سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٤٥ - تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(١)

تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(١)

کد مطلب: ١٠٨٢٨ تاریخ انتشار: ٠٩ بهمن ١٣٩٦ - ٠٨:٥٠ تعداد بازدید: ٩٠٨ سخنراني ها » عمومي قسمت دوم تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(١)
بررسی مناظره المستقله

   دانلود  

 حسيني:

بسم الله الرحمن الرحيماللهم صلي علي محمد و ال محمد و عجل فرجهم

عرض سلام و ادب و احترام دارم خدمت شما بينندگان عزيز و ارجمند، بنده حسيني به همراه جناب آقاي فرشيد شرفي در خدمت شما هستيم با ويژه برنامه‌اي که قرار است بپردازيم به مناظراتي که در شبکه المستقله با موضوع زندگي حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها برگزار شد.

ان شاءالله مطالبي درباره مناظراتي که در المستقله برگزار شده است، را تقديم حضورتان مي‌کنيم که براي شما روشنگري بشود.

جناب آقاي شرفي سلام عليکم و رحمۀ الله

شرفی:

وعليكم السلام ورحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين انه خير ناصر و معين

عرض سلام و ادب و احترام دارم خدمت شما بينندگان عزيز، ان شاءالله که بتوانيم برنامه‌اي را تقديم حضورتان کنيم که درخور‌ شأن حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها باشد.

حسيني:

يک توضيحي مختصري در مورد شبکه المستقله داشته باشم.

در حول و حوش سال ٢٠٠٨-٢٠٠٧ ميلادي شبکه‌ای تحت عنوان المستقله در رسانه‌‌‌ها ظاهر شد و مدعی بود که اين شبکه، شبکه مستقلي است و به دنبال برگزاري گفتگو و مناظره بين شيعه و ‌‌‌اهل‌ سنت است. آنچه که ظاهر اين قضيه بود برگزاري مناظراتي بود که در مواضعي اختلافات شيعه و ‌‌‌اهل‌ سنت مطرح مي‌شود و آنها به تبادل  مسائلي که در مورد اختلافاتي که در مورد شيعه و سني است مي‌پرداختند. اما بعد از اينکه مدتي از برگزاري مناظرات در المستقله گذشت، همه متوجه شدند که پشت پرده برگزاري مناظرات در شبکه المستقله ايجاد فتنه است و نه رسيدن به حقيقت و واقعيت. شبکه المستقله در خلال مناظراتي که داشت، چند شب موضوع زندگي حضرت زهرا سلام الله عليها را مطرح کردند که از طرف شيعه و ‌‌‌اهل‌ سنت افرادي آمدند که خيلي قابل تأمل بود. آن افرادي که ‌‌‌به ‌عنوان ‌‌‌اهل‌ سنت در استوديو حاضر بودند افرادي بودند که وهابي بودند و برخي‌هايشان وهابي شناسنامه‌دار و با سابقه‌اي که مبلغين وهابي بودند، در استوديو المستقله از اين اشخاص استفاده کرده بودند. و از طرف ديگر افرادي را که ‌‌‌به ‌عنوان شيعه آورده بودند چه در داخل استوديو و چه به صورت تلفني روي خط آورده بودند، يا شيعياني بودند که در تشيع‌شان شک و ترديد وجود داشت، چون مطالبي را در مناظرات مطرح مي‌کردند که اينها عقائد شيعه را زيرسؤال مي‌برد و مطالبش خلاف اعتقادات شيعيان بود. يا گاهاً از عباراتي استفاده مي‌کردند که اين عبارات تند بود، گزنده بود و منطقي که بحث مي‌کردند بر اساس منطق شيعيان نبود. بخاطر همين مراجع عظام تقليد براي اينکه هم جلوي فتنه گرفته بشود و هم اعتقادات شيعيان با منطق و روش صحيح در شبکه المستقله مطرح بشود، به آيت الله حسيني قزويني دستور دادند که در اين مناظرات شرکت بکنند، البته نه حضور فزيکي، اما ايشان در اين مناظرات حضور تلفني داشتند.

در شب‌‌‌هاي چهارم، ششم، و هشتم آيت الله قزويني به صورت تلفني در شبکه المستقله به بحث و گفتگو در مورد حضرت زهرا سلام الله عليها پرداختند. بحث مهم، پشت پرده اين شبکه‌‌‌هاي وهابي بود، آيت الله قزويني وقتي حضور پيدا کردند در دو امر مهم توانستند تأثيرگذار باشند.

يکي اينکه جلوي فتنه و مطالب تندي که ممکن بود احياناً مطرح بشود را گرفتند، به هرحال ايشان آگاه و بصير به اتفاقاتي که در منطقه افتاده و به آنچه که خواسته مراجع عظام تقليد بود کاملاً واقف بودند

و اینکه براي همگان واضح و مشخص است جايگاه ايشان از لحاظ علمي و صلاحيت و شأنيت اظهار نظر ‌‌‌به ‌عنوان نماينده فکر شيعيان و مراجع عظام تقليد در مورد حضرت زهرا سلام الله عليها به صورت کامل دارا هستند، به خاطر يد طولايي که در بحث و گفتگو در موضوعات علمي با وهابیت دارند.

ولي به هرحال باز هم در حضور آيت الله قزويني آنچه که هدف شبکه المستقله بود که مناظرات به سمت و سوي برود که ايجاد اختلاف بين شيعه و سني و یا ايجاد فتنه بکند

شرفي:

بله! کاملاً صحيح است و مطالبي که ما اينجا در مورد آن صحبت خواهیم کرد، در مورد اينکه هدف اصلي شبکه‌‌‌هاي وهابی و به خصوص اين شبکه‌ی المستقله، هدف اصلي اينها ايجاد فتنه هست. ايجاد فتنه‌‌‌هاي قومي و سياسي و هم فتنه‌‌‌هاي مذهبي و اصلاً براي ايجاد فتنه‌‌‌هاي مذهبي اين مناظرات را در موضوعات مختلف عقيدتي و مذهبي برگزار کردند. اما اين فقط ادعاي بزرگان و علماي شيعه و ما نيست، حتي بسياري از بزرگان ‌‌‌اهل‌ سنت و علماي ‌‌‌اهل‌ سنت و محققين ‌‌‌اهل‌ سنت که الآن هم بسيارشان حي و حاضر هستند، برنامه درس و بحث و برنامه‌‌‌هاي تلويزيوني دارند، آنها هم آمدند و تصريح کردند که اصلاً اولاً حضور پيدا نکنيد، يا اين مناظرات را مشاهده نکنيد زیرا اينها به دنبال حق و حقيقت نيستند،

و اينکه يکسري پشت پرده‌‌‌هاي سياسي و اقتصادي در مورد شبکه‌‌‌هاي وهابي مثل شبکه المستقله. و يکي از اين افراد آقاي عدنان ابراهيم که ايشان آمدند و توضيحات بسيار بسيار شفاف کننده‌اي در مورد شبکه المستقله دادند ايشان فردي هستند که منتقد حتي به مباني شيعه هستند و مباني شيعه را هم نقد مي‌کنند، اما در مورد شبکه المستقله با انصاف برخورد کردند. يک کليپي آماده هست که ايشان توضيح مي‌دهند هم در مورد پشت پرده اقتصادي اين شبکه و هم اينکه از بحث‌‌‌هاي عقيدتي و ديني که شبکه المستقله چه چيزي را دنبال مي‌کرد؟

