سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ١٨٤ - برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب

بسم الله الرحمن الرحيم

تاريخ : ٩٢/٠٢/٠٥

مجري:

خاطر شريف شما باشد سلسله مباحث امامت پيگيري مي شود كه جلسه قبل هم مباحث امامت بود كه بحث انتخاب يا انتصاب را از استاد سوال كرديم و مباحثي كه پيرامون اين قضيه در كتب اهل سنت نسبت به مسيلمه كذاب و مباحث ديگر كه مطرح شد را ما همه را سوال كرديم و استاد پاسخ دادند و باز هم براي اينكه ارتباط ما برقرار شود استاد لطف بفرمايند جلسه گذشته را به صورت مختصر توضيح دهند تا سوال جواب را مطرح بفرمايم.

استاد قزويني:

ما بعد از آنكه ادله شيعه بر حقانيت اميرالمؤمنين سلام الله عليه و بر خلافت بلافصل او را از كتاب و سنت مفصل بيان كرديم گرچه در اين شبكه هاي وهابي بارها مي گويند كه ما منتظر ادله شيعه بوديم ومن گمان مي كنم اين بحث هايي كه ما داشتيم عذر مي خواهم از بينندگان عزيز همانند سوره ياسين خواندن بود.

اينها گويا انگشت بر گوش گذاشته اند و پنيه محكمي در دهانه گوش خود قرار دادند و نمي خواهند بشنوند حالا اگر يك فردي نمي شنود مي شود او را شنواند ولي كسي كه نمي خواهد بشنود

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا

سوره اعراف آيه ١٧٩

و خب بارها ما گفتيم كه اين آيات و روايات با سند صحيح در كتب شيعه و اهل سنت، يك ديوانه زنجيري را از جنگل آمازون آوردند كه شروع كرد به فحاشي و غيره و حرف هايي هم در مباحث رجالي كه اصلا حتي خود علماي اهل سنت به كرات زنگ مي زنند يا تماس مي گيرند مي گويند از حرف هايي كه ايشان مي زند ما متنفر و بي زاريم كه اصلا مبتني بر مباحث عقلي نيست.

اين چنين حرفها شايد يك زماني خريدار داشته است ولي ديگر امروز خريدار ندارد كسي بخواهد بيايد يك بحث علمي بكند هر مذهبي براي خودش يك مباني دارد و يك ضوابطي دارد بر مبناي آن مباني و ضوابط بايد بحث كرد و بارها هم با اين دهان آلوده اش نسبت به حضرت ولي عصر جسارت مي كند و مي گويد موهوم و غيره، ما گفتيم كه شما هر وقت توانستيد همان قضيه اشنگ و مشنگ خود را اثبات بفرماييد و ثابت كنيد كه واقعا همان پدري كه منتسب به او هستيد با توجه به آنچه كه هم روستايي هاي شما گفتند كفايت مي كند.

اگر دنبال موهوم شدن مي گرديد فعلا نسب سر كار عالي اين چنين است و ما در اين زمينه اگر ايشان باز هم از اين لاطائلات ببافد خلاصه منتظر بعضي از مسائلي باشد كه ما از همان كالكراب خيلي از مباحثي داريم كه تا به حال پخش نكرديم و خيلي از قضاياي ديگر كه گذاشته بوديم كه اگر مناظره اي صورت گرفت آنجا به عنوان تير خلاصي براي اين آقايان مطرح كنيم ولي ما گفتيم همان گونه اي كه ما نسبت به مقدسات ديگران احترام مي گذاريم انتظار هم داريم كه ديگران به مقدسات شيعه احترام بگذارند.

البته از كساني كه از جنگل آمازون تشريف آوردند اين انتظار را نداريم و ايشان در همين برنامه آخرش گفت بله ما از همه شيعيان اثني عشري مي خواهيم كه مذهب ساخته و پرداخته شيعه را رها كنند بيايند سني بشوند و اسلام اصيل و نه با فهم كليني و مجلسي بلكه با فهم صحابه.

