سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ١٥٩ - اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني

اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني

کد مطلب: ٥٢٩١ تاریخ انتشار: ٠٢ شهریور ١٣٩١ تعداد بازدید: ١٣٥٤ سخنراني ها » شبکه ولايت اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
حبل المتين ٩١/٠٦/٠٢



لينک دانلود
    بسم الله الرحمن الرحيم

 تاريخ ١٣٩١/٠٦/٠٢

مجري:

بسم الله الرحمن الرحيم

نخستين نقش عالم ياعلي بود تمام اسم اعظم يا علي بود

ملائك را پس از ذكر خداوند ز هر ذكري مقدم يا علي بود

السلام عليك يا ميزان الاعمال السلام عليك يا اميرالمومنين.

سلام عرض مي كنم خدمت شما بينندگان عزيز امشب در برنامه حبل المتين قرار است يك ارتباط تصويري داشته باشيم با استان خوزستان اهواز براي مراسم افتتاح شبكه نوراني و با فضيلت الولايه انشاء الله ارتباطي داشته باشيم با استديوي اهواز شبكه الولاية دو بزرگوار حضرت آيت الله دكتر حسيني قزويني و حضرت آيت الله جزائري آنجا هستند كه چهره نام آشناي حضرت آيت الله جزائري شخصيت بزرگواري كه سال هاي سال براي احياء مذهب تشيع و اهل بيت عصمت و طهارت و نام مولا اميرمؤمنان علي عليه السلام و ذكر ايشان و مناقب ايشان تلاش ها و زحمات فراوان كشيده اند و قرار است كه انشاء الله كليد اين شبكه با نام مبارك مولا اميرمؤمنان علي عليه السلام روشن بشود و عزيزاني كه به زبان عربي سخن مي گويند و مي شنوند انشاء الله بيشتر بتوانند از فضائل و بركات اين شبكه استفاده كنند مي رويم به استان خوزستان جايي كه اين دو بزرگوار خدمت تان معرفي كردم سلام عرض مي كنم محضر حضرت آيت الله دكتر حسيني قزويني و حضرت آيت الله جزائري مي خواهيم صحبت هاي مقدماتي حضرت عالي را داشته باشيم و محضر حضرت آيت الله جزائري هم خواهيم بود.

آيت الله قزويني:

امشب در محضر عزيز ارجمند حضرت آيت الله جزائري از مدافعين سخت كوش حريم ولايت و امامت هستيم ايشان عمر شريف خودشان را در اين وادي سپري كرده اند و ما سلام عليك حضرت آيت الله جزائري را با بينندگان عزيز داشته باشيم بعد سوالي كه مجري عزيز مان دارند از حضرت آيت الله جزائري در خدمت شان هستيم.

آيت الله جزائري:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته؛ خدمت حضرت عالي مهمان عزيز و گرامي مان خير مقدم عرض مي كنم به ما افتخار داديد كه به استان خوزستان براي افتتاح اين شبكه و مركز توليد تشريف آورديد.

مجري:

خيلي ممنون و متشكر هستيم حضرت استاد چهره دو بزرگوار دو شخصيت عالم و برجسته و مدافع ولايت ديدنش براي ما باعث افتخار است و چشم روشني بينندگان عزيز و بزرگوار و دوست داشتني شبكه جهاني ولايت است و آرزو مي كنم كه هر دو بزرگوار در زير سايه ي مرتضي علي وهمه ي اهالي خوزستان كه الان آن ها هم دارند مثل همه بينندگان مان در سراسر دنيا برنامه را تماشا مي كنند زير سايه مرتضي علي باشند و انشاء الله نفس شان با نفس مولا گره بخورد.

استاد اگر اجازه بفرماييد من ابتدا از محضر حضرت آيت الله جزائري سوالاتي را مطرح كنم با توجه به اين كه اين شبكه قرار است راه اندازي شود و از آنجايي كه تبليغات بسيار گسترده اي در شبكه هاي معاند و آن هايي كه دشمن اهل بيت هستند در استان خوزستان زياد مطرح مي شود و گاها شبهات و مسائلي كه مطرح مي كنند ابتدا مي خواستم نسبت به فعاليت هاي كه در آن استان انجام مي شود نسبت به فرهنگ اهل بيت به ويژه تأسيس دانشگاه اميرمومنان علي عليه السلام ابتدا توضيحاتي را بفرماييد.

آيت الله جزائري:

بسم الله الرحمن الرحيم.

بايد از شما تشكر كنم مجري عزيز و گرامي و از شبكه موفق شما و پاسخ سؤال شما را اين طور عرض مي كنم بنده هم شنيده ام كه متاسفانه تصوير صحيح و واقعي از استان خوزستان در سطح دنيا اين شبكه هاي مختلف منتشر نمي كنند بايد عرض كنم علي رغم اين همه تبليغات مسموم به حمد الله تعالي استان خوزستان يكي از موفق ترين استان هاي كشور است از ويژگي هاي خاص اين مردم خوزستان اين است كه مهد تشيع و دروازه ورود تشيع به ميهن عزيز اسلامي است.