پخش کليپ: سخنان عدنان ابراهيم

عدنان ابراهيم: ماشاء الله! ماشاء الله! امروز ما شيعه و سني و زيدي و اباضي و فرقه‌‌ها و طوائف مختلف هنوز مي‌جنگيم و مي‌خواهند که ما با يگديگر بجنگيم، در ضمن بين پرانتز اين را بگويم که من از کساني هستم که در اين موارد صحبت مي‌کنم. در مورد فرقه‌‌ها صحبت مي‌کنم، در مورد شيعه و سني و زيدي و اباضي هميشه صحبت مي‌کنم و هدف من کاملاً روشن است. من بسيار اهل تسامح هستم، من ضد تکفير هستم. من مخالف درگيري و لشکرکشي هستم. من مخالف فتاواي کشتن و ذبح ديگران هستم، در حالي که افرادي هستند که چنين کاري را انجام مي‌دهند. و سالانه در شبکه‌‌هاي ماهواره‌اي‌شان بيش از ١٠٠ ميليون دلار دريافت مي‌کنند. شبکه‌‌هاي ماهواره‌اي در انگليس، برادران من، گزارش‌‌هاي مکتوب به زبان انگليسي آنها را مفتضح ساخته است. آنها مي‌دانند که ما اين گزارش را نمي‌خوانيم، مشايخ ما اين گزارش‌‌ها را مي‌خوانند اما هيچ کسي ديگر نمي‌خواند. و هيچ کسي توجه نمي‌کند. چه کسي به اين موضوع اهميت مي‌دهد؟ اي برادرانم مؤسسه راند، معروف است، يک مؤسسه‌اي راند و پشت پرده صهيونيستي ـ صليبي آن، امسال در گزارش خودش نوشته است ما امسال ٧٠٠ ميليون دلار داده‌ايم، ٣٠٠ براي شبکه فلان و ١٠٠ ميليون دلار براي شبکه فلان در انگليس داده‌ايم. اين شبکه ماهواره‌اي چه کار مي‌کند؟ من شما را شش هفت سال پيش از اين تريبون به فضل الهي از اين شبکه برحذر داشته‌ام. به شما گفتم که اين شبکه ماهواره‌اي خيلي واضح است که تظاهر مي‌کند به اينکه مي‌خواهد بين شيعه و سني گفت و گو برگزار کند.

شرفي:

اين آقاي عدنان ابراهيم که خيلي واضح هم کمک‌‌‌هاي چند صد ميليون دلاري به اين شبکه و هم اينکه خود ايشان گفتند من خودم مکاتب مختلف و مذاهب مختلف را نقد مي‌کنم، اما به شاگردانم و کساني که اين مباحث را دنبال مي‌کنند ، توصيه‌ام اين بود که نرويد دنبال اين مناظرات همه را برحذر داشتم و اين مناظرات را دنبال نکنيد، چون واقعاً هدف اينها تحريک احساسات شيعه و تحريک احساسات ‌‌‌اهل‌ سنت است و جالب است که در کنار همه اين مسائل، فردي مثل آقاي ملک سلمان، ايشان فعلاً پادشاه عربستان سعودي هستند، آن زمان امير منطقه رياض بودند، نامه‌اي به اين شبکه المستقله نوشتند، نامه تقدير و تشکر و حتي گفتند ما تقدير مي‌کنيم که افرادي را به اين شبکه دعوت کنيد که تخصص بيشتري دارند و خيلي واضح است منظور حکومتي مثل حکومت عربستان سعودي، يعني آل سعود از تشويق بيشتر براي حضور کارشناسان و کساني که علم بالاتري دارند، يعني کساني که بتوانند با مهارت بيشتري ايجاد فتنه بکنند، ايجاد فتنه‌‌‌هاي قوميتي، ايجاد فتنه‌‌‌هاي مذهبي که باعث تجزيه کشورها در منطقه بشود، باعث اين بشوند که شيعه و سني به جان هم بيفتند و اين آتش فتنه در منطقه شعله‌ور تر بشود.

حسيني:

بله جناب آقاي شرفي اين سخنان آقاي عدنان ‌‌‌به ‌عنوان سني مذهب بود. اما در همان سالها، حول و حوش سالهاي ٢٠٠٨ میلادی بود مقام معظم رهبري مد ظله العالی، در ديداري که با مردم در روز عيد غدير داشتند، نکاتي را گفتند که مطرح کردند اين موضوعات و اين نکات رهبری مصادف با برگزاري آن مناظرات در شبکه المستقله بود، ايشان فرمودند که:

در يک کشور اروپايي غيراسلامي دشمن تاريخي و بنيادين با کشورهاي اسلامي، شما مي‌بينيد توي تلوزیون‌‌هايشان مناظره شيعه و سني راه مي‌اندازند، يکي را از شيعه دعوت مي‌کنند، يکي را از سني دعوت مي‌کنند که شما بياييد توي اين تلويزيون با هم مناظره کنيد! مقصودشان چيست؟ يک کشور مسيحي، يک کشور استعمارگر با سابقه سياه، مناظره شيعه و سني با چه مقصود راه مي‌اندازند؟ مي‌خواهند حقيقت معلوم بشود؟ مي‌خواهند در بين مناظره و مباحثه مستمعين و مخاطبين‌شان حق را بفهمند؟ يا مي‌خواهند از اين گفتگوها و آنچه که در خلال اين گفتگوها ممکن است از کسي سر بزند، اين آتش اختلاف را تشديد کند؟

و ايشان هم اشاره دارند به اينکه برگزاري اين مناظرات در پس پرده‌اش بحث فتنه ‌انگيزي است، به خصوص در آن دوره و آن برهه که خاورميانه در شرائط خاصي وجود داشت و بيش از پيش نياز بود که جوامع اسلامي با همديگر متحد بشوند، که يکباره مي‌بينيم شبکه المستقله مباحث اختلافی را بیان می‌کند و از افرادي هم استفاده مي‌کنند که اينها عموماً عالم نيستند، به جز موارد خاصي که به آنها در خلال برنامه‌‌‌هاي‌مان اشاره خواهيم کرد.

اما يکي از نکات اين موضوع است که جناب آقاي الهاشمي الحامدي رئيس شبکه المستقله خودشان مجري مناظرات المستقله هم بودند. اگر ما به سايت شبکه المستقله مراجعه بکنيم، همينطوري که در تصوير ملاحظه مي‌فرماييد در سمت راست تصوير هم تصوير جناب آقاي الهاشمي الحامدي را ملاحظه مي‌فرماييد، نکته‌اي در سايت ايشان آمده در مورد يک شبکه ديگر به اسم شبکه الدمقراطيه، در سايتش که

قناة الديمقراطية قناة شقيقة لقناة المستقلة

شبکه المستقله و شبکه الدمقراطيه با همديگر کار مي‌کنند.

البته آن موقع بيشتر مسائل سياسي را واگذار مي‌کرد به شبکه الدمقراطيه و شبک المستقله بيشتر به مباحث مذهبي می‌پرداخت. پس رئيس اين دو شبکه يکي هستند و منهج‌شان هم در مباحث و موضوعات يکي هست. براي نمونه ببنييم که روش بحث و گفتگو و هدفي که اينها از بحث و گفتگو و مناظره در شبکه‌هايشان دارند به چه صورت و به چه کيفيت است؟ يک کليپي را تقديم حضور شما مي‌کنيم براي نمونه که ببينيد روش بحث و گفتگوي اينها آيا واقعا منطقي است و براي کشف حقيقت هست يا خير؟!

پخش کليپ:

نمونه‌اي از روش مناظره در اين شبکه ها!!!

دعوا و زد و خورد در بين کارشناسان

حسيني:

ملاحظه فرموديد! آيا واقعاً اين منطق و اين روش براي کشف حقيقت هست؟ شبکه‌‌‌هایي که با اين روش مي‌آيند بحث و گفتگو مي‌کنند، هدف‌شان اين است که همين درگيري‌‌‌ها را به سطح جوامع اسلامي بکشند، همين درگيري‌‌‌ها را در بين مسلمان‌‌‌ها راه بيندازند و اين فتنه‌اي که در پس پرده برگزاري مناظرات المستقله خوابيده را مي‌توانستيم در اين کليپ ببينيم که نتيجه و نهايتش به چه صورت هست.

