سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ١٤٤ - ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (١)

بسم الله الرحمن الرحیم

تاريخ : ٩٣/٠١/٣١

مجري :

 دريا غريق مرحمت بي کران                    تو هفت آسمان تجلي رنگين کمان تو

 خورشيد ناز مي کشد از ذره هاي خاک               آن جا که صبح مي گذرد کاروان تو

 صدها فرشته بال نهادند بر زمين               تا دامن خديجه بود ميزبان تو

 بهتر شد آن زنان قريشي نيامدند               حوا و مريم است پرستار جان تو

 بر قلب هاي خسته ما هم نزول کن           اي جبرئيل تا به سحر همزبان تو

 يک شاخه ياس در دل مجنون کاشتم                   تنها به احترام مزار نهان تو

 اللهم صل علي فاطمه وابيها وبعلها وبنيها وسر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمک .

ميلاد با سعادت ام الائمه و النجباء ، حضرت صديقه طاهره ، فاطمه زهرا (سلام الله عليها ) را تبريک و شاد باش عرض مي کنيم و اميدواريم که خداوند اين روز را براي همه مسلمين و شيعيان عالم مبارک و ميمون قرار دهد .

شما شاهد برنامه حبل المتين هستيد ، برنامه اي که تاريخ اسلام و وقايعي را که در صدر اسلام به وجود آمده را در غوطه بحث و بررسي قرار داده و در يک واکاوي عالمانه مباحث را پيگيري مي کند . عمده مطالبي هم که تقديم حضور شما مي شود ، از کتب برادران اهل سنت است که هم عزيزان اهل سنت ما بهتر ارتباط برقرار کنند و هم اسناد حقانيت اهل بيت ﴿علهيم السلام﴾ است .

در خدمت استاد عزيز و گرامي ، حضرت آيت الله حسيني قزويني هستيم و به نيابت از شما اين روز را به ايشان تبريک عرض مي کنم .

 آيت الله حسيني قزويني :

بنده هم اين روز بزرگ ، روز ميلاد با سعادت صديقه طاهره ، فاطمه زهرا (سلام الله عليها ) را به تمام مسلمانان تبريک عرض مي کنم . در ابتداي مبحث امشب نکته اي را مطرح کنم که اين آقايان وهابي به خاطر عداوت و شقاوت ذاتي که با عترت نبي مکرم اسلام (صلي الله عليه و آله) دارند ، اعتراض مي کنند که چرا شما روز بيستم جمادي را روز زن و روز مادر قرار داديد . شما بايد روز ولادت عايشه را روز زن قرار دهيد .

چرا روز ولايت حضرت زهرا (س) روز زن است نه روز ولادت عايشه؟

من نمي دانم که اين ها چه عداوتي با حضرت زهرا (سلام الله عليها ) دارند که با کمال بي حيايي کاريکاتور حضرت زهرا (سلام الله عليها ) را پخش کرده اند . علماي اهل سنت هم اين قدر از خود معرفت نسبت به ايشان نشان ندادند که اطلاعيه يا بيانه اي بدهند که حضرت زهرا (سلام الله عليها ) فقط مربوط به شيعه نيست ؛ بلکه زهراي مرضيه (سلام الله عليها ) براي همه مسلمان ها مقدس است .

اين ها مي خواهند ولادت حضرت را به عنوان روز زن زير سؤال ببرند و مي گويند که اين روز را روز دختر قرار بدهند . اين چه مسخره بازي است که اين ها انجام مي دهند . اگر شما واقعا به عايشه علاقه داريد و او را دوست داريد ، که يقين هم داريم ، شما او را دوست نداريد ؛ بلکه شما فعلا عايشه را براي شيعه ، پيراهن عثمان کرده ايد . اگر واقعا راست مي گوييد ، اين اهانت هايي را که در کتاب هاي شما نسبت به عايشه است ، بر داريد .