از ويژگي هاي خاص اين مردم عشق سوزان به اهل بيت عصمت و طهارت سلام الله عليهم اجمعين است كه اين عشق و ارادت و اخلاص در مقاطع خاص ايام مخصوص مناسبت مذهبي به اوج خودش مي رسد و بروز پيدا مي كند ايام عيد غدير ايام فاطميه و عاشوراي حسيني، گاهي اجتماعات ما در شهر هاي كوچك در سطح ده هزار نفر و پانزده هزار نفر و در شهر هاي متوسط پنجاه هزار نفر و در اهواز گاهي تا صد هزار نفر اجتماعات ما مي رسد كه ديگر هيچ مسجد وحسينيه اي گنجايش اين جمعيت را ندارد.

حالا من از فرصت استفاده كنم و يك بشارتي بدهم در رابطه با مراكز ديني استان خوزستان بينندگان عزيز، ما در استان خوزستان حدود سه هزار مسجد داريم و فقط در شهرستان اهواز چهارصد و هفتاد مسجد داريم اين مساجد فعال هستند انواع برنامه ها، برنامه هاي خوب و جمعيت زياد، جذب جوانان در اين ها وجود دارد كه الان مي دانم فرصت نيست من ديگر در اين وادي وارد نمي شوم براي يك وقت ديگر باشد.

ما در استان خوزستان حدود شش هزار حسينيه داريم چهار هزار تا غير رسمي كه حالا معنايش باشد كه غير رسمي يعني چه! اما دوهزار تا رسمي معنايش اين است كه اين ها وقف عام هستند خيلي بزرگ اند و جمعيت هاي چند هزار نفري در آن گرد هم مي آيند به اين مي گوييم رسمي كه حالا غير رسمي معناي ديگري دارد كه جمعا شش هزار حسينيه شد.

در رابطه با حوزه هاي علميه بايد عرض كنم كه ما در تمام شهرهاي استان خوزستان حوزه علميه داريم بعضي از بخش هاي استان هم حوزه علميه دارند كه البته مختلف اند از حوزه علميه اهواز گرفته كه در حدود بيست حوزه يا كمي كمتر چون الان دقيق در نظرم نيست در آن وجود دارد تا در شهرستان ها كه حداقل يك حوزه علميه با يك جمعيت بالغ بر صد يا دويست نفر به حسب حال دارند.

ما در استان خوزستان چهار هزار طلبه مرد و حدود دوهزار طلبه خواهر داريم در اين حوزه هاي علميه رشته هاي فقه، اصول، فلسفه، ادبيات عرب و علم كلام تدريس مي شود و رشته هاي مختلفي است.

ما يك درس خارج بسيار قوي داريم عزيزان و آن هايي كه اطلاع دارند مي دانند درس خارج يعني چه! تعدادي درحوزه هاي شهرستان ها و چند صد نفر در اهواز در درس خارج فقه و اصول شركت مي كنند كه يا مجتهد اند يا قريب الاجتهاد از خود طلبه هاي خوزستان مدرس كفايه و رسائل المكاسب خيلي زياد داريم.

وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث

سوره ضحي، آيه ١١

خدا را شكر مي كنيم كه حوزه علميه استان خوزستان بعد از قم در سطح كشور حوزه درجه يك معرفي شده است من در پاسخ به سؤال اول به همين مقدار اكتفاء مي كنم.

آيت الله قزويني:

در مورد دانشگاهي هم كه تأسيس فرموديد به نام امير المومنين سلام الله عليه و مجري اين را هم سؤال كردند اگر براي بينندگان عزيز توضيح بدهيد.

آيت الله جزائري:

خدمت تان عرض كنم ما احساس كرديم كه مسجد، حسينيه و حوزه علميه داريم مع ذلك يك افرادي هستند كه حسينيه به دردشان نمي خورد مثلا افراد روشن فكري كه هواي دلشان به طرف غرب است بنابراين فكر كرديم كه اين ها را هم جذب كنيم كه دَيْن مان را نسبت به اين ها اداء كنيم.

به ذهن مان رسيد كه برويم به جمع خودشان از آنجاي كه آن ها علم دوست هستند و علاقه به مراكز بزرگ علمي دارند لذا به تأسيس دانشگاه امير المومنين مبادرت كرديم. اين دانشگاه يك دانشگاه رسمي و تمام عيار در مقطع ليسانس، فوق ليسانس و دكترا است كه از مقطع ليسانس تا فوق ليسانس و دكترا پيوسته به همين صورت پذيرش داريم.

اولين رشته اي كه براي ما خيلي مهم بود و در كشور وجود نداشت رشته ي ولايت بود كلام شيعه؛ آن را نوشتيم، تصويب و گسترش داديم آقايان در وزارت علوم هم محبت كردند مجوز تأسيس اين دانشگاه را به ما دادند از دوسال پيش اين دانشگاه راه افتاده است و جمعيت دانشجويان ما در طي اين مدت به دويست و سي نفر رسيده است رشته اصلي اين دانشگاه رشته امامت و كلام شيعه است ولي در كنارش فقه و مباني حقوق را هم راه اندازي كرديم و همچنين مجوز فلسفه اسلامي را گرفتيم و الان در صدد هستيم كه رشته هنر اسلامي را، كه ما نگاه مي كنيم نياز دنيا، جهان اسلام و نياز كشور عزيزمان است راه اندازي كنيم ما با احساس وظيفه شرعي سراغ آن مي رويم ما احساس كرديم كه هنرمند اسلامي ولايي خيلي كم داريم اين يكي از نيازهاي عمده و اساسي ما است.

