کد مطلب: ١١١٣٩ تاریخ انتشار: ٢٠ بهمن ١٣٩٢ - ١٨:١٤ تعداد بازدید: ٢٧ سخنراني ها » شبکه ولايت اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
حبل المتین ٩٢/١١/٢٠

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ : ٩٢/١١/٢٠

آقای علی اسماعیلی:

بسم الله الرحمن الرحيم.

اینجا ملکوت است نگویید زمین راهی ست از این خانه به فردوس برین.

این خاک کز آن بوی خدا می آید در خویش نهان نموده معصومه ی دین.

يا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه فان لک عند الله شأن من الشأن اللهم إني اسئلک أن تقطمني بسعادة فلا تسلب مني ما أنه فيه و لا حول و لا قوة إلي بالله العلي العظيم.

درود و سلام و تهیت خودم را تقدیم می کنم به پیشگاه یکا یک شما بینندگان عزیز و ارجمند، خانم ها و آقایان محترم، برادران و خواهران ایمانی خودم که این لحظه برنامه ی زنده ی حبل المتین را از شبکه ی جهانی ولایت تماشا می کنید. شب شما به خیر باشد ان شاء الله، امشب شب رحلت جان گداز کریمه ی اهل بیت حضرت اخت الرضا فاطمه ی معصومه سلام الله علیها است. این غم سراسر اندوه را ابتدا به ساحت ولی نعمت مان آقای ما، مولای ما امام رضا و وجود مقدس امام زمان علیه السلام عرض تسلیت داریم. همچنین به پیش گاه شما عزیزان بیننده در هر کجای ایران اسلامی، یا فراتر از این مرز ها در هر کجای این کره ی خاکی که دل تان در گرو این شبکه است و این برنامه ی ما را دارید تماشا می کنید.

ان شاء الله خدا زیارت با معرفت کریمه ی اهل بیت فاطمه ی معصومه سلام الله علیها را نصیب تان بکند که ما روایات زیادی داریم که هر کس با معرفت زیارت حضرت فاطمه ی معصومه سلام الله علیها مشرف بشود و این بانوی بزر گار را زیارت بکند بهشت بر او واجب می شود. همان طور که می بینید امشب هم حقیر توفیق دارم در غیاب هم کار عزیزم جناب آقای محسنی برنامه ی حبل المتین را تقدیم حضور شما بکنم. به اتفاق کار شناس عزیز و ارجمند حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی که هم اکنون در خدمت شان هستیم و محضر استاد سلام عرض می کنم و عرض تسلیت دارم.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته، بنده هم خدمت همه ی بینندگان عزیز و گرامی که در هر کجای این گیتی پهناور بیننده ی این برنامه هستند و ما را مهمان کانون گرم و با صفای خانواده ی خودشان قرار داده اند خالصانه ترین سلام ام را تقدیم می کنم. موفقیت همه ی عزیزان را از خدای منان خواهانم، خدا را به آبروی کریمه ی اهل بیت فاطمه ی معصومه سلام الله علیها سوگند می دهم، رفع گرفتاری از همه ی گرفتاران بنماید، حوائج همه به ویژه بینندگان عزیز بر آورده کند. دعای همه به اجابت برساند و همچنین رحلت جان گداز فاطمه ی معصومه سلام الله علیها بلکه شهادت، چون،

من يخرج بيتي مهاجر إلی الله،

اگر،

وقع عليه الموت فقد و أجر ألی الله.

غریب به این تعابیر این کاملا مشخص است که مهاجر الی الله بود این بی بی دو عالم، و ما این رحلت و یا شهادت جان گداز را به پیش گاه مقدس آقا ولی عصر ارواحناه فداه، برادر زاده ی گرامش و همه ی شما گرامیان تسلیت عرض می کنیم و من قبل از آن که برادر عزیزم جناب آقای اسماعیلی سوال شان طرح کنند اجازه بدهید یک مقداری ارادتی هم تقدیم کنیم خدمت این بی بی دو عالم که بنده افتخار دارم ٤٣ سال است ریزه خوار کنار سفره ی این بی بی هستم. و تلاش ام این است که ٢٤ ساعت اگر در قم هستم یک بار برای آستان بوسی بزرگوار مشرف شوم و بار ها هم گفته ام بی بی جان تا آخرین لحظه ی عمر من فراموش نمی کنم و مقید هم هستم بعد از نماز ضمن سلام به ائمه ملتزم هستم چه داخل و چه خارج از کشور باشم به حضرت معصومه هم سلام می دهم. این خلاصه آن عقیده ی عوامانه را خلاصه ما داریم.

و از بی بی هم انتظار داریم که فردای قیامت به آبروی برادر بزرگوار اش نظر لطف و عنایتی به ما بکند که در روایتی که امام صادق سلام الله علیه فرموده اند در بحار ج ٦٠ ص ٢٨٨ که فرمود بهشت ٨ در دارد که ٣ تا از این در ها از قم است، و خانمی از فرزندان در قم دفن می شود که،

تدخل بالشفاعة ها شيعتي جنة بأجمع.

شیعیان ما همگی با شفاعت او وارد بهشت خواهند شد .

و در عبارتی که در انواع المشعشعین آمده است ج ١ ص ٢١١، آن قضیه ای که حضرت جواب سائرین را داد شاید ٥ یا ٦ سال بیش تر نداشت آقا موسی بن جعفر فرمود:

فداها أبوها.

پدر به قربانت.

خیلی تعبیر سنگینی است که امام معصوم حجت حق نسبت به کسی بگوید من فدای تو، و خدا بیامرزد آیت الله العظمی نجفی مرعشی را رضوان الله تعالی علیه، این را من قبلا هم گفته ام شاید بعضی از بینندگان اولین بار است این برنامه را شاید می بینند ایشان ملتزم بود قبل از هر کس وارد حرم بشود چون زمان سابق تا ٤ یا ٥ سال قبل ٢ ساعت قبل از اذان صبح حرم را باز می کردند. شب ها ساعت ٨ یا ٩ می بستند. آقای مرعشی از مراجع اعظام تقلید است ملتزم بود قبل از همه وارد حرم حضرت معصومه بشود. یکی از این دوستان که نسبتی هم با ما دارد در زمان شاه ایشان تبعید بود به قم، ایشان می گفت ما داشتیم همان خیابان ارم همراه با دیگر افسران شهربانی قدم می زدیم دیدیم یک فردی تقریبا ٢ یا ٣ ساعت به اذان است یک چیزی به سر اش کشیده است دارد در خیابان راه می رود.

ما مشکوک شدیم به طوری که آن متوجه نشود ما پشت سر اش حرکت کردیم دیدیم آمد پشت در بسته ی حرم حضرت معصومه آن جا نشست، ما هم شک مان بیش تر شد گفتیم حتما متوجه ما شد برای این که راه گم کند آمد این جا، ما آمدیم و من رفتم جلو، دیدم یک عبای مشکی سر اش کشیده است سلام گفتم دیدم آیت الله العظمی مرعشی نجفی است می گفت من اصلا خشکم زد. نشستم دست اش را ببوسم اجازه نداد، ایشان اجازه نمی دادند کسی دست شان را ببوسد. بعد می گفت من گفتم آقا هنوز الان یک ساعت مانده است حرم باز بشود یک ساعت هم قبل از اذان حرم باز می کنند شما یک تحملی می کردید هوا سرد است حرم باز می شد بعد می آمدید. می گفت دیدم با این که چشم هایش هم اشک آلود بود گفت فرزندم، پسرم من می دانم یک ساعت دیگر حرم باز می شود آمدم این جا پشت در بی بی با بی بی راز و نیاز بکنم گفت و شنودی داشته باشم. فرضا اگر در باز نشد خانه ام همین جا است ٥ دقیقه می روم.

ولی می ترسم فردای قیامت بیایم پشت در بهشت در بهشت را به روی من باز نکنند. دیگر آن جا خانه ای ندارم که بروم مجبور هستم راه جهنم را پیش بگیرم. آمدم این جا از بی بی التماس کنم که اگر در بهشت را فردای قیامت به روی من بستند به شفاعت این بی بی در بهشت به روی من باز بشود، می گفت اصلا ما آن شب و چند روزی رفته بودیم در شک از این که یک مرجع تقلید انقدر برای حضرت معصومه سلام الله علیه ارزش قائل است. و ایشان هم بار ها نقل می کرد که پدر بزرگوار شان که از مراجع بزرگ نجف بوده، داستان اش مفصل است من برای این که به بحث مان برسیم خلاصه می گویم، می گفت یک شب حضرت رسول اکرم را خواب می بیند می گوید یا رسول الله من می خواهم بدانم قبر حضرت زهرا کجا است؟ بروم روی قبر مادر ام زهرا یک شکم سیر گریه بکنم. حضرت می فرماید بر این که حکمت خدا به این تعلق گرفته است تا ظهور فرزندم مهدی قبر حضرت زهرا مخفی بماند.

گفت عرض کردم پس ما زیارت قبر حضرت زهرا محروم هستیم، گفت نه رحمت الهی به این تعلق گرفته است تمام فضیلت و پاداش زیارت قبر دخترم فاطمه ی زهرا را خدا مترتب کرده است بر زائرین و زیارت قبر دخترم حضرت معصومه، یعنی هر کس حضرت معصومه را در قم زیارت کند خدای عالم به لطف و کرم اش ثواب زیارت حضرت زهرا به او اعطا می کند. حالا بینندگان عزیز خود دانید. عزیزان قمی معمولا ما همیشه می گوییم غیر قمی ها از قمی ها بیش تر سوهان می خورند و بیش تر از قمی ها هم به زیارت می روند. قدر این بی بی را بدانید و از این فضیلت عظیم و بزرگ و گران غافل نباشید.

آقای علی اسماعیلی:

بسیار خوب، خیلی مچکرم استاد. اتفاقا من هم مدتی است توفیق پیدا کرده ام یک برنامه ای است در حرم تقریبا هر روز می روم و اجرا می کنم و این هم یک توفیقی است. لذا همین جا قول می دهم به همه ی شما عزیزان بیننده چه دوستان خوبم در گوشه و کنار ایران اسلامی هستید و چه عزیزانی که خارج از کشور هستید می دانم که دل تان پر می زند. بیایید ایران زیارت آقا امام رضا، بیایید زیارت حضرت فاطمه ی معصومه سلام الله علیها بوی وطن را حس بکنید. شاید هنوز توفیق نصیب تان نشده است. من این قول مردانه را به همه ی شما می دهم و خیال تان هم راحت باشد فردا یک زیارت مفصل با همه ی آداب ان شاء الله به نیابت همه ی شما عزیزان بیننده در حرم حضرت بی بی ان شاء الله انجام خواهم داد به شرطی که از ما بپذیرند و قبول کنند.