خب ما ضمن احترام به آقايان اهل سنت بارها صحبت كرديم بياييد در رابطه با اصل صحابه با هم گفتگوي استوديو به استوديو داشته باشيم و اين چنين كه وحشت داريد حتي اسم كارشناس شبكه را بنويسيد، اسم شبكه را بنويسيد، تصوير شبكه ولايت را تو شبكه خود اعلام بكنيد يعني مشخص است همه فهميدند كه قضيه چه است و چيزهايي كه انجام شد ما اسم مناظره نمي گذاريم بلكه يك چيز ديگري بود كه حالا نمي خواهم خيلي زياد وارد بعد آن بشويم.

حتي يك بزرگواري ديشب تماس گرفت و گفت اگر چنانچه شبكه ولايت با كلمه مناظره درباره ولايت اميرالمؤمنين بگذارد من ٥٠٠ ميليون تومان مي دهم و از كساني است كه از افراد محترم هم است و از كنار حرم امام رضا هم تماس گرفته بودند كه شخصيت بزرگوار و شناخته شده است.

و ما كاملا آمادگي داريم همين بحثي كه شما دعوت مي كنيد با فهم صحابه، اسلام اصيل و اسلام راستين ما ادله خود را بيان كرديم و حالا

قُلْ هاتُوا بُرْهَانَكُمْ

سوره بقره آيه ١١١

ما كه الان چند ماه است كه مي گوييم شما هم از الان فرض يك اقايي مي خواهد سني شود اولين بحث اين است كه جناب ابوبكر خليفه است، ادله خلافت ابي بكر را از كتاب، سنت و عقل و اجماع بيان كنيد و توضيح دهيد براي مردم اگر داريد كه نداريدكه ما چندين بار است كه گفتيم بياييد براي مردم بيان كنيد.

دعوت كردن خشك و خالي كه فايده ندارد، قرآن حتي نسبت به كفار مي گويد:

قُلْ هاتُوا بُرْهَانَكُمْ

برهان شما كجاست، همين صحابه اي كه به تعبير صحيح بخاري و مسلم ما كاري نداريم كه اينها جز تعداد اندكي از آتش جهنم نجات پيدا نمي كنند و اين آقايي كه به قولي فرستادي به تعبير خودتان شيعه هدايت يافته يا گمراه شده و نتوانست در همين گودي كه افتاد از حوض خارج شود و اثبات كند كه اين قضيه حوض چيست و اين تعبيري كه به صراحت صحيح بخاري دارد كه اين صحابه اي كه مي آيند دسته دسته گرفتار آتش جهنم مي شوند

فلا أُرَاهُ يَخْلُصُ منهم إلا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ

جز تعداد اندكي نجات پيدا نمي كنند

صحيح البخاري ج ٥، ص ٢٤٠٧

خب اين صحابه چه فهمي از اسلام داشتند كه نتوانستند خود را نجات دهند اين صحابه اي كه بعد از پيامبر اين همه اختلاف و كشت و كشتار و غيره خب اينها را بفرماييد و روشن كنيد براي بينندگان خودتان حداقل احترام بگذاريد.

به هر حال ما اين ادله شيعه را بيان كرديم و تا كنون هم هيچ گونه عكس العملي از آقايان نديديم، خلاصه به قولي هر گز به هيچ وجه جوابي هم ندارند و ما ١-٢ جلسه در رابطه با اينكه خلافت يا امامت انتصابي است يا انتخابي است مطرح كرديم، و اين را كه امامت يك انتصابي است و نه انتخابي و از آيات قرآن بيان كرديم و از سنت پيامبر هم گفتيم كه نبي مكرم به قبيله بني عامر اسلام را عرضه مي دارد و اينها رسما اعلام مي كنند:

أيكون لنا الأمر من بعدك

اگر به تو ايمان بياوريم ما مي توانيم خليفه بعد از تو شويم حضرت مي فرماييد:

الأمر إلي الله يضعه حيث يشاء

السيرة النبوية ج ٢، ص ٢٧٢

و همچنين جناب بيحره به همين شكل گفت:

أيكون لنا الأمر من بعدك

پيامبر فرمود نه اينكه اسلام بياوريد مشروط بر اينكه خلافت براي شما باشد نه همچين چيزي نيست و امر خلافت دست خداوند است.

