سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٤٦ - تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(٢)

تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(٢)

کد مطلب: ١٠٨٢٩ تاریخ انتشار: ٠٩ بهمن ١٣٩٦ - ٠٨:٤١ تعداد بازدید: ٦٤٩ سخنراني ها » عمومي قسمت سوم: تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(٢)
بررسی مناظره المستقله

   دانلود    

حسيني:

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي علي محمد و آل محمد وعجل فرجهم

عرض سلام و ادب و احترام دارم خدمت شما خوبان بينندگان عزيز و ارجمند، ما با قسمت سوم از ويژه برنامه از هياهو تا واقعيت با موضوع بررسي مناظرات المستقله در خصوص زندگي حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها، باز هم در خدمت شما عزيزان هستيم و همچنان بنده با جناب آقاي شرفي مطالبي را تقديم حضور شما عزيزان مي‌کنيم. جناب آقاي شرفي سلام عليکم و رحمۀ الله.

شرفی:

و عليكم السلام و رحمة الله، بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي علي محمد و آل محمد وعجل فرجهم

بنده هم عرض سلام و ادب و احترام دارم خدمت شما بينندگان عزيز، ان شاءالله که بتوانيم برنامه خوب ديگري را تقديم حضور شما خوبان بکنيم

حسینی:

ان شاءالله، عزيزان قسمت سوم از اين ويژه برنامه است که ملاحظه مي‌فرماييد، ما در قسمت اول در خصوص شبکه المستقله گفتيم و مناظراتي که در شبکه المستقله برگزار شد و اهدافي که شبکه المستقله داشت در آن، را ما توضيح داديم. در قسم دوم شروع کرديم موضوعي را تحت عنوان تحريف مناظرات المستقله در شبکه‌‌‌هاي وهابي و ثابت کرديم چه نکاتي را اينها حذف کردند و سانسور کردند، تقسيم بندي داشتيم در خصوص تحريف‌‌‌ها و سانسورهاي که در خصوص مناظرات بوده و خدمت شما عرض کرديم بخشي از اين سانسورها مربوط بود به سخنان آيت الله قزويني در شب‌‌‌هاي که در شبکه المستقله حضور داشتند، و برخي از عبارات آيت الله قزويني از اين مناظرات حذف و سانسور شده بود. بخش ديگري از سانسورها مربوط بود به نکاتي که در خصوص آيت الله قزويني بود. براي مثال اعترافاتي که وهابي در مورد جايگاه آيت الله قزويني داشتند و نکته بعد در مورد سانسورهاي بود که در زيرنويس شبکه‌‌‌هاي وهابي اعمال شده بود، عباراتي که پخش شده بود در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان ولي در زيرنويس ترجمه نشده بود. و يک عمده تحريفي که در اين مناظره رخ داده بود براي بينندگان اثبات کرديم که اين قضيه‌اش از اين قرار بود که شبکه‌‌‌هاي وهابي آمده بودند از چند شب برنامه المستقله که آيت الله قزويني هم در برخي از آن شب‌‌‌ها اصلاً حضور نداشتند، تکه‌‌‌هاي را بريده بودند و در مناظره گنجانده بودند. به صورتي که بيننده وقتي که اين مناظره را ببيند احساس بکند که آيت الله قزويني در مناظره هست اما پاسخگو نسبت به آن موضوعات و مطالبي که طرف‌‌‌هاي وهابي مطرح مي‌کنند نيست. و ثابت کرديم که بخش‌‌‌ها با توجه به تغيير رنگ لباس‌ها، تغيير جاي نشستن کارشناسان وهابي کاملاً محرز و مسلم است و درخواست کرديم از شبکه‌‌‌هاي وهابي که اين مناظره را پخش بکنند، چون بينندگان عزيزي که دارند اين برنامه را ملاحظه مي‌فرمايند، ديگر بعد از ديدن اين برنامه متوجه مي‌شوند با يک کم دقت نسبت به ترتيب نشستن‌‌‌ها در شبکه المستقله و تغيير لباس‌‌‌ها و تغيير رنگ کراوات ها، کاملاً متوجه خواهد شد که اين مناظره يک مناظره کاملاً ساختگي است و این‌که چقدر خيانت‌‌‌هاي فراواني صورت گرفته است. امشب هم قرار هست ما بپردازيم به سائر تحريف‌‌‌هاي که در اين مناظره اعمال شده است، ما ببينيم که اول چه مطالبي را تحريف و سانسور کرده‌اند، که کم کم آماده بشويم و ورود پيدا بکنيم به مباحث و مسائل اصلي مناظره در شبکه المستقله در موضوع حضرت زهرا سلام الله عليها، در خدمت شما هستيم.

شرفي:

در ادامه تحريف‌‌‌هاي که اينها در زيرنويس انجام دادند و در ترجمه مناظرات خيانت کردند، يکجا يکي از کارشناسان خود شبکه المستقله به صداقت آيت الله قزويني بعد از کلي کشمکش و جنجال اعتراف مي‌کنند، يعني مي‌گويند اين اصراري که حضرت آيت الله قزويني دارند بر مواضع خودشان، مثلا در باب عدم توهين شيعيان به صحابه، اين اصرا ايشان باعث مي‌شود ما اعتماد کنيم که ايشان فرد صادقي هستند، اما در شبکه‌‌‌ها وهابي فارسي زبان اينجا را به گونه ديگري را ترجمه کرده‌اند، حالا ما کليپ را ببينيم و آن بخش هم چند بار تکرار مي‌شود. حالا بعد ازاينکه کليپ را با هم ديديم بنده مجدداً توضيح خواهيم داد که اينها به چه شکل ترجمه را تغيير داده اند.

پخش کليپ:

ابوشوارب: آيت الله قزويني خداوند شما را حفظ کند، در حقيقت اين اصرار شما ما را قانع مي‌کند که شما معتقد هستيد که نبايد به صحابه دشنام داد.

شرفي:

آقاي ابوشوارب گفتند "انت تلح الحاح يقنعنا بصدقک" يعني اين اصرار شما آيت الله قزويني باعث مي‌شود که ما بفهميم که بله شما فرد صادقي هستيد و اعتماد مي‌کنيم، قانع مي‌شويم به اينکه شما فرد صادقي هستيد، اما اين شبکه‌‌‌هاي وهابي چطور ترجمه کردند؟ اينها گفتند منظور از کلام ايشان آيت الله قزويني اين هست که اصرار آيت الله قزويني ما را قانع مي‌کند. خب به چه قانع مي‌کند؟ ايشان داشت مي‌گفت به صداقت شما ما قانع مي‌شويم، اما اين صداقت را اينها اصلاً و ابداً ترجمه نکرده بودند. دليلش هم مشخص است، چون اگر ترجمه مي‌کردند، هم براي خود شبکه وهابي المستقله مشکل پيش مي‌آمد، هم براي شبکه‌‌‌هاي فارسي زبان، وقتي که صداقت آيت الله قزويني ثابت بشود، خب به طريق اولي استدلال‌‌‌هاي ديگر ايشان هم ثابت مي‌شود که بر مبناي صدق ايشان هست و ايشان به هيچ وجه اهل تدليس و دروغ و خيانت نيستند، و اين ثابت مي‌کرد که حضرت آيت الله قزويني فرد صادقي هستند اما شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان اين را اصلاً و ابداً در ترجمه‌‌‌ها بهش اشاره نکردند.