استاد اگر اجازه بفرمایید برویم سراغ بحث مان که برنامه ی حبل المتین این بحث را ادامه دادیم فقط من این را عرض بکنم خدمت عزیزان بیننده ی خودم که خیلی دوست تان دارم که سامانه ی پیامک ما که در اختیار شما است و دوستان هم زحمت می کشند زیر نویس می کنند می توانید پیامک بدهید ما ان شاء الله بعد از مدت کوتاهی تلفن ها را هم ان شاء الله وصل می کنیم و می توانید تماس هم بگیرید. البته ما یک بحث مقدماتی را چند دقیقه ای در محضر استاد هستیم بعد از یک فاصله ی کوتاه بر می گردیم و با افتخار برنامه ی زنده ی حبل المتین را از شبکه ی جهانی ولایت تقدیم حضور شما عزیزان می کنیم.

قبول باشد ان شاء الله عزیزان همراهی و هم دلی شما، می دانم که کبوتر دل تان پرواز کرد به شهر مقدس قم و در جوار حرم حضرت فاطمه ی معصومه سلام الله علیها، اما ما در محضر حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی هفته های گذشته برنامه ی حبل المتین را تقدیم حضور تان کردیم. استاد بحث عدله ی عقلی امامت را در برنامه ی گذشته و برنامه های گذشته فرمودید و یک مقایسه ای را داشتید در خصوص جای گاه علمی وجود مقدس امیر مومنان علی علیه السلام با خلیفه ی دوم، ما هم برای این که دوستان مان ذهن شان آماده بشود برای این که بحث را ادامه بدهیم یک خلاصه ای از آن چه که در برنامه ی گذشته اتفاق افتاد بفرمایید تا من سوال های جدید را مطرح بکنم.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. و به نستعين و هو خير ناصر و معين الحمد لله و الصلاة علی رسول الله و علی رسول الله آله آل الله لا سيما علی مولانا علی بقية الله. و لعن الدائم علی اعدائهم اعداء الله الی يوم لقاء الله. و فوذ امری الی الله ان الله بصير بالعباد. حسبنا الله و نعم الوکيل نعم المولا و نعم النصير. يا ابا صالح المهدی ادرکنا. يا وجيه عند الله إشفع لنا عند الله.

ما در رابطه با یکی از عدله ی خلافت امیر المومنین سلام الله علیه علی بن ابی طالب عدله ی عقلی که گفتند باید امام علم زمان خودش باشد چون باید احکام الهی را برای مردم تعیین کنند و به سوالات مردم پاسخ بدهد. به شبهات علمی که پیش می آید جواب گو باشد. نمی شود که فرض بفرمایید از یک نفر خلیفه سوال کنند بگوید من نمی دانم بروید مثلا از یکی از شهروندان سوال کنید. این اصلا معقول نیست. حتی شما از امام جماعتی که دارید، خطیب جمعه ی تان ٤ تا مسئله سوال کنید بگوید من نمی دانم حاضر نیستید دو باره بیایید پشت سر اش نماز بخوانید.

اگر فرض بفرمایید یکی از مردم بهتر از او بتواند پاسخ گوی مسائل باشد قلب شما و دل شما نسبت به آن امام جماعت و آن امام جمعه چرکی می شود تا چه رسد بر این که یک امام و خلیفه و جانشین نبی مکرم صلی الله علیه و آله و سلم باشد. ما عدله ی متعددی آوردیم از بزرگان اهل سنت در رابطه با عملیت امیر المومنین سلام الله علیه، روایات متعددی آوردیم این روایات علمای بزرگوار اهل سنت تصحیح کرده بودند از قول صحابه آوردیم که این ها می گویند:

علم الناس علي بن ابی طالب.

است. از تابعین آوردیم، از علمای بزرگ آوردیم بر این که این ها همه گواهی می دهند امیر المومنین علم امت بوده، و سابقه نداشت یک کسی از او سوالی بپرسد و علی بن ابی طالب بگوید من نمی دانم. اگر دارید بفرمایید به ما نشان بدهید. ولی از آن طرف این البته مقایسه نمی شود، بحث، بحث علمی است ما قصد نه جسارت و نه اهانت داریم. و می خواهیم بگوییم ما که امیر المومنین را انتخاب کردیم به خاطر این اگر سراغ دیگر خلیفه ها نرفتیم دلیل مان این بوده، و بحث علمی هم آزاد است و اهانت و جسارت نیست و مدارک مان هم عمدتا از کتب اهل سنت است. و ما هم بار ها گفته ایم اهانت به مقدسات اهل سنت را گناهی بزرگ و نابخشودنی می دانیم از طرفی هم خودمان معصوم نیستیم. بار ها هم گفته ایم اشتباه کرده ایم، می کنیم، خواهیم کرد. ولی این شجاعت را داریم اگر یک موردی محرض بشود که اشتباه کرده ایم به مقدسات دیگران متعرض شده ایم خیلی با شجاعت تمام اعتراف می کنیم و پوزش می طلبیم.

و ما در رابطه با جناب آقای ابو بکر که عدم آگاهی ایشان به مسائل موارد متعددی را از منابع اهل سنت آوردیم و حتی ما در کنار این آمده ایم نظر بزرگان اهل سنت را مثل ابن تیمیه و قرطبی و دیگران که دفاع کرده بودند بعد این ها به گوش خیلی از اهل سنت بیننده ی ما نرسیده بود. این ها را ما آوردیم که این بزرگان شما در رابطه با این قضایا این طور گفته اند. و آیاتی هم در کنار اش خواندیم قضاوت و داوری را به عهده ی بینندگان گذاشتیم. و در جلسه ی گذشته یکی از مباحثی که مطرح کردیم عدم آگاهی جناب خلیفه ی دوم به حدیث استیذان است که ابو موسی اشعری می آید ٣ مرتبه اذن می خواهد که وارد بشود کسی جواب نمی دهد بر می گردد.

بعد از آن خلیفه ی دوم می گوید چرا بر گشتی؟ روایت را از پیغمبر نقل می کند و ایشان قبول نمی کند می گوید باید برای این روایت شما شاهد هم بیاورید مادامی که شاهد نیاوری من چنین و چنان می کنم. بعد ایشان می رود بعضی از صحابه را می آورد و صحابه گواهی می دهند بر این که بله ما همچین روایتی را از پیامبر شنیدیم. پس خلیفه ی دوم می گوید:

الهاني الصفق بالاسواق.

علت این که این روایت را از پیغمبر من نشنیده ام من مشغول کار های تجارت بودم در بازار گرفتار بودم به خاطر این بود که من نشنیدم. و در روایت صحیح مسلم هم آمده که ابی بن کعب سخت گیری جناب خلیفه ی دوم را که می بیند می گوید:

يا ابن الخطاب فلا تکونن عذابا علی أصحاب رسول الله.

و از آن طرف هم جناب آقای بدر دین عینی شارح صحیح بخاری ایشان می گوید:

إن عمر قال لأبي موسی: أقم البينة.

این روایتی که از پیغمبر نقل کرده ای باید بینه بیاوری.

و إلا أوجعتک.

و اگر نه شکنجه ات می کنم.

و في رواية: فوالله لأوجعن ظهرک و بطنک.

در یک روایت دیگری خلیفه ی دوم گفت آقای ابو موسی اگر شاهد نیاوری برای این روایتی که از پیغمبر نقل کرده ای با شلاق بر سینه و کمر ات خواهم زد.

و في رواية: لأجعلنک نکالا.

آن چنان تو را شکنجه می کنم عبرت برای دیگران باشد دیگر همین طور از پیغمبر نقل روایت نکنند.

ببینید اگر مثلا این را کلینی گفته بود یا شیخ طوسی گفته بود این وهابی ها هفت آسمان را بر سر علمای شیعه خراب می کردند. عبارت جناب بدر الدین عینی است از علمای بزرگ اهل سنت و شارح صحیح بخاری هم است. بعد ایشان می گوید:

و أبو موسی کان عنده أمينا.

این حرفی که خلیفه ی دوم می زند نسبت به ابو موسی که امین او است.

پیغمبر او را عامل جمع آوری زکات قرار داده بوده، و این منزلت رفیعی است در وساقت و امانت داری آقای ابو موسی اشعری، بعد می گوید:

و أجيب.

از این سخت گیری و تهدید آقای خلیفه ی دوم این طور جواب دادند.

بأن هذا کله محمول.

این حرف های عمر مثلا به خاطر این است.

لأفعلن بک هذا الوعيد إن بان أنک تعمدت کذبا.

یعنی آقا آمده است ابرو درست کند چشم هم کور کرده است. این را می گویند عذر بد تر از گناه، خیلی عجیب است. به قولی می گویند ناصر دین شاه می گفت هر کس عذر بد تر از گناه بیاورد من جایزه می دهم. یک دلقکی معمولا در تشکیلات سلاطین بوده، یک دفعه بلند می شوند این دلقک شروع می کند ناصر دین شاه را بوسیدن، هی می بوسد و می بوسد، می گوید چه است که انقدر می بوسی؟ گفت معذرت می خواهم فکر کردم خانم شما است. عصبانی شد گفت فلان و فلان شده! دلقک گفت خودت گفتی هر کس عذر بد تر از گناه بیاورد! این آقای عینی آمده است می خواهد چشم درست کند می گوید این که آقای عمر گفت اگر چنان چه تو شاهد نیاوری تو را شکنجه می کنم به خاطر این است که من می خواستم ببینم اگر عمدا دروغ گفته باشی خلاصه شکنجه ات خواهم کرد و شلاق ات خواهم زد.

اصلا من نمی دانم این فرمایش جناب آقای عینی چه است؟ ما نسبت به این بزرگواران احترام می گذاریم ولی بعضی وقت دفاع بکنند ولی دفاع این ها کار را خراب تر می کند. یعنی آقای خلیفه ی دوم احتمال می دهد که این آقا عمدا دروغ می گوید. یعنی از دیدگاه خلیفه ی دوم ابو موسی اشعری با این که مورد وثوق پیغمبر و امین پیغمبر بوده عمدا دروغ می گوید. می گفت اگر ثابت بشود عمدا دروغ گفته ای چنین و چنان می کنم. این فرمایش این آقایان را من نمی دانم که قضیه چه است! واقعا آدم چه کار باید بکند نسبت به این مباحثی که این حضرات دارند مطرح می کنند؟

ما روایتی را نقل کردیم از خود جناب عمر بن الخطاب که روایتی را نقل می کند از نبی مکرم صلی الله علیه و آله سلم این روایتی که ایشان دارد نقل می کند می گوید:

إن الميت يعذب ببعض بکاء أهله عليه.

اگر کسی برای مرده اش گریه کند به خاطر گریه خدا آن میت را عذاب می کند.

عائشه ام المومنین همسر پیغمبر می گوید نه پیغمبر این طور نگفته است که خدا مومن را به خاطر گریه ی خانواده اش عذاب می کند. بله کافر اگر دنیا برود خدا با گریه ی خانواده اش عذاب می کند و قرآن می گوید:

و لا تزر وازرة وزر أخری.

