سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٢٠ - بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه

بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه

کد مطلب: ١٠٥٧١ تاریخ انتشار: ٠٤ دي ١٣٩٥ - ١٩:٠٢ تعداد بازدید: ٤٧٣ سخنراني ها » شبکه ولايت بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
حبل المتین ٩٣/٠٩/٠٢

لينک دانلود
 

بسم الله الرحمن الرحيم

تاریخ : ٩٣/٠٩/٠٢

مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم

به نام حضرت دوست که در سینه ها زلال محبت اوست. خالصانه ترین درود و سلام و تحیت خودمان را در طبق هایی از نور تقدیم می کنیم به ساحت مقدس و نورانی و ملکوتی نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی و اهل بیت پاک و نورانی اش.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

بیننده گان عزیز و ارجمند شبکه ی جهانی ولایت برنامه ی زنده ی «حبل المتین»، به شما سلام عرض می کنم. اوقات و لحظات بسیار خوب و خوش و خرمی را برایتان آرزو می کنم. زیر سایه ی قرآن و اهل بیت زندگیتان همیشه نورانی باشد انشاء الله هر جا که هستید. چه عزیزانمان در گوشه و کنار ایران اسلامی و چه خواهران و برادران ایمانی خودم در هر جای این کره ی خاکی که همراه هستید با شبکه ی جهانی ولایت.

ماه «محرم الحرام» هم به پایان رسید و ماه «صفر» دارد از راه می رسد طبق توصیه و سفارشی که بزرگان و اهل بیت عصمت و طهارت به ما داشته اند این است که با فرا رسیدن ماه صفر حتما صدقه بگذاریم کنار. هم برای سلامتی خودمان، سلامتی خانواده مان و حتما عزیزانی که مقید هستند برای سلامتی وجود مقدس و نازنین آقایمان امام زمان (علیه السلام) هم صدقه کنار بگذارند

عزاداری هایتان هم قبول باشد انشاء الله.

همانطور که می دانید امروز یک اتفاق بسیار عظیم و یک اتفاق بسیار مبارک در شهر مقدس قم در آشیانه ی اهل بیت عصمت و طهارت برگزار شد و اتفاق افتاد. و انشاء الله همچنان فردا هم این اتفاق ادامه پیدا خواهد کرد. «برگزاری کنگره ی جهانی جریانهای افراطی و تکفیری از دیدگاه علمای اسلام» بود.

حتماً شما شاهد این کنگره بودید و شاید از رسانه های مختلف تصاویر این کنگره را دیدید. و یا صبح به صورت زنده ومستقیم از شبکه ی جهانی ولایت همراه بودید که با فرمایشات مرجع عظیم الشأن جهان اسلام حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی این برنامه آغاز شد که یک عظمت و شکوه خاصی داشت.

واقعا باید بگوییم که جای شما خالی بود ما گزارشهایی هم تهیه کردیم انشاء الله فردا هم آنجا حاضر هستیم بتوانیم به صورت زنده آنجا هم خدمت شما باشیم.

اگر می خواهید برای ما پیامک بدهید آقای کیا زحمت کشیدند قبل از اینکه من بگویم خودشان زیر نویس کردند. ٣٠٠٠١٢٠٣ پیامک برنامه ی ماست و شبکه ی جهانی ولایت برای عزیزانی که در ایران اسلامی هستند و همچنین پیامک بین المللی شبکه ی جهانی ولایت که معمولا به صورت زیر نویس پایین شماره ٣٠٠٠١٢٠٣ حک شده از این طریق شما می توانید با دستان مهربانتان گوشی تلفن همراهتان را بردارید برای ما پیامک بدهید هر چه که دلتان می خواهد برای ما بگویید.

از عشق و ارادت ومحبتتان به ساحت مقدس امیر المومنین و اهل بیت عصمت و طهارت، یا در خصوص این کنگره ی عظیمی که در حال برگزاری است نمی دانم حالا هر چه که دوست دارید به هر صورت با ما در میان بگذارید ما هم تلاش می کنیم انشاء الله در طول برنامه از پیامک های شما استفاده کنیم.

در برنامه ی زنده ی حبل المتین شبکه ی جهانی ولایت توفیق داریم در محضر حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی باشیم. حضرت استاد سلام علیکم و رحمة الله خدا قوت

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

بنده هم همچنین خدمت همه ی بیننده گان عزیز و گرامی و دوست داشتنی در هر کجای این کره ی خاکی بیننده ی این برنامه هستند و ما را مهمان کانون گرم و با صفای خانواده خودشان قرار داده اند خالصانه تریم سلامم را تقدیم می کنم موفقیت همه ی گرامیان را از خدای منان خواهانم

خدا را به آبروی محمد و آل محمد سوگند می دهم که همه ی ما و شما را حاجت روا نموده مشکلاتما را بر طرف کند دعاهای ناقابل ما را در درگاهش مورد قبول قرار بدهد انشاء الله

مجری:

انشاء الله خدا قوت به شما بدهد. و همچنین به همه ی عزیزانی که دست اند کار این کنگره ی عظیم بودند. البته حضرت استاد صبح به من حس غروری دست داد وقتی که نگاه می کردم این علمای جهان اسلام با چهره های مختلف با لباس های مختلف با گویش های مختلف در کنار هم در کنار علمای شیعه دسته دسته گروه گروه وارد آن سالن اجلاس می شدند.

یک ابهتی را برای جهان اسلام داشت که اینجا واقعا جای افتخار بود برای همه ی کسانی که مسلمان هستند و لا اله الا الله و محمد رسول الله را بر زبانشان جاری می کنند. شما هم مدتهاست که دارید تلاش می کنید و همچنین شاگردان شما در شبکه ی جهانی ولایت که این کنگره به خوبی برگزار بشود می خواهیم ببینیم که حضرت عالی چه تلاش ها و چه کوشش هایی را داشتید؟ لطف بفرمائید بخش هایی را بیان کنید.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر الناصر و معین الحمد الله و الصلواة علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیة الله و لعن دائم علی اعدائهم اعداء الله الی یوم لقاء الله افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر.

الحمد الله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنتهدی لو لا ان هدانا الله

من همین الان که مقداری تأخیر داشتم تا بیایم سر برنامه با حضرت آیت الله مکارم شیرازی تلفنی صحبت داشتیم.

ایشان هم خیلی خوشحال بودند و سلامشان را به همه ی بیننده گان رساندند و می فرمودند ما انتظار نداشیم که این کنگره به این عظمت باشد. خیلی بالاتر از انتظار ما بود.

البته مسئولیت گروه علمی ریشه های تکفیری به عهده ی بنده بود و در طول این یک سال و نیم حدود نزدیک دویست تا مقاله از داخل و خارج به دست ما رسید. چه مقاله های قرار دادی و چه مقاله های ارسالی.

هم از عزیزان اهل سنت بوده است و هم از عزیزان شیعه بود و از خارج از کشور هم بود. این مقالات را ما شبانه روزمخصوصا در این هفت، هشت، ده ماه اخیر دیگر ما شبانه روز هم من خودم و هم دوستان، این مقاله ها را می دیدیم.

آن مقاله هایی که واقعا وزن علمی داشت و نویسنده هایشان زحمت کشیده بودند و خوب از آب در آورده بودند را انتخاب می کردیم. البته همه ی مقاله ها خوب بود ما دیگر در میان خوبها خوبترها را انتخاب کردیم که مجموع این مقالات در هشت جلد چاپ شد.