بنده از اين آقايان سؤالي دارم ، اگر اين ها واقعا مي خواهند عايشه را الگو قرار دهند ، آيا حاضرند همسران خودشان را ، البته شايد اگر همسرانشان را بگوييم به آن ها بربخورد ، مادرانشان را بياورند در اين شبکه ها و همان رواياتي را که از عايشه ، در مورد مسائل جنسي خودشان با رسول مکرم اسلام (صلي الله عليه و آله) ، نقل کرده اند ، را به همان شکل براي مردم بيان کنند ؟

ما يقين داريم اين مسائل افتراء به عايشه است ، که هيچ زن عاقلي نمي آيد مسائل محرمانه خود با همسرش را در ملأ عام مطرح کند . اين افراد حرف هايي را نقل مي کنند که اگر پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) نقل کرده ، رسالت ايشان زير سؤال مي رود . اگر عايشه نقل کرده ، باز هم نمي دانيم که چه بگوييم . اگر يک زن اين مسائل را بيان کند ، در حقيقت به همسرش خيانت کرده است و هيچ کس هم چنين کاري را انجام نمي دهد . ما هم مطمئنيم کساني که اين مسائل را مطرح کرده اند ، افتراء و دروغ است و اگر شهامت دارند اين روايات را انکار کنند . اگر هم که عايشه را الگو قرار داده اند ، مادران مکرمه خود را در اين شبکه ها بياورند و همان صحبت هايي را که به عايشه نسبت داده اند را مطرح کنند .

آيا حاضرند چنين کاري را انجام دهند يا نه ؟

حضرت زهرا س ، سيده زنان يا حضرت مريم؟

اين آقا مي گويد : درست است ما در روايات داريم که حضرت زهرا (سلام الله عليها ) سيده زنان بهشت است ؛ اما قرآن مي گويد که سيده زنان عالم ، حضرت مريم (عليها السلام) است . ما که نمي توانيم از قرآن دست برداريم .

آيا اين عداوت با حضرت صديقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله عليها) نيست ؟ اگر حضرت مريم (عليها سلام ) سيده زنان عالم و بالاتر از حضرت زهرا (سلام الله عليها) است ، اين خداي مو فرفري و الاغ سوار شما ، پرونده حضرت مريم (عليها السلام) را در روز قيامت گم مي کند كه حضرت زهرا (سلام الله عليها ) در روز قيامت ، سيده نساء اهل الجنه مي شود . يا اين که نه ، حضرت مريم (عليها السلام) نعوذ بالله وارد بهشت نمي شود و جاي ديگري مي روند ؟

اگر حضرت مريم (عليها السلام) كه به قول شما سيده زنان اهل بهشت است ، وارد بهشت مي شوند در حقيقت اين مسأله با مبناي شما خلاف قرآن نيست ؟ شما اين تضاد را چگونه مي خواهيد حل کنيد ؟

عجيب است مي گويد : در قرآن اين است که سيده نساء العالمين است و فضيلت دارند . پس اگر اين گونه است ، قوم بني اسرائيل هم «فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ» است . در اين صورت رسول خدا (صلي الله عليه و آله) و مسلمانان هم زير سؤال مي روند . اگر رسول خدا (صلي الله عليه و آله) هم در روز قيامت به بهشت بروند ، مي گويند يهودي ها و بني اسرائيل بر همه عالميان فضيلت دارند .

بنده نمي دانم که اين ها به چه علت با اهل بيت عصمت و طهارت (عليهم السلام ) اين گونه عداوت دارند که به بهانه هاي مختلف قداست اهل بيت (عليهم السلام) را در اين عصر رسانه ، زير سؤال مي برند ؟ در زمان سابق خدا و پيغمبر اين ها ابن تيميه در جمع سي يا چهل نفري صحبت هايي مي‌کرد که اهميت نمي دادند و ذهبي هم اين ها را معرفي کرد که همه از افراد کودن ، خائن ، بي عقل و مکار ... بوده اند و به قولي خوب و بد را تشخيص نمي دادند و فقط به دنبال ابن تيميه بودند .

اما امروز حداقل شما براي بينندگان خود احترام قائل شويد و اين طور مطالب را مطرح نکنيد .

