت بحث کردم و جناب آقای «نواب» مسئول محترم بعثه مقام معظم رهبری هم حضور داشتند؛ بنده قاطعانه می‌گویم والله، تالله، بالله این افراد را پیاده اندر پیاده دیدم. یعنی اگر یک طلبه ما دو ماه یا سه ماه در رابطه با شبهات وهابیت کار کند می‌تواند قوی‌ترین روحانی وهابیت را در پنج دقیقه اول به زانو درآورد!!

یعنی این افراد چیزی در توبره ندارند، چندین شبهه را از همان دبستان و پیش دبستانی مطرح می کنند تا مقطع ارشد و دکترا.

همین کتابی که آقایان با هشت هزار شبهه نوشته‌اند. ما روزی خدمت حضرت آیت الله سبحانی بودیم. ایشان گفتند: اگر می‌توانید این شبهات را جمع‌بندی کنید تا ببینیم این شبهات در چه موضوعاتی است.

ما با دوستان شبهاتی که تداخل داشت را حذف کردیم و در نهایت مجموع هشت هزار شبهه وهابیت را به بیست و هشت شبهه اصلی و بیست و پنج شبهه فرعی رساندیم. به بیان بهتر، برگشت هشت هزار شبهه وهابیت به بیست و هشت شبهه می‌رسد.

بنده این حرف را قاطعانه با بیش از ٢٥ سال سابقه در حوزه علمیه عرض می‌کنم، زیرا با قوی‌ترین آخوندهای وهابی بحث کردم. کسی که این ٢٨ شبهه را خوب پاسخ دهد اگر با قوی‌ترین استاد و مبرزترین آخوند و مفتی وهابیت بحث کند در همان ٥ دقیقه اول آن‌ها را به زانو درمی‌آورد!!

یادم نمی‌رود جریانی را که شاید دوازده سال قبل روز دوم فروردین زمانی که نماز صبح را خواندم مشغول مطالعه بودم که دیدم تلفن زنگ زد. زمانی که تلفن را برداشتم برادر عزیزمان آیت الله بوشهری از بوشهر تماس گرفته بودند.

ایشان خیلی ناراحت و عصبانی بودند زیرا عصبانیت سادات کاملاً مشخص است. ایشان به بنده گفتند: "شما در قم نشستید و نمی‌دانید که وهابیت در امارات دوره دیده‌اند به فلان منطقه ما آمدند و نزدیک ٥٠٠ تن از جوانان ما را وهابی کرده‌اند. این افراد در منطقه «وحدتیه» فجایع زیادی به بار آوردند. اگر آب دستتان است نخورید و با چند تن از دوستان به اینجا بیایید. اطلاعات این افراد را دستگیر کرده به زندان انداخته، اما در همان زندان هم جوانان را به سمت وهابیت می‌کشانند."

با عصبانیتی که جناب آقای بوشهری داشتند ما دست و پای خودمان را گم کردیم و گفتیم: با این وضع چکار کنیم!! ما خدمت حضرت آیت الله طبسی و جناب آقای «خوشنویس» زنگ زدیم که فردا اول صبح عازم بوشهر هستیم.

زمانی که به بوشهر رسیدیم از همان فرودگاه ما را به مرکز زندان بردند. زمانی که وارد زندان شدیم مشاهده کردیم که سه نفر را در یک طرف آوردند و در این سمت هم بنده، آیت الله طبسی و جناب آقای «خوشنویس» بودیم.

ما خود را آماده کرده بودیم، زیرا خیال می‌کردیم این افراد از بزرگان وهابی هستند که چند تن را وهابی کرده‌اند. زمانی که این افراد را معرفی کردند خیلی تعجب کردیم زیرا یکی از آن‌ها تا دوم راهنمایی، دیگری تا پنجم ابتدایی و نفر سوم طلبه‌ای بود که تا پایه چهار و پنج حوزه درس خوانده بود.

