سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ١٧١ - اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه

بسم الله الرحمن الرحيم

تاريخ: ١٧ / ٠٦ / ٩٢

مجري:

در مورد حديث انا مدينه العلم و علي بابها جلسات مفصلي خدمت شما بوديم.

من از حضرت استاد خواهش مي كنم براي اينكه ارتباطمون با قبل هم برقرار شود، مختصري از مباحث قبل را بيان كنند.

استاد قزويني:

من قبل از اينكه نسبت به سؤال برادر بزرگوارمان اشاره كنم. لازم مي دانم چند نكته اي را براي بيينندگان عزيز خيلي به اجمال اشاره كنم.

ما سال ها است كه جامعه اسلامي را نسبت به خطر وهابيت گوشزد مي كنيم و بارها گفتيم: اين وهابيت هيچ گونه ارتباطي با قرآن و اسلام و مسلمان ها ندارند و اين ها فقط خودشان را مسلمان مي دانند و اگر قدرت پيدا كنند، شيعه، سني، مسيحي، يهودي، همه را از دم شمشير مي گذرانند.

اين ها به ظاهر قرآن و اسلام را يدك مي كشند و در سايه سار اهل سنت خيلي از مقاصد شوم خودشان را پياده مي كنند.

شايد براي بعضي از عزيزان اهل سنت اين سخنان ما يا قابل قبول نبود و يا حمل بر مبالغه مي كردند و يا مي گفتند: اين ها هم، فرقه اي از اهل سنت هستند؛ ولي در اين قضاياي اخير مخصوصا هفت هشت سال اخير، اين ها ماهيت خودشان را نشان دادند.

در اين انفجارها و انتحارها، كشتاري كه از اهل سنت داشتند و قلب يك مسلماني را درآوردن و جلوي ميليون ها و مياياردها انسان، وحشي گري خودشان را اثبات كردند.

در قضيه مصر از پشت به ياران خودشان خنجر زدند و بعضي از فتاوايي را حضرات اعلام كردند كه ما خجالت مي كشيم اين ها را مطرح كنيم.

تحت عنوان جهاد نكاح، دختران مردم و ناموس مسلمان ها را در جبهه هاي تروريست ها در سوريه مي فرستند و بهانه شان اين است كه اين رزمندگان؛ چون مبتلا به عمل لواط بودند؛ براي اينكه از اين عمل قوم لوط خلاص شوند، بر زنان و دختران مسلمان ها واجب است كه در اين جهاد شركت كنند.

فساد اين قضيه عالم گير شد و علماي بزرگ، از مراكش، از يمن، از تاجيكستان و از ديگر نقاط جهان، همه اعلام كردند كه اين فتوا، فتواي ضد اسلامي و ضد بشري است و زنايي بيش نيست.

چند روز قبل يكي از روزنامه هاي النهار، در صفحه اول خود تصوير يك خانمي را از عربستان سعودي انداخته بود كه مي گفت: در آنجا ١٢ نفر از فرماند هان، از مصر، تونس، الجزاير و عراق، با من رابطه جنسي داشتند و الان من باردار هستم و نمي دانم از چه كسي باردار هستم.

آيا فاجعه نيست؟

نمي دانم تا چه اندازه صحت دارد يا ندارد، ان شاء الله اين اخبار دروغ باشد، در بعضي از خبرها آمده است كه بعضي از دختران از ايران، از استان سيستان و بلوچستان به عنوان جهاد نكاح رفته اند.

خيلي از عزيزان ما از اين عمل برائت جسته اند و گفته اند: براي ما مايه شرمندگي است.

عزيزان مولوي ها و عزيزان ماموستاها، در خطبه هاي نماز جمعه و در سخنراني ها اعلام كنيد كه اين فتوا، فتواي ضد قرآني و ضد اسلامي و ضد بشري است و اين بي غيرتي اين افراد را نشان مي دهد و گرفتار كردن جامعه به فحشا را نشان مي دهد.

دشمن هم همين را مي خواست.

دشمنان اسلام، دشمنان قرآن، دشمنان مسلمان ها، دنبال اين بودند كه به يك نوعي فساد فحشا را در ميان مسلمان ها رواج دهند.

آن ها با اين كارها به اهداف خودشان رسيده اند و براي همين، من احساس مي كنم، امروز مسؤليت اين عزيزان و علماي بزرگوار اهل سنت؛ حتي علماي وهابي، آن هايي كه واقعا به غيرت بشري پايبند هستند، خيلي زياد است.

ما معتقديم ٩٩ درصد اهل سنت؛ حتي وهابي ها هم به بحث غيرت ناموسي پايبند هستند.

چند نفر مثل عريفي و امثال اين، گاهي به ميخ مي زنند و گاهي به نعل مي زنند.

ما اين ها را نه سني مي دانيم و نه مسلمان، اين ها را با اين فتواي شان خارج از بشريت مي دانيم.

اگر عريفي و عرعور و ديگران راست مي گويند، اگر واقعا در سوريه اين تروريست ها جهاد مي كنند، اين ها كجا مرده اند؟

چرا عريفي نمي رود لباس رزم بپوشد؟

مثل قضيه حوثي ها كه آنجا رفت و در گوشه اي كلك زد و لباس يك رزمنده را پوشيد و براي اينكه يك عكس از او بندازند و روي سايت ها برود.

آقاي عرعور كجاست؟

چرا بچه هاي عرعور جبهه نمي روند؟

فرزندان و برادران آقاي عريفي و دليمي و آقاي عبد الله حيدري كجا مرده اند؟

اگر راست مي گويند، چرا جهاد نمي روند؟

اگر جهاد خوب است و اين ها جهاد را في سبيل الله مي دانند، خودشان هم بروند تا ببينيم اين آقايان سرشان، دست شان، پاي شان تير خورده و مجروح جنگي شدند و اعلام كنند كه اين آقايان هم آنجا رفتند و به گفتار خودشان پايبند هستند.