تاريخ الطبري ج ١، ص ٥٥٦

البداية والنهاية ج ٣، ص ١٣٩

همچنين عامر بن طفيل همين شرط را كرد كه پيامبر اكرم همان جواب را داد و نسبت به جناب هوزه كه از شعراي زبردست عرب بوده است نبي مكرم همين جواب را دادند.

تخريج الأحاديث والآثار ج ٢، ص ١٨٩

و بيعت صحابه را هم كه گفتيم در قضيه بيعت عقبه كه اينها شركت كردند و با نبي مكرم بيعت كردند در كنار مفاد بيعت مسلمان هاي مدينه با نبي مكرم اين بود كه

وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ

آن كسي كه اهليت براي خلافت را دارد با او به نزاع برنخيزيم.

اين هم نقل كرديم از بزرگان مانند جناب ابن حجر و عيني و ابن عبدالبر كه اينها مفصل آمدند گفتند كه اين مباحث كاملا مباحثي است كه در صحيح بخاري و صحيح مسلم و غيره آمده بر اينكه بحث خلافت و امامت به دست خداي عالم است نه به دست مردم حتي به دست خود نبي مكرم صلي الله عليه و آله وسلم هم نيست.

صحيح البخاري، ج ٦، ص ٢٥٨٨

اين خلاصه بحث ما بود در جلسات قبلي.

مجري:

حاج آقا در راستاي همين مباحثي كه حضرت عالي هم فرموديد برخي از روايات آمده است كه يكي از كساني كه به صورت مشروط مي خواسته ايمان بياورد آقاي مسيلمة است مي خواستم ببينم در اين رابطه مسائلي را مطرح كنيد.

استاد قزويني:

نكته ظريفي است بينندگان عزيز اگر دقت كنند كه داستان مسليمة كذاب و غيره اينها مفصل است آنچه كه در صحيح مسلم هست چاپ دار احياء التراث عربي جلد ٤ صفحه ١٧٨٠ كه ابن عباس مي گويد:

قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ علي عَهْدِ النبي صلي الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَجَعَلَ يقول إن جَعَلَ لي مُحَمَّدٌ الْأَمْرَ من بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ

مسليمه كذاب در زمان نبي مكرم مدينه آمد و گفت اگر چنانچه رسول اكرم امر خلافت را بعد از خويش به عهده من بگذارد از او تبعيت مي كنم

فَقَدِمَهَا في بَشَرٍ كَثِيرٍ من قَوْمِهِ

با تعداد زيادي از قومش آمده بود

فَأَقْبَلَ إليه النبي صلي الله عليه وسلم وَمَعَهُ ثَابِتُ بن قَيْسِ بن شَمَّاسٍ

نبي مكرم با اينها ديدار داشت و ثابت بن قيس هم بود

وفي يَدِ النبي صلي الله عليه وسلم قِطْعَةُ جَرِيدَةٍ

در دست نبي مكرم يك تكه اي از برگ درخت خرما بود

حتي وَقَفَ علي مُسَيْلِمَةَ في أَصْحَابِهِ

در برابر مسيلمه قرار گرفت و فرمود

لو سَأَلْتَنِي هذه الْقِطْعَةَ ما أَعْطَيْتُكَهَا

اگر اين قطعه جريدة را از من بخواهي در برابر اسلام به تو نخواهم داد.

به من بگويي من حاضرم مسلمان بشوم به شرطي كه من اين برگ خرما يا اين ني را به تو بدهم نخواهم داد بعد فرمود:

وَلَنْ أَتَعَدَّي أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ

من امر خدا را در حق تو نمي توانم تجاوز كنم

خب بعد مفصل است كه اگر چنانچه برگردي و توطئه كني خداي عالم تو را خواهد كشت و آن چه را كه من در خواب تو ديدم در حق تو به وقوع خواهد پيوست، بعد سوالاتي داشت و ثابت بن قيس به او پاسخ داد كه ما كاري نداريم، دارد:

وَلَنْ أَتَعَدَّي أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