با دیدن این وضع، الحق و الانصاف بنده مقداری از آیت الله طبسی خجالت کشیدم. ولی قسم به والله العلی الأعلی که شدیدترین قسم است و قسم به جان عزیز حضرت ولی عصر زمانی که بنده با اینها شروع به حرف زدن کردم، رئیس آن‌ها شاید پانزده دقیقه با من بحث کرد و من جواب او را دادم؛ برگشت به من گفت: "آقای قزوینی شما کجا بودید؟! چرا دیر آمدید؟! زمانی که ما این شبهات را مطرح کردیم بعضی افراد گفتند: این افراد بی‌دین، یهودی و نصاری هستند. بنده در برابر جواب‌هایی که به من دادید حرفی برای گفتن ندارم. شما کجا بودید؟! چرا دیر آمدید؟!"

او در ادامه گفت: "ما چکار کنیم تا توبه کنیم؟! چکار کنیم جوانانی که از راه به در کردیم به دین برگردند؟!" والله حرف‌های ما با او پانزده دقیقه هم طول نکشید و فیلم آن هم موجود است.

این افراد در ابتدا شروع به خواندن آیاتی از قرآن کریم کردند.

(إِنَّ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُکمْ فَادْعُوهُمْ فَلْیسْتَجِیبُوا لَکمْ إِنْ کنْتُمْ صادِقِین)

آن‌هایی را که غیر از خدا می‌خوانید (و پرستش می‌کنید) بندگانی همچون خود شما هستند، آن‌ها را بخوانید و اگر راست می‌گوئید باید به شما پاسخ دهند (و تقاضایتان را بر آورند).

سوره أعراف (٧): آیه ١٩٤

بنده به ایشان گفتم: این آیات در قرآن کریم است و از طرف دیگر هم مشاهده کنید در سوره مبارکه یوسف آیه ٩٧ در رابطه با حضرت یعقوب و فرزندان ایشان وارد شده است:

(یا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا کنَّا خاطِئِین)

پدر! از خدا آمرزش گناهان ما را بخواه که ما خطاکار بودیم.

سوره یوسف (١٢): آیه ٩٧

همچنین در آیه ٦٤ از سوره مبارکه نساء در رابطه با کسانی که خدمت نبی گرامی اسلام می‌رسند وارد شده است:

(وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُک فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِیما)

و اگر این مخالفان هنگامی که به خود ستم می‌کردند (و فرمانهای خدا را زیر پا می‌گذاردند) به نزد تو می‌آمدند و از خدا طلب آمرزش می‌کردند و پیامبر هم برای آن‌ها استغفار می‌کرد خدا را توبه‌پذیر و مهربان می‌یافتند.

سوره نساء (٤): آیه ٦٤

این آیات بحث امامت را مطرح می‌کنند. والله العلی الأعلی یک ربع طول نکشید یکی از این افراد که طلبه حوزه علمیه آیت الله دستغیب بود وسط صحبت من اشکش جاری شد و قطره قطره اشک چشمش از ریشش سرازیر بود.

به ما می‌گفتند: چرا شما دیر آمدید؟! شما تا به حال کجا بودید؟! آیت الله طبسی و عزیزمان جناب آقای «خوشنویس» هم در آنجا حضور داشتند می‌توانید از این بزرگان هم سؤال کنید. اصلاً نوبت نرسید که این آقایان صحبت کنند.

دوستان عزیز! مشاهده کنید وقتی این افراد میدان را خالی می‌بینند دست به چنین اقداماتی می‌زنند. عزیزانمان که در منطقه وحدتیه حضور دارند باید به این آیه از قرآن کریم عمل کنند:

(وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِی أَحْسَن)

و با آن‌ها به طریقی که نیکوتر است استدلال و مناظره کن.

سوره نحل (١٦): آیه ١٢٥

زمانی که من جواب شبهه را بلد نیستم شروع به گفتن حرف‌های بیهوده کنم سبب می‌شود این افراد در مسیری که هستند قطعاً ثابت قدم شوند و بگویند: این افراد جواب برای گفتن ندارد و به همین خاطر افترا می‌بندد!!

حرف‌های بیهوده از سوی ما سبب می‌شود چند تن از جوانان شیعه که جذب این افراد شدند حرف این افراد را نگاه می‌کند که چند آیه از قرآن کریم و روایت می‌خواند قطعاً تأثیرگذار است.