به هر حال ما اميدواريم که عزيزان اهل سنت ما با اين شبکه ها تماس بگيرند يا با ما تماس بگيرند و مرز خود را با اين وهابي ها و دشمنان اهل بيت (عليهم السلام) جدا کنند ، کاري که بسياري از اين عزيزان انجام مي دهند .

ما با حضرات اهل سنت هيچ مشکلي نداريم ، همان طوري که بارها گفته ايم . سخنان مراجع ما برايمان ملاک است و همين امروز هم که در محضر آيت الله مکارم شيرازي بوديم و به مناسبت روز ميلاد حضرت زهرا (سلام الله عليها ) سخنراني مي کردند ، فرمودند : اهانت به مقدسات اهل سنت حرام و گناهي نابخشودني است . آيت الله سيستاني هم مي گويند : عزيزان اهل سنت . ما با اهل سنت مشکلي نداريم .

 ادله عقلي امامت

 مجري :

در هفته هاي گذشته سه شاخه را بيان کرديم . گفتيم که حاکم اسلامي بايد اعلم ، اعدل و اشجع جامعه باشد ، که در قسمت علم ، احاديث متعددي را در خصوص اعلميت حضرت امير (عليه السلام ) خدمت شما تقديم کرديم و در مقابل ، براي اين که شما عزيزان بتوانيد مقايسه اي انجام دهيد ، با اين که ما قصد جسارت از طرح اين مطالب را نداريم ، مباحث مربوط به خلفا را هم مطرح کرديم .

بجث ما در رابطه با مسائلي بود که براي خليفه دوم اتفاق افتاده بود و جناب ابن قيم جوزيه آن ها را مطرح کرده بود و ما از حضرت استاد سؤال مي کرديم و ايشان پاسخ مي دادند .

ادامه سؤالات بنده هم در همين رابطه است که يک مطلب جديد ديگر را مي خواهيم پيگيري کنيم.

حضرت استاد ! با توجه به مباحث گذشته که خدمت شما بوديم ، بعضي از مباحث براي خليفه دوم مخفي مانده که يکي از آن مسائل ، عدم آگاهي خليفه دوم نسبت به رحلت رسول گرامي اسلام (صلي الله عليه و آله) است . لطف کنيد اين مسئله را توضيح دهيد که اصلا اين مسئله به چه معناست ؟

عدم آگاهي خليفه دوم به ضروري ترين مسائل

 آيت الله حسيني قزويني :

همان طور که در جلسات قبل بيان کرديم ، آقاي ابن قيم و ابن حزم اندلسي مواردي را از عدم آگاهي خليفه دوم به ضروري ترين مسائل را مطرح مي کند . البته ما نه قصد جسارت و نه قصد اهانت داريم ؛ بلکه هدف ما اين است که بعضي مسائل را بدون هيچ اظهار نظر و تحليلي ، نقل کنيم که چنانچه از يک شيعه سؤال کردند ، چرا امير المؤمنين علي بن ابيطالب (عليه السلام) را به عنوان خليفه قبول داري و عمر و ابوبکر را قبول نداري ، بتواند جواب دهد يا اگر عزيز اهل سنتي مي خواهد تحقيقي داشته باشد ، سرنخي به آن عزيزان داده باشيم .

 اين مسائلي چيز هايي است که در تاريخ آمده و ابن قيم جوزيه از شخصيت هاي برجسته اهل سنت است علاوه بر اين که تفکرات سلفي دارد و شاگرد و ناشر افکار ابن تيميه هم است .

اين که ايشان خيلي محترمانه کلمه جهل عمر را بيان نمي کند و حال اين که در کلمات ديگر بزرگان واژه جهل استعمال شده ، مسأله مخفي ماندن اين احکام بر خليفه را ايشان مطرح مي کنند و ما گفتيم که خيلي سخن محترمانه و زيبايي است ؛ اما با واقعيت هيچ تطبيقي ندارد .