مجري:

استاد محترم جناب اقاي قزويني اگر اجازه بفرمائيد من يك سؤال ديگر از محضر حضرت آيت الله جزائري بپرسم، با توجه به اين كه ايشان از روحانيون شاخص و برجسته استان هستند و در سنگر دفاع از ولايت تلاش ها و كوشش هاي فراواني داشته اند و به عنوان شخصيتي كه زبان گوياي مردم استان خوزستان هستند مي خواهيم پيام شان را به همه مردم دنيا بدهند علاوه بر ايران اسلامي در قاره هاي مختلف كه صدا وتصوير ما را دارند به عنوان يك شخصيتي كه مدافع حريم ولايت هستند و به عنوان زبان گوياي مردم خوب و دوست داشتني و ولايت مدار استان خوزستان مي خواهيم پيام را از زبان گوياي ايشان بشنويم.

آيت الله جزائري:

بايد خدمتتان عرض كنم كه يكي از نقاط مثبت استان خوزستان پشتيباني غيرت مندانه عشاير است از ويژگي هاي استان ما داشتن عشاير غيور است.

عشاير غيور ما و عشاير عرب و عشاير ولايت مدار عرب ايدهم الله تعالي و همچنين عشاير غيور لر و بختياري با ويژگي هاي مثبتي كه دارند پشتيبان بسيار قوي براي ولايت اهل بيت عليه السلام هستند.

اين يكي از ويژگي هاي مثبت استان ما است پشتيباني اين عزيزان و اين ها سد محكمي هستند الان شما مي دانيد كه ما با تبليغات مسموم مواجه هستيم با يك هجوم عميق از طرف دشمن كه بايد الان وضع درهم و برهم مي شد اما حمايت مردم عزيز و به ويژه عشاير غيور وولايت مدار اين فعاليت هاي دشمن ونقشه هايشان را نقش بر آب كرد، لذا من قدرداني مي كنم ودعا مي كنم خداوند انشاء الله به حق محمد وآل محمد بر توفيقات فرد فرد دوست داران اميرالمومنين در سطح دنيا و مسلمانان منصف، حالاچه آن هايي كه شيعه هستند وچه آن هايي كه شيعه نيستند ولي منصف و محب اهل بيت هستند بيفزايد و بصيرت شان را مضاعف فرمايد ودر سطح استان خوزستان هم ما اين نقطه ي مثبت را داريم.

پيامي كه من مي خواستم استفاده كنم و برادر عزيزمان فرمودند پيام حقير كه ما الحمدلله در سطح استان خوزستان موفق بوديم و دشمنان هم علي رغم تلاش هاي زياد، كار چنداني از پيش نبردند سياست ما عبارت بوده از محبت الان پيام سراسر جهان اسلام در دنيا عبارت است از محبت اين پيام خداست اين پيام رسول خداست وپيام عقل ماست اگر يك كم عاقل باشيم خودمان بايد تشخيص دهيم و اين خواست دشمن است كه ما را به جان هم مي اندازد تا دشمني به وجود بياورد ما براي چه با هم دشمن باشيم قرن هاي متمادي ما با كمال خوشي در كنار هم زندگي كرديم با كمال خوشي وسلامت و الحمدلله برادري، خواست دشمن، القاء فتنه و پاشيدن بذر عداوت است كه ما را به جان هم بيندازد، ما بايد حواس مان را جمع كنيم پيام من اين است كه ما محب و دوست دار هم هستيم واين هم منافات ندارد ما در حوزه هاي علميه مان كدام مسئله است كه بدون بحث تمام شود ما هيچ مسئله اي نداريم.

به همين صورت كه خداوند تبارك وتعالي فرموده است:

ادْعُ إِلَي سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ

سوره نحل، آيه ١٢٥

اين كاري ندارد طبع حوزه علميه و طبع تفكر ديني و تكامل فكري اقتضا مي كند كه ما با هم بحث داشته باشيم اما بحث به معناي دعوا نيست به معناي تنازع و اختلاف نيست برايم از يكي از مراجع تقليد نقل كردند كه ايشان فرموده حتي اين كه بگوييم برادران اهل سنت، اين كافي نيست بلكه بهتر است كلمه انفسنا را به كار ببريم ما يكي هستيم چون گاهي بين دو برادر ممكن است اختلاف هم بيفتد اما آدم خودش با خودش ديگر اختلاف و دعوا ندارد ما نفس يكديگر هستيم پيام مراجع عظام ما اين است پيام مرجعيت و روحانيون در سطح حوزه هاي علميه اين است كه ما اين طور باهم صميمي باشيم اين خواست خدا و رسول خداست مباحثه اي اگر هست اشكال ندارد با هم به منظور استفاده از علوم يكديگر مباحثه مي كنيم.

من استبد برأيه هلك ومن شاور الرجال شاركها في عقولها

نهج البلاغة، خطب الإمام علي ( ع )، ج ٤، ص ٤١

اين خيلي خوب است اما اين كه به جان هم بيفتيم و اختلاف و تنازع و تشاجر داشته باشيم من با اين ها مخالف هستم.