الحق والانصاف هم امروز ما این جمعیت را که دیدیم، یک ابهت ویژه ی داشت. یعنی واقعا ابهت داشت به طوری که نزدیک نهصد و سی تا صندلی بود غالبا ما خودمان دوستان اصلا یک گوشه ای رفتیم که این مهمانهای عزیز جا بشوند حتی بعضی از دوستان تعجب می کردند که ما اصلا ایستاده بودیم ما تقریبا یک ساعت و نیم دو ساعت ایستاده بودیم.

مجری:

آخرش مجبور شدند که دیگر درب سالن را ببندند.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بله خیلی ها هم پشت در ماندند. واقعا استقبال بی نظیربود. البته این استقبال به خاطر چند جهت بود یکی اینکه این کنگره زیر نظر مرجعین شیعه بود و رنگ وبوی سیاسی نداشت و خلاصه مسئولین و بنیانگذارانشان حکومت نبود! این خودش برای خیلی ها یک نقطه ی مثبتی بود و خیلی هم دوست داشتند بیایند اصلا خود حوزه را ببینند حوزه ی علمیه ی قم را ببینند.

و نکته ی دیگر که مهم بود، بودن این کنگره در قم بود. خلاصه مزید بر علت بود و صفایی بر این داشت و مسئله ی دیگر که الان دیگر خود آقایان اهل سنت به این نتیجه رسیدند بعضی از صحبتهایشان که صبح پخش شد بعضی از صحبتها بعدظهر در کمسیون ها و اینها قطعا ضبط شد پخش خواهد شد که خود علمای اهل سنت هم به این نتیجه رسیدند که باید با این پدیده ی تکفیر مبارزه کنند اگر چنانچه کوتاه بیایند امنیت خودشان و امنیت خانوادهشان به خطر می افتد.

یعنی اهل سنت قطعا به این نتیجه رسیده اند و واقعا ما از بزرگوارانی که از هم کشورهای خارج آمده بودند با دوستانی که از یمن آمده بودند ما را وقتی می دیدند می گفتند فلانی ما برنامه های شما را می بینیم دوستان از لبنان آمده بودند از کره از چین آمده بودند تعبیرشان این بود که ما هر روز نشاهدک فی الهواولن مشاهدک فی الارض: ما هر روز در هوا شما را می بینیم!! بعضی ها می گفتند ما شما را پشت شیشه ای می دیدیم الان حضوری می بینیم!!

علمای اهل سنت چه از خارج کشور چه از عزیزان اهل سنتی که ازسیستان بلوچستان آمده بودند از ارومیه و کردستان آمده بودند از گلستان آمده بودند آمده اند، همه این عزیزان از سر محبت و اظهار محبت، با ما عکس گرفتند.

آیت الله مکارم شیرازی به بنده می گفتند: فلانی! تمام اینها که را فیلمبرداری می کردید به مردم نشان بدهید. برخی از این مریض قلبها که می آیند می گویند که اهل سنت با شبکه ی ولایت چنین و چنان اند، اینها را نشان بدهید تا مردم بدانند که اهل سنت نه با شبکه ی ولایت مشکل دارند و نه با شما مشکل دارند.

حالا یک سری افرادی هستند مریضند و همانجا هم مریض القلبها بعد از نماز داشتند یک سری حرفها رو می زدند. ولی الحمد الله رب العالمین در مجموع کنگره خیلی زیبایی بود.

همانطوری که حضرت آیت الله مکارم شیرازی در صحبتهایشان گفتند این قضیهکنگره پنجاه درصد کار است یا شاید کمتر از پنجاه در صد.

پنجاه درصد دیگر نزد علمای بزرگوار بعد از اینکه در اینجا به اجماع رسیدند که باید در برابر تکفیر قیام کنند و مردم را بیدار کنند و مردم در برابر حکومتها بایستند و حکومتها را متقاعد کنند در رابطه با این پدیده ی تکفیر.

این یدیده شوم تکفیر هست که در حقیقت نه تنها اسلام بلکه انسانیت را به خطر انداخته و هر گونه امنیت را از خانواده ها سلب کرده است. انشاء الله بایستند و حتی خیلی از علمای اهل سنت می گفتند این برنامه باید ادامه داشته باشد شما به یک کنگره نباید اکتفا کنید بعد از کنگره هم باید پیگیری بشود.

ما یک دفتری تشکیل دادیم که علمای بزرگوار از داخل و خارج، اصلا مقالاتشان را اینجا بدهند و اگر موفقیتی داشتند در کشور خودشان اینها را انعکاس بدهند. اگر مشکلاتی در برنامه ها بود اطلاع بدهند و مشورت کنند با مرجعیت شیعه و با دفتر کنگره.

حالا انشاء الله امیدواریم که بعد از اختتامیه اش که فردا بیانیه اش خوانده می شود شاهد یک تحولی باشیم و انشاء الله شاهد یک اجماع جهانی علیه پدیده ی تکفیر باشیم.

از آن طرف هم شبکه ی ولایت الان یک هفته است این برنامه های کنگره را تحت پوشش قرار داده و امروز هم از اول صبح کلا دوستان ما الحمد الله شکر خدای عالم، برنامه ها را منعکس کردند. حتی خیلی از بیننده ها پیامک داذند که چرا رسانه های ملی ما مثل شبکه ی ولایت این کنگره ی تکفیر را اینطور تحت پوشش قرار ندادند!؟

مجری:

البته رسانه ها مخصوصا شبکه ی یک دیدم سخنان حضرت آیت اللهمکارم شیرازی را کامل پخش کردند.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بله، ولی دوستان ما از همان اول صبح همان ساعت آغاز کنگره، استدیو و هم اینجا که دوستان ما بودند برنامه ها را تحت پوشش قرار دادند و شبکه های وهابی شیطانی صهیونیستی هم خیلی عجیب عصبانی هستند. من آن کلیپ تیزرشان را دیروز خدمت حاج آقای مکارم نشان دادم فرمودند معلوم است که خیلی اینها سوخته اند!!

مجری:

به قول فرمایش امام راحل اینها باید عصبانی باشند و از این عصبانیت بمیرند.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بله باید بمیرند. یعنی واقعا باید اینها بمیرند. البته اینها دیشب اول برنامه شان را خوب شروع کردند و گفتند که تکفیر برای شیعه هست و چنین است و چنان است.

و الحمد الله شبکه ولایت به قدری آپدیت و به روز است که دوستان ما همان شب گذشته کلیپ ساعت هشت و نیم آنها را پخش کردند و تناقضهایی که اینها داشتند را مطرح کردند. که آقا شیعه صحابه را تکفیر می کند. شیعه چنین می کند ولی ما شیعه را تکفیر نمی کنیم

بلافاصله نیم ساعت نشد که از نظرشان برگشتند و گفتند آقا هر کس ابوبکر را تکفیر کند ما کافر می دانیم. هر کس توسل را قبول کند ما کافر می دانیم. هر کس معتقد به علم غیب باشد ما کافر می دانیم. هر کس چنین باشد... یعنی شروع کردند تمام مصادیق تکفیر خودشان را بیان کردند. یعنی حتی روی حرف خودشان نیم ساعت هم نماندند!

و واقعا تناقضهایی که داشتند عصبانیتی که داشتند مخصوصا این جناب آقای خدمتی رفیق ما دیگر از عصبانیت داشت بنده ی خدا منفجر می شد!! من دیشب برنامه ها را مرتب می دیدم به اینها همانطور که حضرت عالی فرمودید باید بگوئیم که:قل موتوا بغیظکماز عصبانیت بمیرید.

