سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٢٨ - اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)

اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)

کد مطلب: ١٠٦٣١ تاریخ انتشار: ١٤ دي ١٣٩٥ - ١٨:٤٦ تعداد بازدید: ١٢٤٣ سخنراني ها » شبکه ولايت جدید اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
حبل المتین ٩٣/٠٨/١٨

 

بسم الله الرحمن الرحيم

تاریخ : ٩٣/٠٨/١٨

مجری:

حق داده به ما وعده ی خیر و حسنات

هم وعده ی جنات سراسر نعمات

خواهی که شود نصیب تو این برکات

بفرست مدام بر محمد صلوات

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

درود و سلام و ارادت بیکران خدمت شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه ی جهانی ولایت. شبتان به خیر و خوبی و خوشی و سلامتی باشد هر جای ایران اسلامی هستید شمال، جنوب، شرق و غرب، مرکز، هر جای این کشور اسلامی پهناور هستید به شما سلام خودم را تقدیم می کنم

یک سلام ویژه خدمت همه ی مخاطبین عزیز و ارجمندی که در گوشه و کنار این کره ی خاکی، در هر کشوری، هر قاره ای، نگاه مهربانشان را به سمت شبکه ی جهانی ولایت دوخته اند بهترین ها را برایشان آرزو می کنم این برنامه ی زنده ی حبل المتین هست که امشب حقیر توفیق پیدا کردم در غیاب همکار عزیز و ارجمندمان جناب حاج آقای محسنی، بنده در خدمت شما هستم ان شالله با افتخار این برنامه را تقدیم حضور می کنیم.

همین ابتدای برنامه عرض می کنم که اگر می خواهید همراهی خودتان را با ما اعلام بکنید، فکر می کنیم بهترین راهش قدم اول، پیامک هست. آقای کیا زحمت بکشند پیامک را زیرنویس بکنند که قبل از این که من بگوییم ایشان زیرنویس کردند ٣٠٠٠١٢٠٣ برای عزیزانمان در ایران اسلامی هست، و همچنین پیامک بین المللی شبکه ی جهانی ولایت هر جایی که هستید می توانید با دستان مهربانتان برای ما پیامک بدهید.

ان شالله که ما بتوانیم در طول برنامه از پیامک هایی شما استفاده کنیم امشب مثل برنامه های گذشته ی حبل المتین توفیق داریم در محضر استاد بزرگوار حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی باشیم. حضرت استاد، سلام علیکم و رحمت الله. خیلی خوش آمدید.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. بنده هم خدمت همه ی بینندگان عزیز و گرامی و دوست داشتنی که در هر کجای این کره ی خاکی بیننده ی این برنامه هستند و ما را مهمان کانون گرم و باصفای خانواده ی خودشان قرار داده اند خالصانه ترین سلامم را همراه با آرزوی موفقیت بیش از پیش تقدیم می کنم.

خدا را به آبروی امام حسین (سلام الله علیه) و اهل بیت گرامیش سوگند می دهم همه ی گرامیان را حاجت روا نموده، مشکلات و دغدغه های فکری را برطرف کند، دعاهای همه را به اجابت مقرون کند، باشد که ما هم در گوشه ای از ذهنشان در مظان اجابت دعا باشیم، ما را از دعای خیرشان فراموش نکنند.

مجری:

ان شالله. همان طور که شما دوستان بیننده می دانید و با فرا رسیدن ماه محرم، ماه عزای سید و سالار شهیدان، حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) هر جای ایران که می رفتیم می بینید هیأت و در واقع حسینیه های عزاداری بر پا بود هر کسی به هر شکلی سعی می کرد عشق و ارادت و محبت خودش را به حضرت سیدالشهداء نشان بدهد. البته این اختصاص به ایران اسلامی نداشت همه ی جای این عالم هر جا که عشق و محبت امام حسین بود و می دیدیم که عاشقی و دلدادگی خودشان را با عزاداری، مراسم بر پا می کردند عزاداری می کردند، سینه زنی می کردند، گریه می کردند، حتی نذری می دادند. البته این هم اختصاص به عزیزان شیعه نداشت.

عزیزان اهل سنت ما در طول برنامه ای که ما توفیق داشتیم در دهه ی ماه محرم، ویژه برنامه ی کشتی نجات عزیزان زنگ می زدند، گریه می کردند، نذر می کردند و مطالب خودشان را بیان می کردند.

عزیزانی هم که رفته بودند در جاهای مختلف ایران اسلامی، حالا از رسانه ی ملی هم تصاویری که پخش می شد، عزیزان اهل سنت در کنار شیعیان عزاداری می کردند و این مراسم، در واقع شعائر اسلامی را به این شکل به پا می داشتند عزاداری می کردند و سعی می کردند این شکلی عشق و ارادت و محبت خودشان را به امام حسین (علیه السلام) نشان بدهند

ما می خواهیم ابتدای برنامه ی امشب حبل المتین بخشی از عزاداری عزیزان اهل سنتمان را در استان گلستان را با هم ببینیم، ببینید با چه عشقی، با چه ارادتی به ساحت مقدس سیدالشهداء عزاداری می کنند و کور بشوند آن وهابیون و دشمنان اسلام و شیعه و اهل سنتی که قایل به عزاداری نیستند، قبول ندارند، می گویند آقا یعنی چه؟ اهل سنت عزاداری نمی کنند ببینیم آن موقع متوجه می شوید که چه اتفاقی در بین عزیزان اهل سنت می افتد و با چه عشق و ارادتی نسبت به امام حسین (علیه السلام) عزاداری می کنند. ببینیم.

روحانی و امام جماعت بیان می کند که شیعه و سنی هر دو سنی هستند چون انجام دادن افعال رسول یعنی سنت و هر دوی ما شیعه هستیم یعنی محبت اهل پیامبر در مقابل یزیدیان و بنی امیه یعنی من شیعه هستم.

به به، واقعا جای از طرفی تعجب، و از طرفی جای بسی خوشحالی هست که عزیزان اهل سنت ما، شما دیدید مراسم عزاداری داشتند، مراسم سینه زنی داشتن،د مراسم زنجیر زنی داشتند، علم و کُتل داشتند، نذری داشتند،

یک عالم اهل سنت ، یک آخوند، یک روحانی اهل سنت در کنار مردم عزاداری می کند؛ این ها نشان از این دارد که عزیزان اهل سنت ما و جالب اینجاست که این روستای قره تپه این طور که من مطلع شدند همه ی عزیزانی که آنجا ساکن هستند همه اهل سنت اند، همه اهل سنت اند، حتی شیعه هم آنجا ندارد.

اما ببینید با چه عشق، با چه ارادتی؛ اصلا شما باورتان نمی شود وقتی این تصاویر را دیدید فکر کردید مثلا یکی از روستاهای همین اطراف قم هست مثلا شاید، یا اصلا شهر قم هست که دارند عزاداری می کنند اینجور اهل سنت نسبت به سیدالشهداء ارادت دارند البته این اختصاص به آن منطقه ندارد.

جاهای مختلف ایران اسلامی را ما می بینیم که عزیزان اهل سنت ما چطور نسبت به مولاشان ، آقایشان، سیدالشهداء ارادت دارند. چه حسین جانی می گفتند. واقعا لذت بردیم ان شالله که یک وقت ما هم توفیق باشد، برویم آنجا در کنارشان عزاداری کنیم حضرت استاد واقعا عجیب بود برای ما و حتما خیلی از عزیزان بیننده ای که شاید ندیده باشند چنین تصاویری را تا به حال.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

البته ما مفصل داریم. فقط تکه هایی ازآن را پخش کردیم حالا ان شالله در مناسبت های مختلف این عزیزانمان که از خود قم هم رفته بودند آنجا، شاید فرمودید شیعه نیستند آقای روستایی در آنجا شیعه بود در میانشان. مگر ایشان برود آنجا خلاصه، البته اهل سنت هم اینجوری که ایشان گفت شیعه ها هم اهل سنت هستند. خیلی تعبیر قشنگی هست این آخوند اهل سنت گفت.

می گفت هم شیعه ها اهل سنت هستند که به سنت پیغمبر عمل می کنند و هم ما سنی ها شیعه هستیم چون محبّ اهل بیت هستیم، دوستدار اهل بیت هستیم و مخالف دودمان نحس بنی امیه هستیم. خیلی تعبیر قشنگی ایشان داشتند

یعنی واقعا ما نمی دانیم این آقایان چکار دارند می کنند و این پول های عربستان سعودی با بعضی از این حضرات چکار می کند که این ها نمی دانم حالا یا جاهلند یا نه، می دانند و معاند هستند ما خوب در این چهارده جلسه، ما چیزی از شیعه نقل نکردیم عمدتاً رفته ایم از اهل سنت آورده ایم عزاداری ها، عزاداری برای امام حسین سیصد سال قبل از مبعث پیغمبر اکرم، عزاداری برای حضرت حمزه، برای جعفر طیار و غیره، این ها دیگر من گمانم عذری برای کسی باقی نگذاشت.

مجری:

درست است. حالا من داشتم توی این لحظه فکر می کردم چون سوالی که می خواهم از حضرتعالی بپرسم من را یاد این شعر انداخت که:

میان ماه من تا ماه گردون

تفاوت از زمین تا آسمان هست

او یک مولوی، او یک عالم اهل سنت، در کنار مردم، سینه زنی می کند، عزاداری می کند، نذری می خورد. و اصلاً شرکت می کند در مراسم، اما یک مولوی دیگر اهل سنت سلفی البته، اینجوری باید گفت.

سخنان مولوی گرگیج در رد مشروعیت عزاداری بر امام حسین(علیه السلام)

از همان منطقه ی گلستان، آقای مولوی گرگیج حضرت استاد از علمای اهل سنت و سلفی استان گلستان، اخیراً در خطبه های نماز جمعه اعلام کرده است که، هرگونه عزاداری خلاف سنت هست، و در واقع حالا این تفاوتی که همین الان ما، حالا اگر اجازه بفرمایید قبل از این که ما صحبت با حضرتعالی را هم داشته باشیم این کلیپ را هم ببینیم. یک مقایسه ای را عزیزان بیننده ی ما را داشته باشند او یک عالم اهل سنت، آن هم یک منطقه ی سنی نشین، و این هم صحبت ها و فرمایشات این عالم اهل سنت سلفی؛ که گفته است کلاّ هر گونه عزاداری را در واقع رد کرده است و گفته است خلاف سنت پیامبر هست. این کلیپ را با هم ببینیم صحبت های جناب مولوی گرگیج از علمای اهل سنت و سلفی استان گلستان.