و این عبارتی که در صحیح مسلم و غیره هم است می گوید جنازه ی یهودی را می بردند خانواده اش گریه می کردند و پیغمبر اکرم فرمود این ها دارند برای این یهودی گریه می کنند و حال آن که این یهودی در عذاب خداوند تبارک و تعالی است. این روایت بوده ولی جناب خلیفه ی دوم طور دیگری نقل کرده است. البته این رشته سر دراز دارد. خیلی مفصل است ما دیگر در جلسه ی گذشته مفصل این را ما مطرح کردیم.

آقای علی اسماعیلی:

حالا استاد این نکته ای را که اشاره کردید در خصوص این که خلیفه ی دوم حرام می دانند گریه کردن بر میت را، می خواهیم یک نگاهی داشته باشیم به سیره ی رسول گرامی اسلام ببینیم که اصلا این حرف و نکته ای که بیان شده است با سیره ی حضرت رسول منافات دارد یا خیر؟ در سیره ی حضرت به چه شکل بوده؟

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

جناب آقای اسماعیلی بزرگوار ما در ایام محرم ویژه برنامه ای داشتیم در رابطه با گریه و نوحه سرایی در سنت و سیره ی نبی مکرم صلی الله علیه و آله و سلم، من خیلی به اختصار می گویم که به بحث های دیگر هم ما برسیم می بینیم نبی مکرم صلی الله علیه و آله و سلم وقتی حمزه ی سید الشهدا از دنیا می رود می گوید:

و لکن حمزة لا بواکي له.

حمزه گریه کن ندارد.

بعد می گوید تا ٢٠٠ سال، ٣٠٠ سال هم به خاطر سخن پیغمبر تمام زنان انصار گریه می کردند. اگر واقعا این طوری است که واقعا اگر کسی گریه کند باعث بشود که میت را عذاب کنند آیا واقعا به این شکل است؟ یا نبی مکرم می گوید:

علی مثل جعفر فلتبک البواکي.

بر مثل جعفر طیار گریه کن ها گریه کنند.

یا وقتی زینب دختر پیغمبر از دنیا می رود همسر عثمان،

فبکت النساء.

زن ها داشتند در عزای دختر پیغمبر گریه می کردند.

فجعل عمر يضربهن بسوطه.

خلیفه ی دوم این زن هایی که گریه می کردند را با شلاق می زد.

فأخذ رسول الله بيده و قال مهلا يا عمر ثم قال ابکين.

دست عمر را گرفت گفت بس است چه خبر است. گریه کنید.

حالا به قول آن بیننده ی عزیز مان این هم بد شانسی جناب خلیفه ی دوم بود، یک عزیزی زنگ زده بود می گفت این که در حدیث قرطاس که یک دفعه نبی مکرم گفت قلم و کاغذ بیاورید و عمر بر گشت گفت که،

إن الرجل...

این بد شانسی ایشان بود همچین جمله ای گفته است، اشتباه کرده ایشان، این هم واقعا بد شانسی جناب خلیفه ی دوم بوده، یک مقداری ما دقت کنیم شما به ما ایراد می گیرید می گویید شما معتقد به عصمت ١٤ معصوم هستید ولی شما به قول یکی از بزرگان اهل سنت ابن عقیل می گوید ما اهل سنت نزدیک ١٢٠ هزار صحابه را برایش عصمت قائل هستیم. البته من گفتم فوق عصمت قائل هستند چون ما اگر می گوییم ائمه معصوم هستند می گوییم این ها به خاطر نیات پاک شان، عنایت خدای عالم، این ها گناه نمی کنند. معصیت نمی کنند.

ولی شما می گویید صحابه گناه می کنند و گناه شان هم نوشته نمی شود بلکه برای گناه شان هم آقایان می گویند اجتهاد می کنند دیگر، اجتهاد می کنند در اجتهاد شان خطا می کنند. آقایان می گویند فرض جناب طلحه و زبیر و غیره در جنگ جمل اجتهاد کردند با این اجتهاد شان هم خطا کردند، باعث شد ٣٠ هزار نفر کشته شد. در جنگ صفین هم معاویه اجتهاد کرد یعنی اجتهاد کرد ١٠٠ هزار نفر کشته شد و بر این گناه اش هم ثواب هم خدای عالم به او می دهد. خالد بن ولید می آید مالک بن نویره را می کشد به زن اش هم تجاوز می کند می گویند آقا ایشان اجتهاد کرده است. یعنی گناه کرده است، تجاوز کرده است، ولی آقا اجتهاد کرده است یک ثواب هم تازه می برد. این دیگر فوق فوق عصمت است. یعنی این مقام فوق انبیاء است. چون برای انبیاء خدای عالم می گوید:

و إن اشرکت ليهبتن عملک.

اگر شرک بورزی عمل ات محو می شود.

لو تقبل علينا بعض الاقاويل.

اگر پیغمبر یک جمله قرآن را جلو و عقب بکند ما او را معاخذه خواهیم کرد.

ولی صحابه فوق انبیاء هستند. این مباحثی است که برادران عزیز ما دقت بکنند. یا خود نبی مکرم گریه هایی که داشتند بر شهادت حمزه، بر مادر اش آمنه، و گریه اش بر فرزند اش حضرت ابراهیم و گریه اش بر صحابه، و گریه اش بر عثمان بن مظعون، و غیره این ها اگر واقعا با گریه ی یک نفر خدای عالم آن کسی که از دنیا رفته است او را عذاب بکند دیگر سنگ روی سنگ بند نمی آید. این در حقیقت خلاصه ی جواب بود که خدمت حضرت عالی و بینندگان عزیز تقدیم کردم.

آقای علی اسماعیلی:

من فقط عرض بکنم عزیزان بیننده شما همچنان برنامه ی زنده ی حبل المتین را از شبکه ی جهانی ولایت دارید تماشا می کنید و خیلی خوش حال هستیم و پیامک های زیادی هم به دست ما رسیده است که ان شاء الله در یک فرصتی برخی از آن ها را اشاره می کنم. استاد یکی از نکات و مواردی که نسبت به عدم آگاهی خلیفه ی دوم شنیده ایم و گاهی این را هم جاهایی نقل می کنند بحث آن رجم زن مجنون بوده که وجود مقدس آقا امیر المومنین می آید و از این کار جلو گیری می کند. می خواهیم ببینیم که این نکته و این سخن و این مطلب در کتب اهل سنت آمده است یا خیر؟

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

نکته ی ظریفی است ولی یک مقداری جناب آقای اسماعیلی رفتن روی خط قرمز ها است. به قول بعضی از آقایان روی مین رفتن است. برای بعضی از بزرگواران یک مقداری قابل تحمل نیست ولی ما یک مقداری واقع گرا و حقیقت بین باشیم اگر ١٤٠٠ سال هم قایق را به ما نرساندند الان به تعبیر آقا امام صادق علیه السلام حجت از قم برای تمام دنیا اتمام خواهد شد. و صدا حق از قم به تمام دنیا خواهد رسید. شاید ان شاء الله یکی از مصادیق اش همین شبکه ی جهانی ولایت است که خیلی از حقایق به گوش مردم می رسد. خیلی از عزیزان و بزرگواران اهل سنت تماس می گیرند و پیامک می دهند یا در جلسات و محافل علمی می گویند فلانی این بحث هایی که شما دارید می کنید با این که ما طلبه هم هستیم و در حوزه هم بودیم اصلا تا به حال با این روایات بر خورد نکرده ایم. و تشکر هم می کنند.

بله اگر کسی بیاید بگوید ٤ تا فحش و نا سزا مثل بعضی از این افرادی که واقعا پای بند این حقایق نیستند امروز فحش به اهل سنت و مقدسات اهل سنت را تکلیف می دانند حالا نمی دانیم فردای قیامت چه جوابی دارند حالا قطعا برای جواب قیامت هم فکری کرده اند که دستور می دهند در رسانه ها یا در جلسات و منبر ها این طور اهانت می شود به همین زمینه ساز خلاصه بد بینی و اختلاف بین شیعه و سنی درست بشود. همان کاری است که دشمنان اسلام می خواهند. ما این روش ها را کاملا صد در صد محکوم می کنیم. بحث ما، بحث علمی و نقل تاریخ است. دوستان اگر مانیتور من را محبت کنند ممنون می شوم. این دیگر صحیح بخاری است. می گوید:

و قال علی لعمر أما علمت.

علی به خلیفه ی دوم می گوید آیا نمی دانی.

أن القلم رفع عن المجنون حتی يفيق.

خدای عالم قلم تکلیف را از دیوانه برداشته است تا خوب بشود.

یعنی کسی که دیوانه است دیگر به دیوانه می گویند حرج نیست.

و عن الصبي حتی يدرک.

بچه اگر کار خلافی بکند خدا برایش نمی نویسد تا بیاید به بلوغ برسد.

و عن النائم حتی يستيقظ.

کسی که خوابیده خبر ندارد با پایش می زند یک لیوانی را می شکند یا با پایش می زند ٤ تا ضرر و خسارتی می زند. مادامی که از خواب بیدار نشده است و متوجه اش نکرده اند خدای عالم از این ها قلم برداشته است. این را در صحیح بخاری ج ٦ بر مبنای الجامع الکبیر ص ٢٤٩٩ آورده است. البته آقای بخاری یک مقداری، علت این که بخاری کتاب اش اصح کتب است در این طور قضایا تلاش می کند خیلی رمزی حرف بزند و خیلی از حقایق را ایشان باز گو نکند. حالا عزیزان ملاحظه کنند همین قضیه در کتاب های دیگر اهل سنت با سند صحیح، جناب آقای ابو داود سجستانی متوفی ٢٧٥ است یعنی در حقیقت ٢٠ سال بعد از بخاری از دنیا رفته است. یعنی هم عصر بوده اند. ایشان از ابن ابی شیبه و اعمش و ابی ظبیان و تا از ابن عباس، می گوید:

قال أتي عمر بمجنونة قد زنت.

یک زن دیوانه ای که مرتکب زنا شده بود پیش خلیفه ی دوم آوردند.

جالب این جا است عزیزان قشنگ دقت کنید، علی مظلوم بوده هنوز هم مظلوم است. یک بزرگی می گفت مظلومیت علی این نبود که همسر اش را جلویش کتک زدند، دست بسته بردند برای بیعت، ٢٥ سال خانه نشین اش کردند، مظلومانه شهید اش کردند، نه این ها نیست. مظلومیت علی این بود که مردم علی را نشناختند این اوج مظلومیت علی است. علی شناخته نشد الان هم با تمام وجود عرض می کنم علی حتی برای خیلی عزیزان شیعه ی ما هم هنوز مظلوم است و شناخته شده نیست. نمی دانم باید فرزند بزرگوار اش حضرت ولی عصر بیاید پرده را کنار بزند و حقایق نا گفته را از جای گاه و فضائل علی را بیان کند. اگر می آییم یک ذره ای از فضائل علی ابن ابی طالب را می گوییم بلا فاصله ما را متهم می کنند که آقایان غلو می کنند و آقا امام رضا قبل از ولادت می دانست، شما ها نمی فهمید، شما ها درک نداریم، شما حقایق را نمی دانید. به قول مفتی اعظم شما وقتی می آید،

قل أمروا فسرالله عملکم و رسوله.

