سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٢٠٦ - نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (٣)

مجري:

اگر امكان دارد، مطالب جلسه قبل را به صورت مختصر و در قالب پاورپوينت براي بينندگان عزيز تقديم كنيد.

استاد قزويني:

[انكار رحلت پيامبر از سوي عمر بن خطاب]

همان طوري كه در جلسه قبل اشاره شد، قبل و بعد از رحلت يا شهادت نبي گرامي، اتفاقاتي افتاد كه آن اتفاقات نمي تواند اتفاقات بي حساب و كتاب باشد.

اين كه نبي مكرم به مردم امر مؤكد مي كند كه در جيش اسامه حضور داشته باشند و سپاه اسامه به طرف مرز كشور اسلامي و روم حركت كند؛ ولي متأسفانه تخلف مي كند؛ با اين كه پيغمبر اكرم فرمود:

جهزوا جيش أسامة لعن الله من تخلف عنه.

الملل والنحل، ج ١، ص ٢٣ و منهاج السنة النبوية، ج ٦، ص ٣١٨ و المنتقي من منهاج الاعتدال، ج ١، ص ٤٠٠ و المواقف للإيجي، ج ٣، ص ٦٥٠

قضيه حديث قرطاس پيش مي آيد و در برابر نبي مكرم مي ايستند و مخالفت مي كنند؛ حتي كار به جايي مي رسد كه نسبت هذيان به نبي مكرم صلي الله عليه وآله مي دهند.

بعد از رحلت نبي مكرم، همان كساني كه مي گفتند: حسبنا كتاب الله، منكر رحلت پيغمبر اكرم مي شوند و اعلام مي كنند كه هركس معتقد باشد پيغمبر از دنيا رفته است، منافق و مستحق قتل است.

خود مخاطبين بايد قضاوت كنند.

وصي منصوب نبي مكرم صلي الله عليه وآله كنار زده شود و فردي را كه از سال ها قبل مقدمات خلافت او را در پشت درهاي بسته و به صورت مخفيانه يا به تعبير محمود ابو ريه مي گويد:

معامرة سرية

توطئه مخفي انجام شده است، او بر سر خلافت بيايد.

ما قصد جسارت به اهل سنت و مقدسات اهل سنت نداريم؛ چون عقيده شيعه بر اين است كه اميرالمؤمنين خليفه به حق و منصوص و منصوب است.

ما نزديك ٥ ماه است كه در اين زمينه بحث مي كنيم و آيات و روايات آن را مفصل بيان كرديم.

ما كارشناسان شبكه هاي وهابي را به مناظره دعوت كرديم.

ما اين همه دليل براي امامت و ولايت اميرالمؤمنين داريم، شما هم يك آيه يا يك روايت صحيح و صريح در رابطه با خلافت جناب ابوبكر بيان كنيد.

دريغ از اين كه اين ها يك ثانيه در اين رابطه حرف بزنند؛ چون آن ها چيزي ندارد و جز اين كه مشت خودشان را باز كنند، كاري نمي توانند بكنند.

متأسفانه اين ها از رو نمي روند.

يكي از الطاف بزرگ الهي بر شيعه اين بود كه اين آقايان گفتند: ما يك روايت صحيح و صريح مي خواهيم، دوستان ما ٤٠ روايت آوردند كه اين ها ٤ ماه است كه يك روايت بررسي مي كنند و در زباله داني افتادند.

اين آقاياني كه بين كشي (به فتح كاف) و كشي (به كسر كاف) و نر و ماده و زباله و مزبله و بين ابو بصيري كه در عصر امام صادق بوده است و ابو بصيري كه بعد از شهادت امام كاظم بوده است نمي توانند فرق بگذارند، اين ها الطاف خفيه الهي است كه مخاطبين حق را از ناحق تشخيص دهند.

همين اندازه كه اين ها از رو نمي روند و اصرار دارند، همان اصرار فرعونيان و قريش كه به نبي مكرم نسبت ساحر و جادوگر مي دادند، اين آقايان با اين فحاشي ها و اهانت هايي كه دارند، ياد آور همان قضاياي گذشته هستند.

ما گفتيم: بهترين راه اين است كه اين آقايان به جاي اين كه پشت درهاي بسته بروند و دختر خانم هاي ٦ ماهه شان پيام دهد و به اين ها دستور دهد و عكس العمل نشان دهد، خودشان بيايند به صورت شبكه به شبكه و رو در رو با هم مناظره كنيم؛ تا دنيا بداند كه اين ها يك مذهب و يك فرقه اي كه بر افكار پوسيده ابن تيميه به تعبير حصني دمشقي، كسي كه پيشوا و امامش شيطان است، پايه گذاري شده است، مردم بدانند كه چيست.