در کلیپ مولوی گرگیج در خطبه های نماز جمعه اش بیان می دارد:

"آیا در مذهب اهل سنت و جماعت روز عزایی هست؟ پیغمبر برای انبیاء قبل گفت که امروز فلان نبی و فلان پیغمبر مرده است شما برایش عزا بگیرید؟ اگر هست در کتاب های دینی، باورهای دینی به ما نشان بدهید آیا برای خود پیغمبر (صلی الله و [آله و] سلم) که از جان ما، از پدر ما، از مادر ما، از همه ی انسان ها، برای من محبوب تر بوده، ما برایش در روز وفاتش عزا گرفته ایم آیا شما می دانید روز وفات پبغمبر چه روزی هست؟ شاید علما بدانند، افراد برجسته، روز وفات رسول الله چه روزی هست؟ من از شما سوال می کنم. چرا نمی دانید؟

هشت سال بعد از جنگ احد بود حضرت حمزه ی سیدالشهدا با هفتاد و دو نفر شهید شده است آیا پیغمبر گفتند امروز روز شهادت حضرت حمزه هست؟ و یارانش؟ پس بیاید عزا بگیریم؟ روز وفات ابوبکر صدّیق شما عزا می گیرید؟ جواب بدهید. [حضار نه نه] روز شهادت حضرت عمر شما عزا گرفتید؟ چه روزی بود؟ چنین چیزی در مذهب ما نیست آیا افسار گسیخته اید یا پیرو مذهب هستید؟ پیرو مذهب، به کسی مذهب خود را رها بکند، باور خود را زیر پا بگذارد او به هیچ مذهب و دینی و به هیچ کسی ارادت ندارد و نخواهد داشت. [صدای تکبیر]

او که باور دینی خود را زیر پا بگذارد و تملق و چابلوسی بکند، او چابلوس در میان آل سنت و جماعت جایگاهی ندارد. [صدای تکبیر]

آن بیچاره ای ناآگاه است از مذهب و باور خود آگاهی ندارد یا این که دنبال مطامع دنیوی و پست و مقام و خود شیرینی کردن هست. من از صدا وسیما گلایه دارم. یک زن نادانی را که ناآگاه است افرادی را می آورند نشان می دهند که این ها آل سنت هستند سینه می زنند، هیئت دارند، دسته دارند، چکار می کنند، فلان می کنند.

در اینجا یک کسی نادانی می کند این را به همه ی شبکه ها می کشند. شبکه ی استانی این ها را نشان می دهد و می گوید بلی، این طوری شده است. ما می گوییم به آن کسی که سینه می زند سنی هست، بله سنی هست حنفی هست بله حنفی هست می دانید چه روزی ابوحنیفه فوت کرده است برای ابوحنیفه سینه زدی؟ برای عمر سینه زدی؟ برای عمر سینه زدی؟ برای ابوبکر سینه زدی؟ برای عثمان سینه زدی؟ چنین چیزی در مذهب ما نیست.

ما حضرت رسول الله را دوست داریم دوست داریم یا نداریم؟ [حضار بله] اگر جایز می بود ما بر سر و سینه خود را اصلا نابود می کردیم خود را می کشتیم که امروز، روز عزای رسول الله است. عزا را رد می کنم و پیغمبر اجازه نداده است بعد از سه روز. ما گفتم که در مذهب ما چنین چیزی نیست. حضرت حسین را دوست داریم، و دوستی و تعلق ما به حضرت رسول الله و آل بیت رسول الله با انسان های خودرو دو چیز است دوستی ما، تعلق ما در دو چیز هست یکی محبت و عظمت و بزرگی آنها توی دل ما باشد دوم به اعمال آنها اقتدا بکنیم."

مجری:

خوب، این بخشی از صحبت های آقای مولوی گرگیج از علمای اهل سنت و سلفی استان گلستان بود، البته خوب خطبه های نماز جمعه بود، طولانی بود، ما هم که نمی توانستیم همه ی آنها را پخش بکنیم، بخشی از صحبت های ایشان را انتخاب کردیم که البته یک مقدار جای سوال هم داشت بعضی از صحبت های ایشان، ایشان می گفت چرا نمی دانید، گفت می دانیم بعد کسی جواب نمی داد، چرا نمی دانید همه گفتند الله اکبر، تکبیر می گفتند.

معمولا تکبیر را مال جایی که تأییدی می خواهند بکند یک صحبتی را می دانند به آن آگاهی دارند الله اکبر را تأکید می کنند ولی ایشان گفت چرا نمی دانید همه گفتند الله اکبر ، بعد من داشتم همین لحظه فکر می کردم به صحبت های این عالم اهل سنت را گوش می دادم کلمه ی افسار گسیخته هستید؟

خطاب به مردم، به نظر می رسد که باید یک مقدار ماها توجه داشته باشیم مخصوصا علما، مخصوصا یک عالم اهل سنت، آن هم در خطبه های نماز جمعه، از ادبیاتی استفاده بشود که یک وقتی خدایی نکرده به مسلمین، به مردم توهین نشود. و البته ایشان گفت اگر یک نفر نادان پیدا شد. شما ببینید ما این تصاویری که امشب ما پخش کردیم یک نفر نبودند، دهها و صدها نفر آدم بودند، عزاداری می کردند. ضمن این که رسانه ی ملی هم در واقع تصاویری که نشان داد از عزاداری اهل سنت خیلی خیلی بیشتر از این حرف ها بود. پس یک نفر نیست و البته این از روی نادانی هم نیست اتفاقا از روی علم هست و با آگاهی کامل هست و از آنجایی که ارادت واقعی به وجود مقدس سیدالشهدا دارند عزیزان اهل سنت ما عزاداری کردند.

تبیین مشروعیت عزاداری در شرع مقدس اسلام

حضرت استاد حالا ایشان آمدند منکر مشروعیت هرگونه عزاداری شدند، می خواهیم قدری در خصوص این موضوع هم صحبت بکنید و از زبان شما بشنویم.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين وهو خير ناصر ومعين. الحمد لله والصلاة علي رسول الله وعلي آله آل الله لاسيما علي مولانا بقية الله واللعن الدائم علي اعدائهم اعداء الله الي يوم لقاء الله. أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيل نعم المولی و نعم النصیر. اللَّهُمَّ مَا بِنَا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ.

یا اباصالح المهدی ادرکنا

من واقعا تعجب می کنم از یک کسی که امام جمعه است و امامت جمعه جایگاه رفیعی هست، رئیس حوزه ی علمیه هستند ایشان، و یک روحانی برجسته ی یک استان هم هستند.

البته ما همیشه از ایشان به احترام نام بردیم و خوب در آخر چیز هم دوستان پخش نکردند، شاید در بخش بعدی پخش بشود. چون من حاضرم جواب بدهم، برای هر گونه برای بحث حاضرم، خوب ایشان سال گذشته در رابطه با همان قضیه ی جهاد نکاح گفت من آماده ی بحث هستم، چرا نمی آیید در میدان عمل بحث کنید ما دو شب، سه شب از ایشان تقاضا کردیم بیایند که بحث علمی ما دوستان داریم بحث شود،

از خدامان هست الان ما عزیزانی که در استان گلستان، یا دوستانشان صدای ما را می شنوند، سلام ما را به ایشان برسانند و بگویید ما از این بزرگوار دعوت می کنیم یا تلفنی یا حضوری تشریف بیاورند اینجا، قدمشان را روی چشم ما بگذارند همینجا بیایند بنشینند، با همدیگر بحث دوستانه ی علمی داشته باشیم. ایشان با هر گرایشی که دارند ما هم دیگر دنیا می داند گرایش و فکر ما چه هست. ما آماده هستیم برای هر گونه بحث های دوستانه با ایشان.

یا ایشان کلیپش را پخش کردیم ما، که ایشان می گوید هر عالم اهل سنت بیاید نمی دانم غدیر را تبریک بگوید ما او را منافق می دانیم. همان وقت هم ما گفتیم از ایشان تقاضا می کنیم تشریف بیاورند در رابطه با غدیر چنین عبارتی، توهین به خلیفه دوم، توهین به عموم اهل سنت بود که خوب، ما برنامه هایی را از نمایندگان مجلس، نماینده ی اهل سنت نشان دادیم به مردم، تبریک عید غدیر را و غیره،

خوب این بزرگوار یک صحبت هایی می کنند و خوب همین واژه ی افسار گسیخته، اگر چنانچه ماها گفته بودیم در اینجا، آقایان آسمان و ریسمان را به هم پیوند می دادند آقا به اهل سنت توهین کردند. حالا من نمی دانم عزیز من، حالا افراد ناآگاه هستند این واژه ی افسار گسیخته خیلی تعبیر زشتی هست. خیلی توهین هست و وقیح شما،

خطاب به مردم؛ این عبارت، عبارت خیلی نادرستی هست از این روحانی مثل شما، به این شکل بیاید به همنوعان خودش، حالا یک دفعه این هست که به شیعه می خواهد همچین توهینی بکند حالا می گوییم بله چون با شیعه میانه ی خوشی ندارد و غیره، یا مثلا می آید و می گوید این ها به خاطر پست و مقام و امثال این دارنداین حرف ها را می زنند

خوب اگر همان علما هم، آخوندهای بزرگوار به شما بگویند آقای گرگیج شما هم از عربستان پول گرفتید. آیا خوشتان می آید؟ چه جوابی دارید شما، یا این که بعضی ها برای پست و مقام و غیره این چیزها را، این تعابیر من گمان می کنم تعابیر درستی نباشد که به این شکلی دارد این عزیزمان مطرح می کند.

نمی دانم مطامع دنیوی و امثال این. و این که ایشان می گوید نمی دانم صدا و سیما آمده است از یک زن نادان، از یک افراد نادان، خوب صدا و سیما موظف هست آنچه که عزیزان اهل سنت استانی دارند به تصویر بکشاند

خوب روز برای شما عرض کنم علی اصغر (سلام الله علیه) خوب، صدا و سیمای همان استان گلستان، مخصوصا استان کردستان، من واقعا به نوبه ی خودم از همه ی عزیزان صدا و سیمای استان گلستان و استان کردستان تشکر می کنم واقعا زیبا، هم روز تاسوعا، هم روز عاشورا ، مخصوصا روز علی اصغر را واقعا عالی تصویر کشیدند،

همچنین صدا و سیمای زاهدان، خوب، زاهدان شیعه و سنی زیاد دارد می گوییم شیعه بودند ولی در استان کردستان، اغلب عزیزان اهل سنت ما هستند، تو روستاها، تو شهر، عزاداری می کنند. خوب این آقایان گفتند نمی دانم، خوردن نذری حرام هست. خوب ما دیدیم این آخوند اهل سنت دارد نذری می خورد. این همه مردم داشتند نذری می خوردند. این ها را من نمی دانم که چی هست قضیه.

مال همین روز تاسوعا بود. حالا ان شالله مفصلش را شاید در سراب وهابیت، چون جناب آقای روستایی خودشان آنجا بودن، بیشتر توضیح بدهند این قضیه را، ما فقط یک تکه ای را آورده ایم و ما اولین جوابمان به این بزرگوار این هست که آقا خود شما، ما کلیپتان را پخش کردیم.