ما در خدمت حضرت عالی هستیم.

مجری:

متشکرم سلامت باشید. استاد! ما یک مهمان عزیزی داریم که انشاء الله تا لحظات دیگر وارد استدیو خواهند شد و در کنارشان خواهیم بود.

حاج شیخ صلاح الدین، رهبر شیعیان ترکیه و ازمجاهدینی که سالهای سال زحمت کشیدند تلاش کردند و رنج مجاهدت هم برچهره ی ایشان و هم در راه روش و منش ایشان دیده می شود وارد شبکه ی جهانی ولایت شدند و انشاء الله تا لحظاتی دیگر در خدمت ایشان خواهیم بود.

این را به این خاطر گفتم که ذوق وشوق شما بیننده های عزیز بیشتر بشود بعد از یک فاصله ی کوتاه با یک اشتیاق بیشتر و بهتری برنامه ی ما را ببینید مخصوصا عزیزانی که آذری زبان و ترک زبان هستند و مخصوصا بیننده های خوب و دوست داشتنی ما که در کشور ترکیه همراه هستند و برنامه ی ما را تماشا می کنند ما را تنها نگذارید بر می گردیم.

خیلی متشکریم از همراهی و شما بیننده گان عزیز وارجمند با برنامه ی زنده ی حبل المتین از شبکه ی جهانی ولایت چند لحظه پیش یک مژده به شما دادم مهمان عزیزی داریم حاج شیخ صلاح الدین البته یک پسوندی هم دارند اوزگوندوز اگر اشتباه نگفته باشم!

سلام علیکم خیلی خوش آمدید. سلام و علیکی داشته باشید با دوستان بیننده ما تا من سوالات را مطرح کنم.

حاج شیخ صلاح الدین؛ رهبر شیعیان ترکیه:

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العامین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و صالحین

بنده آرزوی موفقیت آیت الله دکتر قزوینی و همکارانش را در این شبکه ی مبارکه دارم و عرض سلام به مؤمنینی که بیننده این شبکه مبارکه هستند آرزوی موفقیت برای بیننده گان شبکه ولایت می کنم.

مجری:

خیلی خوش آمدید به شهر مقدس قم و به ایران اسلامی جناب حاج شیخ صلاح الدین. شما قبلا تشریف آورده بودید شهر مقدس قم؟

مهمان برنامه:

بله چند بار آمده بودم.

مجری:

امروز شما جزء مهمانان این کنگره عظیم هم بودید. می خواهیم از زبان شما قدری در خصوص این کنگره بشنویم.

مهمان برنامه:

کنگره در این ایام حتی می شود گفت که دیر هم برگزار شد. با توجه به اینکه مرجعیت شیعه قدیما و حدیثا مسئله وحدت مسلمین وعزت اسلام و مسلمین را همیشه در نظر داشته و در نظر خواهد داشت.

همت و غیرت علمای شیعه و مراجع شیعه همیشه به اعتلای کلمة الله بوده و تعصبات مذهبی را بالای اسلام نبردند که امروز هم یک نشانه قشنگ و واقعیتی انکارناپذیر را از مرجعیت شیعه به خصوص حضرت آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی و آیت الله العظمی سبحانی هم همکاری کافی را دارند.

این دو بزرگوار جهان اسلام در این کنگره شرکت دارند و علمای ما در ترکیه علمای اهل سنت و تشکیلات ریاست و دیانت ترکیه که یک تشکیلات عظیمی است و دولتی هست فی الواقع و از مهم ترین موسسات دولتی هم هست.

ریاست این موسسه هم با سلیقه ی تکفیری سلفی شدیدا مخالف هستند و این خاک پرونده ی همچو افکار تکفیری و افراطی نخواهد شد این یکی از عبارات رئیس محترم دیانت است در مورد تکفیری ها و در این مجلس علمایی با اعتبار و مورد اعتماد مردم کشور خودشان حضور دارند هم بحث های علمی خصوصا سخنرانی حضرت آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی آن خیلی آموزنده بود.

طرف مقابل ما فقط عسگری حرکت می کند. عسگری نظامی. ولی آنها برای جنایات خود یک روپوش دینی اسلامی هم گذاشته اند که مردم را فریب دهند

و احتیاج نظامی خودشان را احتیاج نفرات خودشان را بدینوسیله تأمین کنند بالاخره در این راه اگر کسی در این راه کشته شود جنت می رود و با حور العین هست و...!!

مردم را اینچنین فریب هم می دهند لذا در روبروی ما دو جبهه است یکی نظامی دوم علمی علمیی که به آن گفته بشود یک کم شاید اعتبار قائل بشویم ولی حرفهای فریب دهنده که باید علمی جواب داده بشود تا مردم روشن بشوند و فریب آنها را نخورند.

مجری:

بسیار خوب جناب شیخ صلاح الدین ما انشاء الله باز در خدمت شما هستیم ما یک ارتباطزنده ی تصویری داریم از محل برگزاری کنگره ی جهانی جریانهای افراطی و تکفیری از دیدگاه علمای اسلام که همکار عزیزمان جناب آقای حسینی آنجا حضور دارند یک مهمانی هم در استدیوی مستقر در محل برگزاری کنگره هستند قرار است یک گفتگوی کوتاهی داشته باشیم انشاء الله با این عزیزان مجددا ما در خدمتتان هستیم.

آقای حسینی عزیز بسم الله ما در خدمت شما هستیم

گزارشگر:

بسم الله الرحمن الرحیم بنده هم عرض سلام و ادب و احترام دارم خدمت استاد عزیز و آقای اسماعیلی. ممنونم از این فرصتی که در اختیار ما قرار دادید.

ما از کنگره ی جهانی جریانهای تکفیری افراطی از دیدگاه علمای اسلام الان میهمان منازل شما هستیم و خب از ابتدای روز که مراسم آغازین بود علمای عزیز از سرار جهان اینجا تشریف آوردند مطالب و مباحث بسیار مهمی در اینجا مطرح شد در مصاحبه ها در گزارش ها در سخنرانی ها که انشاء الله به مرور به سمع و نظر شما بیننده گان عزیز وارجمند خواهد رسید.

اما در این فرصت ما در خدمت عزیزی هستیم که شاید چهره و نام ایشان برای بسیاری آشنا باشد ما در خدمت حاج قاضی شرف الدین جامی الاحمدی امام جمعه ی محترم تربت جام هستیم بنده عرض سلام و ادب و احترام دارم خدمت شما و خوش آمدگویی عرض می کنم خدمتتان در خدمتتان هستیم.

مهمان دوم (حاج قاضی شرف الدین جامی الاحمدی):

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد و آله و اصحابه اجمعین

قبلا تشکر می کنم از حضرت آیت الله مکارم شیرازی در مورد تشکیل کنگره ی جهانی جریانهای افراطی تکفیری از دیدگاه علمای اسلام و برگزار کننده گان کنگره ی مزبور صمیمانه تشکر می نمایم.

مجددا عرض کنم اول از نظر دیدگاه اهل سنت برای حکم تکفیر برای احدی از اهل قبله که کلمه ی شهادت را لا اله الا اللهمحمد رسول الله را قائل باشد و قبول داشته باشد و در قبله ی مسلمانها نماز بخواند روا نمی دارند و جایز نمی دانند و بنابراین اگر کسی به این چنین فرضی حکم کفر و یا شرک بدهد خواه ناخواه کفر به خود او بر می گردد و متأسفانه مشمول این ادعای او خواهد شد.