شرفي:

اما يکي از نکات بسيار جالب توجه حضور چهره آشنا براي بسياري از شما بينندگان عزيز هست، فردي به نام آقاي عبدالرحيم ملازاده که همه ما ديگر ايشان را مي‌شناسيم، بسياري‌‌‌ ايشان را با حرکات عجيب و غريب و رفتارهاي عجيب‌شان و کلمات و عبارات عجيب‌شان مي‌شناسند. بسياري هم ايشان را به هتاکي و آن فحاشي‌هايشان در شبکه‌‌‌هاي وهابي سياسي و عقيدتي مي‌شناسند.

ايشان در شبکه المستقله هم حضور داشتند، و حضور فعال هم داشتند. اما حضور ايشان يک فراز و فرودي داشت، يک زماني ايشان در اوج بودند در شبکه وهابي المستقله، و يک زماني هم سقوط کردند. و زماني که ايشان حضور فعال داشتند، آن برنامه‌‌‌ها را اگر بيننده دنبال مي‌کرد، اين احساس به او دست مي‌داد که با رئيس شبکه وهابي المستقله يعني آقاي الهاشمي الحامدي ايشان روابط‌شان را در نهايت صميميت روز به روز تقويت مي‌کنند، تا جايي که برخي از اوقات بحث علمي يا آن بحث سياسي را که داشتند تعطيل مي‌کردند و شروع مي‌کردند به شعر خواني، شروع مي‌کردند به آواز خواندن، شروع مي‌کردند به نشيد خواندن و بيننده اين احساس به او دست مي‌داد که چقدر اينها با هم متحد هستند، چقدر اينها با همديگر همدل هستند؟! حالا يک کليپي را به صورت مختصر ما آماده کرديم که فکر مي‌کنم با همديگر ببينيم و بعد از آن ان شاءالله توضيحات بيشتر را خدمت شما بينندگان عزيز عرض خواهم کرد.

پخش کليپ:

نشيد خواندن الهاشمي و ملازاده در شبکه المستقله

شرفي:

خب اين از حضور آقاي ملازاده در زماني که در شبکه وهابي سياسي المستقله در فراز بودند و خيلي روابط خوبي البته علي الظاهر با آقاي الهاشمي الحامدي رئيس آن شبکه داشتند، اما کار به جايي رسيد که همين آقاي ملازاده که با اين احساسات و با اين شور و شعف حضور داشتند در اين شبکه و بحث مي‌کردند و خيلي نشاط و فعاليت خاصي را داشتند، ايشان از اين شبکه اخراج شدند. يعني يک زماني ايشان اينطور آواز مي‌خواندند و اينطور نشيد مي‌خواندند، اينطور با رئيس شبکه شاد بودند، اما ايشان از همين شبکه اخراج و حذف شدند و کنار گذاشته شدند. و خود ايشان بارها در اين مورد صحبت کردند که يک نمونه‌ کليپش را آماده کرديم، از زبان خود ايشان بشنويم که اعتراف مي‌کنند و تصريح مي‌کنند که ممنوع التصوير شدند و اخراج شدند، کليپ را با همديگر ببينيم، در خدمت شما خواهيم بود.

پخش کليپ:

ملازاده: من را از شبکه المستقله ممنوع التصوير کرد.

ملازاده: در شبکه المستقله اعلام شد بنده بعد از ٥ سال که در تلويزيون المستقله ممنوع بودم، رفتم فقط به خاطر همين! قبول کردم که بروم البته و يک مدتي هم ممنوع بودم، يک مدتي خودم قبول نکردم.

شرفي:

خب ديديم آقاي عبدالرحيم ملازاده گفتند مدتي ممنوع التصوير بودند و مدتي هم خودشان نرفتند. يعني خيلي روابط ظاهراً تيره و تار شد، از آن نوک قله ايشان سقوط کردند و آمدند پايين و واقعاً چه نزول بدي هم بود، چه سقوط بدي هم بود؟! که يک زماني آن روابط صميمانه و يک زمان هم کار به جاي رسيد که خود ايشان هم حتي حضور پيدا نکردند، برخلاف اينکه جوازش ظاهراً صادر شده بود که يعني شما حق داريد بياييد برنامه برويد و در موضوعات ديني و موضوعات سياسي در شبکه برنامه اجرا بکنيد، اما خودشان گفتند من نرفتم.

ممکن است اين سؤال براي بينندگان مطرح بشود که چرا آقاي ملازاده اينطور يک زماني روابط بسيار صميمانه داشتند و يک زماني اينطور روابط‌شان تيره و تار شد با مديران و عوامل اجرايي شبکه المستقله؟! يعني در حقيقت اينجا يک حلقه مفقوده ما داريم، علت اخراج آقاي ملازاده و علت حذف ايشان، علت کنارگذاشتن ايشان از شبکه المستقله چه هست؟ اگر مراجعه کنيم به برنامه‌هاي خود ايشان در شبکه المستقله، از لابلاي حرف‌هايشان مي‌شود اين را تشخيص داد که علت اصلي چه بود. خب آقاي ملازاده شخصيتي هستند که خيلي اوقات وقتي که عصباني مي‌شوند يک‌سري حقائقي را هم بهش اعتراف مي‌کنند. يا وقتي که با يک فردي دچار اختلاف مي‌شوند، به يک حقائقي اعتراف مي‌کنند. در اينجا هم همين مسأله ثابت هست، يعني علت اصلي اين بود که در برنامه‌‌‌هاي شبکه المستقله زماني که ايشان در اوج آن حرارت و در اوج آن عصبانيت، يکسري حقائقي را بهش اعتراف کردند. با همديگر ببينيم آن کليپ را که ايشان چه اعترافاتي کردند و در چه موضوعاتي آمدند صحبت کردند که به ضرر وهابي‌‌‌ها تمام شد؟

پخش کليپ:

ملازاده: اي ‌‌‌اهل‌ سنت بيدار شويد! اي ‌‌‌اهل‌ سنت از اين خواب عميق بيدار شويد! و الا مغول جديد شيعه مي‌آيد و آن چيزي که در عراق اتفاق افتاد رخ مي‌دهد. برادران وهابي ما در خوابند! نسبت به عقيده‌‌تان غيرت داشته باشيد. نسبت به دين‌‌تان غيرت داشته باشيد! نسبت به دنياي‌‌تان غيرت داشته باشيد! اي صاحبان مال و اي اصحاب عقيده به فکر دنياي‌‌تان باشيد، به فکر جايگاه و صندلي‌‌تان باشيد! به فکر کوتاهي‌‌تان باشيد، عراق کجا رفت؟ افغانستان کجا رفت؟

شرفي:

خب اين هم صحبت‌‌‌هاي پرشور و حرارت جناب آقاي ملازاده در شبکه المستقله بود. و ايشان را ديديم که به دو نکته مهم اشاره داشتند و همين باعث شد که از اين شبکه حذف بشوند، يکي اعتراف ايشان به وجود وهابيت که خب همين الآن اگر ما برويم از آقاي ملازاده بپرسيم آيا چيزي به نام وهابيت وجود دارد؟ ايشان مي‌گويند نه اصلاً چيزي به نام وهابيت نداريم. اما خود ايشان يعني واقعاً حواس‌شان هم شايد نبود و به اين مسأله اعتراف کردند. نکته ديگر اشاره‌اي که خيلي خيلي مهم و کليدي است براي ما، در حقيقت گفتند به فکر دنياي خودتان باشيد، يعني مضمون کلام آقاي ملازاده اين بود که خطاب به وهابي‌‌‌ها مي‌گفت که فکر حکومت‌‌تان را بکنيد، فکر آن ميزتان، فکر اموال‌‌تان را داشته باشيد، که ممکن است به هرجهت آن مناطقي که در دست شما هست مثل آل سعود سقوط کند و شما اموال‌‌تان را از دست بدهيد، آن ميزها و آن مناصب سياسي و مقام‌‌‌هاي خودتان را از دست بدهيد. و به همين دليل ايشان از شبکه المستقله حذف و ممنوع التصوير شدند و خود ايشان هم مدتي به خاطر روابط بدي که داشتند با مديران و عوامل اجرايي شبکه، حضور پيدا نکردند.