الان دوباره پخش می کنند عزیزان شما، اگر دوستان بزرگواری کنند می بینند که مولوی گرکیج در کلیپ بیان می کند:

"الکامل فی التاریخ که می نویسد حضرت حسین خطاب کرد جلوی فرات، در عراق،آن سگ آب می خورد حیوانات درنده آب می خورد. اما یک لیوان آب به فرزند رسول الله نمی رسد امروز ببینید این آب فرات به غیر از من بر فرزند نبی نمی تابد زیر این آسمان نیلگون، این آفتاب نورش بر سر دیگر بر کسی که به یک واسطه به پیغمبر برسد نمی تابد.

ای انسان های پول پرست این انسان های زبون، ای انسان هایی که مرا با زن و فرزندم اینجا محاصره کرده اید. آن انسان هایی بودند که حضرت حسین را خواستند و تنها در میدان گذاشتند و بعد اسم خود را توابین گذاشتند. خدا درست است که توبه را می پذیرد. ما عقیده مان این است که توبه آنها را خدا نپذیرفت این عقیده ی بنده ی حقیر است..."

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خوب، عزیزان دیدند که این بزرگوار خودش دارد روضه می خواند و گریه می کند، مردم گریه می کنند، از شیطنت این شبکه ی کلمه گریه های مردم را خلاصه با زیر صدای موسیقی، جایگزین کرده است. ایشان می گوید اگر توبه هم بکنند توبه این ها قبول نیست. خوب ابن تیمیه می آید می گوید یزید توبه کرده است از کجا معلوم، و می گوید اگر ما در کربلا قطعا جزو شهدا بودیم ما، خوب آقا اگر روضه عذر می خواهم شاخ و دم ندارد که.

روضه همین است دیگر، اگر واقعا بدعت است و در سنت شما نیست خوب بگویید روضه خوانی شما چی هست عزیز دل من. من قبلا هم ما پخش کرده بودیم پری روز برای من فرستاده بودند که از یکی از علمای بزرگ وهابی، آقای برّاک روضه می خواند گریه می کند در عربستان سعودی. حالا من نمی دانم بعید می دانم امشب آماده قبلا دوستانمان پخش کردند

جناب آقای ابوالقاسمی من گفته بودم که ترجمه کنند . گفت ما ترجمه کردیم و پخش کردیم. گریه می کند یک مفتی وهابی اهل سنت، آن هم در عربستان سعودی روضه ی امام حسین را می خواند، هق هق گریه می کند، اشکش هم پاک می کند، دوباره گریه می کند، مردم گریه می کنند.

خوب یعنی آنها هم بی خبرند، آنها هم نادان هستند، آنها هم افسار گسیخته هستند جناب آقای گرگیج. و اضافه من واقعا تعجب می کنند ایشان دیگران را برای شما عرض کنم متهم می کند به نادانی، ولی اگر همان آقایان بیایند بگویند، همین اشکال را به آقای گرگیج بکنند بگوید آقا این عبارت شما بر گرفته ی از عدم آگاهی شما نیست؟ خوب این دیگر فضایل الصحابه ، آقای احمد بن حنبل هست با سند معتبر، نقل می کند از خود امام حسین که می فرماید:

« من دمعتا عیناه فینا دمعة.»

هر کس چشمش پر از اشک بشود یا یک قطره از چشمش جاری بشود خداوند پاداشش را بهشت می دهد.

خوب امام حسین که نگفته که فقط روز عاشورا، روز شهادت من، ده روز، تا الی قیام قیامت، این هم ما تصویر این کتاب را هم مفصل برای عزیزانمان برای شما عرض کنم نشان دادیم اینصفحه ی ٨٤٠، حدیث١١٥٤ سند روایت هم کاملاً معتبر هست از دیدگاه عزیزان اهل سنت،

این هم صفحه ی ٨٤١، همین کتاب فضایل الصحابه با تحقیق وصی الله بن محمد عباس دارابن الجوزی، جلد اول. این را ما مفصل برای عزیزانمان نشان دادیم.

خوب آیا جناب آقای گرگیج دیگران بگویند حضرتعالیاگاه نبودید این حرف را زدید آیا این درست هست؟ یا نه. همین تعابیری که ما داشتیم، این دیگر باز کتاب مسند احمد بن حنبل هست با سند صحیح که وقتی می گوید برای شما عرض کنم حمزه گریه کننده ندارد، این دیگر صحابه هست عزیز من.

«فهنّ الیوم اذا یبکین یندبن بحمزة.»

خوب این سنت نیست، پس چی هست این؟ آیا جناب آقای گرگیج شما بهتر سنت پیغمبر را درک فرمودید یا این زنان صحابه بهتر فهمیدند؟

آقای احمد بن حنبل (متوفای ٢٤١) هست می گوید:

«فهن الیوم اذا یبکین یندین بحمزة.»

بعد از دویست سال همین صحابه بیاید زنان تابعین، زنان اتباع تابعین برای حمزه گریه می کردند. اگر دنبال سنت می گردید این سنت. و اگر نه دنبال این هستید که یک پولی گرفته اید، بخواهید خلاصه در جواب آنها یک چیزی ارایه بدهید دوباره دنبال پول ها هم بیاید آن را ما کاری نداریم.

ما هیچ جسارتی هم نمی کنیم نمی گوییم افسار گسیخته، نمی گوییم نادان، نمی گوییم جاهل، نه. می گوییم اقا اگر بناست شما دیگران را متهم کنید به پست و مقام و غیره و دیگران هم همین سوال را از حضرتعالی دارند.

این همکتاب مسند احمد هست عزیزان ببینند با تحقیق احمد محمد شاکر مال دارالحدیث قاهره ، ج٤، این هم همان حدیث مورد نظر هست حدیث ٤٩٨٤ میگوید

«اسناده صحیح.»

این هم این عبارتش، عزیزان دقت کنند

«فهن الیوم اذا یبکین یندبن بحمزة.»

و همچنین در ذیلش می گوید:

« وهو اشهر حدیث بالمدینة.»

این قضیه ای که زنان صحابه بعد از شهادت حمزه هر کسی که از عزیزانشان از دنیا می رفت اول برای حمزه گریه می کرد. خوب عزاداری چی هست غیر از این هست؟ می گوید

«فان نساء المدینة»

این نساء مدینه جلوی صحابه بوند یا نه؟ شما مگر اجماع سکوتی را قبول ندارید؟ شما ببینید یکی از اجماع ها، اجماع سکوتی هست.

یعنی اگر در جلوی صحابه عملی را انجام بدهند، صحابه اعتراض نکنند .می شود اجماع، می شود اجماع. آیا این ها جلوی صحابه عزاداری می کردند یا مخفیانه عزاداری می کردند؟ اگر مخفیانه بود از کجا به گیر این ها آماده است.

نقل کرده اند در مسند احمد، مغازی واقدی، و غیره نقل کرده اند . اگر در حضور صحابه بوده، خوب صحابه اعتراض نکردند. اعتراض نکردنشان می شود اجماع عزیز من، خود آقای ابن تیمیه که شما دلباخته ی او هستید می گوید

«من أنکر ما ثبت بالتواتر والإجماع فهو کافر »

هر کس روایت اجماعی و تواتری را انکار کند کافر هست.

این دیگر کاملا واضح و روشن هستبرادر عزیزم. شما ببینید این مجموعه ی فتاوای ابن تیمیه دیگر حتما در کتابخانه تان هست ج١، ص١٠٩ آن را بردارید و مطالعه کنید ببینید هست یا نیست؟

مجری:

استاد ما یک ارتباط تلفنی هم داریم عرض کنم که دوستان بیننده ی ما در ابتدای برنامه دیدند تصاویر عزاداری منطقه ی قره تپه در استان گلستان را آن عالم بزرگوار اهل سنت در کنار مردم، همچنین مراسم عزاداری، عرض شود که همچنین مراسم نذری، زنجیر زنی. دیدید مثل همه جای ایران هست من یک لحظه اگر شما شاید توضیح نمی دادید این منطقه، منطقه سنی نشین هست شما فکر می کردید یکی از مناطق شیعه نشین گوشه و کنار ایران اسلامی هست. این همه در واقع عزاداری که آن جوری مطالب را به عینه شما دیدید تصاویر را، اما این لحظه ما قرار هست ارتباط تلفنی داشته باشیم با یکی از علمای بزرگوار اهل سنت ، جناب مولوی بایرام سلق که ایشان ازعلمای اهل سنت هستند.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

از آخوندهایشان است، در استان گلستان به علما می گویند آخوند، در کردستان می گویند ماموسات در زاهدان می گویند مولوی. معمولاً به این شکل است.

مجری:

پس از این جهت به ماها یک مقدار شباهت دارند چون مردم ما هم قاعدتاً می گویند. عرض شود که جناب آخوند بایرام سلق که از علمای اهل سنت ترکمن صحرا، و اتفاقا مدیر حوزه ی علمیه هم ایشان هستند همین الان هم ارتباط تلفنی ما با ایشان برقرار شده، و می خواهیم در مورد خصوص همین بحث عزاداری، این که حالا آن آقای عالم سلفی آنجا، آنگونه مطالب را بیان می کند و در واقع اصلا مشروعیت هرگونه عزاداری را زیر سوال می بردند می خواهیم نظر این عالم بزرگوار اهل سنت را هم جویا بشویم.

مصاحبه با «بایرام سلاق»، از آخوندهای اهل سنت ترکمن صحرا

جناب بایرام سلاق از علما و آخوندهای به قول حضرت استاد علمای اهل سنت ترکمن صحرا و مدیر حوزه ی علمیه، خدمت شما سلام عرض می کنم شب شما بخیر باشد ان شالله. آماده هستیم که فرمایشات شما را بشنویم.

عالم اهل سنت (بایرام سلاق):

بسم الله الرحمن الرحیم

ابتدائاً سلام عرض می کنم به شبکه ی ولایت که این وقت گرانبها برای بنده اهدا کردند و بنده هم این وقت را مغتنم می شمارمالله و تبارک و تعالی فی کتابه عظیم؛ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم﴿قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏.﴾صدق الله العلی العظیم.

بنده حاج بایرام آخوند سلاق مدیر حوزه ی علمیه ی اهل سنت، در استان گلستان هستم، و این ایام را برای شنوندگان و برای بینندگان عزیز تسلیت عرض می کنم

همان آیه ی شریفه ای که ابتدا به ساکن تلاوت کردم خداوند به رسول الله می گوید«قل»ای محمد به امت خود بگو من از شما هیچ چیز نمی خواهم فقط مودت، محبت به اهل بیت من را داشته باشید.

به همین خاطر بنده این ایام سوگواری برای حضرت امام حسین مظلوم، نوه ی رسول الله و ابن حضرت علی (کرم الله وجهه) و به تمامی شنوندگان عزیز و بینندگان عزیز داخل کشور خارج کشور تسلیت عرض می کنم.