می گوید اصلا و رسول، رسول که اصلا خبر ندارد. یعنی باید این آیه عوض بشود ببینید به آیه گیر می دهد می گوید خدا گفته است.

قل أمروا.

هر کاری می خواهی بکنی بکن، خدا عمل تو را می بیند پیغمبر هم می بیند. می گوید مگر می شود پیغمبر هم ببیند؟! وقتی کله این است، مغز این است که نسبت به قرآن به این شکل بر خورد می کند آن وقت می خواهد بیاید نسبت به مقامات ائمه و امیر المومنین سلام الله علیه بگوید!

فستشار فيها أناسا.

با تعدادی از صحابه هم خلیفه ی دوم مشورت کرد.

فأمر بها عمر أن ترجم.

بعد از مشورت با صحابه دستور داد که این زن زنا کرده است باید سنگ سار بشود.

وقتی می گویند حاکم اسلامی باید علم الناس به احکام باشد همین است، می گوید:

فمر بها علی بن ابي طالب.

علی بن ابی طالب از آن جا می گذشت.

فقال: ما شأن هذه؟

قضیه چه است؟

قالوا: مجنونة بني فلان زنت فأمر بها عمر أن ترجم.

این زن دیوانه ای است از قبیله ی فلان زنا کرده است عمر دستور داده است سنگ سار اش کنیم.

فقال: ارجعوا بها.

بر گردانید. امیر المومنین جلوی سنگ سار را گرفت.

ثم أتاه. فقال: يا امير المومنين.

بر گشت گفت آقای عمر.

أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة.

آیا نمی دانی؟ این که قلم از ٣ دسته برداشته شده است؟

از مجنون تا خوب بشود، از خوابیده تا بیدار بشود، از کودک تا به عاقل بشود و به بلوغ برسد.

قال بلی.

بله شنیده ام.

قال فما بال هذه ترجم.

پس چرا این طور که می دانی دستور داده ای این را سنگ سار کنند؟

قال لا شيء.

گفت مسئله ای نیست.

قال فأرسلها قال فأرسلها.

بر گرداندند این زن را.

فجعل يکبر.

جناب عمر داشت تکبیر می گفت.

ببینید عزیزان این روایت هم البانی در ارواء القلیل نقل می کند آقایان دقت کنند. البانی که دیگر به قولی بخاری دوران آقایان است می گوید:

و قال الحاکم: صحيح علی شرط الشيخين.

این روایت صحیح است و شرط بخاری و مسلم را دارد.

ذهبی هم گفته است صحیح است. من البانی هم می گویم صحیح است. اگر می گویند حاکم اسلام باید علم الناس باشد این یک مصداق اش است. هزاران مصداق از این قضایا شاید باشد. جان یک انسان دارد گرفته می شود که خدای عالم تکلیف را برداشته از او، همین تعبیر را جناب آقای عبد الرزاق صنعانی دارد، آقای عبد الرزاق را که ابن معین می گوید اگر از دین هم مرتد بشود ما قبول می کنیم. آقای سعید بن منصور خراسانی متوفی ٢٢٧، یعنی این آقایان قبل از بخاری هم بودند، صنعانی عبد الرزاق متوفی ٢١١ است. سعید بن منصور ٢٢٧، احمد بن حنبل در مسند اش که متوفی ٢٤١ است این قضایا را نقل می کند. این دیگر واقعا اگر در خانه کس است یک حرف بس است. هر کس به کسی نازد ما هم به علی نازیم.

آقای علی اسماعیلی:

جناب استاد من داشتم نگاه می کردم الان در این موردی که شما اشاره کردید دیدم مشابه این قضیه باز هم در تاریخ آمده است. مثلا برای نمونه یک خانمی بوده که شش ماهه فرزند به دنیا آورده بوده و باز دو باره خلیفه ی دوم تصمیم می گیرد که او را سنگ سار اش بکند که وجود مقدس آقا امیر المومنین علی علیه السلام از این کار هم جلو گیری می کند. در منابع اهل سنت اگر آمده است آن را هم نشان بدهید و بگویید که عزیزان بیننده آگاه بشوند خیلی خوب است.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

بله این هم نکته ی ظریفی است اگر دوستان مانیتور من را محبت کنند ممنون می شوم. این دیگر خیلی آبرو ریزی است نمی دانم چه عرض کنم، ابن عبد البر متوفی ٤٦٣ است، الاستیعاب اش هم از کتاب های معتبر اهل سنت است. از سعید بن مسیب می گوید:

کان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن.

عمر همواره به خدا پناه می برد که اگر مشکلی پیش بیاید علی در آن جا نباشد.

لولا علی لهلک عمر.

بعد می گوید:

و قال فی المجنونة التی أمر برجمها.

زن دیوانه را که دستور داده بود سنگ سار اش کنند علی جلوی او را گرفت.

و فی التي وضعت لستة أشهر.

یک زنی بود بعد از این که شش ماه ازدواج کرده بود بچه به دنیا آورده بود.

شوهر اش جا خورد، پدر و مادرش و غیره، قضیه آمد به خدمت خلیفه ی دوم، خلیفه ی دوم گفت این مشخص است وقتی که شش ماه بچه به دنیا آورده است این قبل از این که بیاید خانه ی شوهر زنا کرده بوده، ٣ ماه قبل زنا کرده بوده، حالا آن زمان هم مثل الان بحث بکاره که غربی ها دارند نبوده این یک مسئله ای بوده، حالا سوال کنند چه بوده و چه نبوده حالا من نمی دانم،

فأراد عمر رجمها.

عمر تصمیم گرفت این زن را سنگ سار کند.

ببینید یعنی اگر نبود در این که باید حاکم علم الناس باشد همین یک روایت کفایت می کند.

فقال له علی: إن الله تعالی يقول: و حمله و فصاله ثلاثون شهرا الحديث.

این جا آقای ابن عبد البر با رمز و رموز گفته است. این در حقیقت اشاره است به ٢ تا آیه که امیر المومنین در آن جا خوانده، یکی آیه ی ١٥ سوره ی احقاف که در همین جا آمده است.

ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين.

دوران حاملگی و دوران شیر خوارگی ٣٠ ماه است مجموع اش با هم،

از آن طرف هم خدای عالم در سوره ی بقره ایشان می آید در آیه ی ٢٣٣ می گوید:

والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير.

مادر ها باید بچه هایشان را ٢ سال شیر بدهند.

امیر المومنین می گوید خدا می گوید دوران بار داری، دوران شیر خوارگی ٣٠ ماه است از آن طرف هم می گوید دوران شیر خوارگی باید ٢ سال باشد. خود قرآن می گوید دوران حمل ٦ ماه است. و اصلا حضرت سید الشهدا دیگر جن و انس و ملک و پری و منافق و یهودی و مسیحی همه می دانند سید الشهدا امام حسین ٦ ماه به دنیا آمد. این دیگر چیزی نبود که مخفی باشد برای مردم. دختر پیغمبر است ٦ ماهه امام حسین را به دنیا آورده است. شما ببینید امیر المومنین می گوید خدا از این طرف می گوید بار داری و شیر خوارگی ٣٠ ماه است و از آن طرف هم می گوید دوران شیر خوارگی ٢ سال است. پس معلوم است دوران بار داری ٦ ماه هم است. این دیگر منطق قرآن است.

آقای علی اسماعیلی:

این جا پس حرف تهمت بوده به این خانم، هم بحث مرگ و کشتن،

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

یک انسان به خاطر این که ما به احکام الهی آشنا نیستیم آن هم خلیفه، یعنی واقعا من نمی دانم چه است قضیه؟ همین قضیه را شما ببینید جناب آقای ابو اسحاق قیروانی متوفی ٤٥٣ نقل می کند می گوید امیر المومنین آمد مناظره کرد با عمر که زنی که ٦ ماهه بچه به دنیا آورده بود فرمود که خدای عالم در قرآن دارد،

و حمله و فصاله ثلاثون شهرا. فرجع عن ذلک عمر و أمضاه.

همین تعبیر را جناب آقای نویری متوفی ٧٣٣ دارد، آقای صفدی این قضایا را مطرح می کند. یعنی من واقعا خدا را قسم می دهم به آبروی محمد و آل محمد این پرده های تعصب را از جلو چشمان مان برداریم. چه شیعه و چه سنی، اگر واقعا غیر حق برای من حق شده است خدا به آبروی زهرا این پرده های تعصب را بردار، بگذار حق را ببینیم. پیغمبر اکرم یکی از دعا هایش این بود که،

رب أرني الاشياء کما هي.

اگر نه برای عزیزان اهل سنت ما همچین بقضایایی پیش آمده است خدا به آبروی محمد و آل محمد این توفیق را نصیب شان بکن که حقائق را به آن گونه ای که است ببینند. البته اگر ما یک مقداری دقت کنیم مسئله خیلی واضح و روشن است. مثل آفتاب در وسط روز حقائق روشن است. البته ما باز هم داریم عرض می کنیم این ها بحث های علمی است. همه ی این ها را ما از منابع اهل سنت آوردیم با بررسی سندی و غیره، و بزرگان شان، حالا عزیزان اگر در کامپیوتر هم بزنند،

المرعة الذي لستة اشهر.

یا،

وضعت لستة اشهر.

می بینند موارد متعدد بزرگان اهل سنت این قضیه را از جناب خلیفه ی دوم نقل کرده اند.

آقای علی اسماعیلی:

خیلی مچکرم از استاد بزرگوار حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی، عزیزان بیننده من می خواهم چند تا از پیامک های شما را بخوانم ان شاء الله بعد در خدمت تان خواهیم بود و می توانیم تلفن های شما را هم داشته باشیم. خیلی از عزیزان پیامک فرستاده اند این که حقیر به عنوان یک شخص نمی دانم ان شاء الله که لایق باشم، نا لایق قول به شما دادم که دعا گو و نائب الزیاره ی شما باشم فردا ویژه، این را قول داده ام روی حرف ام هم هستم ان شاء الله، به صورت ویژه یک زیارت را با تمام آداب به نیت همه ی شما بینندگان عزیز شبکه ی جهانی ولایت به جا می آورم ان شاء الله در حرم حضرت فاطمه ی معصومه سلام الله علیها، و کلی هم می گویم چه عزیزان مان در ایران و چه عزیزان مان در خارج از کشور، خیلی از دوستان لطف کرده اند پیامک فرستاده اند. من چند تا از آن ها را بخوانم بعد ان شاء الله تلفن های دوستان را داشته باشیم.