حسيني:

اين هم نکته‌اي بود بينندگان عزيز، متوجه شديد که اين هم بخشي از آن تحريف‌‌‌هاي که در خصوص آيت الله قزويني و از کلام اين شخص وهابي بود.

اما يک نکته جالبي در اين مناظرات بود، آقايان وهابي تحريف کردند، وقت هم خيلي براي اين تحريف و سانسور گذاشتند، اما يک مقدار بي دقتي کردند، مثلاً در شبي که آيت الله قزويني در ابتداي همان برنامه مطالبي را مي‌فرمايند و استدلالهاي را مي‌آورند، شخص وهابي که شروع مي‌کند پاسخ دادن، البته در آن چيزي که ما در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان که ترجمه شده است، مي‌بينيم، وقتي که آن شخص وهابي شروع مي‌کند پاسخ داده به آيت الله قزويني، ايشان مي‌گويد که آيت الله قزويني در شب گذشته اينچنين گفته‌اند! با همديگر کليپ را ببينيم

پخش کليپ:

کارشناس المستقله: نکته‌اي که مي‌خواهم امشب به آن اشاره کنم اين است که ديشب قزويني ٤ دليل در اثبات روايت شکستن پهلوي زهرا ذکر کردند.

حسيني:

ملاحظه فرموديد آقاي حسن الحسيني گفتند "بالامس ذکر آيت الله القزويني"، خود شبکه‌‌‌هاي وهابي هم ترجمه کرده بودند که ديشب آيت الله قزويني اين را فرموده است، اما در آن مناظره طوري گنجانده که آيت الله قزويني در در ابتداي اين مناظره اين را گفته است، چرا؟ چون پاسخي که اينها خواستند به آيت الله قزويني بدهند، مربوط به حضور آيت الله قزويني نيست. شب بعد برنامه‌اي را بدون حضور آيت الله قزويني اينها رفتند و بعداً از آن برنامه مطالبي را گنجانده‌اند در مناظراتي که با آيت الله حسيني قزويني داشته‌اند. بخاطر اينکه حداقل پاسخ‌‌‌ها ديگر اينقدر خالي نباشد، ولو يک پاسخ‌‌‌هاي خيلي سست و غير علمي ولي ديگر عدم پاسخگويي‌شان را سعي بکنند با اين قضايا جبران بکنند. خيلي جالب است اينها بعد از اينکه در روايات ‌‌‌اهل‌ سنت گير کردند اين آقايان و پاسخي نسبت به روايات صحيح ‌‌‌اهل‌ سنت و بررسي‌‌‌هاي که آيت الله قزويني داشتند، نداشتند که ارائه بدهند، گفتند که شما که اصلاً کتب ‌‌‌اهل‌ سنت را قبول نداريد! از کتب شيعه استدلال بياوريد. آيت الله قزويني شروع کردند و روايات متعددي را از کتب شيعه آوردند و بعد از اينکه آنها گفتند اين روايات مرسل است و سند ندارد، آيت الله قزويني سند آن روايات را هم بررسي کردند. شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان موقع ترجمه اين مناظره به صورت کلي بررسي روايات شيعه را از مناظره حذف کردند، مدت زيادي از مطالب آيت الله قزويني مختص بود به بررسي روايات شيعه، بعد از اينکه اينها نتوانستند به روايات اهل سنت پاسخ بدهند، آيت الله قزويني از کتب شيعه روايت آورد. بررسي‌‌‌ها را با جايش از مناظره حذف کردند!

شرفي:

نکته جالبي هست که درخواست خود آنها هم بود که از کتب شيعه روایت بیاورند، اما خودشان در شبکه‌‌‌هاي فارسي زبان مجبور شدند آن را حذف بکنند، چون اينهايي که در شبکه وهابي المستقله در آنجا حاضر بودند واقعاً پاسخ نداشتند. نکته جالب ديگر اين هست که فقط به حذف روايات شيعي اينها اکتفا نکردند، حتي برخي از استدلال‌هاي حضرت آيت الله قزويني که مرتبط با استدلالهاي علمایي از علماي ‌‌‌اهل‌ سنت معاصر، اينها اعتراف کرده‌اند به مسأله هجوم و حضرت آيت الله قزويني به آنها اشاره کردند و کامل از کتابهاي آنها با آدرس و با سند و مدارک قوي آن را آنجا خواندند ولي باز هم در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان به صورت کلي حذف شد! و هيچ خبري از آنها نيست. يعني اصلاً خبري از آن استدلالات نيست. مثلاً ‌‌‌به ‌عنوان نمونه از آقاي حسن بن فرهان يا شاعر نيل يا آقاي عبدالفتاح عبدالمقصود، اينها قرائت شد، اما شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان چون در آن مناظرات پاسخي داده نشد، مجبور شدند حذف کنند. حالا کليپش هم آماده هست، با همديگر ببينيم، در خدمت‌‌تان خواهيم بود

پخش کليپ:

آيت الله قزويني: از افراد با انصافي که به اين موضوع پرداخته جناب شيخ حسن بن فرحان مالکي، استاد و محقق تربيتي در اداره آموزش و پرورش کشور عربستان سعودي در شهر رياض که مي‌گويد: ياران حضرت علي عليه السلام در زمان بيعت با عمر کمتر شده بودند، و اين به خاطر تفرقه‌اي بود که از همان اول به سبب هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها پيش آمده بود و اکراهي که ساير صحابه همراه با علي عليه السلام از بيعت با ابوبکر پيدا کرده بودند و اين خصومت و هجوم ناگهاني به خانه فاطمه سلام الله عليها مطلبي است که با سند‌‌هاي صحيح ثابت گرديده و يادآور خاطرات دردناکي است که تکرار آن را دوست نمي‌دارند. (قرائۀ في کتب العقائد، حسن بن فرحان مالکي، ص٥٢) و يا شاعر نيل حافظ ابراهيم که از علماي بزرگ و مورد افتخار و مباحات مصر است را مي‌بينيم که در شعر خود مي‌گويد: و گفتاري که از سوي عمر به علي عليه السلام صادر شد. به چه شنوده بزرگواري! و چه گوينده مهمي! به او گفت: اگر بيعت نکني خانه‌ات را به آتش مي‌کشيم. و کسي را در آن باقي نمي‌گذارم؛ هرچند که دختر پيامبر مصطفي صلي الله عليه و آله وسلم در آن باشد. جز ابوحفص (عمر) کسي چنين جسارتي را به شهسوار و مدافع عرب نکرد‌‌ه‌ است. ديوان محمد حافظ ابراهيم، جلد يک ص ٨٢. و يا عبدالفتاح عبدالمقصود در اين رابطه مي‌گويد: مگر دهان مردم بسته و بر زبان‌‌ها بند زده شده که داستان هيزم را بازگو نکنند؟ قصه هيزمي که زاده خطاب دستور به جمع آوري آن به درب خانه فاطمه سلام الله عليها شده بود، آري زاده خطاب (عمر) گرداگرد خانه را که علي عليه السلام و اصحابش در آن بودند، محاصره کرد تا به اين وسيله آنان را قانع سازد يا بي محابا بر آنان بتازد. و اما راجع به رواياتي که در برنامه قبل از کتاب‌‌هاي ‌‌‌اهل‌ سنت خوانده و سند را نيز تصحيح نمودم، لازم است اينجا اعلام کنم که حاضران در استوديو و ديگر شرکت کنندگان تلفني برنامه هيچ دليلي بر ضعف اين روايات ارائه نکرده‌اند.