می بینید در این ایام تمام مسلمان های دنیا، چه شیعه و چه سنّی برای این عزیز، جگر گوشه ی رسول الله یعنی سوگواری می کنند، نوحه خوانی می کنند، صدقه می دهند، نذرات می دهند، چرا؟ به خاطر حضرت امام حسین، چون امام حسین از عترت رسول الله و از جگر رسول الله هستند. چرا؟

حضرت رسول گرامی اسلام می فرماید: خداوند تبارک و تعالی تمامی پیامبران را از درختان مختلف خلق کرد، اما من و علی را از یک درخت. رسول الله فرموده است من ریشه ی درختم، علی خود درخت، حضرت فاطمه (سلام الله علیها) یعنی غنچه همان درخت، اما حسن و حسین میوه ی آن درخت هستند. هر کس به رسول الله احترام گذاشت به نوه ی عزیزش، شهید مظلومش، امام حسین هم باید احترام گذاشت چر؟ چون رسول الله فرمودهاست

« حُسَيْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَيْنٍ.»

یعنی من از حسین هستم و حسین هم از من هست.

به همان خاطر

« من احبنی و من غضبه فقد غضبنی.»

رسول الله فرموده است هر کس حسین را دوست داشت مرا دوست داشت هر کس مرا دوست داشت خدا را دوست داشت.

هر کسی که غضب کند و هر کس به من کند به خداوند تعالی کرده است به همین خاطر چون حسین و حسن از اهل شباب اهل جنة هستند، میان بهشتی ها، جوان ترین، مشفع ترین، شافع ترین کس حسن و حسینند به همان خاطر

« لان الحسین سفینة النجاة.»یا«لان الحسین سفینة النور.»

یعنی می دانند مسلمانان عزیز، مادامی که در موقع پیامبری حضرت نوح دنیا را سیل گرفت حتی آن موقع اینقدر حضرت نوح داد کشید یک کشتی همین درست کرد از انسان و مخلوقات یک نر و یک ماده سوار همان کشتی شدند آن موقع یعنی پسرش، یعنی اینقدر حضرت نوح به پسرش گفت ای پسرم بیا سوار شو و گرنه هلاک می شوی اصلا گفته اطاعت از پدرش نکرد آخر خداوند:

﴿يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِك‏.﴾

تو به او خواهش نکن. پسرت هستاما از نظر عقیدتی، از نظر فکری از شما نیست، دست بکش. دیدید همه سوار کشتی نوح شدند آخر آمد در پیش کوه بزرگترین، مرتفع ترین یعنی کوه، کشتی حضرت نوح نایستاد فقط در کوه خیلی کوچک به نام جودی آن موقع هر کس سوار کشتی حضرت نوح شد واقعا سالم، صحیح به ساحل رسید و آن کسانی که به آن سوار نشدند هلاک شدند.

به همان خاطر یعنی اینقدر ما به حسین احترام بگذاریم همچنانی که آن کسانی که سوار کشتی نوح شدند و نجات پیدا کردند و آن ها که سوار نشدند هلاک شدند .

«من ركب فقد نجا،و من لم رکب فقد هلك.»

به همان خاطر ما اهل سنت از نظر اهل تسنن و از ریشه ی مذهب حنفی و با ریاست نعمان بن ثابت این روزها عزاداری می کنیم، صدقه می دهیم، نذرات می دهیم، یعنی همه چیزهایی که در اسلام فرموده است ما به حضرت امام حسین می کنیم چرا؟

یعنی حضرت امام حسین زیر بار ظلم نرفت یعنی خون بر شمشیر غالب شد همه می دانند چه شیعه و سنی، ما چرا به امام حسین احترام بگذاریم آقای گاندی رئیس جمهوری شبه قاره ی هند اینقدر در مقابل بریتانیای دیروز و انگلستان امروز ایستاد و استقلال خودش را گرفت.

بعد از چندین سال آخر مردم هندوستان به محضر آقای گاندی رفتند آقا دست شما درد نکند، اینقدر جنگیدید اینقدر در محاصره ی اقتصادی انگلستان و بریتانیای آن روز ایستادی و شبه قاره ی هند را از زیر سلطه ی این کشور استثمارگر جدا کردی و یک کشور بسیار بزرگ در شبه قاره تشکیل دادی آن موقع ای مسلمانان عزیز، ای شیعه، ای سنی آن موقع آقای گاندی فرمود از من اظهار تشکر نکنید بروید به کربلای معلی از حضرت امام حسین اظهار تشکر بکنید چرا؟ من از حسین آموختم زیر بار ظلم نرفتم حالا او این گونه به امام حسین احترام بگذارد ما مسلمان های شیعه و سنی چرا نگذاریم این حسین کیست؟

جگرگوشه ی رسول الله، این حسین کیست؟ یعنی فرزند ام ابیها حضرت فاطمه (سلام الله علیها) چون خداوند به رسول الله تلقین کرد بگو

« انا مدینة العلم و علی بابها».

یعنی امام حسین از این حدیث، از این حدیث مبارک به دنیا آمد حالا هم می بینیم که عزاداری امام حسین الان نزدیک ١٣٤٥ سال قبل، اما روز به روز تازه تر، قوی تر، پر محتواتر می شود.

الحمدالله امسال خود بنده به عنوان مدیر حوزه ی علمیه ی اهل سنت با ١٥٠ شاگرد یعنی از صدقات و نذرات می دهیم اما امثال خود بنده یعنی با یک چادر سیاه، با همان پارچه های سیاه از برادران تشیعه گرفته ام و در آق قلا یعنی یک مجلس بزرگداشت حضرت امام حسین را به گونه ای گرفتند شاید فیلم همان جلسات، همان عزاداری بنده را شاید به شما هم رسیده باشد.

اما از این چیزها خیلی خود بنده اذیت و آزار می کشم تو شیعه شده ای، تو از حکومت پول می گیری، تو خودفروخته هستی. بگذاربگویند. بنده از جمله ی همان روحانیونی که خداوند در کلام الله مجید فرموده است

﴿إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ﴾

من از جمله ی آنها نباشم حداقل روش آنها را پیاده می کنم من از همان روحانیونی هستم که از علما﴿إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ »﴾

ان شالله در این خط و در این روش هستم. ان شالله مادامی که خودم زنده هستم به مناسبات ائمه اطهار، چون شرع برای ما تکلیف کرده است

﴿قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏﴾

این فقط برای شیعه نیست یا برای تسنن نیست. تمام عموم مسلمانان دنیا به این آیه باید اطاعت کنیم.

این حسین کیست ؟ دوباره ی تکرار می کنم جگرگوشه ی رسول الله. من در اواخر عرایضم از مسلمانان ایران، چه شیعه و چه سنی آن دشمنانی که در کمین نشسته اند یعنی دشمن هر دوی ما هست هم شیعه و هم سنی. ما با همدیگر دو بال یک پرنده هستیم یک بال شیعه، بال دیگر هم سنی، اگر ما همان آیه ی شریفه که

﴿وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا﴾

ما در زیر لوای این آیه ی شریفه باشیم به ما هیچ دشمن نمی تواند رخنه کند. یک اهل سنت در این موضوع، یعنی واقعیت را باز بکند این اجمالات را حل بکند آمریکای جهانخوار که بیست سال زحمت کشیده برای تفرقه ی شیعه و سنی، با یک سخنرانی کوتاه ولی پر محتوای یک اهل تسنن توطئه ی بیست ساله ی آمریکا را از بین می برد.

همانطور می بینید دیروز در طرف شرق کشورمان گروه طالبان به رهبری بن لادن عمر آنجا تشکیل دادند الحمدالله با وحدت شیعه و سنی ان شالله خودشان از دنیا رفتند امروز هم یک گروه داعش دارد برادران عراق و سوریه ما را می کشد.

مجری:

بسیار خوب، ممنونم جناب آخوند بایرام سلاق، ما واقعیتش سکوت کردیم که به خوبی حرف های شما را بشنویم البته شما هم درد و در دل هایی خودتان را بیان کردید عزیزان بیننده ی ما و شنونده ی ما هم شنیدند که عزیز اهل سنت، یک عالم، چطور از شأن و منزلت سید الشهدا بیان فرمودند و همچنین در خصوص عزاداری.

جناب آخوند ما دوست داریم که فرمایشات پایانی شما را بشنویم اگر مطلبی هست بفرمایید و همینجا لازم هست که یک تشکر ویژه از شما داشته باشم که فرصت را در اختیار ما قرار دادید ما در خدمتتان هستیم اگر فرمایشی هست.

عالم اهل سنت (بایرام سلاق):

بله، من هم از محضر بینندگان عزیز و از محضر استاد بزرگوار، که استاد دیرینه و سابق بنده هستند از حضرت آیت الله حسینی قزوینی که این شبکه را راه انداختند ان شالله خداوند به ایشان و به جد ایشان نصرت بدهد که در سطح جهانی پایدار باشند والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته

مجری:

خیلی ممنونم، خیلی سپاسگزارم

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

احسنت، ما هم تشکر می کنیم از این برادر عزیز و بزرگوارمان، بنده خدمت ایشان در آق قلا، رسیدم. ما یک جلسه ای از مشهد می آمدیم ما رفتیم منزل ایشان، و یک پذیرایی خیلی بزرگوارانه کردند با یک صفایی هم خودشان، هم عزیزان طلبه شان و خانواده ی مکرمشان، و یکی دو مرتبه هم قم هم آماده اند به ما افتخار داده اند ما واقعا صفا و بزرگواری که این عزیزمان دیدم من به هیچ وجهی تا آخر عمر فراموش نمی کنم.

حالا دیگر ما به خاطر بعضی از گرفتاری هایمان من مخصوصاً پارسال ایام غدیر که در استان گلستان بودم چون روز آخر متوجه شدند که من آنجا هستم زنگ زدند که به همین قیمتی با من تلفنی صحبت کنند من جلسه بودم حتی پشت تلفن گریه کرده بود که فلانی بیاید استان من، و من ایشان را نبینم من اتفاقا همین دم پرواز بودیم به دوستان گفتم آقا زنگ بزنید حتما با ایشان من یک سلامی عرض کنم و قول هم دادیم که خدمت ایشان برسیم یا ایشان تشریف بیاورند اینجا، به همراه با دیگر علمای بزرگوارشان که ما ان شالله در همین استودیو برنامه ی زنده از این عزیزمان ان شالله داشته باشیم

این را ما قول به بینندگان عزیز می دهیم هم از ایشان و هم از سه چهار نفر از علمای بزرگواری که نسبت به ما بزرگواری دارند به ایشان تواضع فرمودند این تعابیر را به کار بردند من هم به نوبه ی خودم از این عزیزم به عنوان یک برادر خلاصه شیعه از این برادر سنی مان تشکر می کنم.