سابقه و ریشه ی تکفیری و جریانهای تکفیری را می توان حتی در زمان رسول اکرم صلی الله عیه و آله و سلم جستجو کرد زمانی که گروهی در حیات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آنقدر در امور دینی افراط می کردند که حتی از خود ایشان که مرتبط با وحی ربانی بودند و همچنین مکتب اسلام آنها خود را جلوتر می دانستند.

از نظر افراطی گری اولین مورد از این گونه تفکرات را در برخورد عبدالله بن وهب افراطی در تقسیم اموال غنیمتی در حنین در غزوه ی حنین توسط پیامبر بود که وی اعتراض کرد و به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم گفت که تو عدالت نکردی!!

پیامبر فرمودند اگر من در جهان به بی عدالتی عمل کنم پس چه کسی عدالت را عمل خواهد کرد و حضرت عمر رضی الله عنه در اینجا وی را به خاطر جسارتش مذمت کردند و می خواستند او را بکشند پیامبر وی را منع فرمود و گفتند او را بگذارید که در آینده از او و همفکرانش افرادی پدید خواهند آمد که از شدت افراط در دین از دین خارج خواهند شد و در قضایای حنین و نهروان از اولین بنیانگذاران و رهبران خوارج بوده اند.

همین افراد بودند که اولین ندای تکفیری را بر علیه حضرت علی رضی الله عنه سر دادند و ایشان را متهم کردند که چرا حکمیت را قبول کردی و العیاذ بالله کافر شدی و باید توبه کنی تا ما دوباره از تو اطاعت کنیم.

این جسارتی بود که این خوارج به خرج دادند پس با همین اندیشه طرفداران خود را جمع کردند و باعث برپایی جنگ نهروان شدند که در این جنگ عبدالله و همفکرانش هنگامی که در نهروان اردو زده بودند سربازان خود را به دلیل برداشتن خرما که پای درختان ریخته شده بود اینها را منع کردن که حرام است از آن کنار اردوگاه خرما بردارید!!

اینها هباب بن ارک و همسر او حامله بود و این آقایان به بهانه ای که اینها محب علی رضی الله عنه هستند و محبت آنها را در دل دارند اینها را شهید کردند! و همان زن حامله را هم شهید کردند ببینید این رفتار چرا آمده فقط به خاطر تفرقه ای که بین مسلمانها بوجود آوردند

گزارشگر:

بله متشکرم از شما استاد عزیز و ارجمند البته ما صدا و تصویر استاد عزیز و مجری محترم را نداریم در اینجا و امیدواریم که پوزش ما را بپذیرید.

اگر به هر حال به خاطر نداشتن صدا و تصویر آنچه که باید و شاید ارائه نشود از طریق این استدیو عذرخواهی می کنیم. ممنونیم از شما و تشکر می کنم از شما از اینکه این تایم را در اختیار ما قرار دادید و همه ی شما عزیزان را تا برنامه ی دیگر که در محضرتان باشیم به خدا می سپاریم یاعلی مدد

مجری:

خب خیلی متشکرم از آقای حسینی عزیز تلاش کردند این ارتباط زنده برقرار شد از محل کنگره و گفتگویی که آقای حسینی داشتند.

برنامه زنده ی حبل المتین همچنان تقدیم حضور شما می شود و همانطور که خدمتتان عرض کردم مهمان عزیزی داریم. حاج شیخ صلاح الدین رهبر شیعیان ترکیه میهمان برنامه ی ما هستند.

جناب شیخ همانطوری که می دانید بحث تکفیر را می خواهیم در خصوصش صحبت بکنیم که حالا در ترکیه می بینیم که متأسفانه حمایتهایی هم از سوی داعش در واقع از سمت دولت ترکیه از طرف داعش شده خب این برای همه روشن شده می خواهیم ببینیم که برخورد علمای بزرگوار اهل سنت و علمای شیعه در خصوص این پدیده و این اتفاق نامیمون ونامبارکی که متأسفانه در جهان اسلام دارد رخ می دهد چه هست؟

ادامه صحبتهای حاج شیخ صلاح الدین؛ رهبر شیعیان ترکیه:

بله باید این را عرض کنم که دولت جمهوری ترکیه اخیرا صراحتا اعلام می کند تمام مسئولین والا مقام از ریاست نخست وزیر و سائر مسئولین ما به هیچ وجه از گروه تروریستی دفاع نکردیم و همکاری هم نمی کنیم اینها تروریست هستند!

البته در قضایای سوریه که بیش از هشتاد کشور جهان ریختند آنجا و مال و جان و عرض مردم را مورد تجاوز قرار دادند در آن مورد شاید دولت ما به نظر خودش برای رفع ظلم به مخالفین دولت سوریه کمک می کردند و این را علنا می گفتند.

ما هم آنوقت عرض می کردیم که در آن مورد نظر ما کاملا با دولت ما مغیر بود در مورد سوریه حالا هم در آن مورد متأسفانه ندارد و امیدوارم که در آینده ی نزدیک مثل تمام دول غرب دولت محترم ما هم به این نتیجه برسند که اگر دولت سقوط کند در سوریه همسایه ی بدتری خواهیم داشت به جای بشار اسد یک دولت بدتری حاکم خواهد شد.

در این مورد شاید در آینده ی نه چندان دور با دولت ما هم نظر باشیم چون جهان دیگر این را دریافت حالا داعش یک حرکتش دیروز اسمش چیز دیگری بود مسئله ی تکفیر اصلا مشکل این خود فروخته بگویم فریب خورده بگویم نمی دانم چه اسمی بگذارم. متاسفانه خیلی از این فریب خورده ها خیلی هم مومن هستند اعتقادشان این است که اگر ما هشت تا شیعه بکشیم جنت می رویم اعتقادشان این است که اگر ما در این راه کشته بشویم جنت می رویم!!

نمی داند دارد جان خود را به پول می فروشد. ایمان به این دارند چون فریب خوردند لذا من امیدوارم که انشاء الله امثال این کنگره هاو نتایجش در تمام جهان اسلام به فریب خوردن همچو افراد مومنی مانع بشود. سد بشود در جلوی این فریب دهنده گان.

حالا ما با اهل سنت اختلاف داریم یا نداریم بله صدها بله هزاران اختلاف داریم موارد اختلاف ما از نظر تعداد با موارد اتفاق ما نسبت به موارد اتفاق و اتحاد خیلی خیلی بیشتر است این مخصوص بین ما و اهل سنت نیست بین مذاهب اهل سنت هم همین طور است

مجری:

خودشان هم با هم اختلافاتی با هم دارند

مهمان برنامه:

بله از نظر تعداد در هر مسئله ای که مسائل فقهی نگاه کنید قال فلان قال فلان فلانی اینطوری گفت نظرات مختلفی دارند حتی از یک مذهب علما با یکدیگر اختلاف نظر دارند

مراجع ما با یکدیگر در مسائل فقهی نگاه کنید که هیچ خیلی کم هست که یک مثلا خلافی نباشد در آن در همه ی مسائل ما اختلاف داریم و این اختلاف است که ما را وادار می کند کوشش بیشتر بکنیم کوشش علمی و فقهی.

و البته این رحمت است. این اختلاف برای ما رحمت است هر جا که ما این اختلافات را سبب عداوت قتل و کشتار دیدیم آنجاست که این اختلاف رحمت نیست عذاب دنیا و آخرت است ذلت دنیا و عذاب آخرت می شود و الا مباحثات علمی بکنیم هر چه داریم بگوییم چه اشکالی دارد آزادانه هر کس فکر خودش را بگوید فتوای خودش را بگوید نظر خودش را بگوید این اشکال ندارد و باید باشد اگر نباشد علم رکود می کند باید باشد.