حسيني:

حالا شبکه المستقله با تمام اين حواشي که داشت و اهدافي که در پس پرده برگزاري مناظراتش بود، مناظراتش برخي از بخش‌هايش ترجمه شد و در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش شد. بالتبع شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان شروع کردند يک فضاسازي کاذبي را ارائه بدهند در مورد آن مناظراتي که در آنجا بوده است. يکي از اين مناظرات و از مهمترين مناظرات المستقله هم بود، حضور آيت الله حسيني قزويني در شبکه المستقله بود. مجموعه مناظراتي که با موضوع زندگي حضرت زهرا سلام الله عليها برگزار شد ٨ شب بود، آيت الله حسيني قزويني در ٣ شب، يعني شب چهارم، ششم و هشتم مناظرات حضور پيدا کردند، شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان دچار توهم شدند در اين مورد و نکاتي را گفتند و ادعاهايی را مطرح کردند که من خواهش مي‌کنم از شما عزيزان، بدون هيچ تعصبي ادعاهايی اينها را بشنويد، نقد ما را هم بشنويد و خودتان در اين مورد قضاوت بکنيد. يکي از ادعاهايی که انجام دادند در خصوص تأثيرگذاري مناظرات در جهت تقويت فکر وهابيت در مناطقي از ايران بوده است. کليپ را با همديگر ببينيم بعد ان شاءالله بر مي‌گرديم و در موردش گفتگو خواهيم کرد.

پخش کليپ:

احراري: حتي بعد از جريان مناظره شبکه مستقله امروز ما شاهد بيش از ٢ تا ٥/٢ ميليون ‌‌‌اهل‌ سنت در استان خوزستان هستيم.

حسيني:

بله ادعايي را مطرح کردند که بعد از مناظرات المستقله ٢ تا ٥/٢ميليون نفر از شيعيان خوزستان سني شدند، ولي ما بشنويم وهابي شده‌اند. چون اينها هدف‌شان وهابيت است. حتي در المستقله مناظره بين ‌‌‌اهل‌ سنت و وهابيت هم برگزار کردند. ما مي‌خواهيم يک دو دو تا چهار تاي ساده بکنيم

اگر شخصي در خوزستان باشد و تحت تأثير شبکه المستقله و مناظراتش مذهب تشيع را رها کرده باشد و وهابي شده باشد، بايد چند تا ويژگي داشته باشد. يکي اينکه ايشان عرب بايد باشد، چون مناظرات المستقله به زبان عربي بود، فارسي يا به زبان ديگر نبوده، مناظراتي که برگزار کردند عربي بود. نکته دوم اينکه ايشان شيعه باشد، از ‌‌‌اهل‌ سنت نباشد. نکته بعدي اين است که در استان خوزستان باشد و نه از جاي ديگري. و نکته بعد اين است که بيننده برنامه‌‌‌هاي شبکه المستقله باشد که تحت تأثير آن بخواهد مذهبش را تغيير بدهد. ما مي‌خواهيم اين چارچوب را ببينيم ٥/٢ ميليون نفر تحت تأثير امکان دارد قرار گرفته باشند يا خير؟ اين چارچوب‌‌‌ها را برداريم، ما بياييم بگوييم اصلاً هر عرب زباني که در ايران زندگي مي‌کند ولو اينکه در خوزستان نباشد، اصلاً کاري نداريم که جمعيت خوزستان چند درصد فارسي زبان، چند درصد عرب زبان، چند درصد بختياري و غيره هستند. هر عربي که در ايران زندگي مي‌کند، جمعيت را نگاه بکنيم به چه صورت است، بعد ببينيم با اين آماري که اينها درباره خوزستان داده‌اند، جور در مي‌آيد يا خير؟

چند تا مقدمه من خدمت‌‌تان عرض بکنم. نکته اول اين است که اين مناظرات در سال ٢٠٠٨ برگزار شد، جمعيت ايران در سال ٢٠٠٨ چقدر بوده؟ جمعيت خوزستان بر اساس آنچه که سايت رسمي آمار مطرح کرده است حدوداً ٥/٤ ميليون نفر بوده. جمعيت کل کشور را مي‌گيرم ٨٠ ميليون نفر، که جمعيت فعلي است. فرض مي‌کنيم در همان سال ٢٠٠٨ که اين مناظرات برگزار شده است، جميعت کل ايران ٨٠ ميليون نفر بوده است، اغماض مي‌کنيم در مورد جمعيت. چند درصد از جمعيت کل ايران عرب زبان هستند؟ ما مراجعه مي‌کنيم به برخي سايت‌ها، چون در ايران آمار رسمي گرفته نمي‌شود از اقوام و مذاهب آمار دقيقي در دست نيست، ولي مراجعه مي‌کنيم به برخي از سايت‌ها، مثلاً سايت لوک لکس، يک سايتي است که در مورد کشورها، اديان و مذاهب يکسري اطلاعات را مي‌گذارد. وقتي که مراجعه مي‌کنيم به سايت لوک لکس در مورد ايران، ايشان آماري را دارد که مطرح کرده درصد عرب‌‌‌هاي ايران به نسبت سائرين ٢/٢% است. پس آنچه که براساس دانشنامه لوک لکس ما مي‌فهميم اين است که درصد عرب‌‌‌هاي کل ايران ٢/٢% است. البته اين آمار مي‌تواند آمار خيلي دقيقي نباشد و اين را هم ما بايد عرض بکنيم خدمت شما بينندگان عزيز کثرت جمعيت يا قلت جمعيت نه دال بر حقانيت هست و نه دال بر باطل بودن هست. و به هرحال همه مي‌دانند که عزيزان عرب زبان ايران از غيورترين مردم ايران هستند و اين شبکه‌‌‌هاي وهابي مي‌خواهند از عرب زبان‌‌‌هاي ايران در جهت دفاع از عقائد خودشان سوء استفاده بکنند. ٢/٢% جمعيت عرب‌‌‌هاي ايران هست. جمعيت را هم ما در هنگام برگزاري مناظرات تخمين نمي‌زنيم، اصلاً جمعيت حال حاضر ايران را مي‌گيريم که حول و حوش ٨٠ ميليون نفر است. حالا ما مي‌خواهيم نگاه بکنيم، اغماض مي‌کنيم ٣% بگيريم، ٣% از ٨٠ ميليون نفر چقدر مي‌شود؟ مي‌توانيد به من کمک بکنيد، ماشين حساب داريد؟

شرفي:

اين خيلي ساده هست با ذهن هم مي‌شود آدم محاسبه کرد، ولي ما مي‌خواهيم با ماشين حساب خيلي خيلي دقيق است، ٣% از ٨٠ ميليون می‌شود ٢ ميليون و ٤٠٠ هزار نفر مي‌شود

حسيني:

٢ ميليون و ٤٠٠ هزار نفر! بينندگان عزيز يعني اگر در حال حاضر هم جمعيت نه فقط اعراب خوزستان بلکه اعراب کل کشور را در نظر بگيريم، و جمعيت حال حاضر ايران را در نظر بگيريم، نه در مورد سال ٢٠٠٨ و بگوييم تمام اين جمعيت هم شيعه بوده‌اند که وهابي شده‌اند، باز آماري که اينها مطرح کرده‌اند با حقيقت سازگار نيست. با اين چشم پوشي و اغماض ما، اختلاف جمعيت وجود دارد. شما بينندگان عزيز به راحتي ديگر در اين مورد مي‌توانيد اظهارنظر بکنيد حالا ديگر که آيا واقعاً اينها راست مي‌گويند؟ ٥/٢ ميليون نفر در خوزستان بخاطر مناظرات المستقله وهابي شده‌اند يا خير؟

شرفي:

اين يک دروغي بود در مورد جمعيت و آمار و ارقام که خيلي ما راحت مي‌توانيم مراجعه بکنيم و يک محاسبات ساده که انجام بشود، دروغ اينها ثابت مي‌شود.