فتنه‌ای که در حال حاضر در عراق و ایران ایجاد شده مخصوصاً در این منطقه شما (پردیسان) یک سری افراد بی‌خبر و ناآگاه و جاهل دنبال افرادی که معلول سیاست‌های شوم آمریکا و انگلیس در منطقه هستند را می‌گیرند.

این افراد به عنوان «یمانی» در تلاش هستند تا جوانان و طلاب ما را فریب دهند. ادعا می‌کند «سید یمانی» که در روایات هست من هستم!! من چنینم و چنان ام.

متأسفانه بعضی از طلاب ما جذب این افراد شدند. من بارها در «شبکه جهانی ولایت» و حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) اعلام کردم حاضرم با افرادی که مردم را به سمت یمانی دعوت می‌کنند و او را نایب امام زمان معرفی می‌کنند در هرکجا بگویند مناظره کنم.

بنده اعلام کردم که بعد از مناظره حاضرم با این افراد مباهله کنم، زیرا مباهله یکی از معجزات اسلام است. بنده حاضرم ثابت کنم افرادی که در حال حاضر به عنوان «یمانی» در قم، نجف یا مناطق دیگر فتنه برپا می‌کنند، جیش شیطان و ابلیس هستند!!

بنده ثابت می‌کنم این افراد ارتباطی به اسلام، قرآن و اهلبیت (علیهم السلام) ندارند. مباهله یکی از معجزات اسلام است. چرا این افراد برای مناظره با امثال بنده یا شاگردان ما نمی‌آیند بلکه در گوشه و کنار افراد ناآگاهی را گیر می‌آورند و شروع به تبلیغ کردن می‌کنند.

متأسفانه بعضی از طلبه‌های ما فریب فتنه این افراد را می‌خورند. واقعاً جای تأسف است. من نمی‌دانم حوزه علمیه ما چکار می‌کند!! طلبه‌های ما چکار می‌کنند!!

در حال حاضر بنده در «شبکه جهانی ولایت» و درس‌ها اعلام کردم که حاضرم با این افراد مناظره و مباهله کنم. چرا این افراد جرئت نمی‌کنند به میدان بیایند، بلکه در گوشه و کنار بعضی از طلاب و مردم عوامی که توانایی بحث کردن ندارند را فریب می‌دهند؟!

والله الأعلی الأعلی این افراد سربازان شیطان هستند و شیطان هزار شرافت بر این افراد دارد!! شیطان حداقل یک منطقی دارد، اما افرادی که در حال حاضر به عنوان یمانی تبلیغ می‌کنند نه سواد دارند، نه وجدان دارد، نه از قرآن آگاهی دارند، نه از مبانی شیعه و اهل سنت آگاهی دارند.

بنده در حال حاضر نزدیک دو سال است اعلام می‌کنم و این افراد در منطقه شما هم طرفدار زیاد دارند. اگر این افراد در اینجا هستند یا اگر نیستند به این افراد اعلام کنید که قزوینی حاضر است با شما مناظره و مباهله کند. مباهله از معجزات اسلام است!!

ما می‌خواهیم ثابت کنیم شخصی که خود را «یمانی» معرفی می‌کند ابلیسی از ابالسه و شیطانی از شیاطین است. ثابت کنیم که پشت قضیه «یمانی» استعمار انگلیس، استعمار آمریکا و استعمار اسرائیل خوابیده است.

اگر ملاحظه کنید از آستین این افراد پرچم انگلیس، آمریکا و اسرائیل بیرون می‌آید. متأسفانه متأسفانه بعضی از طلبه‌های ما به قدری از معارف اسلامی و دینی فاصله دارند که فریب این کذاب‌ها و شیاطین را می‌خورند. من واقعاً تأسف می‌خورم!!

اگر این افراد در اینجا هستند و صدای من را می‌شنوند من اعلام می‌کنم که حاضرم در هرجایی که اعلام کنند مناظره و مباهله کنم. مباهله یکی از معجزات اسلام است و هرکسی باطل باشد درجا نابود می‌شود و از بین می‌رود. از این بالاتر و واضح‌تر بیان کنیم؟!

این افراد چرا به جایی که با امثال ما یا دوستان ما بحث کنند، مخفیانه افرادی که بی‌خبر و بی‌اطلاع هستند و از مبانی دینی آگاهی ندارند را در خلوت‌کده‌ها پیدا می‌کنند و ذهنشان را می‌شویند؟!