ولی من یک حرف دیگری دارم آن این است تعداد ستارگان را کسی نمی داند میلیاردها می گویند بله میلیاردها ستاره داریم اگر این اختلاف را به تعداد آنها بگذاریم بله اختلاف داریم در هر مسئله اختلاف داریم وقتی طلع البدر شد بدر طلوع کرد آنوقت می بینید که تقریبا هشتاد درصد در آنچه که ماه چهاردهم ماه قمری دیگر کم دیده می شود ستاره ها در روشنایی بدر دیده نمی شود

ما وقتی محمد رسول الله می گوییم هشتاد در صد آن اختلافات نادیده می شود. چون وقتی که خورشید طلوع کرد دیگر هیچ ستاره ای دیده نمی شود وقتی لا اله الا اللهگفتیم مگر قیمت و ارزش این کلمه را کلمه ی مبارکه ی توحید را نمی دانیم وقتی آن طلوع کرد دیگر اختلاف دیده نمی شود.

کاش در پکن از مناره ها این صداها را می شنیدیم اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله دیگر من این اجتهاد را دارم وضو را چطور می گیرم نماز دست بسته می خوانند یا نه به آن نگاه نمی کنم از خوشحالی گریه می کنم آن صدا را ای کاش در آنجا بشنوم در مسکو بشنوم در پاریس در لندن در هند بشنویم باید این را بفهمیم اول این طلع البدر را طلعت الشمس تمام اختلافات ما را موجب می شود نادیده بگیریم.

بحث کنیم ولی موجب عداوت ما نباشد. این شهادتین خیلی بزرگتر از این است که ما در پیش آن از اختلافات جزئی ما یک استفاده ی عداوت و کشت و کشتار و تجاوزات و اینطوری چیز بگیریم.

مثلا امام حسين علیه السلام روایت در این مورد مختلف است در مورد طفل رضیع سلام الله علیه فرمودند:ان لم ترحمونی فرحموا هذا الطفل الصغیرمی فرماید یعنی این گناه ندارد خدا برایش گناه نمی نویسد هر کاری بکند خدا برایش گناه نمی نویسد خب شما به آن هم رحم نمی کنید شما در همانجا ارتباطتان را با اسلام قطع نمی کنید هیچ اثری داریم روایتی داریم که رسول اکرم طفلی را کشته؟ صغیری را کشته حتی مجازات کرده؟ نداریم.

خب پس شما این دینتان را که به خورد مردم جاهل می دهید از این پیغمبر رحمت نگرفتید از هر جایی گرفتید مردانه آنجا را بگویید از واشنگتن گرفتیم یا از تلاویو گرفتیم یا جای دیگر؟

این کار محمدی نیست صلی الله علیه و آله وسلم این یکی، دلیل محکمی است که اینها با دین خدا سر و کاری ندارند با دین پیغمبری که رحمة للعامین فرستاده شده سر و کار ندارند ثانیا قرآن می فرماید که بالاتر از آن دیگر کلامی نداریمکه«وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى‏ إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً»این حق را ندارید به کسی که به شما سلام می گوید، سلام اسلامی می گوید، بگوئی تو مومن نیستی. این حق را نداری این را بگویی. این یک نحو ربانی است خوب روی این باید فکر کرد که نمی شود ما حتی حق نداریم حتی بگوییم مومن نیستی

شما این حق را از کجا در آوردید که به مردم شرک نسبت دهید. آثار اسلامی را آثار تاریخی را از بین ببرید که اینها مشترکات دنیاست میراث دنیاست شما از آفریقا گرفته تا آسیای میانه عالم اسلام را و آثار اسلامی را آثار تاریخی را از بین می برید این حق را ندارید.

یک مسئله ی دیگر این که می گویید شما مشرک هستید خب بگذارید باشند به تو چه مربوط است؟ یعنی حکم ارتداد چیز دیگری است من مرتد نیستماگر در نظر شما با این اعمال و رفتار من من مشرک باشم پدرم من همانطور بود اجداد من همانطور بود پس من مرتد نیستم. آباء و اجدادا من مشرکم

تازه، من مسلمان نبودم مثل شما این حال من اگر شرک است صدها سال است که اجداد من اینطوری بوده پس من ارتداد ندارم و با تو جنگ ندارم وقتی این طور شد شما به من بگویید رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برای تحمیل دین کسی را کشته یا این که مماثله کرده. خدا فقط این حق را بعد از پانزده سال به رسول داده یعنی دو سوم رسالتش را آنها شروع کردند این فرار کرد این سکوت کرد بعد از آن حق مماثله داد باز با حقوق، حقوق جنگی گذاشت ما نمی توانیم مثل مشرکین حرکت کنیم ما چون این دین ، دین رحمت است

مجری:

حتی در فتح مکه هم فرمودند الیوم یوم المرحمه

مهمان برنامه:

بله یعنی این حق را شما ندارید که به من بگویید چون مشرک هستید باید تو را بکشیم تو این حق را نداری به تو چه مربوط است!؟ من با تو جنگ ندارم خب با اسلام جنگ ندارم خب سرباز اسلام هم هستم از وجود من استفاده کن در مقابل کفار کسانی که کشورتان را اشغال می کنند.

کسانی که به مقدساتتان تجاوز می کنند، کسانی که قبله ی اول شما را با چکمه های چرکین خودشان لکه دار می کنند. الان می خواهند خرابش کنند خب بروید با آنها بجنگید ما هم سرباز اسلام در خدمت شما ما با شما جنگ نداریم و این مراجع ما همه ی آنها ، آنهایی که مقلدین دارند در جهان شیعه مردم به آنها اعتماد دارند واقعا مرجع هستند همه ی آنها فتوا دادند که توهین به مقدسات اهل سنت حرام است.

دیگر چه مخاطبین شما این معاصرین است دیگر شما بروید صد سال پیش پانصد سال پیش یک نظر شاذی بوده از یک عالمی صادر شده آن مربوط به ما نیست لذا فرق ما با شما یک مجتهد باید معاصر باشد من مشکلات امروز من را از آن بگیرم آن حل کند.

این مخاطب ما مراجع امروز ماست که تحریم کردند حتی امام رضوان الله علیه بحث خلافت را منع کرد در اوایل انقلاب گفت توهین که هیچ وقت ائمه ی ما به این اجازه نداده توهین بکنیم و این قرآن نهی کرده از توهین به اعتقادات طرف مقابل ما هم اهل قرآن هستیم و به این اعتماد داریم به کسی هم توهین نداریم.

بحث علمی هم هیچ کسی نباید بترسد این را توهین حساب نکنید باید بحث کنیم که واقعیت را ببینیم بحث کنیم. من از اجداد شما بحث نمی کنم که با علی پسر عموی علی داریم صحبت می کنیم. ما دشمن یک طرف دوست یک طرف که نیستیم در مسئله ی غدیر اگر نمی دانم کونوا اربوا هردو تای آنها نسبت به ما همان است. البته سادات مستثناء هستند آنه به جای خودشان ولی مسلمین واقعا همین است می خواهیم حقیقت را بیابیم ولی با ادب با ارکان.