مجری:

از ایشان ممنون و سپاسگزار هستم و واقعا از این که این موقع به ما فرصت دادند و لطف کردند روی خط ارتباطی برنامه ی حبل المتین شبکه ی جهانی ولایت آمدند و بهترین ها را برایشان آرزومندیم.

خوب، استاد ما در خدمتتان هستیم اگر نکته ای هست و شنونده ی صحبت های شما باشیم فقط یک مطلبی را من می خواهم بگوییم اینجا واقعا خودتان قضاوت کنید دوستان بیننده ای که از ابتدای برنامه ی ما الان تقریبا حول و حوش چهل و پنج، پنجاه دقیقه از برنامه ما دارد می گذرد ما صحبت هایی مختلفی، یکجایی ضد و نقیض پشت سر هم برایتان پخش کردیم.

یک جایی یک عزیز، یک عالم اهل سنت در میان مردم عزاداری می کند، نذری می خورد از آن طرف آن آقا جناب مولوی گرگیج می آید آن طور صحبت می کند در نمازشان، بعد از ان طرف فیلم های خودش، گریه های خودش، عزادری های خودش، و از این طرف هم این عالم بزرگوار اهل سنت جناب آخوند بایرام سلق که از علمای اهل سنت ترکمن صحرا بود، صحبت هایش را شنیدید.

دیگر فکر می کنم که باید اینجا گفت قضاوت را بگذاریم بر عهده ی شما بیننده چه عزیز شیعه، چه عزیز اهل سنتی که با ما همراه هستید. همین جا هم بگوییم اگر دوست دارید همین لحظه به ما پیامک بدهید.

بسم الله. گوشی تلفن همراهتان را بردارید عزیزان اهل سنت ما، به ما بگویید که اهل سنت کدام منطقه هستید و نظرتان را در خصوص این ارتباطاتی که برقرار شد، صحبت هایی که رد و بدل شد و در خصوص عزاداری اهل سنت.

هم الان من دوستان برای من اجازه بدهید من این صفحه را خیلی از عزیزان اهل سنت ما از جاهای مختلف برای ما پیامک داده اند گفته اند کی گفته که ما عزاداری نمی کنیم ما هم مثل همه ی شیعیان مثل همه ی مسلمان ها مجالس عزاداری برپا می کنیم ان شالله من تک تک اسم ها را می خوانم، تا متوجه بشوید که چه اتفاقی دارد در دل ها می افتد.

همه ی عزیزان اهل سنت ما، همه ی کسانی که حداقل گاهی مسیحی هستند حتی مسلمان نیستند به عبارتی که، به تعبیری که آن عزیزمان داشتند وقتی که می گوید در واقع رهبر هند آنگونه الگو گرفته است از امام حسین، دیگر ما مسلمان ها جای خود داریم.

ممنونم از همراهیتان ان شالله در فاصله ی بعدی باز هم پیامک های شما را خواهم خواند، منتظر هستم خواهش میکنم از شما ، هم عزیزان شیعه و هم عزیزان اهل سنت، گوشه ی تلفن همراه را بردارید یک یا حسین بگویید، نظرتان را بگویید.

خوب، همین، تا من درخواست کردم، عزیزان لطف کردند مرحمت کردند، لبیک گفتند به ندای ما، عزیزان شیعه مان، عزیزان اهل سنت مان، البته من بیشتر درخواستم از عزیزان اهل سنت هست که این را به ما اعلام بکنند اسم و فامیل و منطقه خودشان را بگویند این که در عزاداری شرکت کرده اند، نه به این خاطر که حالا این در واقع مهر تأییدی باشد از این بابت، نه از این جهت که می خواهیم دوستان بدانند، بیننده های ما، مخاطبین ما، مثل همه ی عزیزان اهل سنت دیگر، مثل شیعیان اصلا نگاهشان به امام حسین، یک نگاه دیگری هست. یک نگاه ویژه هست. کشتی نجات هست ابی عبدالله، و هر کسی که سوار بر این کشتی بشود نجات پیدا می کند.

گفته اند که با تشکر از همه ی دست اندرکاران شبکه ی ولایت، مجریان و اساتید شبکه، مخصوصا آیت الله قزوینی و گفته اند دست مریزاد. اسم و فامیلشان را برای ما نگفته اند. گفته اند لبیک حسین، پسرم نیما تمام شب ها، شب های امام حسین را سینه زنی کرده است. و منتظر هست که اسمش اسماعیلی بخواند.

نیمای عزیز خیلی مخلصم. نیمای شش ساله، شش سالش هم هست از کرج، فدات بشوم عزیز دلم، پیامکت را خواندم دیگر خوشحال شدی؟ من باور کنید اگر یک وقتی هم عزیزان اهل سنت مان، هم عزیزان شیعه مان اگر یک وقتی ما نمی رسیم پیامک ها را بخوانیم حجمش خیلی زیاد هست باور کنید یکدفعه صفحه پر از پیامک می شود، صدها پیامک، انتخابش کار سختی هست انصافاً.

دیگر من نگاه می کنم هر چیزی که روی صفحه بیاید دیگر، بعضی را می خوانم، بعضی دیگر فرصت نمی شود. ان شالله در فرصت های بعدی، گفته اند سلام خدمت مجری گرامی و استاد قزوینی من امسال اولین سالی بود که در ماه محرم با برنامه ی شما آشنا شدم و خیلی ممنون هستم که امسال من را بیشتر با اهل بیت و امام حسین آشنا کردید. خانم فیروز بخت در هشتگرد این پیامک را فرستاده اند.

بله از عزیزان اهل سنتمان آقای غفور براقویی حنفی مذهب گفتند هستند، از زاهدان، گفته اند جناب آقای دکتر قزوینی، آیت الله قزوینی، بله از زاهدان نوشته اند و جناب علی آقای اسماعیلی عزیز، با شما خدمت شما بزرگواران، ما اهل تسنن هر چی داریم از برکت همین ائمه اطهار هست. و آقای گرگیج که روحانیست تعصب الکی را کنار بگذارند و واقع بین باشند. سر و جانمان فدای حسین.

این عزیز اهل سنت مان هست که حالا چنین مطلبی را برای ما فرستاده اند. از کردستان از سنندج حالا اگر من بتوانم این صفحه را باز بکنم بعضی از اسامی را خدمت عزیزان عرض بکنم از جاهای مختلف ایران حتی از استان گلستان هم بعضی از دوستان برای ما پیامک زده اند و گفته اند ما عشق و ارادت و محبت نسبت به ابی عبدالله امام حسین (علیه السلام ) داریم و اتفاقا در روز عاشورا، این عزیزمان نوشته اند عزاداری کردیم برای ابی عبدالله، و پیامک های دیگر ان شا لله اگر فرصت شد حتما در فرصت بعدی ما اشاره ای خواهیم داشت.

خوب دوستانم تلفن ها را زیر نویس کرده بودند؟ چون الان فکر می کنم نوبت تلفن هاست که اسامی را دوستانمان در اختیار ما قرار بدهند. خوب بریم اتاق فرمان یک فاصله ای بگیریم و برگردیم تا ان شالله تلفن ها وصل بشود.

نه خدا توانمش گفت نه بشر توانمش خواند

متحیرم چه نامم شه ملک لا فتی را

(صلی الله علیک یا مولانا یا امیرالمومنین)

این حال و هوای دلتان هم، حال و هوای نجفی شد و عرض کنم که دلتان پرواز کرد به ایوان طلای حرم آقا امیرمومنان علی (علیه السلام) ان شالله که این آرزو هیچ وقت بر دلتان نماند عزیزی که آرزو داری بروی کربلا ، آرزو داری بری نجف، عتبات عالیات آنجا عرض ادب و آن هم در حرم امیرالمومنین در محضر آقا امیرالمومنین، عرض ارادت کردن نمی دانید چه صفایی دارد، نمی دانید چه لذتی دارد.

آنجا نام علی را بردن و مدح و منقبت علی را گفتن و شنیدن و از فضایل علی شاید خیلی شنیده باشید اما آنجا وقتی می رویم یک حسی به ما دست می دهد احساس غرور می کنیم، احساس افتخار می کنیم. که خدایا مهر این آقا را توی دل ما گذاشتی، محبت این مولا را توی دل ما گذاشتی، و اگر همه ی عالم را به ما بدهند حاضر نیستیم این معامله را انجام بدهیم و این محبت را با همه ی عالم عوض کنیم. ان شالله که دلتان همواره سرشار از عشق و محبت مولا امیرالمومنین باشد و ان شالله به همین زودی آرزو می کنم به همین زودی خدا روزیتان بکند.

ایوان نجف، عجب صفایی دارد/ حیدر بنگر چه بارگاهی دارد.

آقای رشیدی ما پشت دوربین هم سرش را تکان می دهد نمی دانم آقای رشیدی نرفته اید هنوز کربلا؟ رفته اید؟ نرفته اند. عجب آقای رشیدی ما هنوز توفیق نصیبشان نشده است ان شالله توفیق نصیب همه ی آرزومندان سیدالشهدا بشود. از جمله آقای رشیدی عزیز ما که خیلی زحمت می کشند در شبکه و همیشه هم پشت دوربین هستند.

البته دوربین های دیگر هم هستند فقط چون ایشان روبه رویم بود عرض کردم همه ی همکاران عزیزم، جاهای مختلف و همکاران خوبم در اتاق فرمان، و هر کسی که آرزو دارد دیگر نمی دانم هر جا هست و آرزوی کربلا دارد ان شالله به همین زودی کربلایی بشود.

تماس بینندگان برنامه:

آقای توکلی از تهران، اولین بیننده ی ما هستند آقای توکلی سلام به شما، شب شما بخیر.

بیننده(آقای توکلی - شیعه):

سلام علیکم، شب شما هم بخیر. من هم خدمت شما و کلیه ی دست اندرکاران برنامه و حاج آقا حسینی قزوینی سلام می کنم.

این ایام سوگواری آقا عبدالله امام حسین را به همه ی شیعیان و مسلمان های جهان تسلیت می گویم.

عرض خاصی ندارم فقط از حاج آقا قزوینی التماس دعا دارم یک مشکلاتی من هم دارم مثل خیلی های دیگر که مشکل دارند از ایشان می خواهم که واقعا، اول و آخر دعاهایمان که ما شیعیان علی الخصوص داریم، ظهور آقایمان امام زمان هست که واقعا از ته دل می خواهم ایشان حتما این دعا را بخوانند اللهم کل ولیک الحجه بن الحسن را و بعد برای گرفتاری تمام مسلمین، حالا چه شیعه، چه سنی، واقعا آن سنی هایی که به ائمه به قول معروف توجه دارند و ائمه را دوست دارند آنها بیشتر مد نظر هستند.

مجری:

درست است. حتما ان شالله در پایان برنامه برای شما هم دعایی ویژه خواهند کرد از شما ممنونم آقای توکلی موفق و پیروز و سربلند باشید.