بنده در «شبکه جهانی ولایت» بحثی ده دقیقه‌ای در مورد این افراد داشتم که حضرت آیت الله اعرافی چند هفته قبل در نماز جمعه به بنده گفتند: "من از تخصصی مهدویت درخواست کردم در جواب این افراد مطالبی را برای من بنویسند و دوستانی مثل «پور سید آقایی» مطالبی به من دادند ولی من قانع نشدم تا اینکه کلیپ شما را دیدم."

تعبیر ایشان این بود که شما بهترین نکات را در این ده دقیقه بیان کردید و محکمات این افراد را مورد هجمه قرار دادید. ایشان از من درخواست کردند که اگر بشود مطالبی در حد ٢٠٠ صفحه آماده کنیم و گفتند که من حاضرم با تیراژ چند هزاری با هزینه خودم چاپ و منتشر کنیم.

قرار شد که هفته ای یک روز، یا یک هفته در میان در خدمت شما بزرگواران باشیم. بنده الآن هم اعلام می‌کنم که این افراد به اینجا بیایند تا با هم مناظره و مباهله کنیم. اگر این افراد مرد هستند و راست می‌گویند به میدان بیایند یا اینکه چادر سر کنند و در صف زنان بنشینند و نماز بخوانند.

البته ما نمی‌خواهیم به زنان جسارت کنیم، زیرا زنان ما مقامشان بسیار بالاتر از این‌هاست که فریب شیاطین را بخورند. به قدری حرف‌های این شخص که ادعای یمانی بودن دارد، متناقض و ضد دین است که طلبه‌ای که با الفبای مذهب شیعه آگاهی داشته باشد متوجه می‌شود که این افراد از جنود شیطان هستند و حرفی برای زدن ندارند.

همان روایتی که این آقایان استناد می‌کنند در رابطه با مشروعیت امامت «یمانی» که در حقیقت شیطانی از شیاطین است، ذیل همان روایت هست که «یمانی» بعد از شهادت حضرت ولی عصر تبلیغ خود را شروع می‌کند.

این افراد صدر روایت را می‌گیرند و ذیل روایت را رها می‌کنند. علاوه بر اینکه این روایت از نظر سندی صددرصد ضعیف است.

بنده که بیست سال در این حوزه رجال و درایه تدریس کردم و الحمدلله تمام مبانی علم رجال شیعه و سنی در آستینم هست می‌گویم: روایاتی که این افراد به آن استناد می‌کنند تماماً ضعیف است و مخالف با قطعیات و مسلمات عقاید شیعه است!!

این افراد چرا به میدان نمی‌آیند و مخفیانه افراد ناآگاه و بی‌خبر را فریب می‌دهند؟! بنده خیلی دوست داشتم در این زمینه صحبت کنم. حال اگر دوستان سؤالی هم داشته باشند در خدمتشان هستم.

کلیپی هم که ما در «شبکه جهانی ولایت» در نقد عقاید «یمانی» کذاب و دروغگو و فاسق و فاجر و عامل استعمار و بیگانه مطرح کردیم در فضای مجازی موجود است. دوستان می‌توانند این کلیپ را ملاحظه کنند. ما در این کلیپ چند سؤال مطرح کردیم. و یکی از این آقایان به قول خودش برای ده دقیقه ما حدود دو ساعت جواب داده است.

من خیلی خوشحال شدم، زیرا هرکسی سؤالات ده دقیقه‌ای ما را گوش کرده و لاطائلات این شخص که یک ساعت و نیم زمین و آسمان را به هم بافته است را شنیده است می‌گوید که ما نفهمیدیم این شخص چه می‌گوید!؟

دوستان عزیز! امروز دشمنان تشیع یا در لباس وهابیت یا در لباس اهل سنت متشدد یا در لباس داعش یا در لباس شیعه منحرف ظهور کرده و هرکدام از یک طرف فرهنگ اهلبیت را مورد هجمه قرار می‌دهند.