علی علیه السلام حتی در جنگ اجازه نمی داد به معاویه فحش بدهند این اجازه را ما نداریم شما به ما بهتان می گویید درباره ی ام المومنین عایشه هم به ما صدها سال است که بهتان می گویید این روایاتی که در کتب اهل سنت است علیه ام المومنین در کتب ما نیست

ما چون اصرار داریم که رسول اکرم غیور است علی غیور است این خانواده غیور است در این خانواده یک عروس یک زن نمی تواند بی عفت باشد نمی تواند بی عفت باشد و خدا هیچ نبی خود را با ناموسش امتحان نمی کند.

عقیده ی شیعه این است و ما همیشه دفاع می کنیم و جمهوری اسلامی ایران روی این مسئله که امام آن سلمان رشدی ملعون توهین کرده بود به ام المومنین عایشه امام فتوایی داد بر قتل آن حکم داد حالا جمهوری اسلامی در جهان در این مسئله حکم قتل حکم قتل یک هموطن غربی را صادر کرده به ایرانی ها فشار می آورند ایران هم سر حرف خود ایستاده از آن دست بر نمی دارد چون کسی نمی تواند به مادر ما فحش بدهد.

حالا شما چرا اینقدر بهتان می گویید به ما واقعا بهتان حرام نیست؟ حتی به غیر مومن بهتان حرام نیست مگر؟ دروغ حرام نیست مگر؟ غیبت را گذاشتیم کنار اول تکفیر و تفسیق می کنید بعد غیبت می کنید

اما بهتان که به هیچ وجه جایز نیست به ما بهتان می گویید میلیاردها انسان روز محشر یقه ی شما خواهد گرفت که ما این را نکردیم. شما به ما بهتان می گفتید دوستی یک چیز دیگری است دوست داشتن تا چه حد دوست داشتن یک چیز دیگری است ولی احترام گذاشتن یک چیز دیگری است.

ما هیچ وقت نه خود ما فحش نمی دهیم به زن پیغمبرمان نه اجازه بدهیم کسی فحش بدهد چون این ناموس ماست این مادرماست مادر اگر دوست هم نداریم اجازه نمی دهیم کسی فحش بدهد به او. این نظر شیعه است.

واقعا مراجع ما این را به ما یاد می دهند این فتوا را به ما می دهند. بدون تقیه و توریه ما هم این اخلاق را هم از ائمه ی ما هم از مراجع تقلیدمان گرفتیم پس مسلمین نباید با بهتانی که در روزهای اخیر خوب ما انشاء الله صدها سال در این جغرافیا هستیم تازه تولد نشدیم!!

شما از کجا آمدید حالا شروع کردید حالا شما چنین و چنان هستید یعنی ما صدها سال است اینطوری هستیم چه شد در بعد از اشغال آمریکا عراق را و افغانستان را شما تولد شدید شما از کجا آمدید شما بی نسب هستید نسب ما همان است ما صدها سال است اینجا هستیم شما کجا بودید یک دفعه بیدار شدید.

ما اینجا شیعه بودیم صدها سال است که اینجا هستیم هزاران سال است که هزار سال است که ما اینجا هستیم و هستیم. شما تازه تولد هستید نسبتان از کجا آمد نسب فکریتان شما دنبال این باید به ما جواب بدهید

مجری:

بسیار عالی ممنونم جناب شیخ صلاح الدین. دوستانمان گفتند یک فاصله ای بگیریم برویم اتاق فرمان ولی من می خواهم یک سوال کوچکی بپرسم چون بعدش می خواهیم با زبان ترکی استانبولی هم برای ما صحبت بکنید.

مخصوصا مخاطبین عزیزی که در جای جای این کره ی خاکی همراه هستند و شبکه جهانی ولایت را می بینید آنجا چقدر حالا علاقه مند هستید به این شبکه اصلا نظرتان در مورد کار ما در شبکه چه هست؟

مهمان برنامه:

شبکه ولایت به نظر بنده برای مسلمین شیعه و سنی یک شبکه ای است که واقعا احتیاج بیشتری داشتیم به این و بحث ها با صراحت باشد بدون توهین حتی اهل سنت هم باشد یعنی اهل سنت هم بیاید نظراتشان را بدون پرده نظرات علمی خودشان را بدهند بدون فحش بدون توهین به طرف مقابل صحبت کنند این هیچ اشکالی ندارد.

اصلا مشکل ما این بود که نظرمان را نمی گفتیم. یعنی آن صمیمت اخوت را از دست داده بودیم لذا هرچه می گفتیم خیال می کردند که ما تقیه می کنیم اصل ما این نیست الان شبکه ولایت نظر شیعه را با صراحت در می آورد می گذارد اهل سنت هم بدانند شیعه چه حرفی دارد که صراحتا هم بدون تقیه و توریه می گوید این نظر ماست.

توهین نه ولی بحث علمی تا آخر داریم بیایید بحث کنیم. این سبب می شود که به سنی چه فایده دارد علمای اهل سنت هم روشنفکرانه اهل سنت هم یک بار دیگر به تحقیقات خودشان عمق بدهند بروند دنبال تحقیقات این تحقیقات و علم آموزی به اسلام و مسلمین ضرر نمی رساند فایده دارد خیر دارد.

از این جهت شما را تبریک می گویم به خصوص حضرت آیت الله دکتر قزوینی واقعا زحمت می کشند طلبه های خوبی هم به بار آوردند بحث ها خیلی خوب است جایی برای گفتن هم نگذاشتند.

کسی اگر حرفی دارد چند بار شنیدم دهها بار علمای اهل سنت بفرمایید اینجا برای شما هم هست بنشینید هر نظری هم دارید علمی بنشینید بگویید یعنی دیگر چه دیگر چه کاش آنها به ما بگویند این شبکه برای شما بنشینید اینجا هر نظری دارید بگویید دیگر چه اگر شما به اعتقاد خود شما خودتان اعتماد کامل دارید فرصت خوب است روبروی شما. بیایید اینجا نظرتان را بگویید. حالا نظری نداریم بروید پیدا کنید تحقیق کنید یعنی این وادار می کند توفیق جبری می شود برای علمای اسلام شیعه و سنی اما نیاییم به جان هم بیفتیم نیاییم از این نظرات یا مباحث علمی یک اسباب دشمنی درست بکنیم نه اخوت کامل اخوت ما بیشتر خواهد شد باذن الله.

اگر با این نظر نگاه کنند تحقیق کنیم. خوب تحقیق کنیم. عمق داشته باشیم در مسائل تعصب را کنار بگذاریم من با تعصب شدیدا مخالفم چون آن یک رنگ دیگری می دهد به چشمتان عالم را خوب نمی بینید آن رنگ واقعی را نمی بینید.

در آن دعا که امام می فرماید «ارنی الاشیاء کماهی» خدا به مسلمین آن چشم را بدهد که تمام چشمها را با کنهش با واقعیتش را ببیند واقع بین باشیم این اصل است. واقع بین باشیم ما خدا را به خاطر علی دوست نداریم، محمد را به خاطر علی دوست نداریم علی را به خاطر محمد و خدا دوست داریم این را بفهمند.

ما می گوییم ائمه ما علم غیب داشتند ولی بنفسه نیست باذن الله از جانب خدا، خدا خبر داده به رسول اکرم، رسول اکرم هم به آنها خبر داده. علمنی ألف من الباب العلم یفتح من کل باب ألف باب حتی از صحابی ها بودند که از یوم موتشان خبر می دادند کجا کشته می شوند

چون پیغمبر خبر داده بود علم غیب فقط به خدا أو من ارتضی من رسول به آن داده او هم به ما می فرماید یعنی این چه اشکالی دارد. چه اشکالی دارد این را کسی که نمی تواند که انکار کند.