پيامم به همه عزيزان و به خصوص برادران وعلماي عزيز اهل سنت اين است كه اين را همه ما رعايت كنيم و بايد عرض كنم كه در استان خوزستان البته اهل سنت خيلي كم وجود دارند اما دوستان زيادي از اهل سنت در استان هاي ديگر داريم با علماي محترمي كه اهل سنت هستند دوست، رفيق و صميمي هستيم و به همديگر كمك مي كنيم وآن ها هم به ما كمك مي كنند من پيشنهاد مي كنم اين تجربه ما در سطح دنيا يك بار امتحان شود كه آيا تجربه اي خيري است يا خداي نكرده بد است؟.

واخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين.

آيت الله قزويني:

من همين جا به همه بينندگان عزيز و گرامي، در هر كجاي اين كره خاكي كه بيننده برنامه ما هستند مي گويم بعضي از شبكه هاي معاند و منافق به تعبير شيخ الازهر جناب دكتر احمد الطيب كه گفت اين ها خوارج عصر ما هستند اين ها در شبكه هايشان اعلام مي كنند كه ميليون ها نفر يا هزاران نفر در استان خوزستان به طرف اهل سنت كشيده شده اند يا وهابي شدند الان از زبان حضرت آيت الله جزائري كه عمر با بركت شان را در اين استان سپري كرده اند و دفاع از ولايت و امامت در پوست وگوشت اين بزرگوار عجين شده است كه انسان وقتي ده دقيقه با اين بزرگوار صحبت مي كند احساس مي كند دفاع از ولايت عشقي است كه از سراسر وجود ايشان خروشان است ايشان اعلام كردند ما حدود شش هزار حسينيه در استان داريم اين ها نشان ازچه است؟

يا وقتي كه ما ظهر خدمت اين بزرگوار بوديم مراسم غدير دهه ولايت را دوستان كه گزارش مي دادند واقعا ما در خود شهر قم كه يك شهر مذهبي است و در شهر مشهد اين همه جمعيت اين چنين جلسات باشكوه حماسي غدير را نداريم.

امروز وهابي ها وكساني كه بلند گوي بيگانگان هستند و دارند از كاه كوه مي سازند و مي دانند جز با دروغگويي، افتراء و تهمت نمي توانند به زندگي شان ادامه دهند بينندگان عزيز ما مي دانيم امروز سلفي ها دارند روزهاي آخر عمرشان را سپري مي كنند و آنچه كه امروز اين ها دارند در كشور هاي مختلف در جمهوري اسلامي ايران در پاكستان در افغانستان درعراق در سوريه در بحرين درخود عربستان سعودي اين ها دارند انجام مي دهند ترورها، انفجارها و انتحارها اين ها همه نشانه اين است كه وهابيت دارد روزهاي آخر عمر نامبارك شان را سپري مي كند و جز افترا و تهمت هيچ حربه اي در دست شان نيست و من از حضرت آيت الله جزائري كه واقعا از هر جهت در دفاع از ولايت پرونده خيلي درخشاني دارند تشكر مي كنم و اين شبكه الولاية كه اين روزها به حول قوه ي الهي با همت والاي اين بزرگوار و با همكاري شبكه جهاني ولايت آغاز به كار كرد، ما همين جا به بينندگان عزيز مژده مي دهيم كه بيست و چهار ساعته برنامه عربي را از قم واز شهر اهواز و از شهر شيعه خيز، شيعه پرور، شيعه دفاع و ولايت دفاع اهواز و خوزستان انشاء الله آغاز مي كنيم.

عزيزاني كه در استان خوزستان امشب صداي ما را مي شنوند يا در سراسر كره خاكي هركس كه در قاره اروپا و در قاره آفريقا و كساني كه در سراسر آسيا و كشور هاي آسياي ميانه صداي ما را مي شنوند فقط يك يا دوتا از سوال هاي برادر عزيزم را كه پاسخ دادم دوستان اگر سوالي داشته باشند آن چه كه مربوط به شبهات است بنده جواب مي دهم و آن چه كه مربوط به وضع و اوضاع استان خوزستان و برملا كردن دروغها، تهمت ها وافترا هاي دشمنان اهل بيت است سرور عزيزمان آيت الله جزائري پاسخ خواهند داد.

من يك توضيح مختصري را خدمت بينندگان عزيز بدهم همان طوري كه سرور عزيزم حضرت آيت الله جزائري فرمودند و ما هم همواره گفتيم من مي خواهم يك خواهشي امشب از شيعيان عزيز كه صداي ما را در هركجاي اين كره خاكي مي شنوند و هم از عزيزان اهل سنت از هركدام مي خواهم يك خواهشي داشته باشم از عزيزان شيعه تقاضا دارم كه بعضي از تند روي ها را كنار بگذارند قسم به والله اين تند روي ها نه تنها پاسخ نمي دهد بلكه پاسخ معكوس مي دهد ما پيرو امام امير المومنين سلام الله عليه هستيم كه در خطبه ١٦ نهج البلاغه مي فرمايد:

إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

نهج البلاغة، خطب الإمام علي ( ع )، ج ٢، ص ١٨٥

ما تابع آقا امام صادق سلام الله عليها هستيم كه به نقل مرحوم كليني در كتاب كافي وقتي معاوية ابن وهب از حضرت مي پرسد كه تعامل ما با اهل سنت چگونه باشد؟

امام عليه السلام مي فرمايد: هر مذهبي امام وپيشوايي دارد بايد در تمام كارها از پيشوايش دستور بگيرد، سيره پيشوايش را الگو قرار دهد پيشواي شما، من امام صادق هستم به خدا سوگند اين جمله امام صادق است و روايت هم از هرجهت صحيح است بلكه صحيحه ي اعلايي است.