بیننده:

فقط جناب اسماعیلی اگر ممکن هست من خواهشی از شما که دارم این هست که اگر ممکن هست یک جوری من یک جوری حاج اقا قزوینی را اگر بشود ملاقات بشود یک آدرسی، یک چیزی اگر باشد ممنونتان می شوم.

مجری:

اشکالی ندارد دوستانم اتاق فرمان شما را راهنمایی می کنند چشم تلفنتان را قطع نکنید شما را راهنمایی خواهند کرد با شما خداحافظی می کنیم. آقای فتحی از کردستان از عزیزان اهل سنت ما هستند آقای فتحی سلام به شما، خیلی خوش آمدی به برنامه ی حبل المتین.

بیننده(آقای فتحی – اهل سنت):

سلام علیکم، آقای حاج آقا حسینی قزوینی، و آقای اسماعیلی، سلام فراوان دارم. تسلیت عرض می کنم محرم را.

یا حسین می گویم. آقای حسینی قزوینی. من از کردستان تا آن شهری که آن آخوند، آن ماموسات زنگ زد دستش را می بوسم، واقعا او اهل دین بود اهل دل بود. این فرمایشات را فرمود. آن آقا آخوندی اهل دل، اهل دین بود.

چند شب پیش می خواستم خدمت برسم با شبکه تماس بگیرم و راجع به آن حرفی که وهابیت زده اند که گویا قاتل امام حسین شیعیان هستند این ها خودشان می گویند شیعه از صفویه به وجود آمده است خوب بعد از پنجاه سال کجا شیعه بوده است که امام حسین را بکشد ای دروغگوها.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

احسنت.

بیننده:

ای کذّابان. این یکی از دروغ هایشان آقا قزوینی، دوم بر این که این ها اگر راست می گویند و دروغ نمی گوید مثل همین آقای آخوندی زنگ بزنند به شبکه بگویند آقای قزوینی این کار [اشتباه است] چرا فرار کرده ست رفته است پیش انگلیس،

مگر انگلیس همان نیست آن انگلیس سابق نیست انگلیس برای اسلام راست می گوید؟ والله والله دروغ می گوید والله ضد اسلام است، آمریکا ضد اسلام هستند اینها راست می گویند برگردند ایران، توی ایران برای خودشان صحبت کنند بیایند روی منبر بگویند آقا راه ما این است راه شما این است.

اگر راست گفتند مردم با آنها هستند اگر دروغ گفتند دیگر چرا می روند شبکه ای باز می کنند جیب مردم را خالی می کند با این دروغ هایشان. واقعا واقعا من دست شما و آقای آخوندی را می بوسم برای فرمایشاتشان و آن کشتی حضرت نوح که خدا دنیا را طوفانی کرد گفت نوح هر کسی ایمان به تو دارد بیاید و سوار این کشتی بشود برای دنیا و آخرت؛ ما هم سوار کشتی نجات حضرت حسین می شویم من اهل سنت هستم و سوار آن کشتی حضرت حسین می شوم ان شالله در روز قیامت.

و السلام علیک. وقت شما را زیاد نمی گیرم.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

دست شما درد نکند آقای فتحی عزیز، خدا جزای خیرتان بدهد واقعا ما به این عزیزان افتخار می کنیم کهاین طور آزادانه و با حریت حرف خودشان را می زنند.

عزیزم این ها همان انگلیس هستند که رفته اند آمریکا هم رفته اند ، یا جاهای دیگر رفته اند، خوب ایران که دیگر نمی توانند بیایند به قدری به قولی کارهایشان را خراب کرده اند تمام پل ها را پشت سرشان را ویران کرده اند می دانند اگر برگردند ایران جایشان کجاست، و نتیجه هم کجاست.

حتی خودشان هم می دانند ولی در همان جا که هستند راست می گویند همانطوری که این عزیزمان برای شما عرض کنم جناب آخوند بایرام آمده اند روی خط، راست می گویند بیایند روی خط، واقعا حرف برای زدن دارند خوب بیایند.

نمی خواهند هدایت کنند مگر ما را ؟ بیایند هدایت کنند. شیعه ها را می خواهند هدایت کنند. خوب بیایند اینجا راست می گویند بیایند اینجا حرفشان را بزنند ما هم همانطوری که برای دیگر عزیزان اهل سنت مان وقت می دهیم. ده دقیقه، نیم ساعت، این ها هم بیایند روی خط راست می گویند.

ما که چند بار دوستان مان رفته اند روی خطشان، حتی از کارشناس ها که هیچ. حتی بچه ها و خانم هایی که می روند آنجا احساس می کنند یک حرف برای زدن دارند بلافاصله قطع می کنند. بیایند اینجا حرفشان را بزنند ما هم حرفمان را بزنیم. گرچه می دانیم اگر چنانچه پیغمبر اکرم هم به قول خودشان زنده بشود بیاید و بگویید حق با امام حسین بوده است. حق با علی بوده، حق با شیعه بوده است این ها نمی پذیرند

ولی، حداقل فایده اش این هست که مخاطبین یا بعضی از افرادی که یک نیمچه حسن ظن به این ها دارند برایشان روشن بشود قضیه، ما رسما اعلام می کنیم همچنین ما با احترام، ما چون به همه ی عزیزان اهل سنت که در داخل کشور هستند علمای بزرگوار ما احترامشان را بر خودمان واجب می دانیم لازم می دانیم ولو این که علیه ما، علیه مذهب هم حرف بزنند، چون در داخل کشور هستند ما به این جناب آقای مولوی گرگیج، مولانا گرگیج، حالا هر چه بخواهند ما از ایشان دعوت کردیم، باز هم دعوت می کنیم، تشریف بیاورند اینجا، یا تلفنی ، تشریف بیاورند روی خط ما در خدمتشان هستیم.

مجری:

خیلی ممنون هستم از شما و همچنین برادر عزیز و ارجمندمان آقای فتحی از کردستان، ان شالله که پیروز و سربلند باشید. اما عزیز دیگری که پشت خط ارتباطی برنامه ی ما هستند. آقای عباسی از تکاب آذربایجان غربی و از شیعیان هستند. آقای عباسی سلام به شما قبول باشد عزاداری هایتان.

بیننده(آقای عباسی - شیعه):

سلام علیکم و رحمت الله. سلام عرض می کنم خدمت استاد محترم دکتر قزوینی و جناب آقای حاج علی آقای اسماعیلی عزیز

جای شما خالی بود. آذری ها را می دیدی که تو ماه محرم واقعا چه غوغای به پا کردند به گوری چشم وهابی ها. بله ، واقعا وهابیت باید کور بشود که این صحنه ها را ببینند. برادران اهل تسنن و خواهران می آمدند به خداوندی خدانذری می دادند درخواست حاجت می کردند بگذار حالا این ها به ما بگویند مشرک و هر چیز. اگر حاج آقا اجازه بدهند یک شعری دارم به زبان ترکی بخوانم.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

آقا دست شما درد نکند خیلی شعر زیبایی بود من اولین بار بود این شعر را شنیدم یعنی واقعا خیلی زیبا، عالی.

مجری:

خیلی متشکریم از شما آقای برادر عزیزو ارجمندمان آقای عباسی عزیز، ممنونم. دیگر ما از ترکی همین یک کلمه را بیشتر بلد نبودیم که بگوییم. ممنونم از شما و موفق باشید ان شالله و درود می فرستیم همینجا به همه ی آذری زبان های عزیزمان، که با زبان شیرین ترکی ـ آذری صحبت می کنند هر کجا که هستند. فرقی نمی کند آذربایجان غربی، شرقی، اردبیل، زنجان، قزوین، نمی دانم تو همین قم خودمان هم البته آذری زبان داریم.

هر جایی که، حتی خارج از کشور آذربایجان، اگر کشور آذربایجان صدای ما را می شنوند تصویر ما را می بینند به همگیشان درود خود را تقدیم می کنم ان شالله که عزاداری هایشان قبول باشد. اما برویم به دیار اصفهان، آقای غلامی، پشت خط ارتباطی ما هستند. اقای غلامی سلام به شما، قبول باشد عزاداری هایتان.

بیننده(آقای غلامی - شیعه):

الو، سلام علیکم، آقای اسماعیلی. و خدمت آقای استاد قزوینی هم سلام عرض می کنیم و تسلیت می گوییم این ایام محرم را.

عرضم به حضورتان، برای دروغ این آقایانی که ادعا می کنند و از همین شبکه های وهابی. پری روز یک ساعتی هم تفسیر می کردند خودشان که هر کسی یک جمله ی دروغی بگوید بقیه حرف هایش هم دروغ هست. و آمده اند و درباره ی حضرت علی اصغر حسین زمانی که در سرزمین کربلا دعوت کردند و حرمله با تیر سه شعبه به گلوی علی اصغر زد. می گویند آقا بچه گلو ندارند اصلا بچه شش ماهه.

یک فیلمی باید درست بکنید و نشان بدهیم به این آقایان گلوی این بچه توی بیمارستانی که به دنیا می آید همان زمانی که به دنیا می آید نشان بدهید که این گلو، این گلوی بچه زدند و یک ساعت هم تفسیر می کنند که چی؟

اگر کسی دروغ گفت یک جمله ی دروغ گفت بقیه ی حرف هایش هم دروغ است این ها را داشتند این یکی از مسایل، دومین مسائلش هم که هست دویست و خرده ای سال این ها منع حدیث کردند و بسیاری از حدیث هایی که بوده است از پیامبر بوده همه را از بین بردند در این ایام و نگذاشتند به امروز برسد و اگر این آقایی که به شما نشان می دهد و می گوید حدیثی وجود ندارد یا فلان و یا فیسال به دروغ این ها را می گوید به آنها بگویید برای چی دویست و خرده ای سال منع حدیث کردند به چه دلیل منع حدیث شد؟ دیگر عرضی خدمت شما نیست و خداحافظی هم می کنم.

مجری:

ممنونم از شما، موفق باشید ان شالله، و ان شالله که پیروز و سربلند باشید هر کجا که هستید آقای غلامی عزیز، همچنین همه ی اصفهانی های خوب و شیرین زبانی که صدای ما را می شنوند، تصویر ما را می بینند. اما بیننده ی بعدی ما جناب آقای قاسم هستند از گالیکش، از شیعیان عزیزهستند. آقا قاسم سلام به شما.

بیننده(آقا قاسم - شیعه):

سلام علیکم. احوال شما؟ ممنونم هستم شب شما بخیر. ان شالله که عزاداری هایتان هم مورد قبول حق واقع بشود و از جناب آیت الله قزوینی هم تشکر می کنم هم خدمت ایشان هم سلام عرض می کنم.

بنده خواستم دو دقیقه تقاضا دارم به من وقت بدهید من چند کلامی، خیلی مهم. اول این که در مورد این بنده خدایی که آقای غلامی هم اشاره کردند به آن، من آن برنامه را دیدم که می گفت که اصلا بچه گلو ندارد و فلان، اصلا با حیرت داشتم برنامه اش را نگاه می کردم.