اما اينها شروع کردند به گفتن يکسري دروغ‌‌‌هاي ديگر، مثلاً يکي از اين آقاياني که ادعا هم دارد و در واقع يک عرب زبان هست و در اين شبکه‌‌‌هاي هم ايشان حاضر مي‌شود و بحث‌‌‌هاي سياسي براي ايجاد تفرقه‌‌‌هاي قوميتي مطرح مي‌کند، ايشان آمدند گفتند که اصلاً زماني که حضرت آيت الله قزويني در مناظرات شبکه وهابي المستقله حضور پيدا کردند، يک سري مسائل را منکر شدند که از عقائد شيعي هست. ‌‌‌به ‌عنوان مثال ايشان گفتند حضرت آيت الله قزويني اصلاً و اساساً منکر مظلوميت حضرت زهرا سلام الله عليها شدند. خب اين يک مسأله خيلي خيلي غیر قابل باور و غير ملموس و عجيبي هست. يعني هر شيعه‌اي اگر بشنود که يک عالم شيعه، يک محقق شيعه منکر چنين مسأله‌اي است، يا باور نمي‌کند يا اگر هم باور کند در عين بهت و ناباوري دنبال اين مسأله مي‌گردد که آيا واقعاً همچنين چيزي بوده، همچنين چيزي نبوده، آن درست هست يا درست نيست؟ ما اول برويم ببينيم که خود آقاي اسدي نيا، از زبان خود ايشان بشنويم که چه ادعاي را مطرح کردند، چه ادعاي دروغي را مطرح کردند؟ و بعد از آن ان شاءالله در خدمت شما بينندگان خواهيم بود.

پخش کليپ:

اسدي نيا: من از خود آقاي آيت الله قزويني در برنامه بحث و گفتگو بود به زبان عربي در کانال المستقله ايشان نفي کرد که به حضرت فاطمه زهرا ستم شده است

شرفي:

خب اين از ادعاي آقاي اسدي نيا، يک فردي که ادعاي عرب زبان بودن دارند در اين شبکه‌‌‌ها و گفتند که حضرت آيت الله قزويني منکر مظلوميت حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها شدند! اما آيا واقعاً چنين ادعا کردند و چنين مطلبي را گفتند آيت الله قزويني در زمان مناظرات يا اينکه خلاف اين را اصلاً آمده بودند در اثبات مظلوميت حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها مناظره بکنند؟ يعني طبق آن چيزي که در عنوان مناظرات هم مشخص است و مشهود هست، اين است که حضرت آيت الله قزويني براي دفاع از شيعه حاضر شدند و طبيعتاً بايد مدافع مظلوميت حضرت فاطمه سلام الله عليها باشند. برويم يک بخش و يک مقطع از کلمات و عباراتي که ايشان استفاده کردند و به ‌کار بردند ‌‌‌به ‌عنوان عقيده شيعه، با همديگر ببينيم از خود آيت الله قزويني و ان شاءالله برنامه را ادامه خواهيم داد.

پخش کليپ:

آيت الله قزويني: و در همان ديدار از من خواستند تا اين جمله را براي بينندگان عزيز نقل کنم، و اين عبارت يکي از مراجع عظام تقليد هست، گفت: مسأله اعتقاد به مورد ظلم قرار گرفتن زهرا سلام الله عليها مسأله‌اي ثابت شده با سندهاي صحيح در کتابهاي مورد اعتماد ماست، و قضيه‌اي جديد و تازه مطرح شده نمي‌باشد. بلکه همواره و از قديم الايام در بين عموم شيعيان و مراجع آنها مطرح بوده است، و اين کار با اظهار علايم حزن و بر افراشتن پرچم سياه و برپايي مجالس عزاداري صورت مي‌گرفته است و براي اين کار خود، ادله خود را دارند، اين سخن از اين مرجع بزرگ است. و در رابطه با قضيه زهرا سلام الله عليها که چند شبي است که در شبکه المستقله مطرح مي‌شود، برادران عزيز من! اعتقاد به شهادت زهرا سلام الله عليها، نزد پيروان مذهب تشيع از امور تازه و يا از اختراعات متأخرين نيست. بلکه اين قضيه بسيار ديرينه است و شيعه از قديم معتقد بوده است که فاطمه زهرا سلام الله عليها مظلوم و شهيد از دنيا رفته است و از صدها سال قبل در سال روز شهادت آن بانو در مساجد و حسينه‌‌هاي خود اقامه عزا مي‌نموده‌اند.

از همه برادران شیعه در سراسر جهان که صدای مرا می‌شنوند تقاضا دارم به این نکته از کلام امام کاظم عليه السلام با سند صحیح در کتاب کافی و نهج البلاغه توجه لازم را داشته باشند.

چون طرح این موضوع موجب ایجاد دشمنی بین امت اسلامی می‌شود ولی شما با اجتهاد خود این گفتگو را آغاز کردید شما هر شب این جمله را تکرار می‌کردید که شیعه حتی یک حدیث صحیح در این قضیه ندارد من خواستم این را ثابت کنم که روایات صحیحی از علمای اهل سنت وجود دارد که من آنها را نقل کردم و از علمای شیعه روایتی نیاوردم

من در سخنان خود روایاتی از کتب اهل سنت ارائه نمودم و صحیح بودن آن را طبق رجالی اهل سنت ثابت نمودم، جواب شرکت کنندگان در قسمت قبلی برنامه این بود که من نستجیر بالله با این روایات به اهل سنت اهانت کرده‌ام

اما در کتب معتبر شیعه همانطور که آیت الله العظمی شیخ مکارم شیرازی فرمودند و من عبارات ایشان را برای شما ذکر کردم و همچنین دیگر علمای شیعه، آیت الله العظمی تبریزی این قضیه را ذکر کرده‌اند‌،این قضیه نزد ما ثابت و متواتر است این سخن آیت الله میرزا جواد تبریزی است

شرفي:

بسيارعالي، اين هم کلام حضرت آيت الله قزويني در اثبات مظلوميت حضرت طاهره سلام الله عليها و تأکيد بر مظلوميت‌شان خلاف آن چيزي که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان به دروغ ادعا کردند و ما اينجا درخواست مي‌کنيم از شبکه‌‌‌هاي وهابي کليپي دارند از حضرت آيت الله قزويني چه در زمان حضورشان در شبکه المستقله، چه در شبکه‌‌‌هاي ديگر، چه در برنامه‌‌‌هاي ديگر، که ايشان منکر مظلوميت شده‌اند، خب پخش کنند. ما آماده هستيم اگر کليپي هست پخش بکنند، ما آماده هستيم و اعتراف خواهيم کرد که اينها راست گفته‌اند، در حالي که اينها خيلي صريح و واضح مي‌آيند در شبکه‌هايشان دروغ مي‌گويند.