محمد بن يحيي عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال قلت له كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين خلطائنا من الناس ممن ليسوا علي أمرنا قال تنظرون إلي أئمتكم الذين تقتدون بهم فتصنعون ما يصنعون فوالله إنهم ليعودون مرضاهم ويشهدون جنائزهم ويقيمون الشهادة لهم وعليهم ويؤدون الأمانة إليهم

الكافي، الشيخ الكليني، ج ٢، ص ٦٣٦

به خدا سوگند اگر يكي از اهل سنت مريض شود من به عيادت او مي روم اگر يكي از اهل سنت فوت كند من براي تشيع جنازه اش حضور پيدا مي كنم اگر در يك محكمه اي مربوط به اهل سنت باشد و از من دعوت كنند آنجا براي شهادت، چه شهادت له و چه شهادت عليه حضور پيدا مي كنم اگر يك سني به من امانت بسپارد امانت داري مي كنم.

پيام اين روايت و جمله امام صادق عليه السلام اين است كه دوستان شيعه ما بايد روش و سيره امام و رئيس مذهب مان را الگو قرار بدهيم، هركس خلاف اين را انجام دهد از چهارچوب دستورات امام صادق عليه السلام بيرون رفته است.

در حديث شماره ٥ امام صادق عليه السلام رسما به شيعيانش دستور مي دهد كه شما بياييد با اخلاق نيكوي خودتان و برخورد خوب تان با اهل سنت، من امام صادق را روسفيد كنيد چون اگر برخورد و رفتار شما با اهل سنت خوب باشد اين ها مي گويند: رحم الله جعفر؛ خدا امام صادق را رحمت كند كه چه خوب شيعيانش را تربيت كرده است و اگر برخورد شما با اهل سنت نادرست باشد اين ها مي گويند امام صادق شيعيانش را خوب تربيت نكرده است.

لذا عملكرد ما با برادران اهل سنت همانطور كه عزيزمان حضرت آيت الله العظمي سيستاني بارها اين را فرمودند نگوييد برادران اهل سنت چون برادر با برادر ممكن است اختلافي داشته باشد، قولوانفسنا اهل السنة؛ بگوييد جان ما هستند نفس ما هستند انسان با خودش اختلافي ندارد.

اين كه ما بعضي از مطالبي را بگوييم و اختلاف داشته باشيم، اين نه به صلاح خود ما است و نه به صلاح برادران شيعه ما در داخل كشور جمهوري اسلامي، نه در خارج از كشور و نه به صلاح مذهب ما است و هم چنين از عزيزان اهل سنت هم من مي خواهم يك خواهشي بكنم اگر به عنوان يك برادر خواهش مرا بپذيرند در برخورد با شيعه، اگر چنانچه يك فرد روحاني تندي كند، تندي يك روحاني را به حساب كل شيعه ننويسند، اگر من قزويني آمدم يك حرفي را زدم نگويند مذهب شيعه يا شيعيان بگويند قزويني همچنين حرف نادرستي زده يا فلان روحاني يا فلان شيعه گفته است اگر كسي حرف تندي زد به حساب خودش بنويسيد نه به حساب مجموع شيعه.

از شما تقاضا دارم در برخوردتان هرجا كه هستيد و هر كجاي اين كره خاكي كه عرض بنده را مي شنويد تعامل تان باشيعه، تعامل برادرانه باشد كاري نكنيد كه به اهل سنت بد بين شوند و با نظر دشمني و بغض و عداوت نگاه كنند اين خواهش من از شما است همان طوري كه قرآن كه مقبول شيعه و سني است مي گويد:

وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا

سوره بقره، آيه ٨٣

يا در آيه ١٠٨ سوره انعام خداوند مي فرمايد:

وَ لا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ

مجري:

حضرت استاد اگر اجازه بفرمائيد ما ادامه مباحثي را كه در برنامه حبل المتين در هفته هاي گذشته و برنامه هاي گذشته داشتيم، خدمت تان سوالات را مطرح كنم و حضرت عالي انشاء الله پاسخ گو باشيد.

حضرت استاد ما در برنامه هاي گذشته در خصوص مقدمات بحث امامت در رابطه با معناي امام وخليفه و ولي از نظر لغت و اصطلاح بحث كرديم و جنابعالي توضيحاتي داديد واين بحث منجر شد به موضوع اهميت و ضرورت امامت ازمنظر علماي شيعه و سني درواقع اگر به اختصار مطالبي را بفرماييد خيلي ممنون ومتشكر مي شوم بفرماييد نظر اهل سنت نسبت به اهميت امامت چيست؟

حالا اگر صلاح مي دانيد مختصري از برنامه هاي گذشته و موضوعاتي را كه مطرح شده است بفرماييد ممنون مي شوم.