بنده بازهم اعلام می‌کنم اگر این آقایان مرد هستند هفته آینده در همین مسجد بنشینند تا با هم مناظره و مباهله کنیم. مباهله یکی از معجزات اسلام است!! اگر این افراد راست می‌گویند به اینجا بیایند و ما هم کاملاً آمادگی داریم.

اگر ایشان نمی‌توانند با بنده مناظره کنند ما شاگردان رتبه سوم و چهارم خود را به اینجا می‌فرستیم تا با آن‌ها مناظره کنند. باید بر همگان روشن شود که زمزمه‌های این افراد جز وسوسه‌های شیطانی و ابلیسی چیزی نیست.

متأسفانه بنده واقعاً تأسف می‌خورم که یک روحانی عمامه به سر فریب چند شیطان و ابلیس را بخورد. اگر یک انسان بی‌سواد و خارج از حوزه باشد انسان ناراحت نمی‌شود و غصه نمی‌خورد، اما من نمی‌دانم این افراد را جادو می‌کنند یا چکار می‌کنند که به این روز می‌افتند.

آنچنان قلب این افراد را قساوت گرفته و جادو و سحر این افراد را در کمند خود اسیر کرده که اگر امام زمان (ارواحنا له الفداه) را هم به اینجا بیاورید و به این افراد نشان بدهید حاضر نیستند زیر بار هیچ حقی بروند.

وقتی ما تاریخ را می‌خوانیم و امثال ابولهب‌ها و ابوجهل‌ها را می‌بینیم واقعاً تعجب می‌کنیم مگر می‌شود کسی در برابر برهان محکم و قاطع رسول گرامی اسلام بایستد!؟ ولی ما در جامعه خود این افراد را می‌بینیم.

دوستان عزیز اگر این افراد قدرت پیدا کنند اولین کسی که از سر راه برمی‌دارند مرجعیت شیعه است. باید مبانی این افراد را بخوانید تا متوجه این امر شوید.

دوستان عزیز من اینجا اعلام می‌کنم در ذهن مبارکتان باشد اولین کسی که این افراد با آن‌ها مبارزه و جنگ مسلحانه می‌کنند طلبه‌ها و اساتید حوزه علمیه است، زیرا می‌دانند دشمن سرسخت این افراد که آن‌ها را مفتضح و رسوا می‌کند مرجعیت و روحانیت شیعه است.

این افراد همانند همان منافقین اوایل انقلاب هستند که در کنار انقلاب آمدند از تمام امکانات استفاده کردند تا وقتی که روز کذایی رسید اعلام جنگ مسلحانه با جمهوری اسلامی کردند.

دوستان عزیز من عرض می‌کنم در ذهن مبارکتان بسپارید که این آقایان روزی اعلام جنگ مسلحانه با حوزه‌های علمیه خواهند کرد. ما باید تلاش کنیم هرکسی به اندازه توان خودش با غده سرطانی که در حوزه‌های علمیه ریشه دوانده مبارزه کنیم و آن‌ها را نصیحت کنیم.

ما باید این افراد را با ابزار علمی قانع کنیم شاید از ده نفر یک نفر برگردد و این هم به نفع جهان تشیع است.

کاملاً مشخص است که پشت صحنه این افراد چه کسانی هستند، در خارج از کشور به کجا وابسته هستند، از کجا پول می‌گیرند و چطور تغذیه فکری و روحی می‌کنند!؟

بنده واقعاً تأسف می‌خورم کسی که عمری کنار سفره حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) ارتزاق کند این چنین نمک خورده نمکدان بشکند!!

حال یک عده جذب وهابیت می‌شوند که ما از آن‌ها هیچ توقعی نداریم. یک سری افراد جذب داعش می‌شوند که ما از آن‌ها هیچ توقعی نداریم. یک گروه جذب طالبان می‌شوند که ما از آن‌ها هم توقع نداریم.

ولی اینکه یک سری افراد تحت تأثیر سحر و جادو جذب یک فرهنگ مزخرف، بی محتوا، بی‌اثر و بی‌ریشه شوند برای ما خیلی دردناک است. ما بازهم از خداوند عالم هدایت این افراد را خواستاریم.