حسيني:

آقاي شرفي حالا اين نمونه‌اي بود که شما فرموديد در خصوص مناظره المستقله ادعاهایی که مطرح کرده بودند، شخص ديگري در اين شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان آمده ادعا کرده است که آيت الله قزويني در شبکه المستقله منکر وجود روايت صحيح در موضوعاتي مثل هجوم وغيره شده‌اند. با همديگر اين ادعا را هم ببينيم بعد ان شاء الله بر مي‌گرديم در خدمت‌‌تان هستيم

پخش کليپ:

ترشابي: بحث تاريخي را نمي‌خواهيم بکنيم، گرچه آقاي قزويني هم در واقع در شبکه مستقله گفتند در کتب ‌‌‌اهل‌ سنت در آنجا که در برابر ‌‌‌اهل‌ سنت قرار گرفتند، اعتراف کرده‌اند که هيچ روايت صحيحي در اين زمينه در کتب ‌‌‌اهل‌ سنت وجود ندارد.

حسيني:

اين ادعاي اين وهابي بود در شبکه‌‌‌هاي فارسي زبان که گفتند: بله، آيت الله قزويني روايت صحيحي در موضوع هجوم و غيره وجود ندارد و آن هم در شبکه المستقله. البته جناب آقاي شرفي من فکر مي‌کنم از يک ديد نگاه بکنيم يک جورايي راست گفتند، چرا؟ چون آن مناظره‌اي که در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش شده است، بسياري از سخنان آيت الله قزويني در آنها سانسور و حذف شده است. ان شاءالله در برنامه بعد ما مي‌خواهيم به موضوع سانسورهايی که اعمال شده در موضوع مناظره المستقله بپردازيم به صورت مفصل اما با همديگر ببينيم قسمت‌‌‌هايی از سخنان آيت الله قزويني را در شبکه المستقله و تأکيد ايشان بر ثابت بودن قضاياي مثل هجوم در خصوص حضرت زهرا سلام الله عليها که البته اين قسمت سانسور شده از مناظره آنها، ما زيرنويس کرديم و به سمع و نظر شما مي‌رسانيم

پخش کلیپ

آيت الله حسيني قزويني: هجوم به منزل حضرت زهرا سلام الله عليها و تهديد به آتش زدن، در کتب ‌‌‌اهل‌ سنت روايات صحيحي وجود و اين قضيه ثابت است.

حسيني:

بله ديديد که آيت الله قزويني قضيه هجوم را چقدر اصرار مي‌کردند و ثابت مي‌دانستند و صحيح مي‌دانستند، اما اين را وهابي‌‌‌ها آمدند و سانسور کردند. البته من اين را هم لازم است که خدمت شما اينجا عرض بکنم، قسمت‌‌‌هايی که ما براي شما از مناظرات المستقله پخش مي‌کنيم و زيرنويس بک سبز رنگ دارد، از شبکه وهابي فارسي زبان کلمه است و ترجمه متعلق به آنهاست، ولي بخش‌‌‌هايی که سانسور شده است مثل کليپي که الآن ملاحظه فرموديد، خود ما ترجمه کرديم، به سمع و نظر شما عزيزان مي‌رسانيم، تا براي‌‌تان حقيقت بهتر مشخص و روشن بشود. واقعاً سؤال است که چرا اين بخش از سخنان آيت الله قزويني بايد حذف بشود؟

جناب آقاي شرفي چرا واقعاً بايد بيايد اين عبارات آيت الله قزويني حذف بشود که البته ما بخشي از آن را پخش کرديم و ايشان قضايايي که در اثبات قضيه هجوم داشتند، بررسي‌‌‌هاي سندي از کتب شيعه آورده بودند، همه حذف شده است. واقعاً انسان وقتي که فکر مي‌کند شايد به اين نتيجه برسد که اينها، شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان به فکر مستمعين خودشان بودند. چون اگر بيايند و اين عبارات را از آيت الله قزويني پخش بکنند، خب آن مستمع منتظر اين است که رد قانع کننده از طرف‌‌‌هاي وهابي در موضوع هجوم و غيره دريافت بکنند. چون آن رد و ردود در مناظرات المستقله در ضد آيت الله قزويني وجود ندارد، يا آن استدلال‌ها کافي نيست يا منطقي نيست و يا پاسخ‌‌‌هاي شان علمي نيست، مجبور شده‌اند صورت مسأله را حذف بکنند، اين قسمت از سخنان آيت الله قزويني را حذف کردند.

شرفي:

بله همينطور هست جناب آقاي حسيني عزيز و به قدري اين مسأله واضح بود که حتي همين مناظرات در شبکه المستقله برگزار مي‌شد، يکي از کارشناسان وهابي که در آنجا حضور داشت، خود ايشان گفتند جناب آيت الله قزويني به دنبال اين هستند که ثابت کنند اين قضيه هجوم صحيح است و رخ داده است. يعني از يک طرفي يک کسي مثل اسدي نيا مي‌گويد حضرت آيت الله قزويني منکر مظلوميت‌اند، خلاف اين را ثابت مي‌کنند، آقاي ترشابي مي‌آيند مي‌گويند که حضرت آيت الله قزويني منکر هجوم‌اند، گفته‌اند سند صحيح ندارند، در حالي که خلاف اين ثابت است. اما وقتي که مراجعه بکنيم به مناظراتي که در آنجا برگزار شد، در همان سال ٢٠٠٨ ميلادي و حدود ٨٧ شمسي، مي‌بينيم که خود اينها خلاف آن را خطاب به حضرت آيت الله قزويني در آن شبکه مي‌گويند. ‌‌‌به ‌عنوان نمونه در بحث مظلوميت که با هم کليپش را ديديم،الان هم در بحث هجوم برويم از يکي از کارشناسان وهابي کليپش را با هم ببينيم.

پخش کلیپ:

برادران عزيز در ابتدا تشکر مي‌کنيم از آيت الله قزويني براي نکاتي که در اين برنامه بيان داشتند ولي همچنان ايشان را مي‌بينيم که اصرار بر اثبات زشت‌ترين تهمت‌‌‌ها به صحابه پيامبر اکرم دارند و آن تهمت تعدي به فاطمه زهرا رضي الله عنها است و که درود خدا بر پدرش و آل و اصحاب او باد.

شرفي:

آقاي ابوشوارب يکي از وهابي‌‌‌هايی حاضر در همان مناظره بودند. ايشان گفتند "انا اراه مصراً، يا اني اراه مصراً" يعني من دارم مي‌بينم که حضرت آيت الله قزويني يک اصرار عجيبي دارند که ثابت کنند هجوم صورت گرفته است. خلاف ادعاي شبکه‌‌‌هاي وهابي و حتي ادعاهايی ديگري هم مطرح شد، يعني اينها اول از مظلوميت شروع کردند که حضرت آيت الله قزويني منکر مظلوميت هست، بعد آمدند سراغ هجوم و الان آمدند سراغ احراق بيت، و همان آقاي اسدي نيا که آن دروغ را گفتند و با هم ديديم، ايشان آمدند و گفتند که حضرت آيت الله قزويني در احراق بيت تشکيک کردند، گفتند که حالا معلوم نيست که احراق بيت و سوزاندن خانه حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها انجام شده، انجام نشده و ايشان ادعا داشتند که مناظرات را هم ديدند. حالا کليپ ادعاي آقاي اسدي نيا را با هم ببينيم و ان شاءالله توضيحات را خدمت‌‌تان عرض خواهم کرد.

پخش کليپ:

اسدي نيا: در خانه را آتش زدند! آن بزرگ شما که آقاي آيت الله قزويني است در برنامه المستقله من خود مستقيم مي‌ديدم برنامه را، گفت نه حالا در اين شک است که آتش زده است... نه آتش زده است، خب چه؟ بعد کجا؟ چه شد؟

شرفي:

آقاي اسدي نيا گفتند مناظرات را ديده‌اند و ادعاي عرب زبان بودن دارند، دروغ‌‌‌هاي متعددي گفتند و اين هم يک دروغ ديگر! چرا ما مي‌گوييم دروغ؟ چون کليپ داريم، کليپ‌‌‌هاي متعدد که يکي از آنها را مي‌خواهيم پخش بکنيم از حضرت آيت الله قزويني که ايشان در مورد احراق بيت و سوزاندن خانه حضرت زهرا سلام الله عليها چه گفتند؟ آيا تشکيک کردند؟ گفتند دروغ است؟ گفتند صحيح است؟ گفتند متواتر است و يقيني؟ چه گفتند بالاخره؟ با همديگر اين کليپ را از حضرت آيت الله قزويني ببينيم،

پخش کليپ:

آيت الله حسيني قزويني: در مورد آتش زدن خانه، ما روايت ابن شيبه را قبول داريم، اما بقيه را نه، چون ممکن است خود راوي اضافه کرده باشد.