اين عبارت ابن قيم جوزيه است :

وکما خفي عليه قوله تعالي : «إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ» وقوله « وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ»

 بر خليفه دوم مخفي ماند کلام خداوند :

اين آيه قرآن است و مخاطبينشان صحابه هستند ، پيشاپيش صحابه هم مهاجرين هستند و پيشاپيش آن ها بدريون هستند . حال اگر فرض براي ما بعد از ١٤٠٠ سال روي کاغذ قرآن را مي خوانيم ، آن ها شاهد نزول قرآن بودند و نبي مکرم اسلام (صلي الله عليه و آله) شبانه روز آيات قرآن را براي آن ها مي خواند . اگر براي ما مخفي بماند يا به فرض آگاهي نداشته باشيم ، شايد عذر ما پذيرفته شود ؛ اما براي آن هايي که مخاطبين اوليه و مستقيم اين مسائل بود ، شايد مقداري دشوار باشد .

ايشان مي گويد :

وکما خفي عليه قوله تعالي : «إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ» وقوله « وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ» حتي قال: والله کأني ما سمعتها قط قبل

بر خليفه دوم مخفي ماند کلام خداوند : اي پيامبر ! تو ميميري و ديگران هم مي ميردند .

البته بعضي وهابي ها علم کرده اند شما که مي گوييد رسول خدا (صلي الله عليه و آله) زنده است ، آيه قرآن مي گويد : «إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ»... حتي عبارت ابن قيم و ابن تيميه را ببينند که مراد از ميت اين است که اي پيامبر شما در اين دنيا جاودانه نيستيد و يک روز از اين دنيا به آخرت منتقل مي شوي .

ابن قيم جوزيه در کتاب الروح خود ، با ادله متعدد ثابت کرده که براي روح هيچ مرگي نيست و با مرگ از يک منزل به منزل ديگر منتقل مي شود . از اين طرف اين آيه را مي بينند و از طرف ديگر آيه :

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ . آل عمران/١٦٩.

تصور نکنيد که شهدا مرده اند ؛ بلکه آن ها زنده اند و نزد خداوند شان روزي مي خورند .

شما وهابي ها نمي فهميد و قضيه نبي مکرم (صلي الله عليه و آله) به مراتب مقامشان از شهدا بالاتر است . اگر شهيدي به درجه شهادت رسيده ، به دستور رسول خدا (صلي الله عليه و آله) به شهادت رسيده اند . مضافا بر اين که آقايان اتفاق نظر دارند که رسول خدا (صلي الله عليه و آله) هم به شهادت رسيده و مسموم شده اند . عبارت عبد الله بن مسعود است که مي گويد :

عن عبد الله بن مسعود ، قال : لئن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل قتلا أحب إلى من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل ، وذلك أن الله اتخذه نبيا واتخذه شهيدا .

السيرة النبوية - ابن كثير - ج ٤ - ص ٤٤٩ – ٤٥٠ .

اگر من صدبار قسم بخورم که رسول خدا (صلي الله عليه و آله) به شهادت رسيده ، بهتر از اين است که يک بار بگويم که ايشان به مرگ طبيعي از دنيا رفته اند.

پس خود رسول اکرم (صلي الله عليه و آله) هم به شهادت رسيده اند .

پس مقامشان به مراتب از ديگر شهدا بالاتر است . نه تنها نبي مکرم (صلي الله عليه و آله) ؛ بلکه ديگر پيامبران هم ، اين گونه هستند .

فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا. النساء/٦٩.

شهدا مرتبه سوم هستند .

ما قصد داريم که چند برنامه در مورد توسل داشته باشيم ؛ چون يکي از اسبابي که وهابيت براي انحراف اذهان بعضي ها استفاده مي کنند ، عمدتا توسل است ؛ يعني اگر وهابي ها در توسل خلع سلاح شوند ، ديگر حرفي براي گفتن ندارند . چون در اين جا ثابت مي شود که بحث توسل آن ها ، ضد قرآن و سنت رسول خدا (صلي الله عليه و آله) و اقوال تمام بزرگان است .