تمام اقوال پیغمبر نسبت به کون مبدا و معاد علم غیب است قیامت چنین می شود جنت چنان می شود جهنم چنین می شود این افعال را هر کسی بکند چنین معذب خواهد شد از کجا می داند علم غیب است دیگر.

یا از عیسی ، موسی ، آدم ، نوح علیهم السلام خبر می دهند اینها همه اش علم غیب است از کجا می داند خدا وحی می کند او هم می داند این قدر بس است و غیب نسبی است یعنی یک چیزی نسبت به شما غایب است نسبت به من شهود است آن هم به جای خودش بحث باید بشود

اگر ما گفتیم که ائمه ی ما از غیب خبر می دادند شما این را چرا انکار می کنید ما هم از غیب خبر می دهیم از گذشته گان خبر می دهیم. از بدو خلقت خبر می دهیم. نه ما فقط عموم مسلمین هم ماده چطور ساخته شد چطور به این مرحله رسید آنها هم خبر می دهند این علم است دیگر

غیب خدایی که غیر از رسول مرضی خودش اطلاع نداده آن چیز دیگری است وقتی که خدا می فرماید از اول کلامم عرض کردم شما به کسی که به شما سلام می گوید حق ندارید بگویید لست مؤمنا تو مومن نیستی

این حق را نداری شما به چه حق باید روی این فکر کنی به چه حقی می توانید این را بگویید باید ما حتی الامکان نه توثیق نه تکفیر به ایمان مردم باور داشته باشیم. سوء ظن نداشته باشیم آخر سوء ظن هم حرام است

چرا شما سوء ظن می کنید درباره ی ما یعنی ما تقیه می کنیم می گوییم لا اله الا الله محمد رسول الله یعنی واقعا ما رسول خدا را قبول نداریم؟ واقعا این طور فکر می کنید مااز روی تقیه این طور نمی کنیم که چون ما می بینیم شما با کسانی که با رسول دشمنی می کنند در اسرائیل وقتی تعلیم آتش می دهند تعلیم عسگری نظامی می گویند عکس رسول یا اسم رسول را ظاهرا می گذارند می گویند آتش!!

با آنها نمی جنگید ما این را می بینیم اطراف ما کشورهایی است مثلا ارمنستان خاک اسلامی را اشغال کرده شما نمی روید با آن جنگ بکنید کسانی که غیر مسلمند با آنها جنگ نمی کنید. حتی در میانمار شما رفتید آلهه آنها را تحریک کردید زدید با توپ در افغانستان آنها آمدند در کشور خودشان مسلمین که در اقلیت هستند بچه های آنها را دارند کباب می کنند با آنها نمی روید بجنگید.

اسرائیل که خاک مسلمین را قبله مسلمین را اشغال کرده هر روز دارد جسارت می کند با آنها نمی روید بجنگید وقتی این را دیدیم تقیه ایجاب می کرد که ما انکار اسلام بکنیم اعلام یهودیت یا مسیحیت بکنیم نسبت به شما در قبال شما.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

واقعا از جناب آقای شیخ صلاح الدین تشکر می کنم به قدری بیاناتشان شیوا و شیرین است ما جذب صحبتهای ایشان شدیم. من واقعا ایشان را به عنوان مایه ی فخر جهان اسلام نه تنها شیعیان می دانم و بارها هم با حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی صحبت جناب آقای صلاح الدین شد ایشان می فرمودند واقعا یک مرد شایسته و شایسته ی تقدیر و حمایت است. البته من چند روز قبل یک بحثی بود خدمت ایشان گفت من تکلیف می دانم حمایت از جناب آقای صلاح الدین را.

حتی من امشب که قبل از برنامه تلفنی با آیت الله مکارم شیرازی صحبت داشتیم گفت آقای صلاح الدین مگر آمده بود گفتم اتفاقا پشت سر شما بودند گفتند ایشان نیامدند من ببینم گفتم حالا فردا انشاء الله آنجا یعنی همین امشبش هم چون ظاهرا حاج آقا یک مقداری دیر آمدند آخر تقریبا دیگر درها که داشت بسته می شد آمدند.

الحق و الانصاف من شاهد برنامه های ایشان از نزدیک بودم که البته همانطور که جضرت عالی هم اشاره کردید ایشان خلاصه مجاهدت را از همان دوران چهارده پانزده سالگی و حتی در دوران سربازیشان مجاهدتها و تبلیغ فرهنگ اهل بیت و چه شکنجه هایی در این راه متحمل شدند و الحق و الانصاف واقعا زحماتشان و بینششان و برخوردشان آنجا چه با اهل سنت چه با عزیزان علوی ما واقعا ما تقدیر می کنیم و قابل تقدیر هم هست.

حالا ما از ایشان درخواست می کنیم که انشاء الله وقتی تشریف می آوردند ایران ایشان در برنامه های زنده ی ما انشاء الله شرکت کنند هم به زبان فارسی که من نمی دانستم این قدر مسلط هستند و هم به زبان ترکی استانبولی.

ایشان با ما که صحبت می کنند ترکی صحبت می کنند. و من باور نداشتم یعنی من اولین بار دیدم که ایشان اینطور سلیس و زیبا و پر انرژی ما شا ءالله فارسی صحبت می کنند.

و برنامه ها و صحبتهایی که هم داشتند صحبتهای خیلی شیرین مخصوصا یک جمله ی داشتند که حاج آقای مکارم همیشه می گوید که ما از مادرمان حالا شاید خودشان هم آن تعبیر را گلایه داریم مادر چرا بچه هایت را بردی به کشتن دادی این را شاید چندین بار حاج آقای مکارم از خود ایشان نقل کردند که واقعا اگر ما بخواهیم موارد اختلافیمان را با این زبان بگوییم و با این بیان بگوییم هم حق مطلب را رساندیم و هم رنجشی در عزیزان اهل سنت ایجاد نکردیم.

مجری:

درست است. خیلی متشکرم همچنان برنامه زنده ی حبل المتین از شبکه جهانی ولایت تقدیم حضور شما می شود و مهمان عزیز ما هم حاج شیخ صالح الدین رهبر شیعیان ترکیه هستند برویم اتاق فرمان یک فاصله ی کوتاهی را بگیریم برگردیم انشاء الله می خواهیم به زبان استانبولی هم در واقع ترکی استانبولی هم برای ما صحبت بکنند مخصوصا مخاطبین عزیزی که همراه هستند با این شبکه جهانی.

خب درود و سلام مجدد خدمت دوستان بیننده ای که شاید تازه به جمع بیننده گان شبکه جهانی ولایت برنامه زنده حبل المتین که ما یک شنبه شبها خدمت شما می رسیم و مهمان نگاههای مهربانتان می شویم.

هر جا که هستید در ایران اسلامی و یا فراتر از این مرزها در هر کشور در هر قاره ای که همراه هستید، بهترینها را برایتان آرزو می کنیم همانطور که می دانید کنگره ی عظیم و جهانی جریانهای افراطی تکفیری از دیدگاه علمای اسلام امروز صبح کلید خورد و آغاز شد یک کنگره ی عظیم که خیل علمای بزرگوار از هشتاد و چهار کشور جهان و بیش از سیصد میهمان حضور پیدا کردند.