ما از خداوند عالم می‌خواهیم زمینه روشن شدن این افراد را فراهم کنند، زیرا آن‌ها عزیزان و فرزندان ما هستند. بنده حاضرم یک جلسه تا صد جلسه در همین جا بیایم یا شاگردان و همکارانم را بفرستم. اگر این افراد راست می‌گویند برای مناظره بیایند.

مناظره یکی از بهترین روش‌هایی است که قرآن کریم از زمان حضرت ابراهیم بیان کرده و آن بزرگوار مخالفین خود را برای مناظره دعوت کرده است. این افراد برای مناظره بیایند، زیرا ما از یک جلسه تا صد جلسه آمادگی داریم.

هرکسی که اینجا از طرفداران آن‌ها هستند یا صدای من را می‌شنوند به ایشان اعلام کنند که بنده از یک جلسه تا صد جلسه حاضرم با این افراد بنشینم و بحث علمی کنم. اگر این افراد نمی‌توانند با بنده مناظره کنند با دیگر دوستان بنده مناظره کنند و ما هم شنونده می‌شویم.

اگر این افراد واقعاً راست می‌گویند و همانند خفاش پشت پرده نمی‌روند و افراد ناآگاه را به طرف فساد دعوت می‌کنند به صحنه بیایند. البته بنده قرار بود مطالب زیادی را عرض کنم. ان‌شاءالله اگر توفیق داشتیم دو هفته دیگر به حول قوه الهی در خدمت شما عزیزان هستیم.

دوستان اگر سؤالی دارند بفرمایند.

پرسش:

بسیاری از کسانی که در ماجرای «أحمد الحسن» فعال هستند در زندان هستند و افراد زیادی را هم به انحراف کشیدند. در حالی که اکثر مبانی این افراد روایاتی است که در کتب احادیث شیعه است و به آن‌ها استناد می‌کنند. تا حالا کسی چنین کاری انجام نداده که این احادیث را موشکافی کند، سند کند و مبانی آن را مطرح کند.

من پیشنهادی خدمت شما دارم؛ چند نفر از آقایانی که در زندان یا دادگاه ویژه روحانیت هستند که ما آن‌ها را دیدیم و با آن‌ها بحث کردیم را بیاورید و جلسه‌ای ترتیب دهید تا بتوانیم از طریق رسانه‌ها منتشر کنیم که زمینه آن آماده شود.

شما از این افراد درخواست می‌کنید که بیایند، اما آن‌ها نمی‌آیند. واقعاً باید این افراد را به اینجا بیاورند، زیرا واقعاً افرادی هستند که از طریق جهالت دچار این مسائل شدند. در زندان هم کسی را نمی‌آورند که با این افراد بحث کنند و آگاهشان کنند.

پاسخ:

در زندان هم بسیاری از دوستان ما رفتند و با این افراد بحث کردند. این بحث همان بحثی است که رسول گرامی اسلام با امثال «ابوجهل» و «ابولهب» داشت که آیات و نشانه‌ها را می‌دیدند، اما زیر بار نمی‌رفتند.

(وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْما)

از روی ستم و عصیان منکر آن‌ها شدند، اما ضمیرهایشان بدان یقین داشت.

سوره نمل (٢٧): آیه ١٤

ما آماده هستیم حتی می‌توانم با دوستان اطلاعات هماهنگی کنم. بنده آمادگی دارم و دوستانی هم که می‌توانند با جناب آقای «موسوی» هماهنگ کنند تا این افراد را به اینجا بیاورند و تضمین هم بدهند که این افراد آزادانه حرف بزنند.

بنده آمادگی دارم و هیچ حرفی هم ندارم. همچنین ببینید که بنده در «شبکه جهانی ولایت» ده دقیقه صحبت کردم و این مطالب پیاده شده است. یکی از سرکرده‌های این افراد حدود یک و نیم ساعت به من جواب داده است.

در حال حاضر در اینترنت هم عرایض ده دقیقه‌ای بنده و هم بحث یک ساعت و نیم این شخص موجود است. بنده عرض کردم خداوند این توفیق را به بنده داده که بیست سال در این حوزه رجال و درایه در پایه‌های هشت و نه و ده تدریس کردم.