الحمد لله همه روشن شدند و فهميدند.

وقتي آقاي دكتر احمد طيب مي گويد: اين سلفي ها خوارج عصر هستند و آقاي دكتر علي جمعه مي گويد: اين ها سگ هاي جهنم هستند، آنجا اين آقايان هيچ حرفي نتوانستند بزنند.

ما شايد اين را در اين شبكه ١٠٠ بار اعلام كرديم، يك جمله پاسخ مي دادند.

آن روز با وزير امور خارجه مي گفت: اهل سنت ايران آزادتر باشند؛ البته ما يك سري شياطين و افراد خود فروخته در ايران داريم كه خود را به عنوان رهبر اهل سنت معرفي مي كنند و حال اين كه اهل سنت اين را طرد مي كنند.

يك سري اخبار دروغين به بعضي از جاها مي دهند؛ ولي الحمد لله در شبكه ولايت ثابت شد كه اهل سنت نه تنها در فشار نيستند؛ بلكه تريبون حوزه علميه قم در اختيار اين عزيزان اهل سنت قرار مي گيرد و مولوي ها و ماموستاها و ديگر بزرگان به اينجا آمدند و صحبت كردند.

اين آزادي خط بطلاني است بر بعضي از ياوه سرايان داخلي و خارجي كه توطئه مي كنند.

در رابطه با قضيه انكار جناب عمر بن الخطاب نسبت به رحلت نبي مكرم، دوستان ما كه پاورپوينت درست مي كنند، من يك مقداري مشكل پسند و بد پسند هستم.

من خودم تا پاورپوينت را خودم درست نكنم و خودم اعتماد نداشته باشم، هم بر مطلب و هم بر كيفيت ورود و خروج، در آنتن براي بينندگان عزيز نمي توانم توضيح دهم.

من با توجه به پيام هايي كه بود و اصراري كه بعضي از دوستان داشتند، شب گذشته تا ساعت ٢ بعد از نيمه شب نشستم و اين ها را آماده كردم.

در رابطه با عمر بن خطاب و انكار رحلت پيامبر، ٨ موضوع است كه بعضي از قسمت ها را ما در جلسه گذشته عرض كرديم و بعضي از قسمت ها را هم امشب مطرح مي كنيم.

انكار وفات پيغمبر در صحيح بخاري بود كه از عائشه نقل شد كه مي گويد: پيغمبر اكرم كه از دنيا رفت، ابوبكر در سنح كه در يك مايلي مدينه بود، زندگي مي كرد، عمر بن خطاب گفت: پيغمبر از دنيا نمي رود؛ بلكه او از طرف خداي عالم مبعوث خواهد شد:

فَلَيَقْطَعَنَّ أَيْدِيَ رِجَالٍ وَأَرْجُلَهُمْ

صحيح البخاري، ج ٣، ص ١٣٤١

پيغمبر دست و پاي يك سري از مردان را قطع مي كند.

ما از اين شبكه هاي وهابي و كارشناسان شان مي خواهيم كه به ما جواب دهند.

پيغمبر اكرم در آن ٢٣ سال دست و پاي چه كساني را قطع كرده است؟

آيا آيه قرآني داريم كه پيغمبر مي خواهد دست و پاي اين ها را قطع كند؟

نسبت به عبد الله ابي، سر كرده منافقين، وقتي عمر بن الخطاب مي گويد: اجازه بده من او را بكشم، پيغمبر اكرم مي فرمايد: خير:

أن الناس يقولون محمد يقتل أصحابه

مردم مي گوييند پيغمبر اصحابش را مي كشد.

آن ١٢ نفري كه در مراجعت از تبوك تصميم بر ترور رسول اكرم داشتند، عمار ياسر و ديگران گفتند: ما اين ها را رسوا و نابود كنيم، پيغمبر فرمود:

أن الناس يقولون يقتل محمد أصحابه

اينجا جناب عمر بن الخطاب مي گويد:

وَلَيَبْعَثَنَّهُ الله فَلَيَقْطَعَنَّ أَيْدِيَ رِجَالٍ وَأَرْجُلَهُمْ

صحيح البخاري، ج ٣، ص ١٣٤١