آيت الله قزويني:

ما در برنامه هاي گذشته پيرامون بحث امامت و ولايت كه در شبكه هاي معاند شعار مي دادند كه چرا نام اميرالمومنين عليه السلام در قرآن نيامده است چرا يك آيه در قرآن درباره امامت و ولايت نيست، چرا يك روايت صحيح در كتب شيعه و سني درباره امامت و ولايت پيدا نمي شود ما گفتيم براي اين كه وارد اين ميدان بشويم قبلا چند مقدمه اي را بيان مي كنيم و بعد آياتي كه در رابطه با اميرالمومنين عليه السلام است به تعبير ابن عباس سيصد آيه در رابطه با اميرالمومنين عليه السلام در قرآن ما داريم به ويژه آيه ٥٥ سوره مائده كه مرحوم شيخ طوسي و شيخ الطائفه مي گويد قوي ترين دليل بر ولايت اميرالمومنين سلام الله عليه است آيه:

يا أَيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ

آيه ٦٧ سوره مائده و آيه ٣٠ سوره مائده وآيه ١٢٤ سوره بقره، آيه ٦١ سوره آل عمران و آيه ٣٣ سوره احزاب اين ها همه نشان گر ولايت و امامت وعصمت اميرالمومنين سلام الله عليه و فرزندان بزرگوار آن نازنين وجود است اين ها را ما گفتيم براي اين كه درآمدي باشد بر اين بحث ها، گفتيم آنچه كه مهم است بينندگان عزيز بايد بدانند ما اگر آيات قرآن را منهاي سنت بخواهيم معنا كنيم عبارات متعددي از بزرگان اهل سنت آورديم كه اين جز گمراهي چيز ديگري نيست همان گونه كه برادران اهل سنت براي اين كه اثبات كنند آيه ١١ سوره نور در مورد همسر پيغمبر صلي الله عليه و اله عايشه است، به روايات متوسل مي شوند در آيه ١١ سوره نور نامي از عايشه نيامده، در آيه٤٠ سوره توبه اسمي از ابوبكر نيامده است ولي آقايان قاطعانه مي گويند اين آيه در حق ابوبكر نازل شده است از كجا؟

به كمك روايات آيه بيان شده است مگر مي شود كه ما بگوييم آيه ١١ سوره نور وآيه ٤٠ سوره توبه به كمك روايات در باره ابوبكر وعايشه است ولي وقتي ما به آيه ٥٥ سوره مائده به كمك روايات استدلال كنيم بگويند نه شما حق نداريد از روايات استفاده كنيد يا در ايه ٣٣ سوره احزاب آيه تطهير داريم صحبت مي كنيم هفتاد دو روايت كه غالب اين ها صحيح است تصريح دارد كه اين ايه در حق خمسه طيبه و اولاد طاهرين حضرت زهرا واميرالمومنين ائمه بزرگوار نازل شده است. دوتا روايت سه تا روايت در رابطه با آيه افك از ديدگاه آقايان تمام است ولي هفتاد تا روايت در ذيل آيه تطهير و اين مسئله تمام نيست اين يك بام و دوهوا است.

اين را ما مفصل در چند جلسه مطرح كرديم و در جلسات گذشته هم آمديم در رابطه با قضيه اصل امامت صحبت كرديم و گفتيم قضيه امامت كه اين آقايان اين همه دارند شعار مي دهند كه امامت چنين و چنان است قضيه امامت از ديدگاه خود علماي بزرگ اهل سنت از مسائل اساسي و ضروري است.

الماوردي كه متوفي ٤٥٠ است مي گويد:

فَلَيْسَ دِينٌ زَالَ سُلْطَانُهُ إلَّا بُدِّلَتْ أَحْكَامُهُ

أدب الدنيا والدين، ج ١، ص ١٦٤

هيچ ديني نيست مگر آن كه حاكم آن از بين رفته باشد جز اين كه احكامش دچار تغيير بشود.

تا آنجا كه در ادامه مي نويسد اقامت امام كه سلطان و رهبر بوده نصبش ضروري است.

ابن تيميه مي گويد:

يجب ان يعرف ان ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين لاقيام للدين ولا للدنيا إلا بها

كتب ورسائل وفتاوي ابن تيمية في الفقه، ج ٢٨، ص ٣٩٠

واجب است كه مردم بدانند ولايت امر مردم وحكومت بر مردم از بزرگترين واجبات ديني است.

اصلا به پاداشتن دين و دنيا جز به حاكم اسلامي و جز به ولي امر امكان پذير نيست.

اين قضايايي است كه خود ابن تيميه حراني در كتاب مجموع الفتاوا خودشان بيان مي كند ونشان مي دهد براين كه بزرگان اهل سنت حتي پرچم داران و بنيان گزاران و تئورسين هاي وهابيت هم معتقدند كه قضيه امامت و قضيه خلافت و قضيه ولي امر از امور ضروري و اساسي است.

مجري:

استاد نظر علماي اهل سنت نسبت به ضرورت امامت چيست؟

آيت الله قزويني:

بله در خصوص ضرورت وجوب امامت و ولايت ذهبي وابن حجر عسقلاني وآقاي عراقي چون اگر اين چهار نفر را حذف كنند ديگر چيزي ندارند...