آقا غلام رضا عزیز از کرج گفته اند که سلام آقای اسماعیلی و سلام به افتخار شیعه پرفوسور علم رجال خار چشم وهابیت، من تمام برنامه های شما را نگاه می کنم امشب هم خودم و هم خانواده ام دل مان شکسته است ما را دعا کنید. ان شاء الله که به حاجت تان برسید ان شاء الله دل تان هم همیشه آرام باشد با یاد و عشق و محبت اهل بیت، عزیزی گفته اند آقای مجری خواهش می کنم که برای من سلام برسانید به بی بی فاطمه، ١ ماه پیش حرم بودم حاجت نگرفت خیلی گناه کار هستم شما را قسم می دهم به حسین فاطمه سلام ما را به بی بی برسانید. آقا محمد آقا از گرگان این پیامک را فرستاده اند. حتما قول می دهم. عزیز دیگری که اسم شان را نگفته اند گفته اند که حاجتی دارم در حرم حضرت معصومه اگر رفتید من را فراموش نکنید. قولی که داده ام ان شاء الله روی آن هستم. ان شاء الله دعا می کنم شما را. علی آقا از تبریز برای ما پیامک فرستاده اند.

از شهر های مختلف خواهر خوبم خانم قندی از تهران گفته اند که دعای مخصوص، چشم ان شاء الله شما را هم دعا می کنیم اگر لایق باشیم. عزیزی یک پیامک فرستاده اند گفته اند که گفتم تو بیایی غم دل با تو بگویم چه بگویم که غم از دل برود چون تو بیایی، شهادت حضرت معصومه سلام الله علیها را به محضر شما دست اندر کاران عزیز شبکه ی جهانی ولایت و تمام مسلمین جهان تسلیت می گویم گفته اند که نوکر شما امشب منزل یکی از دوستان مهمان بودم از برنامه ی این شبکه خیلی خوش ام آمده است و شیفته ی این شبکه شده ام ولی شرمنده ام برای من مقدور نیست وسیله اش را تهیه کنم. ان شاء الله می توانید حالا از طریق اینتر نت هم سایت شبکه ی جهانی ولیت را پیدا کنید و از این طریق هم می توانید همراه ما باشید. باز هم تشکر می کنم از شما خیلی از عزیزان می گویند که می خواستیم تماس بگیریم هنوز ارتباط بر قرار نشده است. و بعضی ها هم شعر فرستاده اند و مطلب فرستاده اند که ان شاء الله اگر فرصت شد در فاصله های بعدی حتما به آن ها هم اشاره خواهیم کرد. میان برنامه ای ببینیم. فکر کنم باز قرار است دل های شما را ببریم حرم فاطمه ی معصومه سلام الله علیها بعد بر گردیم و صدای قشنگ شما را بشنویم.

یک بار دیگر تسلیت عرض می کنم این رحلت و یا رحلت شهادت گونه ی حضرت فاطمه ی معصومه سلام الله علیها، عزیزانی که گاهی شاید ان شاء الله بیایند توفیق نصیب شان بشود برای زیارت علاوه بر این که رفته اند حرم را زیارت کردند یک منطقه ای است در قم نزدیک های حرم است میدان میر معروف است و منطقه ای که بیت النور می گویند آن جا محل عبادت گاه حضرت فاطمه ی معصومه سلام الله علیها است. می دانید که حضرت معصومه ١٧ روز بیش تر در شهر ما مهمان نبودند ولی این ١٧ روز به اندازه ی همه ی تاریخ ماندگار شد و یک کاری انجام می دهند خادمین و مردم قم، و آن تشیع جنازه ی نمادین حضرت معصومه سلام الله علیها است. خیلی مراسم با حالی است و با صفایی است که مثل فردا این اتفاق می افتد مردم می آیند از همان منطقه محل عبادت گاه حضرت یک تشیع جنازه ی نمادین را انجام می دهند. انبوه جمعیت عاشق، یعنی آن زمان هم که حضرت رحلت کردند همین اتفاق افتاد.

مردم قم انقدر وفا دار بودند ولی این چیز و این نکته هر موقع برای من تداعی می شود یاد مظلومیت حضرت فاطمه ی زهرا سلام الله علیها می افتم که آن بانوی بزرگوار که دختر پیغمبر است، همسر امیر المومنین است، مادر امام حسن و امام حسین، چرا باید شبانه؟ چرا باید مظلومانه؟ چرا باید غریبانه تشیع بشود؟ واقعا این سوال را بیاییم به آن فکر بکنیم و بپرسیم این امام زاده است دختر موسی بن جعفر این طور احترام و این طور عزت، اما دختر پیغمبر خدا مظلومانه، غریبانه، باید شبانه و مخفیانه دفن بشود! چرا؟

ان شاء الله خدا زیارت با معرفت کریمه ی اهل بیت را نصیب همه ی شما بکند. دوستان خوبم ما ان شاء الله از این به بعد در خدمت تان هستیم. تلفن های شما را پاسخ می دهیم و یک خواهش از شما دارم دوستان خوبم خواهران و برادران گرامی روی خط می آیید همین که تلویزیون تان را ببندید و صدای گیرنده ی خودتان را ببندید که از طریق تلفن راحت صدا رد و بدل بشود و این که کوتاه تر صحبت بکنید که فرصت بشود. چون واقعا خیلی ها پشت خط هستند. آقای فروتن از میاندوآب اولین بیننده ی ما هستند که از شیعیان هستند. آقای فروتن سلام به شما.

بیننده:

سلام عرض می کنم جناب آقای استاد قزوینی و مجری بزرگوار آقای اسماعیلی، خسته نباشید و این روز اندوه خدمت آقای قزوینی و امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت عرض می کنم. جناب آقای استاد قزوینی در فرمایشاتی که شما عرض کردید اگر بتوانم با این علم اندک ام بتوانم کامل کنم خیلی مفتخر می شوم و از شما هم خیلی ممنون می شوم.

آقای علی اسماعیلی:

آقای فروتنی عنایت کنید کوتاه باشد من خیلی ممنون می شوم.

بیننده:

حالا من یک ذره هل شده ام عذر خواهی می کنم. اولین بار است که به این شبکه زنگ می زنم. اول این که به نظر خود بنده در مورد این که علم چه کسی کامل تر است و چه گونه می توان علم شخصی را فهمید که واقعا علم چه کسی است؟ اول این که فرمایش رسول خود عین فرمایش خدای متعال است که مثلا رسول خدا می فرمایند، البته عرض می کنم که جناب استاد از بنده علم تر هستند و آگاهی بیش تر دارند که حضرت پیامبر می فرمایند:

أنا مدينة العلم و علي بابها.

حالا در این کتاب های اهل سنت آمده است و حالا این سخن رسول خدا است که این را می فرمایند. سخن رسول خدا هم عین سخن خدا است. سخن حضرت پیامبر ما در تاریخ بعد از رسول خدا کسی را نداشتیم که ادعای علم کند، ادعای این کند که از علم از همه علم تر است مگر این که در ائمه ی اطهار دیده ایم که بعد از رسول خدا بر حضرت علی علیه السلام دیدیم که حضرت فرمودند از من بپرسید قبل از این که از میان شما بروم.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

ما این ها را مفصل بحث کرده ایم. ما در رابطه با،

أنا مدينة العلم.

١٠ یا ١٢ جلسه از کتب اهل سنت و ١٤ نفر از بزرگان اهل سنت گفته اند این روایت صحیح است. ٨ نفر از اهل سنت گفته اند اصلا مدینه العلم لقب علی بن ابی طالب است این ها را همه ما گذرانده ایم و همین قضیه ای که می گویند از من بپرسید قبل از این که از میان شما بروم این ها را ما مفصل بحث کرده ایم. یعنی بحث این که امیر المومنین علم الناس بوده این ها را همه در کتب اهل سنت با سند های معتبر و صحیح آمده است.

آقای علی اسماعیلی:

ممنون هستم از آقای فروتن عزیز، تشکر می کنم از نکاتی که فرمودید. شب شما به خیر باشد. خوش حال هستیم که اولین بار آمدید روی خط و صدای شما را شنیدم. احمد آقا از کرمان شاه از عزیزان اهل سنت ما هستند و بیننده ی بعدی ما هستند. آقای احمد آقا سلام به شما،

بیننده:

سلام علیکم و خسته نباشید. ببخشید من اولا نمی دانم برنامه ی شما راجع به چه صحبت می کنید. فقط امروز از آقای یزدانی یک دروغ شاخ داری گفتند می خواهم آن را اگر می شود شما هم یک توضیحاتی بدهید. آقای یزدانی امروز عصر گفت که امام نووی در کتب تهذیب اسماء لغات این که حضرت عمر دختر حضرت علی را خواستگاری نکرده است و ام کلثوم دختر حضرت علی نبوده و این که دختر حضرت ابو بکر صدیق بوده، مگر در عالم فقط حضرت علی ام کلثوم داشته است و دیگر اصحاب دختری به نام ام کلثوم نداشتند؟ ایشان آوردند در کتاب تهذیب اسماء لغات که حضرت عمر دختر حضرت ابو بکر صدیق را خواستگاری کرده است و این دروغ شاخ دار را به امام نووی نسبت داد در حالی که خود امام نبوی در کتاب تهذیب اسماء لغات می فرمایند حضرت عمر دختر حضرت علی را خواستگاری کرده است به اسم ام کلثوم، حداقل شما دروغ می گویید از کتب خودتان دروغ بگویید چرا از کتب های ما دروغ می گویید؟

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

آقای احمد آقای یزدانی تصویر کتاب را هم نشان داد یا نداد؟

بیننده:

نشان داد، الان کتاب دست خودم هست. حضرت عمر دختر حضرت ابو بکر را هم خواستگاری کرده است دختر حضرت ابو بکر صدیق هم اسم اش ام کلثوم بود این برای ما شکی نیست ما کاری به این نداریم.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

پس این که می فرمایید آقای یزدانی دروغ شاخ دار گفت پس دروغ نگفته اند. پس در کتاب نووی هست این قضیه،

بیننده:

بله هست، آقای یزدانی گفت فقط،

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

کجا گفتند؟ من از اول تا آخر برنامه را می دیدم ما دوست داریم عزیزان اهل سنت ما وقتی می آیند روی خط صحبت که می کنند یک مقداری با دقت بیش تر صحبت کنند عزیز من، اگر دوستان مانیتور من را محبت بکنند ممنون می شوم، این که دیگر نرم افزار عزیزان اهل سنت است نرم افزار شیعه هم نیست. الجامع الکبیر است. این تهذیب الاسما و الغات نووی است ج ٢ ص ٦٣٠، و ایشان می آید می گوید:

و ام کلثوم هذه تزوجها عمر بن الخطاب.