رسول گرامي فرمان جهاد مي دادند و در غالب جنگ ها خودشان هم شركت مي كردند.

اين آقايان در طول اين مدت كجا بودند؟

مرگ خوب است؛ ولي براي همسايه؟

من از عزيزان اهل سنت تقاضا دارم كه در اين زمينه اطلاع رساني كنند و بحثي كه امروز در سوريه و يا مصر و عراق و افغانستان مطرح است، اين ها بحث بحث اسلامي نيست، بحث ايمان و كفر است و بحث ايمان و نفاق است.

اين ها مي خواهند امروز با اين كارشان، ميان شيعه و سني اختلاف بيندازند و آبروي اسلام و مسلمان ها را ببرند.

ما بايد يك مقدار هوشيار و بيدار باشيم.

در رابطه با سؤال برادر عزيزم جناب آقاي محسني بزرگوار، بايد اشاره كنم، ما در رابطه با حديث أنا مدينة العلم و علي بابها، از مصادر متعدد عزيزان اهل سنت اين مسئله را نقل كرديم و از ١٤ نفر از بزرگان اهل سنت صحت روايت را نقل كرديم و ٨ نفر از بزرگان اهل سنت گفته اند: مدينة العلم از القاب امير المؤمنين سلام الله عليه است.

در كنار اين قضايا، افرادي كه اشكال سندي كرده بودند؛ مثل جناب آقاي ذهبي، عين عبارتش را نقل و نقد كرديم و گفتيم: يكي از كساني كه اشكال كرده است، آقاي ابن تيميه حراني سركرده منافقين و گمراه گران است كه ان شاء الله عبارت هايي از بزرگان اهل سنت در اين زمينه خواهيم خواند.

ايشان گفتند: قضيه انا مدينه العلم و علي بابها، هم اشكال سندي دارد و از احاديث جعلي و دروغين است و هم متن آن مورد اشكال است و از طرف هم گفت: هر كس بگويد: علي بن ابي طالب اعلم و افقه از ابو بكر و عمر است، اين از جاهل ترين انسان ها و دروغگوترين انسان ها است.

ان شاء الله اين را هم عرض مي كنيم كه اين در حقيقت، هم اهانت به نبي مكرم صلي الله عليه وآله و هم بزرگان و صحابه اي كه در اين زمينه اتفاق نظر دارند، است؛ حتي عايشه به صراحت اعلام مي كند: آگاه ترين افراد به فقه و سنت پيغمبر صلي الله عليه وآله، علي بن ابي طالب استكه از ديدگاه آقاي ابن تيميه اين ها از جاهل ترين و دروغگوترين انسان ها هستند و از آن طرف هم حديث انا مدينه العلم را بدون هيچ دليلي زير سؤال مي برد و حديث

اقتدوا بالذين من بعدي أبو بكر وعمر

و حديث

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي

را مطرح مي كند و به اين شكل مي خواهد، به يك نوعي عداوت و كينه قلبي خودش را نسبت به ساحت مقدس امير المؤمنين سلام الله عليه نشان دهد.

مجري:

از علماي اهل سنت كسي صراحتا نفاق آقاي ابن تيميه را بيان كرده است يا خير؟

استاد قزويني:

در رابطه با اينكه ما گفتيم: ابن تيميه زنديق و ملحد است، عباراتي را از بزرگان اهل سنت كاملا مستند و منطقي نقل كرديم و يك عبارت هم از علماي شيعه ما نقل كرديم .

در رابطه با اينكه چرا ايشان منافق است، ابن حجر عسقلاني كه متوفاي سال ٨٥٢ است، ايشان در كتاب الدرر الكامنه مي گويد: بعضي از افراد به ابن تيميه نسبت نفاق داده اند؛ به خاطر اينكه گفته است: علي بن ابي طالب در ١٧ مورد خطا كرده و بر خلاف سنت عمل كرده است و همچنين گفته است:

إنه كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة

الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ج ١، ص ١٨١

علي هركجا كه مي رفت غير از ذلت و خواري براي او چيز ديگري نبود، بارها تلاش كرد كه خلافت را به دست گيرد؛ ولي نتوانست.

البته اين را براي بعضي از وهابي ها مي گويد كه مي گويند: علي بن ابي طالب اگر خليفه بود، چرا براي به دست آوردن خلافت، هيچ تلاشي نكرده است.

مي گويد: تمام جنگ هاي علي بن ابي طالب براي رياست طلبي بود، نه ديانت.

اسلام علي ارزشي ندارد، ابو بكر پيرمرد بود كه اسلام آورد و مي فهميد اسلام چيست؛ ولي علي بن ابي طالب وقتي اسلام آورد، بچه بود و اسلام آوردن بچه ارزشي ندارد.

پيغمبر اكرم كه اسلام را به علي بن ابي طالب عرضه داشت، متوجه نبود؟

علي بن ابي طالب كه اسلام آورد، پيغمبر قبول كرد.

پيغمبر اكرم به اندازه ابن تيميه متوجه نبود كه اسلام بچه ارزش ندارد؟

ابن حجر عسقلاني مي گويد: به خاطر اين اهانت هايي كه به امير المؤمنين دارد:

فألزموه بالنفاق لقوله صلي الله عليه وسلم ولا يبغضك إلا منافق

الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ج ١، ص ١٨١ و ١٨٢