الهاشمي: اين خلاصه سخنان شما در مورد روايات ‌‌‌اهل‌ سنت بود و در پايان سخنان‌‌تان از برادر حسن فرحان مالکي سخن به ميان آورديد، که زماني که من در همين برنامه با ايشان گفتگو داشتم وايشان به شکل کلي روايات شيعه را تأييد مي‌نمود.

شرفي:

ملاحظه فرموديد بينندگان عزيز؟ چه چيزهاي را در اين مناظره سانسور کرده‌اند! آقاي حسن بن فرحان مالکي يک عالم سني مذهب است که ايشان در تأليف کتب درسي در کشور عربستان سعودي يکي از نويسندگان کتب درسي بودند، خودشان يک زماني حتي سلفي هم بودند و بعداً مذهب و مسلک سلفي‌گري را رها کردند و يک عالم سني هستند، به اين مسأله اعتراف کردند،

بعد آنجا آقاي الهاشمي تنها جوابي که دادند در آن مناظرات المستقله اين بود که ايشان روايات شيعه را دارند تأييد مي‌کنند. خب يک عالم سني هستند و دارند به اين مسأله اعتراف مي‌کنند، اين براي ما مهم است. يا شاعر نيل، يا آقاي عبدالفتاح عبدالمقصود در آن مناظرات هيچ پاسخي ندادند. ولي خب شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان تنها راهي که داشتند حذف اينها و سانسورش بود، مثل روالي که در سائر برنامه‌‌‌ها و در سائر مناظرات و در سائر برنامه‌‌‌ها دارند.

حسيني:

اين هم يک بخش سانسور شده از مناظرات المستقله که براساس آنچه که در شبکه وهابي فارسي زبان پخش شد، هيچ کس اين بخش از مناظره را نمي‌توانست ببيند. چون اگر اينها اين بخش را پخش مي‌کردند، بايد پاسخ وهابي‌‌‌ها در آن مناظره را هم پخش مي‌کردند، پاسخي وجود نداشت و اينجا به صورت کلي صورت مسأله را پاک کردند.

نکته بعدي، در مناظرات المستقله در سه شبي که آيت الله قزويني حضور داشتند، شب اول و دوم تقريباً شرائط مساعد بود براي اينکه آيت الله قزويني در آن تايم خاص بتوانند مطالب خودشان را مطرح بکنند، هر چند باز تقسيم وقت‌‌‌ها به گونه‌اي نبود که عدالت رعايت شده باشد. زماني که به آيت الله قزويني فرصت مي‌دادند که مطالب خودشان را مطرح بفرمايند، بسيار کمتر از زمان ديگران بود. اما در شب سوم که ديگر رئيس شبکه المستقله متوجه شده بودند با چه کسي طرف هستند و مراجع عظام تقليد چه نماينده‌اي را فرستاده بودند، ديگر وقتي که آيت الله قزويني مي‌خواستند مطالب را ارائه بدهند، شب سوم که مهمترين شب بود و بايد نتيجه گيري مي‌شد، ديگر اجازه نمي‌دادند آيت الله قزويني صحبت بکند. مدام به مباحث آيت الله قزويني ورود پيدا مي‌کردند، چه ابوشوارب، چه آقاي الهاشمي و سخنان‌شان را تقطيع مي‌کردند، تا متوجه مي‌شدند نکته‌اي را مي‌خواهند آيت الله قزويني اثبات بکنند يا مقدمه‌اي را بچينند، بلافاصله به بهانه سؤال جديد، به بهانه مطرح کردن موضوع ديگر، مي‌آمدند و سخنان آيت الله قزويني را حذف مي‌کردند و تقطيع مي‌کردند. اين تقطيع در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان هم باز اعمال شد. يعني همين قطع سخنان در شبکه‌‌‌هاي وهابي از مناظره حذف و سانسور شد. براي اينکه همه متوجه مي‌شدند که اينها اجازه نمي‌دهند آيت الله قزويني سخنان خودشان را به صورت کامل مطرح بکنند. بخش‌‌‌هاي از اين ورودهاي بي جاي مجري مناظره و يا کارشناس وهابي مناظره به مباحث آيت الله قزويني، جاهاي که خيلي هم مهم بود و خيلي حساس بود آن مطالب را با همديگر مي‌بينيم و بعد باز بر مي‌گرديم و در خدمت‌‌تان خواهيم بود. اين قطعاتي که مي‌خواهيم خدمت‌‌تان پخش بکنيم وخواهيد ديد اين هم از مناظره‌اي که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش کرده‌اند، حذف و سانسور شده است.

پخش کليپ:

قطع مکرر سخنان آيت الله قزويني در شبکه المستقله

آيت الله قزويني: يا اخوي العزيز الاخوۀ لايصبر حتي يکمل کلامي

ابوشوارب: انت تتحدث عن الرجال و تقول لي هذا ثقۀ عند اهل المذهب و کلهم روافض و تقول هذا حسن عند اصحابنا، يا اخي کلهم من الروافض کلهم روافض!

الهاشمي: يا سيد القزويني عندنا ثلاث ضيوف...

آيت الله قزويني: عندنا عن الدکتور ابوشوارب سؤال واحد، ان کان هذالرجال من الروافض ماذا يعملون في کتاب صحيح مسلم؟

الهاشمي: ثانيۀ بس

آيت الله قزويني: روايۀ عن آبائهم مسنداً عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم...

الهاشمي: سيد القزويني لحظۀ.

آيت الله قزويني: انا نقلت الروايۀ من مصادر الشيعه...

الهاشمي: في غور علمک، الروايۀ اللتي نقلت من الشيعه و السنۀ

آيت الله قزويني: يا دکتر ما عندنا علم غيب...

الهاشمي: لا لا لا انا ما اسئلک عن العلم الغيب! لحظۀ يا سيد القزويني

آيت الله قزويني: ... حتي اقضي و احکم بالادانۀ

الهاشمي: طيب، انت الآن تکلمت ...

آيت الله قزويني: ... الروايۀ يدل بکذا..

الهاشمي: انت الآن تکلمت، يا اخي! يا اخي! ...

آيت الله قزويني: انا رجل واحد ...

الهاشمي: يا اخي انا ماسألتک عن هذا، يا شيخ القزويني!

حسيني:

ملاحظه فرموديد چقدر اينها ورود بي جا داشتند به مطالب آيت الله قزويني و سعي مي‌کردند جلوي ارائه مطالب را بگيرند که غالب اين ورودها و تقطيع سخنان از شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان هم حذف شده بود و سانسور شده بود و اجازه پخش را در شبکه‌شان نداده بودند تا اينکه بي منطق بودن افرادي که در شبکه المستقله بودند، ‌‌‌به‌عنوان طرف‌‌‌هاي وهابي و طرفهاي مقابل آيت الله قزويني بيش از پيش براي ديگران مشخص نشود. و اين هم يک نوع تحريف بود که در شبکه‌‌‌هاي وهابي اعمال شد.