پس این که آقای نووی گفته است ام کلثوم دختر ابو بکر را عمر بن الخطاب با او ازدواج کرده است نه این که خواستگاری کرده است. پس این دروغ نیست. فرمایش حضرت عالی که می گویید دروغ شاخ دار، ما این دروغ شاخ دار را نفهمیدیم معنای اش چه است آقای احمد آقا؟

بیننده:

اگر شما اجازه بدهید من دروغ شاخ دار را الان بر ملا می کنم.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

بفرمایید، پس ایشان آمد گفت نووی گفته است پس نووی قبول دارید که گفته است این را؟

بیننده:

نه، آن مطلب را گفته است کاری به آن مطلب نداریم که حضرت ابو بکر صدیق هم دختری به نام ام کلثوم داشته و حضرت عمر ایشان را خواستگاری کرده است اما آقای یزدانی گفت فقط زنی که حضرت عمر او را خواستگاری کرده است ام کلثوم بوده، آن ام کلثوم فقط دختر ابو بکر صدیق بوده،

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

احمد آقا این که می گویید خواستگاری کرده این دروغ است،

تزوجها.

خواستگاری یعنی،

خطبها.

نگفته است که،

ام کلثوم خطبها عمر بن الخطاب.

می گوید:

تزوجها عمر بن الخطاب.

بیننده:

الان شما در همان تهذیب اسماء لغات،

و تزوجها عمر.

را بزنید می نویسد که حضرت عمر با دختر حضرت علی ازواج کرده است. آقای یزدانی گفت که امام نووی گفته است که دختر حضرت علی با حضرت عمر خواستگاری نکرده است ایشان دختر حضرت علی را به ازدواج خود در نیاورده اند. این دروغ شاخ داری است امام نووی صریح می فرماید دختر حضرت علی همسر حضرت عمر بوده.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

یعنی عمر ٢ تا زن داشته است یکی اسم اش ام کلثوم بوده دختر ابو بکر، یک امر کلثوم هم بوده دختر حضرت علی، این را می خواهید بفرمایید شما؟

بیننده:

بله.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

شما بزرگواری کنید همسران جناب خلیفه ی دوم را برای ما بشمارید که ایشان ٢ تا همسری به نام ام کلثوم داشته است.

بیننده:

در همان کتاب تهذیب اسماء لغات امام نووی اشاره می کنند.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

کدام صفحه؟ کدام جلد؟

بیننده:

آدرس را می دهم. قبل اش اگر شما تلفن من را قطع نکنید من آدرس می دهم.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

بفرمایید عزیز من، الان من بزنم بیایید تهذیب الاسماء،

بیننده:

فتزوجها عمر،

این کلمه را سرچ کنید بی زحمت،

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

چشم. بفرمایید. ببینید حداقل اش در این تعبیر در ٤٣ تا کتاب آمده است.

بیننده:

نه فقط در تهذیب اسماء لغات امام نووی شما سرچ کنید می آورد که حضرت عمر با دختر حضرت علی ازدواج کرده است. در حالی که آقای یزدانی گفت که امام نووی چنین چیزی نگفته است. امام نووی گفته است با دختر ابو بکر صدیق ازواج کرده است. که آن هم اسم اش ام کلثوم بوده،

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

همین را آوردم من می بینید شما؟

بیننده:

بله.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

همین جا ایشان می گوید:

و أم کلثوم تزوج زينب عبد الله بن جعفر.

همین را می فرمایید؟ از اول تا آخر اش هم من برای شما می خوانم.

بیننده:

و اما ام کلثوم فتزوجها عمر.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

و اما ام کلثوم فتزوجها عمر، فولدت له زيدا ثم تزوجها بعد وفاة عمر عون بن جعفر.

قبول دارید شما؟

بیننده:

بله.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

عون بن جعفر چه وقتی شهید شده است؟

بیننده:

ما کاری به آن نداریم.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

نه ما کار داریم. ببینید عون بن جعفر در جنگ شوشتر سال ١٧ شهید شده است چه طور شد بعد از این که سال ١٧ عون بن جعفر شهید شد آمد بعد از سال ٢٣ که عمر از دنیا رفت با ام کلثوم ازدواج کرده است؟ این دروغ شاخ دار است احمد آقا، ببینید شما آمده اید یک جایی من که اصلا نمی دانستم اولین بار است که این را دارم می بینم.

ثم تزوجها بعد وفاة عمر عون بن جعفر،

بفرمایید این یک اشکال، این دروغ شاخ دار، دروغ شاخ دار دوم بعد می گوید:

ثم تزوجها بعد عبد الله بن جعفر.

عبد الله بن جعفر که همسر حضرت زینب است. یعنی هم زینب را داشت هم ام کلثوم را داشت، یعنی ٢ تا خواهر را عبد الله بن جعفر ازدواج کرده بود؟ اگر شما عزیز من دنبال شاخ دار می گردید دروغ های شاخ دار همین عبارت است عزیز من، یک مقداری بزرگواری کنید صحبت ها یک مقدار منطقی باشد، ما از دور پیشانی شما را می بوسیم. بفرمایید ایشان آقای یزدانی یک حرفی زده است من اشکال دارم و سوال دارم. ما هم در خدمت شما هستیم ولی شما وقتی می آیید با این دروغ شاخ دار، باعث می شد،

من حفر بئرا لأخي أورع الله في.

شما آمدید یک جمله از علامه ی نقوی آوردید ٢ تا دروغ شاخ دار ایشان دارد در این جا، می گوید عون بن جعفری که سال ١٧ بعثت در جنگ شوشتر شهید شده است این آقا دو باره زنده شده است آمده است بعد از سال ٢٣ با ام کلثوم ازدواج کرده است. بعد از آن هم با عبد الله جعفر همسر زینب ازدواج کرده است. یعنی ٢ تا خواهر را گرفته است عزیز من؟ یک مقداری عزیز من برادر من این طور بی گدار به آب نزنید. ما داریم این همه از عزیزان اهل سنت مان تکریم می کنیم و احترام می کنیم اگر بنا باشد عزیز من این طور بخواهیم حرف بزنیم این سنگ روی سنگ آقای احمد آقای عزیز بند نمی شود.

آقای علی اسماعیلی:

خودشان تلفن را قطع کرده اند. به هر صورت ما قضاوت را می گذاریم بر عهده ی بینندگان عزیز، ببینید با چه ادبیاتی می آیند روی خط این برادر عزیز می گویند که دروغ شاخ دار، ضمن این که آقای یزدانی هم با سند و مدرک از همین کتاب بیان کردند و ضمن این که همین الان استاد ٢ تا دروغ شاخ دار دیگر در آوردند از این جا،

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

من که اصلا این را ندیده بودم. اولین بار بود می خواستم رد بشوم که البته خدا خیر بدهد شما را که فرمودید.

آقای علی اسماعیلی:

مچکریم، آقای احمد آقا بیش تر دقت کنید خواهش می کنم. البته آمدن شما روی خط هم یک خیری در آن است حتما،

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

ما خوش حال هستیم که می آیید روی خط ولی از این که این ادبیات را به کار برده ای ما یک مقداری اگر اجازه بدهید به عنوان یک برادر که از بردار اش بعضی وقت گلایه می کند ما هم از احمد آقای عزیز گلایه کنیم. این دفعه تشریف می آورید روی خط قدم تان روی چشم ما، عزیز ما هستید ولی ادبیات تان عوض بشود.

آقای علی اسماعیلی:

بگویید اشتباهی بوده و بحثی بوده که من اشکال دارم.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

بله، ما هم حرفی نداریم که، اصلا مربوط به بحث ما هم نیست. اصلا ما و آقای ابو القاسمی و یزدانی در این رابطه با هم کاملا نظر شان مخالف نظر من است. من به هیچ وجه این ها را الزام نکردم. ایشان نظر تحقیقی شان این است و بنده هم در رابطه با ام کلثوم کاملا با نظر این دوستان مان مخالف هستم من، ایشان نظر خودشان را می گویند من هم نظر خودم را، انقدر ما آزادی داریم در این جا،

آقای علی اسماعیلی:

بیننده ی بعدی ما آقای حسنی هستند از دیار مازندران، آقای حسنی سلام به شماف

بیننده:

علیکم السلام و رحمت الله و برکاته، فرق حسنی و حسینی دو نقطه است.

آقای علی اسماعیلی:

شما حسنی هستید یا حسینی؟

بیننده:

بنده حسنی هستم. خدمت شما بزرگوار عرض کنم حاج آقا از این بحث ها به هر حال باید باشد. ما خدا را شاکر هستیم که در کلمه ی ولایت یک مالک اشتری داریم ورچین می کند ارزن های وهابیت را می خورد. یعنی هیچ مشکلی ما نداریم. من حاج آقا چند تا سوال در ذهن ام است یکی این که همه آیا واقعا برادران اهل تسنن اعتقاد دارند که امیر المومنین علی علیه السلام در کعبه به دنیا آمده است؟ می خواهم این را بدانم. و برادران اهل تسنن قبول دارند که امیر المومنین در کعبه به دنیا آمده است و هیچ بحثی هم در آن نیست. ما در آیه ی قرآن هم داریم در سوره ی مریم که وقتی حضرت مریم درد زایمان می گیرد خداوند به حضرت مریم می گوید،

يا مريم أخرج.

ای مریم خارج شو.

این جا خانه ی خدا است. این جا زایشگاه نیست. حضرت مریم با این که رسول می خواهد به دنیا بیاید می گوید از خانه ی من برو بیرون، ولی به مادر بنت اسد می گوید بیا داخل، کعبه شکافته می شود حضرت فاطمه ی بنت اسد می رود داخل کعبه، مردم کعبه و پیغمبر که آن موقع مبعوث به رسالت هم نشده بود ٣ شبانه روز منتظر این که علی و مادر اش بیاید بیرون، بعد از ٣ روز می آید بیرون و امیر المومنین را پیغمبر بغل می کند. یعنی این امیر المومنین که انقدر عظمت دارد و انقدر بزرگی دارد. آن دشمنی را بگذارید کنار، فردای قیامت باید جواب گو باشیم. این امیر المومنین که انقدر بزرگی و عظمت دارد در خانه ی کعبه به دنیا آمد که خود پیغمبر هم در کعبه به دنیا نیامد.

٢ عملی در تاریخ اسلام تکرار شد شاید من بیش تر اطلاع نداشته باشم یکی به دنیا آمدن امیر المومنین علی علیه السلام در خانه ی کعبه بود و یکی دیگر کفنی بود که از طرف پروردگار عالم به حضرت خدیجه آمد، بعد این برادران اهل تسنن ما می گویند حضرت زینب، حضرت ام کلثوم با این یا آن ازدواج کرد این اصلا ملاک نمی شود. اگر این طور بود که مثلا بر فرض هم ازدواج هم کرد مگر آسیه زن فرعون نبود؟ فرعون کجا رفت و آسیه کجا؟ این یک مطلب.