شرفي:

ديديم حضرت آيت الله قزويني حفظه الله ايشان فرمودند که ما براي ثابت کردند سوزانده شدن بيت حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها روايت مصنف ابن ابي شيبه را داريم و ايشان از زبان آن وهابي‌‌‌هاي که آنجا حاضر بودند مي‌خواستند اعتراف بگيرند، ايشان گفتند اين روايت که در کتب ‌‌‌اهل‌ سنت وارد شده است اين مسأله را ثابت مي‌کند. يعني حتي از زبان خودشان هم نگفتند، يعني گفتند ما استناد مي‌کنيم به روايت و مباحث علمي را مطرح مي‌کنيم. حالا آقاي اسدي نيا يک دروغي را نسبت داد که ديگر ثابت شد ايشان واقعاً دروغ گفتند.

حسيني:

ملاحظه فرمودید بينندگان عزيز که اينها چگونه سعي کردند با يک ايجاد فضاي منفي در مورد مناظرات المستقله ذهن مستمعين و مخاطبين خودشان را تغيير بدهند در مورد اين مناظرات و طوري وانمود کنند که انگار حضرت آيت الله قزويني رفته آنجا که شهادت، مظلوميت، احراق بيت، هجوم و اينها را زيرسؤال ببرد. در حالي که اگر واقعاً فلسفه حضور آيت الله قزويني در شبکه المستقله اين بود که اينها را قبول نکنند و اينکه بگويند سند صحيح ندارند، پس چرا ٣ شب در آنجا حاضر شدند؟ خب در همان شب اول مي‌توانستند بگويند نه خير اينها صحيح نيست و ديگر نيازي به حضور در شب ششم و هشتم مناظرات وجود نداشت.

اين بار جناب آقاي هاشمي شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان، يک ادعايی را مطرح کردند در مورد آيت الله قزوينی و ايشان نقل مي‌کنند که آيت الله قزويني در شبکه المستقله گفته سند صحيح در مورد شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها وجود ندارد! کليپ را با هم ببينيم چه ادعايي را مطرح کرده‌اند، پاسخش را بشنويم.

پخش کليپ

هاشمي: شخصي به نام قزويني در شبکه مستقله شرکت مي‌کند و در آن شبکه مي‌گويد که ما روايتي نداريم در مورد شهادت حضرت زهرا. اين آقاي قزويني گفتند همان چيزي که شما گفتيد همان نظر من است به اينکه هيچ روايت صحيحي در کتب ‌‌‌اهل‌ سنت وجود ندارد مبني بر شهادت حضرت زهرا. همين روحاني زماني که مصاحبه مي‌دهد با شبکه‌‌هاي عربي خارج از ايران، مي‌گويد نه خير ما هيچ روايتي نداريم که شهادت حضرت زهرا را ثابت کند.

حسيني:

ديديد چه ادعايي را مطرح کردند؟ گفتند که آيت الله قزويني گفته است روايت شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها سند صحيح ندارد، يا روايت با سند صحيح در اين مورد وجود ندارد. خب حالا ما دوست داريم ببينيد بينندگان عزيز که آيت الله قزويني چه گفته‌اند در شبکه المستقله که اينها دارند اينگونه خلافش را به دروغ به شما مي‌گويند؟ کليپ بعدي برخي از سخنان آيت الله قزويني در خصوص شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها را با هم ببينيم

پخش کلیپ:

آيت الله حسيني قزويني: برادران عزيز من! اعتقاد به شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها نزد پيروان مذهب تشيع از امور تازه و يا از اختراعات متأخرين نيست، بلکه اين قضيه بسياري ديرينه است و شيعه از قديم معتقد بوده است که فاطمه زهرا سلام الله عليها مظلوم و شهيد از دنيا رفته است و از صدها سال قبل، در سال‌روز شهادت آن بانو در مساجد و حسينه‌‌هاي خود اقامه عزا مي‌نموده‌اند.

حسيني:

ديديد بينندگان عزيز آيت الله قزويني چگونه اصرار داشتند بر شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها و اينکه برگزاري مراسم عزاداري براي شهادت حضرت چيز جديدي نيست و ساليان سال است که شيعيان و علماي شيعه اين کار را مي‌کنند.

ديديد چگونه شبکه‌‌‌هاي وهابي در اين مورد هم دروغ گفتند؟ اما ادعا در شبکه وهابي فارسي زبان توسط جناب آقاي عقيل هاشمي مطرح شد. دوست داريم برگرديم و برويم سراغ الهاشمي که مجري شبکه المستقله است. آقاي هاشمي گفتند آيت الله قزويني منکر شهادت شدند، ببينيد آقاي الهاشمي در خصوص عباراتي که آيت الله قزويني در مناظرات المستقله ‌‌‌به‌ کار بردند چه نتيجه گيري را کردند و چه گفتند؟ کسي که در آن مناظرات خودش حاضر بوده و مجري مناظرات بوده است.

پخش کليپ:

الهاشمي: شما گفتيد که قضيه هجوم و شکستن پهلو و سقط جنين ثابت هست، آيا مي‌توان گفت که دخالت ابوبکر و عمر نيز در آن امر ثابت است؟

حسيني:

ملاحظه فرموديد مجري مناظره مي‌گويد نه تنها بحث شهادت را آيت الله قزويني قبول دارند و بر آن مصر هستند، بلکه قضايايي مثل هجوم، مثل اسقاط جنين و همچنين قضيه شکستن پهلوي حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها را آيت الله قزويني در آنجا مطرح کردند و گفتند ثابت است و صحيح است. آقاي هاشمي که ادعا مي‌کني آيت الله قزويني منکر اين قضايا شده است، مجري مناظره مي‌گويد آيت الله قزويني اينها را مطرح کرده است به کرات و معتقد است و ثابت مي‌داند. چرا شما دروغ مي‌گوييد به ديگران به اينکه ذهن‌هايشان را از آنچه که در مناظره المستقله و حقيقت آن مناظره بوده است، دور بکنيد.

شرفي:

اما فقط يک مشکل اينجا وجود دارد! بازهم حالا از الهاشمي شبکه المستقله، بياييم سراغ آقاي هاشمي شبکه وهابي کلمه، ايشان گفتند ما يک کليپي داريم که ادعاي‌مان را ثابت مي‌کند و گفتند کليپ هم از خود شبکه المستقله و همان مناظرات هست و کليپي را پخش کردند و گفتند که ثابت می‌کنند که این ادعاي ما درست هست که مي‌گوييم حضرت آيت الله قزويني منکر حالا شهادت يا تفاصيل و جزئيات مسأله شهادت حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها بودند. ما با همديگر اين کليپ را ببينيم و ببينيم چه پخش کردند که گفته‌اند اين ثابت کننده ادعاي‌شان هست؟ کليپ جالبي هم هست، فکر مي‌کنم بينندگان هم با دقت دنبال بکنند، خيلي خيلي قابل استفاده خواهد بود که ثابت مي‌کند که وهابيت هميشه در ادعاهايش اينطور رفتار مي‌کند. يعني کاملاً متناقض.