خدا را شاهد می گیرم که این بیچاره و درمانده به خاطر این که عقیده ی پوچ خودش را به مردم تحمیل کند ببین دست به چه خس و خاشاکی دارد می زند. نمی دانم بچه گلو ندارد مگر می شود همچین چیزی، چند روز پیش می گفت اصلا اسارت دروغ است، اصلا شهربانو مادر امام سجاد نیست، نمی دانم اصلا تشنه نبودند این ها،

دیگر ادعای بسیار عجیبی که خود آقای مولوی گرگیج هم جوابش را داد در همان قطعه ای که پخش کردید، کلیپی که پخش کردید که از خود شبکه ی کلمه همین کلیپ پخش شده است. که می گفت نمی دانم حیوانات آنجا از شریعه فرات آب خوردند، آب را نمی دانم از پسر پیغمبر دریغ کردند. خوب این را مولوی گرگیج هم گفت این بیچاره می گوید اصلا کسی آنجا تشنه نبوده است آدم اصلا حیران می ماند دشمنی این شخص با اهل بیت.

حالا این یکی بعد یک مورد دیگرهم که خیلی کوتاه می خواهم بگوییم وقت شما را هم نگیرم. وقت بیننده ها را نگیرم. در حوالی کلاله روستایی به اسم دشتی هست جناب آقای مولوی گرگیج عزیز دل من، روستای دشتی متشکل از تعدادی اهل سنت هست و تعدادی شیعه. این ها همه با هم برادرند. دست در گردن هم. بنده ناگفته نماند ذاکرین اهل بیت هستم اگر خدا قبول کند خدا را شاهد می گیرم چند سال پیش من دعوت شده بودم برای این مداحی، به همین روستا. وقتی که دیدم نصف جمعیت این روستای اهل سنت هستند، از آشپز گرفته تا آن سینه زن و زنجیرزن به خدا قسم اکثریت مسجد اهل سنت بودند حتی آن روحانی هم که رفت برای سخنرانی او هم ظاهرا مثل بنده شب اولش بود. او هم با تعجب مثلا می گفت که دیدیم که اهل سنت عزاداری کنند ولی هیئت مجزایی داشتند مثلا تا قبل از این که ما،

ولی این که کلاً با شیعیان در یک هیئت باشد مثلا کم دیده شده است و خیلی هم تقدیر و تشکر کرد. آقای گرگیج شمایی که اهل سنت هستید این روستا را تکفیر کردید این دیگر بر کسی پوشیده نیست ما همسایه های شما هستیم این را دقیقاً هم می دانیم و به خدا جای حق نشسته است فردای قیامت این ها را باید جواب بدهید.

به خاطر این که چند نفر از اهل سنت آمده اند عزاداری کرده اند شما آنها را تکفیر کرده اید خدا را خوش نمی آید با این عمل شما و الان هم دارید می گوید که نمی دانم وفات حضرت رسول را کسی نمی داند. می شود بیست و هست صفر را کسی نداند؟ و بعد شما عزاداری نمی کنید برای خلیفه ی اول و دوم و سوم این به ما ارتباطی ندارد ولی برای حضرت سیدالشهداء ائمه ی ما عزاداری کرده اند دیگر ما که خاک پای ائمه نیستیم که اگر هم باشیم افتخاری است بسیار بزرگ.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خود رسول اکرم قبل از ولادتش، روز ولادتش، در یک سالگیش، برای امام حسین گریه کرده است، امیرالمومنین گریه کرده است، صحابه همگی گریه کرده اند برای امام حسین، خوب نبی مکرم به قول ایشان می گوید هشت سال بعد از قضیه ی جنگ احد، حضرت زنده بوده است خوب در طول این هشت سال برای امام حسین چند بار گریه کرده است.

پیغمبر اکرم، چرا برای دیگر شهدا گریه نکرده است. ببینید این مشخص هست که بعد از شهادت امام حسین، یک جایگاه ویژه ای دارد یا خود شما گریه می کنید اصلاً، نمی دانم والله آدم چکار کند؟

مجری:

اتفاقا یکی از همین آقایان توی همین یکی از این شبکه های وهابی ها آقای سجودی گفته بود در هیچ کدام از کتب شیعه و اهل سنت در خصوص حالا موضوع علی اصغر (علیه لسلام) قبل از قرن نهم اصلا نیامده است. حالا آقای جناب استاد یزدانی مفصل در مورد موضوع صحبت کردند که حتی اسناد و مدارک آوردند که در قرن دوم بوده است مواردی به این شکل در اسناد و مدارک آماده است منتهی دیگر هیچ عکس العملی نشان ندادند یک بار هم، یعنی حرفی برای گفتن نداشتند که بخواهند بزنند. از این دست مطالب زیاد می گویند برادران عزیز، همچنین آقا قاسم عزیز، شبکه های وهابی واقعا.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

جالب این است به این عزیزمان گفت که اصلا در کربلا عطش وجود نداشته است. خود آقای گرگیج، عطش کربلا را مطرح کرد.

مجری:

اصلا روضه اش، روضه ی عطش بوده است.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

روضه ی عطش بود خودتان پخش کردید بابا، خود همین ها پخش کردند از آن طرف. نمی دانم واقعا این ها دنبال چه هستند، غیر از این که ما همان طور که بارها گفته ایم مثل امامشان، پیغمبرشان، ابن تیمیه عناد با اهل بیت دارند، دشمنی با اهل بیت دارند، عداوت با اهل بیت دارند، می خواهند به یک نوعی نام اهل بیت (سلام الله علیهم) از زبان ها بیفتد. ولی این ها بدانید، هر کاری بکنند عشق شیعه، عشق سنی به امام حسین بیشتر می شود. عدو شود سبب خیر ای خدا خواهد

مجری:

روایت هم داریم که

«ان الحسین مصباح الهدی»

امام حسین چراغ هدایت هست و

چراغی را که ایزد برفروزد / هر آنکس تف کند نه تنها ریشش بلکه ریشه اش بسوزد

این را باید یقین داشته باشیم این چراغ روشن خواهد ماند تا قیام قیامت، و هدایتگری هم می کند

«ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة»

این چراغ هدایتگری می کند روشنایی می دهد به همه ی عالم و خیلی ها هم به واسطه ی همین چراغ هدایت خواهند شد.

اما بریم، ببینیم بیننده ی بعدی ما کدام عزیز هستند، بله آقای امینی از آلمان، پشت خط ارتباطی برنامه ی حبل المتین هستند آقای امینی سلام به شما، قبول باشد عزاداری هایتان.

بیننده(آقای امینی-شیعه):

سلام علیکم. عزاداری شما هم قبول باشد. من خداوند برای شما توفیق روز افزون می خواهم برای شما و هم به تمام کارکنان شبکه ی ولایت مخصوصاً حاج آقای قزوینی.

تصاویری که شما چند دقیقه پیش پخش کردید از این آقای مولوی گرگیج، من واقعا متأثر شدم از این آقا، یک خواهشی هم که از حاج آقا قزوینی داشتم، نمی دانم که در صلاحیت شبکه ی ولایت هست یا نیست. اما این را من خواهش می کنم که اگر هست این دیگر آقای مولازاده نیست که از انگلیس یا کانادا پخش بشود که مثلا نتواند کسی با او حرف بزند یا چیز خاصی بگوید.

این آقا در زاهدان یا مثلا در همان ایران زندگی می کند منظور من این نیست که بروید طرف را بزنید یا بکشید یا اسلحه در خانه اش ببرید همین که مستقیم باهاش بروید آقا بگویید کتاب های اهل سنت ، شما اهل سنت هستید؟ بابا این کتاب ها مال اهل سنت هست خوب بیایند این را جواب بدهند دیگر.

ایشان را دعوتش کنند یا شما تشریف ببرید آنجا، این مسأله باید حل بشود آخر، چند وقت پیش هم این آقا درباره ی غدیر خم گفت هر کس عید غدیر را تبریک بگوید جزو منافقین هست. این آقای عمر خودش اولین کسی هست که به حضرت علی تبریک گفت. آیا عمر هم منافق هست؟

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ما پارسال که استان گلستان من یک هفته آنجا بودم و توسط خیلی از افرادی که ارتباط داشته اند به ایشان پیام دادم. ما اینجا هستیم خلاصه یا تشریف بیاورید یا ما بیایم خدمت شما. ما حاضریم بنشینیم یک نیم ساعتی، یک ساعتی با هم گفتگو داشته باشیم. ولی ایشان خلاصه هرگز جواب ندادند.

بیننده:

آقای مولوی گرگیج، شما اگر می توانید، اگر امکانش هست ایشان را دعوت کنید به شبکه یا شبکه لطف کندزحمت بکشد برود آنجا با تجهیزات با مدارک خود، بهترین حرف ما اصلا این نیست که به یک به حساب دروغ باشد یا تحقیری چیزی باشد لطف کنید بفرمایید مردم هم باشند با دوربین ضبط بشود همه ی برنامه و برای مردم پخش بشود.

آیا واقعا این آقا عالم هست یا جاهل هست اگر عالم هست خوب باید بیاید جواب بدهد این طوری که نمی شود هر کسی از پیش خودش حرف هایی بزند، احادیث و کتاب های خودش را بگوید.

مجری:

بسیار خوب، آقای امینی ممنونم از شما استاد هم پاسخ دادند و توضیح دادند که حتی سال گذشته هم که آن منطقه هم رفته بودند درخواست کردند که حالا یا حضرت استاد تشریف ببرند پیش ایشان، یا ایشان بیایند که خوب به هر دلیلی نپذیرفتند.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

همین شب هم اول برنامه دوستان زنگ زدند به ایشان، زنگ زدند به موبایل ایشان، آن کسی که موبایل برداشت گفت ایشان مشغول تدریس هست، گفت شما از کجا زنگ می زنید معلوم شد که از قم و شبکه ی ولایت، گفت آقا این شماره تلفن واگذار شده، اگر واگذار شده است از کجا شما می دانید ایشان مشغول است. گفت می دانم بدون خداحافظی تلفن را قطع کردند.

ما نمی دانیم. مال همین امشب بود.

مجری:

بسیار خوب. آقای رهنما از تهران بیننده ی بعدی ما هستند آقای رهنما سلام و درود به شما.

بیننده(آقای رهنما - شیعه):

سلام علیکم. شبتان بخیر، من تسلیت می گویم ایام سوگواری حضرت ابا عبدالله الحسین را خدمت شما و استاد گرامی، آقای قزوینی.