شرفي:

يکي از نکات جالب ديگر حذف يکي از ادعاهاي خود اين آقايان وهابي است. خب اينها گفتند هدف ما از برگزاري ٨ شب مناظره در موضوع زندگاني حضرت زهرا سلام الله عليها اين هست که ديگر عزاداري براي شهادت را ما تعطيل کنيم. شيعيان مي‌آيند در مظلوميت حضرت زهرا سلام الله عليها گريه مي‌کنند، عزاداري مي‌کنند، قائل به شهادت هستند، ما مي‌خواهيم يکسري مناظراتي را برگزار کنيم در شبکه المستقله که اين عزاداري‌‌‌ها تعطيل بشود. و کار به جاي رسيد که در شب‌‌‌هاي آخر اين ادعا را مطرح کرد، خود آقاي الهاشمي رئيس و مجري شبکه وهابي المستقله، گفت شما نگاه کنيد، ببينيد از اثرات مناظرات ما اين هست که درسالهاي آينده آن‌چنان در بين شيعيان براي حضرت زهرا سلام الله عليها ديگر کسي عزاداري نمي‌کند. به صورت سؤالي مطرح کردند ولي به نوع پرسش تأکيدي بود، گفتند يعني بسيار کم خواهد شد کساني که در مراسم عزاداري شرکت مي‌کنند. خيلي عجيب هست، در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان اين را حذف و سانسور کردند! خب دليلش چه هست؟ اول کليپش را ببينيم، دليلش را بنده توضيح خواهم داد

پخش کليپ:

الهاشمي: شما از خودتان سؤال کنيد که چه تعداد شيعه در سال آينده وقتي مجالس عزاداري حضرت زهرا برگزار مي‌شود، در اين مجالس شرکت مي‌کنند؟ چه بسيارند شيعياني که ديگر (به خاطر اين مناظرات) مردد شده اند!!!

شرفي:

بينندگان عزيز ما الآن در همان سالهاي هستيم که آقاي الهاشمي گفتند، مناظرات در سال ٢٠٠٨ ميلادي بود و چندين و چند سال گذشت، اما مي‌بينيم به برکت اهل بيت عليهم السلام و به لطف و عنايت خود الله سبحانه و تعالي اين مراسم عزاداري سال به سال دارد با جمعيت بيشتري و با شور و شوق و اشتياق بيشتري برگزار مي‌شود.

حسيني:

الآن اگر ما نگاهي بيندازيم به اتفاقاتي که در ايام فاطميه دارد مي‌افتد و حسينيه‌‌‌ها و مساجدي که مملو از عزاداران براي حضرت زهرا سلام الله عليها هست، پي خواهيم برد که چرا اين شبکه‌‌‌هاي وهابي مجبور شده‌اند که اين قسمت را بيايند حذف و سانسور بکنند. اينقدر اين استدلال سخيف و خنده دار بود که خود وهابي‌‌‌ها هم به آن پي برده‌اند. اما همانطوري که ما در جلسات اول هم براي شما نکاتي را گفتيم در مورد علت برگزاري مناظرات المستقله و گفتيم هدف اينها ايجاد فتنه و ايجاد آشوب و ايجاد افتراق بين امت اسلامي بوده و نه مشخص و واضح کردن حق و حقيقت، حتي عباراتي که آيت الله حسيني قزويني در شبکه وهابي المستقله در خلال مناظره در مورد تأکيد بر وحدت امت اسلامي و تأکيد بر يک‌پارچه بودن امت اسلامي داشتند، شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان آمدند و از مناظره حذف و سانسور کردند! يعني همين‌قدر نتوانستند تحمل بکنند که آيت الله قزويني علي‌رغم اينکه با استدلال و جدال احسن از مظلوميت حضرت زهرا سلام الله عليها دفاع کرد، در کنارش تأکيد هم بر وحدت داشتند، تأکيد بر يکپارچگي امت اسلامي داشتند، آمدند به صورت کلي عبارات آيت الله قزويني در خصوص وحدت امت اسلامي را از يکي از بخش‌‌‌هاي مناظره کاملاً حذف کردند. اين بخش را هم باهمديگر ببينيم که از پخش فارسي اين مناظرات سانسور شده بود اما در شبکه المستقله وجود داشت.

پخش کليپ:

آيت الله قزويني: آقاي دکتر الهاشمي! من مي‌خواهم آخرين سخن خود را نيز با شما داشته باشم، با توجه به آنچه که گذشت و آنچه در کتابهاي شما هست و ما بر خود لازم مي‌دانيم از آنها چشم پوشي کرده و همانگونه که علماء و فقهاء و مراجع ما نگاه مي‌کنند، نگاه کرده و آنچه آنها در ايجاد وحدت اسلامي مي‌گويند، بگوييم و در اين امور فقط از آنها پيروي کنيم.

حسيني:

اين هم نکاتي در مناظره بود که آيت الله قزويني در مورد اهتمام به وحدت اسلامي مطرح کردند که حذف شد و سانسور شد از مناظراتي که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش کردند. خب آيت الله قزويني يکي از نکاتي که در اينجا فرمودند و بسيار مهم بود، اين بود که در صدر اسلام اتفاقاتي افتاده ولي ما چشم پوشي مي‌کنيم از آنها به اين معنايي که ما نمي‌خواهيم ايجاد آشوب و فتنه بکنيم و کسي را الآن متهم به قتل بکنيم که بخواهيم تقاص ازش بگيريم يا بخواهيم قصاصش بکنيم. نکاتي و مسائل اعتقادي اتفاق افتاده است، ما آنها را حقيقت آنچه که هست بهش ايمان داريم و عقيده داريم، اما آنها باعث نمي‌شود که در بين امت اسلامي ما بخواهيم شروع بکنيم به فتنه انگيزي، يعني کاري که شبکه‌‌‌هاي وهابي دارند انجام مي‌دهند. اين هم از سخنان آيت الله قزويني حذف شده بود.

باز هم يک استدلالي بود، يکي از ادله‌اي بود که مي‌شد به آن استدلال کرد مبني بر اينکه هدف شبکه‌‌‌هاي وهابي از برگزاري مناظرات و پخش اين مناظرات ايجاد فتنه بوده و نه رسيدن به حق و حقيقت.

شرفي:

بسيار عالي و اما يکي از نکاتي بسيار مهم ديگر آن‌چيزي است که در شب سوم مناظره اتفاق افتاد. خب ما قبلاً خدمت شما عرض کرديم که اينها در تايم مناظره و زمان مناظره چه تغييراتي را ايجاد کردند، و ٣ شب مناظره شايد اگر ما بخواهيم مجموعش را حساب کنيم، شايد بيشتر از ١٢الی ١٣ ساعت بشود، آن مجموع قطعاتي که اينها بريده‌اند و کنار هم قرار داده‌اند. و خب شب سوم مناظره، يعني شب سوم حضور حضرت آيت الله قزويني که شب هشتم مناظرات در شبکه المستقله بود، يک چيزي حدود ٤ ساعت مناظره طول کشيد، اما آن‌چيزي که در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش شد، يک چيزي کمتر از نصف اين مدت زمان بود. و يک جايي مي‌رسد که در خود مناظرات المستقله خود يکي از کارشناسان حاضر در استوديو مي‌گويد ما حدود ٤ ساعت است که داريم صحبت مي‌کنيم و اين را هم حذف کرده‌اند شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان تا آن همه تقطيع و آن همه سانسورها را کسي به آن پي نبرد. کليپش را باهمديگر ببينيم

پخش کليپ:

الهاشمي: برنامه به پايان رسيد، اين برنامه چهارساعت طول کشيد.