مطلب دوم که من می خواهم به برادران اهل تسنن بگویم این است که آیا رئیس جمهور بالا تر است یا استان دار؟ اصلا من می گویم علی امام ما نه، خلیفه ی چهارم وقتی انتخاب شد آیا کسی که در مقابل خلیفه ی چهارم جنگید این به نظر شما اصلا جایز است؟ خلیفه ی چهارم در کوفه یا مدینه بود ازل می کند معاویه را، معاویه می گوید نه من این مقام را از خلیفه ی قبلی گرفته ام. اگر از خلیفه ی قبلی گرفته ای این خلیفه هم که امیر المومنین باشد ازل ات می کند. و در ضمن یک بحث دیگر هم است آقای قزوینی این وهابیون که دارند الان سر و صدا می کنند من به عنوان یک شیعه از شما یک خواهشی دارم. آن زمانی که پیغمبر اسیر می گرفت از جنگ ها می گفت هر کدام از اسرا اگر به ١٠ تا مسلمان ها سواد یاد بدهید آزاد هستید. شما بیایید در ایران یک تلویزیونی برای برادران اهل تسنن درست کنید که به دنیا بگوید حمله کنید به این وهابیت، وهابیتی که دارند تیشه به ریشه ی اسلام می زنند. نه سنی است و نه شیعه است.

آقای علی اسماعیلی:

آقای حسنی مچکریم از شما. چون فرصت برنامه ی ما کم است و خیلی از عزیزان پشت خط هستند و حالا نمی دانم که می خواهید توضیح بدهید در مورد صحبت های ایشان؟

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

ما از ایشان خدا حافظی می کنیم. ولی این احمد آقای عزیز که خیلی برای ما عزیز هستند البته جناب آقای یزدانی برای من پی ام داد که من همچین حرفی نزدم فرمایش ایشان خلاف واقع است. حالا این که ایشان آمد گفت که ایشان خواستگاری نکرده و چه، این عبارت هایی که جناب آقای احمد آقا نقل کردند چون من هم دقت داشتم صحبت های حاج آقای یزدانی را و خود ایشان هم تکذیب کرده است. ببینید برادر من این قول آقای ابن حجر عسقلانی است،

و قال أبو عمر استشهد عون بن جعفر في تستر و ذلک في خلافة عمر.

آقای عون بن جعفر در جنگ تستر یعنی شوشتر شهید شد و در زمان خلافت عمر بن الخطاب هم بوده.

آقا این چه طور شده است؟ در زمان خلافت عمر عون بن جعفر شهید شده است، شما که قائل به رجعت نیستید اگر قائل به رجعت بودید ایشان دو باره زنده بشود بیاید این یک بحث دیگری است، ببینید این دیگر دروغ بالای شاخ دار است. یک مقداری بزرگواری کنید این طور نشود. ما در خدمت بینندگان بعدی هستیم و از این برادر مان جناب آقای حسنی هم تشکر می کنیم و توضیحات خوبی دادند ولی این که ما بیاییم برای اهل سنت بخواهیم یک شبکه بزنیم فردا می گویند شما چه کاره ی مملکت بودید؟ این آقایان اهل سنت بیایند بزنند، اهل سنت واقعی، آن هایی که وابسته به عربستان نیستند.

آقای علی اسماعیلی:

ایشان نظر شان این بود که یک شبکه اهل سنت و شیعه در مقابل وهابیت.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

شبکه ی شیعه که است خود آقای مکارم هم گفتند اگر خواسته باشند آقایان اهل سنت شبکه بزنند ما هم کمک شان می کنیم. البته عزیزان بدانند فقط ما دفتر مان در ایران است، ثبت شبکه ی ما در خارج بوده، محل پخش مان در پاریس است و غیره، تمام برنامه های ما و اجاره های ما همه مربوط به خارج از کشور است. این ها چیزی نیست که تصور کنند مثلا جمهوری اسلامی آمده است این جا و یا غیر قانونی است، تمام رسانه های بین المللی در ایران دفتر دارند ما هم مثل دیگر رسانه های بین المللی هستیم. البته ما هم گفته ایم در آن ٨ سال دولت احمدی نژاد ١ برگ کاغذ به ما کمک نکردند و ١ مداد هم به ما ندادند. در این دولت هم تا الان کمکی برای ما نبوده. البته یک ترکش هایی گوشه و کنار می رسد ولی آن چه از دوست می رسد نیکو است اگر چه ترکش هم باشد.

ولی ما هیچ وابستگی به دولت جمهوری اسلامی نداریم. شبکه ی ولایت یک شبکه ی صد در صد شخصی است ولی ما تمام مقررات و خطوط قرمز جمهوری اسلامی را بر خودمان واجب می دانیم که رعایت کنیم. همان طوری که فرض اگر ما بخواهیم برویم ترکیه، می خواهیم برویم پاریس، می خواهیم برویم آمریکا، آن جا اگر دفتر بزنیم ملزم هستیم به قوانین آن کشور احترام بگذاریم. نمی شود در کشتی بنشینیم و با ناخدای کشتی بجنگیم. و اگر ما نسبت به مقررات جمهوری اسلامی احترام می گذاریم به خاطر این که ما به قولی می خواهیم هم این برنامه ادامه داشته باشد و اضافه خلاف قانون را ما خلاف شرع می دانیم غیر از بعضی از جا ها که قوانینی است که با موازین اسلامی صد در صد تضاد دارد. آن جا دیگر دنبال شرعیات باید باشیم.

آقای علی اسماعیلی:

خیلی مچکریم. حالا نامی از امیر المومنین و فرزندان و دختران آقا امیر المومنین آمد همان طور که می دانید در اخبار هم بعضی وقت می شنویم که آن هجوم و آن جسارتی که به ساحت مقدسه ی حرم حضرت سکینه سلام الله علیها داشتند. خیلی ها هستند از شیعیان عاشق از گوشه و کنار دنیا رفته اند برای دفاع از حرم حضرت زینب، دفاع از حرم حضرت رقیه، حضرت سکینه، و گاها متوجه می شویم که در این راه به شهادت هم می رسند. و به یاد آن ها می خواهیم میان برنامه ای را تقدیم حضور تان بکنیم و ان شاء الله بر می گردیم.

درود و سلام می فرستیم به روح پاک و مطهر همه ی شهدایی که در این راه برای دفاع از حرم حضرت زینب همان شعاری که چه قدر هم زیبا است.

کلنا عباس يا زينب.

در این راه جان شان را از دست داده اند. به روح شان سلام و درود می فرستیم و باز هم عرض تسلیت، امشب شب رحلت جان گداز حضرت فاطمه ی معصومه سلام الله علیها است. اما ما باز در خدمت شما عزیزان هستیم. برنامه ی زنده ی حبل المتین از شبکه ی جهانی ولایت همچنان ادامه دارد و ما با افتخار در خدمت تان خواهیم بود. جناب عبد الوحید از زاهدان بیننده ی بعدی ما هستند که از عزیزان اهل سنت هستند. سلام علیکم.

بیننده:

سلام علیکم خسته نباشید. خدمت آقای قزوینی هم سلام عرض می کنم. یک سوالی داشتم شما که در مورد وحدت اسلامی بین شیعه و سنی صحبت می کنید چرا شما مساجد اهل سنت را خراب می کنید؟ چرا نمی شود یک مسجد در شهر های بزرگ مثل تهران داشته باشیم؟ این چه طور وحدتی است؟ شما می شود بفرمایید؟

آقای علی اسماعیلی:

کجا مسجد اهل سنت خراب شده است؟

بیننده:

مسجد شیخ فیض مشهد.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

مسجد شیخ فیض مشهد آقای عبد الوحید این زمین اش از کجا آمده بود؟ چه کسی درست کرده بود؟ چه طور درست کرده بود؟

بیننده:

مسجد مگر خانه ی خدا نیست؟

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

اگر من بیایم خانه ی شما را تصرف کنم و مسجد بسازم چه کار می کنید شما؟

بیننده:

خانه ی چه کسی؟

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

بنده بیایم خانه ی جناب عالی شما را از خانه بیرون کنم آن جا را بردارم مسجد درست کنم.

بیننده:

یعنی به زور زمین را گرفته اند اهل سنت برای خودشان مسجد ساخته اند؟

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

اگر هم زمین هم غصبی هم باشد و زمین مردم هم باشد مسجد بسازند آن جا نماز درست است؟

بیننده:

شما می گویید زمین مال کس دیگری بوده، یعنی اهل سنت آمده اند غصب کرده اند آن جا را مسجد درست کرده اند؟

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

عزیز من دیگر مالک آن جا آستان قدس رضوی است آمده است گفته است این آقایان این جا کاروان سرا بوده بدون این که با ما هماهنگی کنند و مجوز بگیرند این جا را مسجد کرده اند، اگر بنده بروم در یک جایی مربوط به دار العلوم مکی زاهدان است یک گوشه ای از دار العلوم یک ساختمانی که مال او است زمینی که مال او است بدون این که از او اجازه بگیرم و هماهنگی کنم و مسجد بسازم آیا شما می آیید آن مسجد را بگویید غصبی است؟ خراب می کنید برای این که احیا کنید زمین تان را یا نمی کنید؟

بیننده:

شما خانه ی خدا را خراب می کنید دیگر نه؟

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

عزیز من مسجد زرار وقتی آمدند درست کردند پیغمبر دستور داد خراب اش کردند. عزیز من این دو دو تا چهار تا، نه عصبانی بشوید و نه خیلی جوش و خروش داشته باشید، این مسجد در یک جایی درست شده بود محل غصبی بوده، اگر دارید سند که این زمین اش را خریده بودند برای من بفرستید بنده این جا صد بار از شبکه ی ولایت پخش می کنم که بیایند این زمین مسجد شیخ فیض مشهد مال آقای زید بوده خریده ایم این هم سند اش، اگر دادید به من، من در خدمت شما هستم. ولی از آن طرف این آقایان می گویند این جا غصبی بوده بدون هیچ هماهنگی و غیره نماز هم آن جا باطل بوده، اما در رابطه با این که در شهر های بزرگ مسجد نیست، شما که این همه برای عزیزان اهل سنت به قولی احساس مسئولیت می کنید و دفاع می کنید برای شیعه هم بگویید، مثلا بگویید چرا در مکه مسجد برای شیعه ندارد؟ در ریاض مسجد ندارند؟ سیاست دولت عربستان آن است. دولت این آقایان هم این است. به ما چه مربوط است؟

نه ما مسجد پخش می کنیم و نه مجوز مسجد می دهیم و نه مانع ساختن مسجد هستیم ما، و ثانیا شما حاکم هر کشور را ولی امر می دانید و واجب الاطاعه می دانید شما، از زمان جناب آقای عبد العزیز رفته اند خدمت امام راحل گفته اند اجازه بدهید مسجد درست کنیم، پیش رهبری، رئیس جمهور های مختلف این ها را ولی امر می دانید شما، این ها هم می گویند ما صلاح نمی دانیم. و این اصلا تقاضای شما تقاضای نا درست است. و اضافه به قول آقای مفتی اعظم سوریه گفت من تمام مساجد تهران را گشتم هیچ جا بالای آن ننوشته اند این مسجد شیعه است.