در مورد صحبت های آقای مولوی که شما پخش کردید خوب دوستان به اندازه ی کافی صحبت کردند ما یکی دو دقیقه اگر اجازه بدهید بنده یک مطلبی را می خواستم عرض کنم عرض شود شنیدم آن هم برای آقایانی که توی شبکه های وهابی هستند خیلی دردآور هست و این ها، می دانند اصل مطلب چی هست خودشان را می زنند به آن راه، که ما اطلاعی نداریم و یا با نشان دادن اسناد جعلی وانمود می کنند که صحبت هایی که شیعیان در مورد مقام حضرت اباعبدالله در روز عاشورا می کنند سندیت ندارد.

حتی یک انسان عامی و بی سواد هم می تواند با دلایل عقلی تشخیص بدهد که حقیقت مطلب در مورد حضرت اباعبدالله و وقایعی که در روز عاشورا و دهم محرم اتفاق افتاد به چه شکلی بوده است. یا اسنادش که در کتابهای خودشان هم موجود هست که؛ حضرت پیامبر در مورد اباعبدالله و امام حسن چه فرموده اند و آنها را سرور و سالار جوانان بهشت خواندند

بنابراین اگر کسی حتی همین حدیث را باور داشته باشد پس به این نتیجه می رسد که هر کسی ، در هر دوره ای، حالا چه زمان پیغمبر بوده یا بعد از ایشان، یا هزار سال یا دو هزار سال بعد از ایشان بوده است. هر گونه اهانتی و جسارتی به یکی از بزرگواران داشته باشد مسلماً از خط دین خارج هست. دیگر مسلمان نیست حالا چه شیعه باشد و چه سنی باشد.

و این ها خودشان از یک جهت می آیند می گویند در کربلا و در روز عاشورا اصلا شیعیان بودند که امام حسین ر ا کشتند، از یک طرف می آیند می گویند اصلا آن موقع شیعه وجود نداشته، یا هر کس بودند تابعینی بودند که آن موقع ولایت حضرت علی را به عنوان خلیفه ی چهارم حداقل قبول داشته اند.

خوب حالا نمی ایند بگویند شیعیانی که در روز عاشورا امام حسین را کشتند چه کسانی بودند، آیا سلمان، آیا بقیه ی اصحاب پیامبر جزو این افراد بودند یا این که نه؛ مثلا شمر را جزو اصحاب حضرت علی به حساب می آورند.

خوب وقتی یک نفر خلیفه می شود هر کسی در آن لشکر هست از شمر گرفته و افرادی مانند آنها، بودن این ها دلیل بر حقانیت کسی نمی شود نبودنش هم دلیلی بر حقانیت کسی نمی شود. شما وقتی می روید آب از چشمه بردارید هر قدر نزدیکتر به چشمه بردارید آب گواراتر می شود آیا امام حسین و امام حسن و حضرت علی و حضرت فاطمه به پیغمبر نزدیکتر هستند یا عمر و ابوبکر و عثمان.

این چشمه ای که گوارا هست پس هر چقدر نزدیک به آن بشویم فیضش هم بیشتر هست بنابراین وقتی امام حسین می آید در روز عاشورا بارها تأکید می کند که آب به این بچه بدهید یا به اهل بیت من مثلا کاری نداشته باشید این ها را برای این نمی گوید که آن موقع مردم بشنوند.

چون ایشان می داند که هزار سال دو هزار سال بعد از آن چه افرادی می خواهند بیایند و چه حرف هایی را می خواهند بزنند، این ها را برای این موقع می گویند حالا کسی بیاید بگویید اصلا حضرت علی اصغر وجود نداشته است. اصلا اسم مهم نیست حالا علی اصغر باشد، عبدالله باشد. هر اسمی داشته باشد.

مهم این است که این اتفاق افتاده است. و خباثت این افراد را هم الان می شود دید. عقبه ی این ها همین داعشی که همین الان در عراق دارد این جنایت ها را دارد مرتکب می شود آیا سر بریدن بچه ی شیرخواره یا حتی تعرض به اهل سنت و تجاوز به نوامیس آنها جزو تعالیم این هاست؟ که می آیند به آن افتخار می کنند همین شبکه ی وهابی کلمه بنده بارها با ایشان تماس گرفته ام منتهی حاضر نیستند وقتی می شنوند بخواهند مطلب را پخش کنند این ها اینجوری نمی دانند.

می دانند و خودشان را به نادانی می زنند ولی ملت ما باید توجه داشته باشند هر چقدر این ها تلاش بکنند و بخواهند مسئله ی عزاداری امام حسین را لوس بکنند اتفاقا سال به سال از سنی گرفته، و از ادیان دیگر کلیمیان گرفته، زردتشتیان گرفته، مسیحیان گرفته، در کل دنیا، فقط در ایران نیست در کل دنیا برای امام حسین عزاداری می کنند و این افتخاری هست برای شیعه.

مجری:

بسیار خوب خیلی متشکرم از شما جناب آقای رهنما و خیلی سپاسگزار هستم از فرمایشات شما.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

اینجا یک نکته ای را آقای اسماعیلی، دوستانی که تماس می گیرند با این شبکه ها، یک سوال از این ها بکنند که آقا قاتل امام حسین شیعه ها بودند به ما بگویید اجداد شما در آن زمان جزو شیعه ها بودند اجداد شما قاتل بوده اند. یا نه جزو شیعه ها نبودند جزو سلفی ها بودند، خوب شیعه ها کشتند چرا اجداد شما همین سلفی ها از امام حسین دفاع نکردند، دفاع نکردنشان هم یک نوع سهیم در قتل امام حسین هست.

تکلیف خودشان را روشن کنند اجدادشان کدام طرفی بودند. یا جزو قاتلین بودند یا جزو ساکتین بودند. هر دو در قتل امام حسین سهیم بودند این را اگر روشن کنند برای مردم خیلی خوب هست.

مجری:

خیلی عالی، آره این هم سوالی هست واقعا. تکلیفشان معلوم کنند که اجدادشان جزو کدام گروه بودند جزو قاتلین سیدالشهدا بودند یا جزو ساکتین بودند به هر صورت. هر کدام باشند باز هم. بسیار خوب اما بیننده ی بعدی ما از عزیزان اهل سنت مان هستند آقای احمدی از ارومیه. آقا سلام به شما شبتان بخیر.

بیننده(آقای احمدی – اهل سنت):

سلام علیکم. شب شما هم بخیر. خسته نباشید. به عرضتان برسانم. من در رابطه با این شبکه های وهابی می خواستم بگوییم، این ها هر چی می خواهند بگویند ببینید این ها دشمنی شان یک دشمنی دیگر هست با ملت ایران،

این ها، ما هر کاری بکنیم این ها ما را محکوم می کنند من به عنوان یک اهل سنت دارم می گویم ما هر کاری که بکنیم چون مخالف استکباریم، مخالف زورگویی جهانی هستیم،

این ها یک چیزی به ما می چسبانند حالا حضرت علی اصغر، فرزند امام حسین گلو داشت یا نداشت. تیر را زدند به گلوش، بابا امام حسین در راه حق قدم برداشت. این طور نبود که آخر چرا ما نوه ی پیامبر را رها بکنیم برویم نوه ی جگرخوار را بگیریم.

این راهش حق بود راه حق قدم برداشت به خاطر اسلام قدم برداشت حالا آنها هر چی می خواهند بگویند ، بگویند من می گویم آقا امام حسین حق بود و راه حق قدم برداشت شهید شد، و گریه هم برایش می کنیم، عزاداری هم برایش می کنیم.

مجری:

احسنت به شما، درود بر شما. آقای احمدی ممنونم از شما.

لطف فرمودید تشکر از لطف و عنایت شما. دوستان اتاق فرمان اگر نفر بعدی به ما اعلام بکنند از شما ممنونم و سپاسگزار هستم البته نکات خیلی از عزیزان هم به صورت پیامکی به دست ما رسیده و از این شکل هم در واقع عزیزان ارادت خودشان را نشان دادند.

لطف بفرمایند که نفر بعدی دوستانم اتاق فرمان به ما اعلام بکنند چون عزیزمان سوالی را مطرح نکردند که ما بخواهیم پاسخ بدهیم . خوب دوستانم به صورت پیامکی هم از جاهای مختلف حالا عنایت کرده اند همراهی کرده اند محمد حسین مقدم از اهواز، عرض کنم پریماه هفت ساله از شیراز که حالا شعر هم برای ما فرستاده اند که:

عالم همه محو گل رخسار حسین هست

ذرات جهان در عجب از کار حسین هست

دانی که چرا خانه ی حق گشته سیه پوش

یعنی که خدای تو عزادار حسین هست

ممنون هستم از توجه و عنایت همه ی عزیزان. ظاهرا دوستان می گویند فرصت برنامه به پایان رسیده و استاد دعا بفرمایید ممنونم از شما.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

من واقعا از همه ی عزیزان مخصوصاً عزیزان اهل سنت که امشب آمده اند روی خط و واقعا افتخار آفریند و جانانه از امام حسین (سلام الله علیه) دفاع کردند چون امام حسین فقط مال شیعه نیست، اهل سنت هم به امام حسین علاقمند هستند. حالا یک دسته وهابی پیدا شدند و نسبت به امام حسین خلاصه اظهار عداوت و بغض و کینه دارند حساب این ها جدای از اهل سنت هست. ما واقعا از همه ی عزیزانمان تشکر می کنیم.

خدایا تو را قسمت می دهیم به عزت و جلالت و به ذات اقدست و اسماء حسنایت و به آبروی اولیات مخصوصاً محمد و آل محمد (صلوات الله علیهم اجمعین) و به ویژه به آبروی امام حسین و اهل بیتش خدا، سوگند می دهیم هر چه سریع تر فرج مولای ما ولی عصر نزدیک بگردان. ما را از یاران ویژه آن بزرگوار قرار بده، رفع گرفتاری از گرفتاران بفرما، حوائج حاجتمندان روا نما، حوائج ما،

حوائج دست اندرکاران شبکه ی جهانی ولایت، حوائج بینندگان عزیز، بالاخص عزیزان ولایت یاور را خدا به آبروی امام حسین و اهل بیتش حاجت همه و همه را، حوائج همه را برآورده نما، دعاهای ما را به اجابت برسان.

و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته.

مجری:

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. خیلی از عزیزانمان از استان گلستان هم زحمت کشیدند پیامک فرستادند مثلا برای نمونه حالا من فقط چون وقتمان اصلا دیگر وقت نداریم یک موردش را فقط اشاره بکنم امیر آقا از گلستان، گفته اند الحق سخنان وحدت آفرین آخوند بایرام سلق و علامه ی قزوینی دل های شیعه و سنی را به هم نزدیک تر کرد. و دشمنان شیعه و سنی بخصوص وهابیون تکفیری را ناامید کرد و در پایان هم نوشته اند دست مریزاد از همگی شما ممنون و سپاسگزار هستم و

عمریست که دم به دم علی می گویم

در حال نشاط و غم علی می گویم

تا حال علی گفته ام

ان شالله تا آخر عمر هم علی می گویم

یا علی مدد خدا نگه دار.