شرفي:

گفتند "اربعۀ ساعات"، در شب سوم ٤ ساعت مناظره حدوداً طول کشيده است! چرا شبکه‌‌‌هاي فارسي زبان يک چيزي کمتر از نصف را پخش کردند؟ چه چيزهاي گفته شد که اينها مجبور شدند اينقدر حذف و تقطيع کنند تا آن مطالب در مناظرات نباشد. اين يک علامت سؤالي است در اينجا در ذهن هر بيننده‌اي قطعاً ايجاد مي‌شود، که ما ان شاءالله در اينجا هستيم تا تک تک اينها را به آن بپردازيم و ثابت بکنيم که اينها مواردي را حذف کرده‌اند که اگر در مناظرات مي‌بود اصلاً نتيجه چيز ديگري مي‌شد. اما يک جايي ديگري که اينها حذف کرده‌اند، يکي از افرادي که در آنجا حاضر هست و خيلي هم به يک حالت پرخاشگري در آنجا صحبت مي‌کردند، در جايي مي‌رسد که صحبت مي‌شود در مورد حکومت صفويه، ما بارها شنيده‌ايم در اين شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان، حکومت صفويه را از اساس مي‌زنند و نقد مي‌کنند و رد مي‌کنند، فحاشي مي‌کنند، حتي اهانت مي‌کنند، از الفاظ زشت استفاده مي‌کنند و باعث شده است که حتي شيعيان امروزي هم به خاطر حکومت صفويه فحاشي مي‌کنند. اما جاي رسيد خود يک از افراد حاضر در استوديو گفتش که همه حکومت صفويه هم بد نيست، يعني منظور ايشان اين بود که بالاخره خدماتي داشتند، نکات مثبتي هم داشته‌اند، حتي به اين نکته هم رحم نکردند و آن را حذف کردند. با همديگر آن کليپ را ببينيم که ايشان چه گفتند، بنده آن عبارت عربي را هم خدمت بينندگان عزيز که اينها در ترجمه آن خيانت کرده‌اند و نياورده‌اند، خدمت بينندگان عرض مي‌کنم.

پخش کليپ:

کارشناس شبکه المستقله: همچنين وقتي حکومت صفوي در ايرن شک گرفت، "ليس کل الدولۀ الصفويۀ سيئۀ" برخي شروع به ساختن اين قصه‌‌‌ها کردند

شرفي:

گفتند که "ليس کل الدولۀ الصفويۀ سيئۀ" عين کلام ايشان بود. در زير هيچ خبري از ترجمه اين عبارت نبود و ترجمه اين عبارت هم اين است که همه دولت صفويه بد نيست، يعني خوبي‌‌‌ها و نکات مثبتي هم داشته‌اند. اما چون شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي هميشه خلاف اين را ادعا داشته‌اند، براي اينکه دروغ‌شان ثابت نشود، يا يک تناقضي ايجاد نشود مجبور شدند اين را ترجمه نکنند.

حسيني:

شبکه‌‌‌هاي وهابي که حتي به اين عبارت رحم نمي‌کنند و در همين حد که يک کسي که در آن استوديو هست، اين موضوع را مطرح مي‌کند که همه دولت صفوي هم بد نبوده، اين نکته را در ترجمه و زيرنويس هم سانسور مي‌کنند، ديگر ما بايد چه انتظاري داشته باشيم در قبال سخنان آيت الله قزويني که در مورد اثبات قضاياي هجوم و غيره بوده است. اما تحريف‌‌‌ها به همين‌جا ختم نمي‌شود، يک سري برش‌‌‌هاي در تصاويري که در شبکه‌‌‌هاي وهابي پخش مي‌کنند وجود دارد، براي نمونه در سخنان آقاي ابوشوارب يک پرشي وجود دارد، ما اين صحنه را که از شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش شده و آن پرش در آن هست را مي‌بينيم، بعد بر مي‌گرديم و توضيح خواهم داد که چه نکاتي در آن بين بوده است که در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان حذف شده است؟

پخش کليپ:

ابوشوارب: في الثناء الصحابه، و في الثناء ابي بکر و عمر و في الثناء علي صحابۀ النبي عليه الصلوۀ و السلام اجمعين...

حسيني:

ملاحظه فرموديد يک برشي در اين سخنان و در اين کليپ واضح بود و مشخص بود. اما چه نکاتي از اين بخش حذف شده بود؟ کليپي را که ديديم مربوط به دقيقه ٤٢َ مناظره است که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان حذف کرده‌اند. اين برش مربوط مي‌شد به ١٥ دقيقه حذف سخنان آقاي ابوشوارب! يکسري نکات مهمي در اين ١٥ بود. مثلاً در مورد بيعت آقا اميرالمؤمنين عليه السلام ادعا کردند که بيعت آقا اميرالمؤمنين عليه السلام با خليفه به صورت فوري بوده است بعد از شهادت حضرت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم ! در حالي که اين مخالف روايت بخاري است. مي‌دانستند شبکه‌‌‌هاي وهابي اگر اين را بياورند، خب بيننده‌شان ديگر متوجه مي‌شود که اين حرف مخالف روايت صحيح بخاري است. يا روايتي را از کتب شيعه آوردند که تمام اين روايات بريده شده بود، به صورتي که اين برش معناي روايت را %١٠٠ تغيير مي‌داد. که ما ان شاءالله در جلسات آينده اينها را پخش مي‌کنيم که چه بخش‌‌‌هاي بوده سانسور شده است

دقت بکنيد ببينيد اين ١٥ دقيقه‌اي که از اين بخش از اين مناظره حذف شد، چه رواياتي را از کتب شيعه خواندند که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان مجبور شدند به صورت کلي از مناظره حذف و تقطيع بکنند؟ البته در دقيقه ٥٣َ در همان قسمت دوم، يعني چند دقيقه بعد از اينکه کليپي که ديديم، نکاتي را گفته بودند در مورد کم شدن گرايش‌‌‌ها و عزاداري و غيره، اينها را هم حذف کرده بودند، خودشان فهميده بودند که ادعاهاي بي موردي هست.

شرفي:

باز هم برگرديم به زيرنويس و ترجمه اين مناظرات در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان. يکي از مطالب ديگري که اينها تغيير دادند، آقاي ابوشوارب ايشان صحبت مي‌کردند در مورد کتاب تاريخ طبري و رواياتي که در تاريخ طبري موجود هست. ايشان يک چيزي را مطرح کردند که خيلي مهم هست، ايشان گفتند که در مقابل روايتي که حضرت آيت الله قزويني در آنجا خواندند، گفتند اين روايت قطعاً اگر شما مراجعه بکنيد به کتاب تاريخ طبري، يا از ابومخنف نقل شده است يا از کلبي، اما در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان اين را به گونه ديگر ترجمه کردند! حالا کليپ را با هم ببينيم، تغيير در ترجمه و آن تحريفي که صورت گرفت را هم در کليپ خواهيم ديد

پخش کليپ:

ابوشوارب: با اجازه شما دکتر هاشمي، طبري در آوردن رواياتش، شرط به صحت نمي‌کند، و شايد اگر به اين روايت مراجعه نماييد يا از هشام بن سائب کلبي روايت شده است و يا از ابومخنف لوط ابن يحيي

شرفي:

ايشان گفتند که اگر همين روايت را ما بهش مراجعه کنيم که آيت الله قزويني آن روايت را در آنجا خواندند و سندش را هم ثابت کردند که از کتاب تاريخ طبري معتبر هستند يا صحيح است، گفتند همين روايت را اگر ما برويم و کتاب تاريخ طبري را باز بکنيم و بخوانيم، مي‌بينيم يا از ابومخنف نقل شده است يا از کلبي! خب چرا شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان اين را يک اگر اضافه کرده‌اند؟ يا يک شايد را آمدند کنار آن اگر اضافه کردند و گفتند شايد اگر مراجعه کردي شما به کتاب تاريخ طبري، شايد مثلاً از ابومخنف نقل شده باشد يا شايد از کلبي! در حالي که ايشان دارد قطعي و جزمي مي‌گويد، که مي‌گويد قطعاً از يکي از اين ٢ نفر نقل شده باشد

حسيني:

چرا بايد اين تحريف در زيرنويس اعمال بشود؟

شرفي:

خب به اين دليل اگر ما کتاب تاريخ طبري را باز بکنيم که ان شاءالله در جلسات آينده ما اين کار را انجام خواهيم داد، مي‌بينيم اين روايت نه از کلبي و نه از ابومخنف نقل شده است

حسيني:

بله بسيار عالي. اين هم بخش ديگري از تحريف‌‌‌هاي بود که در مناظره اعمال شده بود، اما کليپ بعدي را ببينيم، از قسمت سوم مناظره است، يک پرشي باز در اينجا وجود دارد، بر مي‌گرديم و توضيح خواهيم داد که چه نکاتي در اين بخش وجود داشته که باز هم شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان مجبور شده‌اند با کات زدن مناظره آن بخش را به صورت کلي حذف بکنند؟

پخش کليپ:

ابوشوارب: آيا هر چه در آن آمده است صحيح است؟ روايات ديگري از طبري هست بر ضد اين روايت...

الهاشمي: آقاي قزويني در پايان اين مناظرات من از هر يک از مهمانان سؤالي مي‌پرسم

حسيني:

متوجه پرش در تصوير شديد بينندگان عزيز؟ مي‌دانيد چه نکاتي در اينجا بود که مجبور شدند شبکه‌‌‌هاي فارسي زبان از سخنان اين شخص وهابي حذف و سانسور بکنند؟ اين تحريف و اين پرش در دقيقه ٥٠َ:٤٥ً شب سوم مناظره بود که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش کرده بودند. يکسري نکاتي خيلي مهم در آن بود. مثلاً: روايت هجوم در کتاب تاريخ طبري در اين زمان بررسي شده بود حذف کرده بودند. چون اولين نکته‌اي که مشخص مي‌شد اين بود که روايت نه از کلبي هست و نه از ابومخنف هست. و اين دروغ‌شان ثابت مي‌شد. نکته بعد اعتراض آيت الله قزويني به تقسيم وقت، آمدند از اينجا حذف کردند به خاطر اينکه بيننده احساس بکند که آيت الله قزويني هيچ اعتراضي به تقسيم وقت ندارد و خيلي وقت عادلانه تقسيم شده است. حتي اعتراض آيت الله قزويني را هم حذف کردند. قطع مکرر سخنان آيت الله قزويني که ما کليپش را در همين برنامه ديديم، در اين بخش بود که در ١:٠١َ:١٦ً که از مناظره قسمت سوم مي‌گذشت، قطع سخنان آيت الله قزويني شروع شد، و در اين بخش حذف شده بود. اينکه آيت الله قزويني تأکيد کرده بودند کشف بيت حضرت زهرا سلام الله عليها قضيه ثابت هست، در اين بخش بود که شبکه‌‌‌هاي وهابي حذف کرده بودند تا بعداً بخواهند ادعاي مضحکي را در مورد سخنان آيت الله قزويني در شبکه المستقله بخواهند مطرح بکنند. آقاي الهاشمي نکته‌اي را گفتند که خيلي از وهابي را اين را بر نمي‌تابند، به هرحال اعترافي بود يا اشتباهي بود که مطرح کردند و آن هم اين بود که اهل سنت، با محبت خليفه دوم به سمت خداوند تقرب مي‌جويند، همين را هم حذف کردند! چون شائبه‌اي اين وجود داشت که يک زمان بگويند که اين بالاخره از شما توسل به جاه هست يا نيست؟ آيا شما اين را شرک مي‌دانيد، کفر مي‌دانيد يا نه؟ آقاي الهاشمي رئيس المستقله مشرک شده‌اند يا نه؟ همين را آمدند شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان حذف کردند.

اگر ما مراجعه بکنيم به زماني که ١:٠٥َ:٣٥ً از مناظره در شب سومي که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش کردند، مي‌گذرد، باز متوجه پرش ديگري در مناظره مي‌شويم. در آنجا آقاي الهاشمي رئيس المستقله قسم مي‌خورد که سخنان آيت الله قزويني را حذف نکند، در حالي که بارها سخنان آيت الله قزويني را آمد و حذف کرد و روي قسم خودش باقي نماند.

باز جلوتر که مي‌رويم ١:٠٨َ:٤٠ً که مي‌گذرد، عبارات بن فرحان را آيت الله قزويني مي‌آورند و به نقل از اينکه ايشان قضاياي هجوم را به آن کيفيتي که البته خود آقاي بن فرحان گفته است، ثابت مي‌دانند و اين قضايا را به صورت منکر رد نکرده‌اند.

١:٠٩َ:٣٠ً که مي‌گذرد آيت الله قزويني عبارت شاعر نيل را مي‌آورند که باز از شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان حذف شده بود،

١:١٠َ:٠٥ً که مي‌گذرد عبارت عبدالفتاح عبدالمقصود را آيت الله قزويني مي‌آورند، باز اين حذف شده بود و سانسور شده بود که در همين برنامه قسمت‌هايش را ديديم. ١:١٠َ:٤٠ً که مي‌گذرد، سخنان آيت الله قزويني را به مراتب قطع مي‌کنند و اجازه نمي‌دهند که ديگر آيت الله قزويني بخواهند ادامه بدهند و استدلال خودشان را کامل بکند.

وقتي که مي‌رسيم به تايم ١:١١َ:٥٠ً، بحث سايت ابحاث العقائديه مطرح مي‌شود و کتابي که در آن سايت بوده، اين را با جايش کلاً شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان حذف و سانسور کرده‌اند.

و در ١:٢٠َ:٢٠ً که از مناظره مي‌گذرد، گاف‌‌‌هاي متعددي که وهابي‌‌‌ها در استوديو داده بودند، در قرائت‌شان و نکاتي که خواسته بودند مطرح بکنند، کاملاً از مناظره حذف شده بود.

١:٢٦َ:٤٠ً که از مناظره اصل مناظره المستقله که مي‌گذرد، شروع مي‌شود روايات شيعه را آيت الله قزويني شروع مي‌کنند بررسي کردن و بحث در مورد روايات شيعه شروع مي‌شود که از شبکه‌‌‌هاي وهابي به صورت کلي حذف شده بود. و روايتي که آيت الله قزويني از صحيح مسلم را مي‌آورد، از يکي روات را که اينها مي‌گويند از دشمنان خلفا بوده، آيت الله قزويني مي‌گويند اين روات مسلم است، پس چه کار مي‌کنند در صحيح مسلم؟ پاسخي نسبت به اين قضيه نداشتند، اين را هم حذف کردند و سانسور کردند.

١:٣٨َ:٣٠ً وقتي که از مناظره در شب سوم مي‌گذرد آقاي ابوشوارب مي‌گويد جرح هميشه مقدم بر تعديل است و شما اگر راوي جرح داشته باشيد، ديگر نبايد به او استناد بکنيد، چون خودشان بارها به رواتي که پر از جرح هستند، استناد کردند، مجبور شدند این قسمت را هم حذف بکنند.

١:٤٠َ:٠٧ً که از مناظره قسمت سوم مي‌گذرد، آقاي ابوشوارب در ابتداي مناظره خود وهابي‌‌‌ها درخواست کرده بودند از روايات شيعه روايت آورده بشود، آيت الله قزويني از امام موسي کاظم عليه السلام روايتي را آوردند، بررسي هم کردند، ايشان گفتند که اصلاً امام موسي کاظم عليه السلام در قضيه حضور نداشته است! چون اين نقيض حرف خودشان بود را از مناظره به صورت کامل حذف کردند. و البته اگر من بخواهم به صورت ليست وار آن مواردي را که حذف شده و سانسور شده از اين مناظره را خدمت‌‌تان عرض بکنم، خيلي خيلي طولاني هست. اين يکسري نکاتي هست که در خلال اين يک پرش کوتاه ما مي‌توانستيم به دنبالش باشيم.

شرفي:

بسيار عالي، و يک پرش ديگري هم اگر ما بخواهيم در اين تصاوير به او بپردازيم، جايي هست که ما مي‌بينيم در همان شب سوم آقاي صباح الخزاعي آنجا حضور داشتند و قرار بود ايشان هم مثل سائر افراد يک تايمي را داشته باشند و صحبت کنند. اما مي‌بينيم حضور ايشان خيلي کمرنگ هست و فقط در مقاطعي خيلي کوتاه ايشان صحبت مي‌کنند. اما وقتي که بررسي بکنيم مي‌بينيم علتش اين هست که صحبت‌‌‌هاي ايشان هم خيلي هايش حذف شد و اصلاً در شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش نشد. حالا چرا پخش نشد؟ چون باز هم چيزهاي گفته شد که همان ادعاهاي ما در اين برنامه را ثابت مي‌کند. حالا برويم پرش تصوير را با همديگر ببينيم، ان شاءالله توضيح خواهم داد که ايشان چه گفته است که مجبور شده‌اند شبکه‌‌‌هاي وهابي آن را حذف بکنند؟

پخش کليپ:

الهاشمي: اين گام را کوچک نشماريد و ما همچنان به مراحل بعدي بيشتر اميدوار هستيم ان شاءالله.... برادر بزرگوار دکتر محمد مصطفي ابوشوارب، دانشگاهي مصري، رئيس بخش زبان عربي دانشکده تربيت دانشگاه اسکندريه مي‌باشند.

شرفي:

خيلي واضح بود اين پرش در تصوير که آقاي هاشمي در تصوير پرش داشت. ١:٠٩َ:٤٥ً از مناظره سومي که از شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش شد. اما اين پرش چه بينش بود که اينها حذف کردند؟ همان آقاي صباح الخزاعي که حضورشان را عرض کردم کمرنگ بود در شب سوم، در حالي که در مناظره اصلي حضور ايشان کمرنگ نيست، بالعکس ايشان خيلي هم جنجال مي‌کنند. چه مطالبي گفته شد؟ مثلاً ايشان خودشان گفتند من اصلاً متخصص نيستم، گفتم من آيت الله نيستم، من عالم نيستم! ادعاي خود شبکه المستقله اين بود که براي مناظرات افراد متخصص را مي‌آورند، خب اين را مجبور شدند حذف بکنند تا تناقض و دورغگويي شبکه المستقله ثابت نشود.

و جاي ديگر خود همين صباح الخزاعي در همين حذفيات مي‌آيند يکسري مسائل نژادي و قوميتي را مطرح مي‌کنند! خيلي واضح هست وقتي ثابت بشود که اين شبکه دارد مسائل نژادي و قومي را مطرح مي‌کند، همان ادعاي ما مبني بر ايجاد تفرقه به وسيله اين شبکه ثابت مي‌شود. يا جاي ديگر ايشان تحريک مي‌کنند به اينکه طبق عقيده خودشان شيعيان ‌‌‌اهل‌ سنت را بايد بکشند! مي‌گويند اگر شيعيان قائل به شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها هستند، خب بايد شمشير بردارند و ‌‌‌اهل‌ سنت را بکشند! ديگر لزومي ندارد بگوييم صحبت از وحدت بکنيم. و شروع مي‌کنند به تحريک کردن و جو را احساساتي کردن و با احساس ايشان صحبت مي‌کنند و ايشان به شيعيان و ‌‌‌اهل‌ سنت و به علماي شيعه ايشان بارها توهين مي‌کنند، مسائل نژادي را مطرح مي‌کنند، و همه اينها از شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان سانسور و حذف شد و هيچکدام از اين صحبت‌‌‌هاي آقاي صباح الخزاعي پخش نشد.

حسيني:

بله اين هم بخش‌‌‌هاي ديگري که تحريف شد از مناظره المستقله و مي‌بينيد که در يک پرشي با اينکه خيلي کوتاه است، چقدر نکته نهفته بود که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان از مناظره به صورت کلي حذف و سانسور کرده بودند. اما باز هم اگر به مناظره مراجعه بکنيم، پرش‌‌‌هاي ديگري را مي‌بينيم که قسمت ديگري از اين پرش‌‌‌ها را مي‌بينيم، بر مي‌گرديم من توضيح خواهيم داد که چه نکاتي در آن بخش از مناظره بود که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان مجبور شدند آنها را هم از مناظره حذف بکنند.

پخش کليپ:

پرش تصوير

ابوشوارب: امام جعفر صادق از دست دروغگوياني که بر وي دروغ مي‌بستند شاکي شده بود ... من عبارت بسيار خطرناکي را بار ديگر براي شما خواهم خواند که حقيقت اين مذهب را بر شما آشکار مي‌کند.

حسيني:

پرشي که در تصوير وجود داشت مربوط بود به ١:١٩َ:٣٠ً که از مناظره گذشته بود، اما اگر مراجعه بکنيم به شبکه المستقله و اصل مناظره و آن شبي که اين قسمت‌‌‌ها پخش مي‌شد، ٢:٢٥َ:١٤ً که از مناظره گذشته است، اين تحريف‌‌‌ها شروع مي‌شود، يعني از اصل المستقله حذف مي‌شود تا ٢:٣٦َ:٥٧ً، يعني حدود ١٢ دقيقه از سخنان ابوشوارب در اينجا حذف و سانسور شده بود، که در آن پرش تصوير که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان مطرح کرده بودند، مشخص بود. اما چه نکاتي در اينجا بود؟

ايشان يک اهانت و جسارتي را نسبت به آيت الله قزويني داشت و نکاتي را راجع به آيت الله قزويني گفت که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان مجبور شدند حذف و سانسور بکنند تا اينکه ادب آنها در شبکه‌‌‌هاي فارسي زبان مشخص نشود. ايشان در مورد اينکه برخي از روات بخاري در مورد خلفاء يکسري نکاتي را داشتند و مطالب تندي را مطرح مي‌کردند، گفتند نه شيعيان دارند اين حرف را مي‌زنند، اصلاً اين از ساخته و پرداخته شيعه است! در حالي که ما مي‌بينيم ‌‌‌اهل‌ سنت آنها را آورده‌اند و آيت الله قزويني بعد از اينکه توضيح دادند مجبور شدند که اين قسمت‌‌‌ها را حذف بکنند تا آن سؤال باقي بماند و نه جواب آيت الله قزويني. چون پاسخ آنقدر قانع کننده بود که شبهه را کلاً منحل کرده بود.

٢:٢٦َ:٤٨ً که از اصل مناظره المستقله ما جلوتر مي‌رويم در آن شب که جزء پرشي بود که کليپش را با هم ديديم و شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش نکرده بودند، ايشان جناب آقاي عبدالرزاق را که استاد آقاي بخاري است، دو سه بار ايشان گفتند که آقاي عبدالرازق، يعني اينقدر اينها، حالا يک بار ممکن است که طرف اشتباه لفظي باشد و سهوي اين را بگويد، اين خيلي طبيعي است. ولي چندين بار ايشان عبدالرزاق را فکر مي‌کردند که عبدالرازق است. و مشخص است وقتي کسي که شخص با اين اسم و رسم در بين ‌‌‌اهل‌ سنت را نشناسد، واقعاً صلاحيت اظهار نظر در مناظرات را ندارد. اين را هم حذف کردند تا براي بينندگان فارسي زبان مشخص نشود. همچنين اين عبارت را که اگر عبدالرزاق مرتد هم بشود، ما باز روايتش را مي‌پذيريم که در کتب ‌‌‌اهل‌ سنت و در شرح حال ايشان آمده است و آيت الله قزويني خواند، ايشان گفت که نه اين را که روافض به دروغ بسته‌اند! و بعد از اينکه آيت الله قزويني آدرس را آوردند، مجبور شدند که اين را هم باز از مناظره حذف و سانسور بکنند.

٢:٢٧َ:٤٠ً که از مناظره مي‌گذشت، ايشان ادعا کرد که اميرالمؤمنين عليه السلام همان لحظه بلافاصله رفتند و با خليفه اول بيعت کردند و اصلاً فاصله‌اي وجود نداشت بين شهادت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم و بيعت اميرالمؤمنين عليه السلام با خليفه اول، که آن هم چون مخالف صحيح بخاري بود، اين را حذف کردند، که کسي متوجه اين گاف‌شان هم نشود.

٢:٣١َ:٢٠ً که از مناظره گذشت، شبهاتي را مطرح کردند در مورد حضرت امام حسين عليه السلام که آيت الله قزويني پاسخش را دادند و آن را هم با جايش حذف کردند.

٢:٣٢َ:٢٨ً که از مناظره گذشت، به روايتي از البدايه و النهايۀ به نقل از اميرالمؤمنين عليه السلام استناد کردند، که وقتي که ما مراجعه مي‌کنيم به البدايۀ و النهايه، مي‌بينيم که اصلاً اين روايت از اميرالمؤمنين عليه السلام نيست که ان شاءالله در شب‌‌‌هاي آينده هم به صورت مفصل در مورد اين موضوعات توضيح خواهيم داد، کليپش را هم پخش خواهيم کرد و ثابت خواهيم کرد که چرا اين بخش‌‌‌ها را مجبور شدند شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان به صورت کلي از مناظره حذف بکنند.

شرفي

 اما يک نکته خيلي عجيب از شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان در مورد مناظره‌اي که تحت عنوان شب سوم حضور آيت الله قزويني پخش شد، اينکه مناظره اصلاً بدون خداحافظي تمام مي‌شود. ما وقتي که اين برنامه را تمام مي‌کنيم، با همديگر خدا حافظي مي‌کنيم، با بينندگان عزيز خدا حافظي مي‌کنيم، هر برنامه‌اي رسمش اين است، در هر شبکه تلويزيوني، با هر عنواني باشد، با هر موضوعي باشد. به خصوص اگر يک مناظره‌اي با اين حساسيت، بالاخره بايد نتيجه گيري بشود. و با اين تايم طولاني که ٤ ساعت طول کشيد و اين شبکه ها کمتر از ٢ ساعت را پخش کردند، خب چرا مناظره بدون خدا حافظي تمام مي‌شود؟ کليپ را با هم ببينيم که چطور تمام مي‌شود اين مناظره در شبکه وهابي کلمه و بعد ان شاءالله برخواهيم گشت و در خدمت شما بينندگان عزيز خواهيم بود.

پخش کليپ:

الهاشمي: بسيار خوب آقاي قزويني من هرچقدر به شما فرصت خدا حافظي مي‌دهم، اما شاید از فرصت براي حمله به صحابه محمد صلي الله عليه وسلم استفاده مي‌کنيد. واحد تأمين شبکه جهاني کلمه

شرفي:

بينندگان عزيز مناظره در شبکه وهابي کلمه مناظره قسمت سوم اينطوري تمام شد، بدون خدا حافظي، بدون هيچ نتيجه گيري! يعني حتي لفظ خدا حافظي هم وجود نداشت، حتي جرأت نکرده بودند ببرند يک خدا حافظي را از شب‌‌‌هاي ديگر و در آخر قرار بدهند. و بعد هم نوشتند تأمين شده مثلاً در اين شبکه وهابي

حسيني:

بايد مي‌نوشتند سانسور شده در شبکه وهابي کلمه.

شرفي:

دقيقاً همينطور هست

حسيني:

بينندگان عزيز که اين برنامه را ملاحظه فرموديد واقعاً سؤالات متعددي در مورد اين مناظره‌اي که پخش کردند وجود دارد. چرا زماني که آقاي الهاشمي رئيس شبکه وهابي المستقله اعتراف کرد که وهابي وجود دارد و حتي خودش با وهابي‌‌‌ها ملاقات کرده است، اين بخش از مناظرات شبکه المستقله حذف و سانسور شد؟

شرفي:

چرا شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان معرفي حضرت آيت الله قزويني را از مناظرات اصلي حذف کردند؟

حسيني:

چرا شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان غلط‌‌‌هاي قرآني که وهابي در شبکه المستقله داشتند و يا گاف‌‌‌هاي که اينها در ارائه مباحث علمي‌شان داشتند را به صورت کلي از مناظره حذف کرده بودند؟

شرفي:

چرا اعتراف يکي از کارشناسان وهابي حاضر در استوديوي شبکه وهابي المستقله مبني بر راستگويي و صداقت حضرت آيت الله قزويني به صورت کامل حذف شد؟

حسيني:

چرا زماني که آيت الله قزويني روايات شيعه‌اي که دلالت بر هجوم بر بيت حضرت زهرا سلام الله عليها و شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها بود را به صورت کامل از مناظره حذف کردند؟

شرفي:

چرا آراء و نظرات برخي از علماي ‌‌‌اهل‌ سنت معاصر مبني بر وقوع هجوم به خانه حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها به صورت کامل سانسور و حذف شد؟

حسيني:

چرا مناظراتي که شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان پخش کردند، درشب اول و شب سوم خدا حافظي نداشت و در شب دوم هم خدا حافظي به صورت بريده از آخر مناظره بهش اضافه شده بود؟

شرفي:

علت خيانت‌‌‌هاي متعدد در ترجمه مناظرات از سوي شبکه‌‌‌هاي وهابي فارسي زبان چيست؟

حسيني:

اين سؤالات به همراه ده‌‌‌ها سؤال ديگر در مورد مناظرات المستقله باقي است و ما از شما دعوت مي‌کنيم با قسمت‌‌‌هاي بعدي هم ان شاءالله همراه باشيد، تا حقائق بيش از پيش براي شما واضح و مشخص بشود. ممنونم از همراهي‌تان، متشکرم از شما جناب آقاي شرفي

التماس دعا دارم، يا علي مدد، خدا نگهدار!

 



برچسب ها: المستقله , حسینی قزوینی, شهادت حضرت زهرا , از هیاهو تا واقعیت , بررسی مناظره المستقله , شبکه های وهابی , مناظرات