ان وجوبه بالشرع لا بالعقل

فتح الباري، ج ١٣، ص ٢٠٨

وجوب نصب امام هم دليل عقلي نمي خواهد ما دليل شرعي داريم روايات و احاديث و آياتي كه داريم اثبات مي كند بر اين كه نصب خليفه كاملا بر تمام مسلمان ها واجب است وجالب اينجاست كه من يك نكته را اينجا از اين عبارت جناب آقاي ابن حجر عسقلاني بگيرم البته جناب آقاي ايجي كه متوفاي٧٥٦ هجري است از او تعبير مي كنند به پرسمان علم كلام كتابي دارد به نام المواقف بينندگان عزيز و به ويژه اهل علم با اين كتاب آشنايي دارند ايشان در اين كتاب در جلد٣ صفحه ٣٧٤ همان تعبيري كه ابن حجر عسقلاني داشت ايشان هم مطرح مي كند البته ايشان يك قرن جلوتر از ابن حجر بوده ايشان متوفاي ٨٥٢ هجري است آقاي ديجي متوفاي ٧٥٦ هجري است حدود ١٠٤ سال باهم تفاوت وفات دارند ايشان هم مي گويد:

نصب الإمام عندنا واجب علينا سمعا

المواقف للإيجي، ج ٣، ص ٥٧٤

نصب امام در نزد ما واجب است واين واجب واجب سمعي است.

يعني واجب نقلي است در اينجا من مي خواهم نكته اي را خدمت بينندگان عزيز عرض كنم بزرگان اهل سنت يا اين پرچم داران وهابيت حالا ان شا الله ما بحثي را در جلسات آينده داشته باشيم كه امامت از اصول دين است يا از فروع دين اين را هم ما مفصل مطرح مي كنيم و تعدادي از بزرگان اهل سنت اين ها همه تصريح كرده اند مثل امام سبكي، مثل قاضي القضات جناب بيضاوي متوفاي ٦٨٥ از معاصرين دكتر ابوالنور استاد دانشگاه الازهر است ايشان صراحت دارند كه امامت از اصول دين است البته بزرگان شيعه هم اختلاف دارند بعضي از اصول مذهب مي شمارند مثل امام راحل رضوان الله تعالي عليه و حضرت آيت الله العظمي خوئي و بعض از بزرگان هم او را از اصول دين مي دانند مثل خود مرحوم شيخ طوسي رحمه الله عليه و علامه مجلسي اين ها از اصول دين مي دانند اين بحثي است كه ما در جلسات آينده با بينندگان عزيز در اين زمينه صحبت مي كنيم ولي من اين نكته را مي خواهم براي بينندگان عزيز عرض كنم كه آقايان اهل سنت مي فرمايند بر اين كه نصب امام واجب است و وجوبش هم وجوب شرعي است نه وجوب عقلي؛ چطور اين چيزي كه واجب است و وجوبش هم وجوب شرعي است و وجوب عقلي نيست و بنا به نقل بعضي ها، از اصول دين هم است چطور شد كه نبي مكرم صلي الله عليه وآله از اين واجب شرعي غفلت كرد و كسي را براي خلافت انتخاب نكرد؟.

آيا اين گمان نسبت به ساحت مقدس پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله اين بزرگوار كه اشرف مخلوقات است و در حق او آمده است:

لولاك لما خلقت الأفلاك

بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج ١٦، ص ٤٠٦

اين سؤال اول است وسوال دوم را كارشناسان شبكه هاي نفاق جواب بدهند وقتي كه خليفه دوم مي خواهد از دنيا برود عبد الله عمر حامل پيامي است از خليفه دوم به حفصه دخترش و همسر پيغمبر بر اين كه من مي خواهم بروم اگر مي شود شما صحبت كنيد من در كنار خليفه اول و پيغمبر دفن شوم حالا اين را ما كار نداريم كه واقعا زنان پيغمبر حق سكنا داشتند يا نه، همانطور كه ابن حجر عسقلاني به صراحت مي گويد حق ملكيت نداشتند يا نه اين يك بحث ديگر است ولي حفصه به عبدالله عمر برادرش مي گويد من شنيدم:

أَنَّ أَبَاكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ لو كان لك رَاعِي إِبِلٍ أو رَاعِي غَنَمٍ

صحيح مسلم، ج ٣، ص ١٤٥٥

پدرت عمر نمي خواهد براي امت اسلامي كسي را به عنوان خليفه نصب كند.

وقتي رفتي پيش پدرت از قول من به او بگو اگر چنانچه يك چوپان در صحرا بخواهد بيايد گاو گوسفند يا شتري را رها كند بيايد پيش تو آيا ناراحت مي شوي يا نه؟

دوستان عزيز اين حرف ابن ابي الحديد ومتقي هندي نيست اين حرف در صحيح مسلم است كه آقايان مي گويند بعد از قرآن صحيح مسلم صحيح ترين كتب است.

اين پيام حفصه به عمر است كه آقاي خليفه اگرچنان چه چوپاني داشته باشيد تعدادي گوسفند يا تعدادي شتر به اوبسپاري.

ثُمَّ جَاءَكَ وَتَرَكَهَا

صحيح مسلم، ج ٣، ص ١٤٥٥

اين گله را در بيابان به اميد خدا رها كند وبرود.