اگر شاید در این حوزه پنج نفر پیدا کنید که در بحث رجال و درایه تخصصی داشته باشد یکی از آن‌ها بنده هستم. ولی این افراد حتی با شاگردان بنده هم جرئت نمی‌کنند مناظره کنند.

ما بارها اعلام کردیم. در «شبکه جهانی ولایت» تلفن باز است و این افراد می‌توانند راحت بیایند نه با تلفن‌های داخلی بلکه با تلفن‌های خارجی می‌توانند صحبت کنند. در حال حاضر تلفن‌های خارجی را در گذر خان می‌فروشند.

این افراد می‌توانند از طریق کارت‌های اعتباری عراقی، ترکیه و سعودی روی خط بیایند و صحبت کنند. در حال حاضر ما حدود دو سال است مبارز می‌طلبیم، اما این افراد نمی‌آیند. چرا نمی‌آیند؟!

سرکرده این افراد برای ده دقیقه صحبت من یک ساعت و نیم مطالب بیهوده بیان کرده است. معلوم است این شخص از علم حدیث خبر ندارد، از علم رجال خبر ندارد، از فقاهت خبر ندارد و از اصول هم خبر ندارد. یک طلبه جوان ٢٥ ساله یک ساعت و نیم چرندیات گفته است.

ما باید با این افراد چکار کنیم؟! بحث ده دقیقه‌ای بنده در اینترنت در فضای مجازی وجود دارد و جواب یک ساعت و نیم این شخص هم در اینترنت موجود است.

عزیزمان اعلام کردند اگر دوستان سؤالی دارند سؤالات را بنویسند و جمع کنند تا ما در جلسه بعد در خدمتشان باشیم. البته شفاهی هرکسی سؤالی دارد ما در خدمتشان هستیم.

پرسش:

در رابطه با پاسخ به شبهات چه کتابی معرفی می‌کنید؟!

پاسخ:

در رابطه با پاسخ به شبهات کتاب زیاد نوشته شده است، اما در مجموعه خودمان همان کتاب سه جلدی که کتاب «غفاری» را دادیم به نام «نقد أصول مذهب الإمامة الشیعة الأثنی عشریة» را مطالعه کنید.

شما در سایت «موسسه ولی عصر» که سطر اول سایت گوگل است وارد شوید و ملاحظه کنید که ما شبهات این افراد را پاسخ دادیم.

بنده به فضل و عنایت خداوند عالم می‌توانم ادعا کنم که در حوزه علمیه قم در پاسخ به شبهات وهابیت و منحرفین، سایت «موسسه ولی عصر» قوی‌ترین سایت است. ترجمه یک جلد از این کتاب در سایت موجود است.

این کتاب را هشت سال قبل ترجمه کردند، اما ما گرفتار «شبکه جهانی ولایت» شدیم که روزی ١٥ ساعت از وقت ما را گرفته است. اهلبیت (علیهم السلام) به ما عنایتی کردند و کم کم داریم فارغ البال می‌شویم.

همچنین بحث‌هایی که بنده در عربستان سعودی داشتم تحت عنوان «قصة الحوار الهادی» در سه جلد روی اینترنت موجود است.

بنده در حدود ٤٨ سالی که در حوزه بودم شاید نزدیک ٥٠ جلد کتاب چاپ و منتشر کرده باشم، اما کتب «نقد أصول مذهب الشیعة الإمامیة الإثنی عشریة» و «قصة الحوار الهادی» گل سرسبد بحث‌های بنده بوده است.

در دانشگاه هلند رساله دکتری بنده حول بحث شبهات وهابیت با محوریت غدیر بوده است و دوستان می‌توانند این مطالب را در آنجا ببینند. بنده عمده شبهاتی که وهابیت با محوریت غدیر دارند را در آنجا آوردم و دوستان می‌توانند آنجا ببینند.

پرسش:

استاد کلاس درسی در این زمینه ندارید؟!

پاسخ:

ما فقط صبح‌ها کلاس فقه داریم. ما بر تمام شبهات وهابیت کتابی به نام «نقد أصول مذهب الشیعة الإمامیة الإثنی عشریة» نوشتیم.

حضرت آیت الله اعرافی که در حال حاضر مدیر حوزه علمیه قم و مدیر جامعة المصطفی است از ما خواستند که این کتاب را در یک جلد به صورت کتاب درسی منتشر کنیم.