آقای علی اسماعیلی:

اصلا می آیند نماز هم می خوانند اهل سنت ضمن این که آقای عبد الوحید عزیز شما یک مقدار عنایت بکنید و دقت بکنید اولا که تعداد مساجد اهل سنت در ایران خیلی زیاد است و مدارس اهل سنت در ایران خیلی زیاد است.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

اگر بنا این بود که با مساجد اهل سنت مخالفت کنند، الان در کل استان زاهدان نزدیک ٢٥٤ تا نماز جمعه برگزار می شود. این همه مسجد دارند. واقعا اگر بنای عناد با اهل سنت بود این طور نبود.

آقای علی اسماعیلی:

بحث خراب شدن مسجد اهل سنت به هر صورت یک شرائطی پیش می آید. در همین قم من یاد ام است که در یکی از خیابان ها وسط راه مسجد بود طرح بود.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

مسجد محمدیه ما اول ورود مان به قم اصلا تعدادی از درس های حوزه آن جا بود، برداشتند خراب کردند. مسجد محمدی حدود ٥٠ متری حرم حضرت معصومه بود برداشتند خراب کردند. شیعه ها بیایند بگویند چرا مسجد را خراب می کنید؟ در برنامه ی مسجد و یک امام زاده ای بود در خیابان خاک فرج حتی در وسط خیابان هم بود، یک روزی رفتیم دیدم که اصلا مسجد و گنبد و همه چیز را خراب کرده اند و آسفالت کرده اند. عزیز من اگر بنا شد یک شرائطی پیش بیاید، مثلا در یک خیابانی و یا در یک جایی باشد. دولت مسجد هایی در خیابان می افتد می آید خراب می کند شیعه ها بیایند داد و فریاد کنند که مسجد شیعه خراب شده است؟

آقای علی اسماعیلی:

ضمن این که هیچ مانعی هم وجود ندارد و هیچ مسجدی هم روی اش ننوشته است که این مسجد، مسجد شیعه است معمولا مسجد ها یک اسمی دارد. و هیچ مانعی هم ندارد عزیزان اهل سنت هم می آیند مسجد، و این وحدتی هم که شما اشاره کردید عزیز این حرف را نزنید چون واقعا وحدت دارد اتفاق می افتد داریم می بینیم علمای اهل سنت، علمای شیعه، در کنفرانس های مختلف، در نمایش های مختلف، در جلسات مختلف، کنار هم، شانه به شانه ی هم، می آیند می نشینند، بحث می کنند و صحبت می کنند و خیلی از مباحث را مطرح می کنند.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

اصلا همین امسال هم جناب مولانا عبد الحمید در همایش وحدت سخنرانی هم کرد. و سخنرانی اش را هم پخش کردند. این دیگر مشخص است که چه است. اگر بنا است وحدت به این است که فقط مسجد برای اهل سنت در تهران باشد همچین وحدتی نباشد بهتر است. وحدت این نیست برادر بزرگوار، و اضافه بر این همین چیزی که در بعضی از سایت ها گذاشته اند طرف داران ساختن مسجد در تهران، چه فحش ها به شیعه داده شده است! چه جسارت ها به مراجع داده شده است! چه اهانت ها به مقدسات شیعه شده است! فقط در همین چیزی که در یکی از سایت ها گذاشته اند، من همه ی آن ها را تصویر اش را هم گرفته و دارم. آقایان می خواهند مسجد در تهران درست کنند بر علیه شیعه! حتی تعبیری داشتند که ما تمام شیعه را لتوپار می کنیم و داغان می کنیم.

اگر هم لازم بشود من این کمپینی که گذاشته اند و همین آقایان طرف داران مسجد در تهران آمده اند نظر داده اند یک روزی می آورم این جا نشان می دهم که ثابت بشود این آقایانی که می گویند در تهران مسجد، مسجد، این ها که دنبال مسجد نمی گردند می خواهند یک مرکز توطئه داشته باشند. دنبال مسجد زرار هستند. آن ها یی که آمده اند شاید بالای ٣ یا ٤ هزار نفر آمده اند آن جا اظهار نظر کرده اند، تقریبا نزدیک بیش از ٥٠ یا ٦٠ در صد نظر ها تهدید شیعه، فحش به شیعه، فحش به مراجع، حتی بعضی از کاریکاتور های خیلی وقیح که زیبنده ی همان آقایانی است که در این کمپین آمده اند این مطالب را نوشته اند.

آقای علی اسماعیلی:

شما نباید تحت تاثیر این حرف ها قرار بگیرید که گاهی این صحبت ها بیان می شود. به هر صورت شما هم از حق و حقوق تان کامل بر خوردار هستید و هیچ مانعی هم ندارد که در مسجد شیعه بروید نماز بخوانید کسی هم مانع نمی شود. تشکر از آقای عبد الوحید از زاهدان، اما بیننده ی بعدی ما آقا مجید هستند از شهر ری، فکر می کنم دیگر فرصت هم نمی شود دیگر بیننده ی دیگری بیاید روی خط، آقا مجید سلام به شما.

بیننده:

سلام عرض می کنم خدمت شما آقای اسماعیلی و خدمت استاد بزرگوار عزیز و دوست داشتنی، اگر اجازه بدهند من دوست دارم ایشان را آقای سید قزوینی خطاب کنم.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

بفرمایید.

بیننده:

آقای سید قزوینی من خروج شما را تبریک می گویم ان شاء الله که این خروج شما متصل بشود به ظهور آقا امام زمان،

آقای علی اسماعیلی:

نه آقا مجید از این حرف ها نزنید. می دانم شوخی است ولی از این حرف ها نگویید.

بیننده:

حاج آقا من یک خواسته ای از شما دارم من امروز تماس گرفتم شبکه ی وهابی کلمه گفتم شما روز ها و ساعت ها و ماه ها می شنید می گویید شیعه فلان است و فلان است، ٣ دقیقه فقط به من وقت بدهید من یک دفاعیه ای تنظیم کرده ام آن را بخوانم این آقایان به حدی ترسیدند، فقط از ٣ خط از این دفاعیه ی من، شما اگر امروز برنامه ی آن ها را دنبال کنید و اگر دوستان هم دیده باشند می بینند ٧٠ بار در این صحبت من افتادند. در آن ٥ دقیقه ٣٠ ثانیه بیش تر من نتوانستم صحبت کنم و آخر هم نگذاشتند من صحبت کنم و قطع کردند. اگر اجازه بدهید حاج آقا دوست دارم این دفاعیه را این جا بخوانم.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

ما فرصت مان زیاد نیست.

بیننده:

فقط ٣ دقیقه،

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

بفرمایید.

بیننده:

بسم الله الرحمن الرحيم.

آقایان، برادران و خواهران اهل سنت ما با هم و کنار هم زندگی می کنیم و بر اعمال و رفتار هم کاملا ناظر و آگاه هستیم. شیعه می گوید،

اشهد ان لا الله الی الله.

و می گوید.

اشهد أن محمد عبده و رسوله.

شیعه می گوید.

اشهد أن علی ولی الله و حجة الله.

این را از خود نمی گوید از قرآن کلمه ی وحی الهی می گوید. در جای جای کلام وحی آمده است در آیات بسیاری مانند ٥٩ سوره ی نسا، ٧٥ سوره ی نسا، ١٢ سوره ی مائده، ١٥ سوره ی مائده، ٣٥ سوره ی مائده، ٥٥ سوره ی مائده، و آیه ی ٣٨ سوره ی مائده، و آیات بسیاری که اگر بخواهم شرح دهم زمان بسیاری را می طلبد. و این که شما این آیات را در شأن ایشان و ائمه ی اطهار رد می کنید جای بسی شگفت است. شیعه در نماز اش بالا ترین و ارجمند ترین سوره ی قرآن را می خواند، سوره های حمد و اخلاص را و در آن حمد می گوید خدا را که به حق سزاوار آن تنها خدا است. شیعه به ائمه اطهار متوسل می گردد به استناد سوره ی مائده آیه ی ٣٥،

آقای علی اسماعیلی:

آقا مجید من عذر خواهی می کنم وقت مان هم تمام شده است. من یک خواهشی از دوستان اتاق فرمان می خواهم داشته باشم. ٥ شنبه که قرار است برنامه ی امامت و ولایت تقدیم حضور عزیزان بشود. آقا مجید من از دوستان اتاق فرمان در خواست کردم و همین جا هم در خواست می کنم که حضرت عالی به عنوان اولین بیننده بیایید روی خط چون فرصت مان تمام شده است. اگر ما بخواهیم برنامه را ادامه بدهیم برنامه ی بعدی دچار مشکل می شود. من خیلی از شما عذر خواهی می کنم خدا نگه دار شما باشد. جناب استاد چند تا دعا بفرمایید دیگر حسن ختام برنامه ی امشب ما باشد.

حضرت آیت الله آقای دکتر حسینی قزوینی:

خدایا تو را قسم ات می دهیم به آبروی محمد و آل محمد فرج مولای ما بقیه الله العظم نزدیک بگردان و ما را از یاران ویژه ی آن بزر گوار قرار بده، رفع گرفتاری از همه ی گرفتاران بنما، گرفتاری های مورد نظر به آبروی محمد و آل محمد بر طرف بفرما، خدا به آبروی محمد و آل محمد حوائج ما، حوائج دست اندر کاران شبکه ی جهانی ولایت، حوائج ولایت یاوران عزیز، حوائج دیگر بینندگان گرامی، حوائج کسانی که انتظار دارند از ما به آبروی محمد و آل محمد خدا حوائج همه و همه را برآورده نما، دعا های ما را به اجابت برسان، و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته.

آقای علی اسماعیلی:

ممنون و سپاس فراوان از استاد بزرگوار دکتر حسینی قزوینی و از شما عزیزان بیننده هم ممنون هستم. هم وطنان خوبم در گوشه و کنار اسلامی یا فرا تر از این مرز ها در هر جای این عالم هستید امید وارم که در زیر سایه ی مرتضی علی باشید و ان شاء الله زندگی تان سر شار از نور و معنویت باشد و همان طور که به شما قول داده بودم فردا حتما نائب الزیاره ی همه ی شما در حرم حضرت کریمه ی اهل بیت فاطمه ی معصومه سلام الله علیها خواهم بود. شب تان آرام و خدا نگه دار.