پخش کليپ:

رسوا شدن وهابيت در استناد به سخنان آيت الله قزويني در مناظره المستقله

هاشمي: آقاي جناب قزويني که شما فرموديد که در شبکه‌‌هاي خارج از کشور مي‌رود و در آنجا مي‌گويد که نه شهادت حضرت زهرا يک افسانه‌اي است، فقط يک جا در کتب ‌‌‌اهل‌ سنت آمده است، بله ايشان در داخل ايران بلبل زبان و به هرصورت همه اين مطالب يک و دو سه و صدتا رديف مي‌کند. خارج از کشور اينها خيلي بلدند، آن شهاته بنده خدا هم متوجه نمي‌شد، آنجا مي‌رفت، خارج از کشور بد و بيراه مي‌گفت. خب مي‌آمد توي ايران شبکه‌‌ها همه در اختيارش بود، هر نحو فحش، فحش‌‌هاي مدرن، تخصصي و غير تخصصي هر طور مي‌توانست به زنان پيامبر به ياران پيامبر، اصلاً مهم نبود. اما خارج از کشور بايستي مانند ايشان باشد، اين کليپ را من هم پخش خواهم کرد، ببينيد به زبان عربي در شبکه المستقله عربي صحبت مي‌کند و آنجا مي‌گويد به هيچ عنوان، ما يک روايت، فقط يک کتاب هست و اين کتاب هم نيازي به بررسي دارد و اين حديث هم به هرصورت جعلي است. اگر اتاق فرمان تصوير را به ما بدهيد ما اين را پخش کنيم، قبل از تماس با استاد عبدالله حيدري. اتاق فرمان، خب بله گويا صدا...

آيت الله قزويني: و در رابطه با قضيه زهرا سلام الله عليها که چند شبي است که در شبکه المستقله مطرح مي‌شود، برادران عزيز من! اعتقاد به شهادت زهرا سلام الله عليها، نزد پيروان مذهب تشيع از امور تازه و يا از اختراعات متأخرين نيست. بلکه اين قضيه بسيار ديرينه است و شيعه از قديم معتقد بوده است که فاطمه زهرا سلام الله عليها مظلوم و شهيد از دنيا رفته است و از صدها سال قبل در سالروز شهادت آن بانو در مساجد و حسينه‌‌هاي خود اقامه عزا مي‌نموده‌اند. شيعيان در تمامي مجالس برگزاري ماتم براي فاطمه سلام الله عليها هرگز صحابه را سب و شتم نمي‌کنند.

هاشمي: خب پس اين باشد براي يک وقت ديگر، من عذر مي‌خواهم چون وقت ما پنج دقيقه بيشتر به پايان برنامه وقت نداريم، ارتباط ما با استاد عبدالله حيدري هم برار شده است و جناب قزويني در اين مستند در اين برنامه مي‌گويد که در کتب ‌‌‌اهل‌ سنت فقط يک کتاب ما داريم که آمده و اين را ارائه داده است.

شرفي:

خب با همديگر ديديم کليپي که پخش کردند اين بود، واقعاً نهايت مدارک علمي‌شان، يعني اين آخر آخر مدرک بود! يعني يک کليپي را پخش کردند دقيقاً خلاف آن چيزي که ادعا مي‌کردند، کاملاً خلاف ادعاي‌شان. در اين کليپ حضرت آيت الله قزويني داشتند دفاع مي‌کردند از مظلوميت‌‌‌ها و عقائد شيعه و بعد هم خود اينها هم ظاهراً متوجه شدند و گفتند ديگر وقت نداريم که کليپ را پخش کنيم، مي‌خواهيم برنامه را تمام کنيم يا برويم سراغ يک کارشناس ديگر و سريع برنامه‌شان متوقف شد و رفتند سراغ يک مورد ديگر. يعني کليپي که اينها دارند، يا کليپ‌‌‌هاي که دارند احياناً و با آنها ادعا مي‌کنند حضرت آيت الله قزويني منکر مظلوميت و همه اين مسائل شده‌اند، از اين دست هست و از اين جنس هست. بنده ديگر توضيحي ندارم و فقط يک سؤال را مطرح مي‌کنم و ان شاءالله در خدمت شما خواهم بود، و سؤالم اين است که علت اين همه دروغگويي، نسبت‌‌‌هاي دروغ به حضرت آيت الله قزويني که حضور داشتند در اين مناظرات چه هست؟ واقعاً هر فرد منصفي اين سؤال را مطرح کند و خودش به هر پاسخي رسيد، قطعاً برايش حجت خواهد بود.

حسيني:

بله اين سؤال شما و ١٠ سؤال بي پاسخ ديگر واقعي است در مورد مناظرات المستقله و اميدواريم که اگر شبکه‌‌‌هاي وهابي خواستند بيايند پاسخ بدهند، هرچند مي‌بينيم واقعاً پاسخي وجود ندارد، مطالبي را که در اين قسمت ما مطرح کرديم سؤالات مهم و اساسي از آن استخراج مي‌شود، واقعاً چرا شخصي حتي مثل آقاي ملازاده از شبکه المستقله اخراج مي‌شود و ممنوع التصوير مي‌شود؟ در پس پرده شبک المستقله چه هست؟ چرا مؤسسه راند که به گفته جناب آقاي عدنان ابراهيم يک مؤسسه صهيونيستي انگليسي است، دارد مسائل مالي شبکه المستقله را براي‌شان تأمين مي‌کند و پوشش مي‌دهد؟ چرا اينها آمدند و گفتند حضرت آيت الله قزويني منکر مظلوميت حضرت زهرا سلام الله عليها شده است، در حالي که هيچ ادله‌اي براي اين قضيه نداشتند و ما خلافش را ثابت کرديم و آيت الله قزويني اينقدر مصر بر اثبات مظلوميت حضرت زهرا سلام الله عليها بودند. چرا آمدند گفتند آيت الله قزويني منکر وجود روايت صحيح در مورد هجوم شده است، در حالي که خود کساني که آنجا بودند در شبکه وهابي المستقله، تصريح کردند که آيت الله قزويني مصر بر اثبات وجود هجوم با سند صحيح هست؟ چرا اينها آمدند ادعا کردند بعد از مناظرات المستقله بيش از ٥/٢ ميليون نفر در خوزستان وهابي شدند، در حالي که جمعيت تمام اعراب ايران بر اساس آنچه که در سايت‌‌‌ها وجود دارد، در حال حاضر حتي ممکن است به ٥/٢ ميليون نفر ممکن است نرسد، اين ادعاي کذب را چرا آمدند و مطرح کردند؟ چرا آمدند سخنان آيت الله قزويني را سانسور کردند، در جايي که تأکيد داشتند بر صحت سند روايات هجوم؟ و چرا آقاي هاشمي در زماني که مي‌خواست سندي ارائه بدهد مبني بر اثبات حرف خودش، دال بر اينکه آيت الله قزويني منکر هجوم و منکر مظلوميت و اينها شده است، کليپي را پخش کرد که آيت الله قزويني در آنجا به دنبال اثبات قضيه هجوم و شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها بودند؟

ممنونيم از شما عزيزان که با ما همراه بوديد و ان شاءالله که قسمت‌‌‌هاي بعدي اين ويژه برنامه‌‌‌ها را هم ببينيد، برنامه‌اي که تحت عنوان بررسي مناظرات المستقله با حضور آيت الله قزويني به سمع و نظر شما عزيزان مي‌رسد. ممنونيم از شما جناب آقاي شرفي عزيز!

شرفي:

بنده هم تشکر مي‌کنم و ان شاءالله که اين برنامه مورد توجه شما بينندگان عزيز قرار گرفته باشد.

حسيني:

التماس دعا دارم از همه شما خوبان، يا علي مدد، خدانگهدار!

 



برچسب ها: المستقله , حسینی قزوینی, شهادت حضرت زهرا , از هیاهو تا واقعیت , بررسی مناظره المستقله شبکه های وهابی , مناظرات