رَأَيْتَ أَنْ قد ضَيَّعَ

صحيح مسلم، ج ٣، ص ١٤٥٥

تو از اين چوپان ناراحت مي شوي و مؤاخذه مي كني چرا اين گله را به امان خدا سپردي كه از بين رفت.

فَرِعَايَةُ الناس أَشَدُّ

صحيح مسلم، ج ٣، ص ١٤٥٥

اين كه تو بايد يك خليفه براي مردم معين كني و اين ها را همانند يك گله بي چوپان رها نكني، اين پيام جناب حفصه ام المومنين به خليفه دوم است.

ما سؤال مان اين جاست بينندگان عزيز آيا حفصه براي امت اسلامي از پيغمبر اكرم دلسوزتر بود؟

يا جناب آقاي ابن سعد در كتاب خود همين تعبير را خيلي واضح وروشن بيان مي كند و مي گويد:

لو بعثت إلي راعي غنمك ألم تكن تحب أن يستخلف رجلا

الطبقات الكبري، ج ٣، ص ٣٤٣

اگر يك چوپاني تعدادي گوسفند يا شتر در اختيارش باشد و بخواهد دربيابان رها كند بيايد آيا دوست ندارد يك كسي را به جاي خودش بگذارد براي چراندن شتر و بعد بيايد پيش تو وقتي براي چند شتر، چوپان بايد كسي را به جاي خودش بگذارد و برود تو مي خواهي از دنيا بروي و هيچ كسي را به جاي خودت نگذاري؟

آيا اين عبارت حفصه نشان نمي دهد كه از پيغمبر براي امت اسلامي دلسوز تر بوده است؟

جالب تر از اين ها در كتاب الامامة والسياسة از قول عايشه نقل مي كند كه عايشه به عبدالله عمر مي گويد:

بني أبلغ عمر سلامي وقل له لا تدع أمة محمد بلا راع استخلف عليهم ولا تدعهم بعدك هملا فإني أخشي عليهم الفتنة

الإمامة والسياسة، ج ١، ص ٢٥

سلام من را به عمر برسان به پدرت بگو امت اسلامي را بدون چوپان نگذار يك كسي را به عنوان خليفه معين كن كاري نكن كه امت اسلامي بعد از تو مثل گله ي بي چوپان باشد مي ترسم اگر خليفه معين نكني آقاي عمر بعد از تو فتنه سراسر جامعه اسلامي را فرا بگيرد.

بعد عبدالله عمر مي آيد پيام عايشه را به جناب خليفه دوم مي رساند، آيا اين نشان نمي دهد كه عايشه براي امت اسلامي دوستان عزيز دلسوزتر ازپيغمبر بود؟

پيامبر به اين اندازه نستجير بالله نتواند تشخيص بدهد يك كسي را براي بعد از خودشان مشخص كند؟

معاويه براي بسياري از اهل سنت قداست دارد اگرچه تعدادي از اهل سنت هم نظر منفي نسبت به او دارند. طبري مورخ نامي اهل سنت در كتاب تاريخش مي گويد وقتي كه آمده بود در مدينه براي يزيد بيعت بگيرد گفت:

إني أرهب أن أدع أمة محمد بعدي كالضأن لا راعي لها

تاريخ الطبري ج ٣ ص ٢٤٨

خيلي عجيب است مي گويد من مي ترسم اگر يزيد را به عنوان جانشين خودم معين نكنم امت اسلامي مثل گوسفندان بدون چوپان باشند.

عجب است معاويه براي اين امت مي ترسد، يعني پيغمبر اكرم به اندازه معاويه به فكر امت اسلامي نبوده است.

مجري:

حضرت استاد اگر ارتباط بر قرار است و تصوير ما را داريد سؤال ديگري كه از محضر تان مي خواهم بپرسم اين است كه آيا كساني از علماي اهل سنت داريم كه امامت را از اصول دين بدانند؟ در ميان علماي اهل سنت كسي را داريم كه چنين مطالبي را گفته باشند؟

آيت الله قزويني:

ظاهرا ما يك مقدار مشكل تصوير داريم اگر چنانچه صلاح مي بينيد با دعاي حضرت آيت الله جزائري برنامه را به پايان ببريم.

آيت الله جزائري:

اللهم صل علي محمد وآل محمد وعجل فرجهم.

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ ، الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَي آبَائِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً، وَ دَلِيلاً وَ عَيْناً حَتَّي تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِيهَا طَوِيلاً

پروردگارا به محمد وآل محمد به امام زمان مان تو را قسم مي دهيم ما را در اهدافي كه داريم اهداف خير خواهانه و ناصحانه پيروز مان بفرما.

السلام عليكم ورحمة الله.

آيت الله دكتر محمد حسيني قزويني:

اللهم صل علي محمد وآل محمد.

از خداي عالم مي خواهم به آبروي محمد وآل محمد هرچه سريع تر لباس فرج بر اندام ملكوتي مولاي مان بپوشاند و ما را از ياران ويژه آن بزرگوار قرار بدهد انشاء الله و دعاهاي ما را به اجابت برساند وحوائج ما را برآورده كند.

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.

 

اللهم عجل لوليك الفرج