ما این سه جلد که هرکدام ٦٠٠ صفحه است تبدیل به ١٥٠ صفحه کردیم. همچنین مقدمه‌ای نوشتیم که قرار است کتاب درسی جامعة المصطفی باشد. چند هفته قبل کتاب را از من گرفتند تا در حقیقت کتاب درسی طلاب غیر ایرانی باشد.

ما خلاصه سه جلد از کتاب «نقد أصول مذهب الشیعة الإمامیة الإثنی عشریة» و «قصة الحوار الهادی» را در ٤٥٠ صفحه آوردیم. دوستان می‌توانند به سایت «موسسه ولی عصر» مراجعه کنند، زیرا تمام تألیفات ما و پاسخ‌هایی که به شبهات وهابیت دادیم در آنجا موجود است.

پرسش:

یکی از شبهات وهابیت این است که ادعا می‌کنند ما محب اهلبیت هستیم و حتی مجالسی هم برای امام حسین (علیه السلام) گرفتند. این افراد ادعا می‌کنند که ما تنها نسبت به شیعه غضب داریم!!

پاسخ:

اولاً «ابن تیمیه» رهبر معنوی وهابیت است. اگر شما کتاب «منهاج السنة النبویة» را از صفحه اول تا آخر مطالعه کنید خواهید دید که جز نصب و جسارت نسبت به ائمه طاهرین (علیهم السلام) چیز دیگری وجود ندارد.

او نسبت به حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) می‌گوید: زمانی که حضرت فاطمه زهرا نسبت به ابوبکر جسارت می‌کند دچار نفاق شده بود. او نسبت به حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) به صراحت می‌گوید: او شراب خورد و در حال مستی نماز خواند. در این حال آیه شریفه:

(لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُکاری)

در حالی که مست هستید به نماز نزدیک نشوید.

سوره نساء (٤): آیه ٤٣

نازل شد!!

«ابن تیمیه»، «محمد بن عبدالوهاب»، «بن باز» و «آل سعود» ده‌ها افترا به امیرالمؤمنین دارند.

ان‌شاءالله اگر فرصتی باقی بود بنده تمام توهین‌هایی که «ابن تیمیه»، «محمد بن عبدالوهاب»، «بن باز» نسبت به اهلبیت (علیهم السلام)، حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا و حضرت سیدالشهدا و دفاع از یزید بن معاویه دارند را روی پرده خواهم آورد.

دفاعی که «ابن تیمیه» و «محمد بن عبدالوهاب» از یزید بن معاویه داشته احدی نداشته است. این افراد با این احوالات ادعا می‌کنند که ما محب اهلبیت هستیم. این مسئله از بدبختی ماست!!

دوستان اگر سؤالی دارند بنویسند در طول هفته به آقایان بدهند. ان‌شاءالله ما دو هفته دیگر در خدمت عزیزان هستیم.

خدایا تو را قسم می‌دهیم به آبروی حضرت محمد و آل محمد مقدمات ظهور و فرج حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) سریعاً فراهم گردان. خدایا ما را از یاران خاص، مخلصین و شهدای رکابش قرار بده. خدایا انقلاب ما را به انقلاب جهانیش متصل بفرما.

خدایا به حق حضرت محمد و آل محمد شر اشرار و وهابیت را از مسلمانان و شیعه کوتاه بگردان. خدایا خدمتگزاران به اسلام و قرآن و اهلبیت بالاخص مقام معظم رهبری موفق و مؤید بدار.

خدایا به حق حضرت محمد و آل محمد ما را یک لحظه به خودمان وامگذار. خدایا کسانی که علیه ما و علیه دین و مذهب و کشور ما تلاش می‌کنند اگر قابل هدایت هستند مقدمات هدایتشان را فراهم بگردان و اگر قابل هدایت نیستند سریعاً نابود و محوشان بگردان.

خدایا خیر دنیا و آخرت به ما ارزانی بدار، شر دنیا و آخرت را از ما دور بگردان. هدیه به ارواح انبیاء، اولیاء، شهداء، صدیقین، صالحین بالاخص امام راحل صلوات.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته