سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٢٠٩ - حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»

استاد قزويني:

من لازم مي دانم به تمام عزيزاني كه در ايام اربعين حسيني گل كاشتند و افتخار آفريدند؛ به ويژه آن دسته از عزيزاني كه در كربلاي معلا با يك جمعيت ١٩ ميليون نفره كه در تاريخ بي نظير بوده است و بيش از تمام مسيحياني كه در سراسر جهان در جشن سال نو شركت كرده بودند، در عزاي حسيني حضور پيدا كردند، تشكر كنم.

بعضي از مراجع بزرگوار؛ مثل حضرت آيت الله سيد سعيد حكيم در اين پياده روي از نجف اشرف به طرف حرم حسيني حضور داشتند.

جناب «آنتوان بارا» از شعرا و دانشمندان مسيحي همراه با تعدادي از نمايندگان مجلس كويت در اين پياده روي به طرف حرم حسيني سلام الله عليه شركت كردند.

چشم وهابي ها كور و كورتر و قلب شان نا پاك و ناپاك تر باشد.

اين ها هرچه عليه اهل بيت و عزاداري امام حسين عليه السلام تلاش مي كنند، الحمد لله عشق شيعيان نسبت به امام حسين بيشتر و شورشان گسترده تر و مراسم شان با شكوه تر انجام مي گيرد.

در بعضي از اين شبكه هاي وهابي، مباحثي را طرح مي كنند كه عزيزان ما در برنامه كلمه طيبه و خواهران ما در كلام زينبي، نقد اين برنامه ها را دارند؛ ولي آن دسته از آقاياني كه كام شان را از روز اول با چيزي برداشتند كه غير از فحش و اهانت چيزي بلد نيستند، ماهيت خودشان را به نمايش مي گذارند.

ما خوشحال هستيم از اين كه براي اهل سنت هم اين اهانت هاي اين ها، غير قابل تحمل شده است.

اگر حرفي براي زدن داشته باشند، فحش و اهانت نمي كنند.

اين آقا خيلي اصرار دارد كه فيلم حضرت مهدي با آن تعابير وقيحي كه اين نانجيب و پست فطرت تعبير مي كند، ساخته شود.

به هر شركتي كه مي خواهند بدهند كه اين فيلم را بسازند، بگويند: دو تا فيلم ديگر هم بايد ساخته شود:

١-فيلم عائشه ساخته شود؛

٢-فيلم كالكراب كه زادگاه اين آقا است.

اين سه فيلم با هم روي آنتن برود.

تعبيري ديگري كه اين آقايان داشتند كه نجاست ائمه بوي مشك و عنبر مي دهد، ما كاري با اين ها نداريم؛ ولي ظاهراً اين ها سوراخ دعا را گم كرده اند.

يكي رفته بود توالت و مي گفت:

اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت وعليك توكلت

يه آقايي گفت: سوراخ دعا گم كردي، اين دعا براي سفره افطاري است نه توالت.

اين آقا ظاهرا خيلي اشتباه گرفته است؛ پشگل شتري كه جناب عائشه ام المؤمنين سوارش شده بود، با تعابيري كه هم طبري در تاريخ شان و هم ابن اثير در جلد ٣ صفحه ٢٤٧ دارند كه مي گويند:

وإذا رجال من الأزد يأخذون بعر الجمل فيفتونه ويشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك.

تاريخ الطبري، ج ٣، ص ٤٨ و ٤٩

آن افرادي كه در جنگ جمل اطراف شتر عائشه بودند، پشگل اين شتر را برمي داشتند و بو مي كردند و مي گفتند: پشگل شتر مادر ما، بوي مشك و انبر مي دهد.

وقتي مي گويند: ما فارسي را پاس بداريم، دقت كنند كه اشتباه نگيرند و سوراخ دعا را گم نكنند.

*************

مجري:

«حديث منزلت» را كه در قضيه سد ابواب مطرح شده است، براي ما و بينندگان عزيز توضيح دهيد.

استاد قزويني:

يكي از شبهاتي كه اين ها دارند، مي گويند: كه حديث منزلت فقط در تبوك بوده است و يك قضية في واقعة است و اين ها دليل بر فضيلت نيست.

ان شاء الله ما عبارت ابن تيميه را كه يك سري لاطائلات در حديث منزلت دارد، مي خوانيم تا مردم قضاوت كنند كه عداوت حضرت امير و بغض اميرالمؤمنين در تمام وجود اين مرد پست جريان داشته است.

ما حديث منزلت را در قضيه مؤاخوات و خيبر مطرح كرديم.

امروز مي خواهيم حديث منزلت را در قضيه سد ابواب مطرح كنيم.

ابن عساكر از جابر بن عبد الله انصاري نقل مي كند كه نبي گرامي صلي الله عليه وآله آمد و ما همگي در مسجد استراحت كرده بوديم:

فضربنا بعسيب في يده.

تاريخ مدينة دمشق، ج ٤٢، ص ١٤٠

با شاخه خرمايي كه در دستش بود ما را ضد و فرمود: آيا شما در مسجد استراحت مي كنيد و در مسجد مي خوابيد؟

فرمود: مسجد جاي خوابيدن نيست.

اين قضيه براي ما خيلي گران آمد و پيغمبر فرمود: علي جان جلو بيا:

إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي ألا ترضي أن تكون مني منزلة هارون من موسي إلا النبوة.

تاريخ مدينة دمشق، ج ٤٢، ص ١٤٠

در مسجد براي شما حلال است، آنچه كه براي من حلال است.

ان شاء الله اگر فرصتي داشتيم بحث سد ابواب را مطرح مي كنيم كه نبي گرامي فرمودند: در مسجد خوابيدن و در حال جنابت رفتن و جنب شدن، براي همه حرام است؛ غير از من و علي عليه السلام.

اين نشان مي دهد كه بعضي مثل ابن حجر و ديگران كه مي گويند: اين سد ابواب به خاطر حضرت زهرا بوده است، اين ها هم خواب هاي نادرست بوده است.

بعد فرمود:

ألا ترضي أن تكون مني منزلة هارون من موسي إلا النبوة.

تاريخ مدينة دمشق، ج ٤٢، ص ١٤٠

آيا راضي نيستي كه جايگاه تو به من همان جايگاه هارون نسبت به موسي باشد؛ مگر نبوت كه بعد از من نبوتي در كار نيست.

قسم به خدايي كه جان من در قبضه قدرت او است، تو بعضي از افراد ناباب و ناكس را از حوض من دفع مي كني همان طوري كه شترهاي گمراه را از آب دفع مي كنند با يك عصايي كه در دست تو است و من جايگاه تو را در كنار حوضم مي بينم.

روايت ديگري را ابن مغازلي از حذيفه بن اسيد غفاري دارد كه مي گويد:

فقام خطيباً فقال: إنَّ رجالا يَجِدُون في أنفسهم في أنّي أسكنتُ عليّاً في المسجد والله ما أخرجتُهم ولا أسكنتُه; إنَّ الله عزَّ وجلَّ أوحي إلي موسي وأخيه أن تَبَوَّأ لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُم قِبْلَةً وأقِيمُوا الصَّلوةَ وأمر موسي أن لا يَسْكُنَ مسجده ولا يَنْكِحَ فيه ولا يدخله إلاّ هارون وذرّيته، وإنَّ علياً منّي بمَنْزِلَة هارون من موسي، وهو أخي دون أهلي ولا يَحِلُّ مسجدي لأحد يَنْكِحُ فيه النساء إلاَّ عليّ وذرِّيّتُه