آنهایی که در طول برنامه ی زنده حبل المتین همراه بودند عرض کردم مهمان عزیزی هم داریم که در واقع رهبر شیعیان ترکیه هستند جناب حاج شیخ صلاح الدین که الان هم مهمان ما هستند ما خدمتشان بودیم از صحبتهایشان استفاده کردیم به زبان فارسی اما می خواهیم به زبان ترکی استانبولی هم چند دقیقه ای ما را بهره مند کنید جناب شیخ هر چیزی که خلاصه دل تنگتان می خواهید می توانید در این زمان بفرمایید

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

مخصوصا یک چیزی که ما بتوانیم همین را تکه تکه در مقاطع مختلف هم می شد پخش کنیم. یک پیامی که ما در ترکیه عزیزانمان زیاد است کار تبلیغ که باشد ما اعلام کنیم شاید عزیزان ترکیه ی ما بیشتر حالا َآن که الان ضرورت دارد عزیزان ما چه شیعه چه سنی چه علوی از محضر شما و پیام شما انشاء الله استفاده کنند و همچنین عزیزان ترک زبان ما در اروپا و آمریکا انشاء الله از محضرتان استفاده کنند.

مهمان برنامه:

بله با تشکر از شما. البته این شبکه خیلی مستمع زیادی دارد. فوق تصور. چون برنامه های شما واقعا خیلی برنامه های علمی است. آدم را اشباع می کند یعنی من خودم هم واقعا از برنامه های شما استفاده می کنم و خیلی زیباست.

من یک جمله بگویم فقط یک جمله من واقعا با صمیم قلب می گویم که خیلی استفاده کردم از فرمایش مرجع عالی قدر. ما درباره این حقیر یعنی تمام خستگی من را چهل ساله را از دستم گرفت. خیلی چون ایشان به عنوان نائب عام صاحب علیه السلام تایید این حقیر را اینطوری تکلیف می داند این برای من خیلی مهم است و واقعا از ایشان خیلی خیلی تشکر می کنم

مجری:

بله ممنویم از شما جناب شیخ صلاح الدین. شما فارسی هم خیلی خوب صحبت می کنید هم با انرژی صحبت می کنید حتی با زبان ترکی استانبولی هم صحبت می کردند با انرژی صحبت می کردید.

من چند تا از پیامکها را بخوانم از جهت اینکه گفتید مرجع عالیقدر آن طور بیان فرمودند شما خستگی تان خلاصه از تنتان بیرون رفت خستگی چهل ساله؛ این را هم بگوییم اگراحیانا امروز هم خسته شدید این دوستان بیننده مان گفتند خواهش می کنم به شیخ صلاح الدین بگویید بیننده های ایرانی عاشق صحبت کردن شما و عاشق علم شما هستند.

علی آقا از تهران گفتند آقای اسماعیلی به مهمان برنامه تان آقای صلاح الدین سلام مخصوص برسانید یک کلمه هم ترکی هم گفتن ساقول سون!

عزیز دیگری گفتند که شبکه ولایت واقعا از شما ممنون هستم این عالم ترکیه خیلی فصیح و بلیغ صحبت می کند و گفتند که مخلص شما هم هستند.

عزیز دیگری گفتند با سلام و تشکر از برنامه ی عالیتان حاج آقای قزوینی خسته نباشید خستگی در چهره ی شما نمایان است این عزیزمان گفتند گفتند یک استراحتی به ایشان بدهید واقعا دوستشان داریم راضی نیستیم که خسته بشوند.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ما از ساعت دو و نیم بیدار بودیم مشغول بودیم صبح از اول صبح رفتیم کنگره حالا آقایان شاهد بودند من تا بیست دقیقه قبل اینکه به برنامه برسم به زور من از دوستان از کمسیون همان ریشه یابی تکفیر دیگر همه ی اهل سنت و اینها همه منتظر بودند من تا آخر جلسه باشم از همه شان عذرخواهی کردم و جلسه را ترک کردم آمدم اینجا.

مجری:

بله خیلی عزیزان تشکر کردند. عزیزی گفتند با سلام و خسته نباشید تشکر از برنامه خوب شما بعد گفتند خاک پای شما را سرمه ی چشمان خوب می کنیم سعید یار محمدی از اراک این جمله را برای ما گفتند.

گفتند سلام و احترام و عرض ادب خالصانه شبکه ولایت که یکی از شاخه های شجره طیبه است و شبکه های وهابی از انشعاب همان شجره ی خبیثه هستند بعد گفتند این را بدون تعصب عرض می کنم آقای مصطفی پور از کرج

سلام گفتن خدمت حضرت استاد و شما جناب استاد صلاح الدین و گفتند واقعا از صحبتهای دلنشین و خالصانه ی استاد صلاح الدین و از این کنگره ی جهانی و باشکوه لذت برده و استفاده کردیم و گفتند حتی به زبان ترکی هم صحبت کردید متوجه شدند این عزیزمان آقای محمد رضایی از قم و خیلی از پیامکهای دیگرکه من اگر بخواهم بخوانم شاید ساعتها زمان ببرد.

همیشه دوستان بیننده ما نسبت به شبکه ی جهانی ولایت لطف دارند مخصوصا امشب که دیگر به صورت ویژه شما مهمان برنامه ی ما بودید از شما خیلی ممنون هستم و تشکر سلام ویژه ی ما را به همه ی شیعیان ترکیه ابلاغ بفرمایید و ما بگویید که ما همه دوستشان داریم انشاء الله همراه شبکه جهانی ولایت هم هستند اگر نکته ای هست خیلی کوتاه بفرمایید تا دعای استاد را داشته باشیم.

مهمان برنامه:

چشم. من هم به نوبه خود به نمایندگی از شیعیان ترکیه ارادت و محبت ایشان را هم به مراجع تقلید هم به مردم مومن ایران سنی و شیعه ترک و فارس و لر می رسانم و این پیامهای دلنشین ایشان واقعا موجب شادی ما شد ما از آنها تشکر می کنیم خدا در جهان و آخرت دست ما را از دامن اهل بیت اطهار علیهم السلام جدا نکند.

مجری:

الهی آمین الهی آمین. ممنونم از شما حضرت استاد دعا بفرمایید.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خدایا تو را قسمت می دهیم به آبروی محمد و آل محمد فرج مولای ما حضرت ولی عصر نزدیک بگردان.

ما را از یاران ویژه ی آن بزرگوار قرار بده. قلب مقدسش با ظهورش شاد و مسرور بگردان

قلب تمام منتظرانش را با ظهور پر نور حضرت ولی عصر شادمان بگردان.

خدا به ابروی محمد آل محمد بر همه ی بیماران شفای عاجل کرم نما.

خدا به آبروی محمد و آل محمد رفع گرفتاری از همه ی گرفتاران عزیزانمان در عراق در سوریه ترکیه بحرین عربستان سعودی میانمار جاهای دیگر که گرفتارند خدا به آبروی محمد و آل محمد از همه ی آنها رفع گرفتاری بفرما

خدایا خیر دنیا و آخرت به ما ارزانی دار. شر دنیا و آخرت از ما دور بگردان

حوائج ما حوائج بیننده گان عزیز شبکه ی جهانی ولایت حوائج مهمانان عزیز ما در امشب حوائج بیننده گان عزیز مخصوصا حوائج ولایت یاوران و اهل سنت ولایت یاور خدا به آبروی محمد و آل محمد حوائج همه و همه را برآورده نما.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

مجری:

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم می خواهم حسن ختام برنامه ی امشب زنده حبل المتین نام قشنگ و زیبا و دلنشین مولای عرشیان و فرشیان آقا امیر مومنان علی علیه السلام باشد

عمری است که دم به دم علی می گویم

در حال نشاط و غم علی می گویم

تا حال علی گفته ام انشاء الله

تا آخر عمر هم علی می گویم

یا علی مدد