سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٢٤١ - بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت

بسم الله الرحمن الرحيم

تاریخ : ١٨ / ٠٥ / ٩١

استاد قزويني:

ايام شهادت امير المؤمنين سلام الله عليه را به پيشگاه مقدس فرزند عزيز و گراميش بقية الله الاعظم ارواحنا فداه؛ آن عصاره عالم وجود و آن نازنين وجودي كه «بيمنه رزق الوري و بوجوده ثبتت الارض و السماء» و به همه مسلمان ها و شيعيان تسليت و تعزيت عرض مي كنم.

خدا را به آبروي امير المؤمنين سوگند مي دهم (كه عزيزترين و گرامي ترين بنده در نزد خداي عالم است) پاداش ما را فر، جمولاي مان بقية الله الاعظم قرار بدهد ان شاء الله.

در بعضي از منابع خبري آمده است كه يك روزي امير المؤمنين سلام الله عليه به نبي گرامي التماس دعا كرد و فرمود: يارسول الله من را هم دعا كن.

رسول گرامي دست مبارك شان را بلند كردند و فرمودند: خدايا به حق علي حوائج علي را برآورده كن.

بعضي هايي كه آنجا بودند كه مي گويند: عباس عموي پيغمبر بود عرض كرد: يارسول الله اين چه دعايي بود كردي و خدا را به حق علي قسم دادي؟

حضرت فرمود: من نگاه كردم در عرش الهي ديدم عزيزتر و گرامي تر و محبوب تر از علي عليه السلام نيست و براي همين خدا را به آبروي علي سوگند دادم.

ديشب هم ما مفصل مداركش را عرض كرديم كه يكي از مهم ترين فضيلت اميرالمؤمنين اين است كه:

يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ الله وَرَسُولُهُ.

صحيح مسلم ، ج٤، ص ١٨٧١

عزيزترين و گرامي ترين بنده خدا بعد از نبي مكرم، صلي اله عليه وآله آن نازنين وجود است.

اميدواريم كه ان شاء الله اين تلاش هاي ما و اظهار ارادت و محبت و عشق ما و ولايت ما دست مايه بزرگي باشد به هنگام جان كندن و ورودمان به عالم قبر و عالم برزخ و ورودمان به عرصات محشر.

به اميد آنكه اميرالمؤمنين سلام الله عليه گوشه چشمي به ما كند كه اگر گوشه چشمي كرد هم دنياي مان و هم آخرت و هم دين و هم امور ظاهري و هم امور باطني ما و همه چيزمان درست است.

مجري:

از نظر علماي اهل سنت، چند آيه درباره اميرالمؤمنين در قرآن داريم؟

استاد قزويني:

ديشب ادله عقلي بر امامت و خلافت اميرالمؤمنين را مطرح كرديم و فضائل و مناقب و ويژگي هاي منحصر به فرد علي را از منابع اهل سنت آن هم با سندهاي، صحيح مطرح كرديم و گفتيم: اگر چنانچه هيچ نصي چه از قرآن و سنت بر خلافت و امامت اميرالمؤمنين نباشد و پيغمبر به عهده مردم گذاشته باشند، اگر بنا باشد انتخاب اصلح ملاك باشد، جز اميرالمؤمنين سلام الله عليه گزينه ديگري نداريم؛ چون فضائلي كه اميرالمؤمنين دارد منحصر به فرد است و هيچ يك از، صحابه هم پا و هم سنگ اميرالمؤمنين سلام الله عليه نيست.

و ما گفتيم: آقايان اهل سنت ٣ ويژگي اجماعي براي خليفه مطرح مي كنند:

١-علم؛

٢-شجاعت؛

٣-عدالت.

در اين ٣ ويژگي هم اميرالمؤمنين سرآمد تمام، صحابه است؛ بلكه سرآمد همه انبياء غير از نبي مكرم، صلي الله عليه وآله است و در آن شك و شبهه نيست.

اگر براي بعضي از منافقين و خوار، ج عصر قضيه گران مي آيد، بيايند با هم بحث كنيم كه اگر توانستيم ثابت كنيم كه هيچ و مردم مي دانند كه اميرالمؤمنين سلام الله عليه بعد از نبي گرامي از همه انبياء افضل است و ما شك و شبهه در آن نداريم.

هم ادله قرآني داريم و هم ادله از سنت داريم.

اگر راست مي گوييد بياييد با هم بحث كنيم.

اگر با ما جرأت نمي كنيد با دوستان ما بحث كنيد و يا با شير مردان و شير زنان بيننده بحث كنند؛ چون اين ها به قدري اين مباحث ما را ديده اند الحمد لله اين مباحث براي شان ملكه شده است.

در شجاعت و عدالت و علم كه اين سه ويژگي ملاك باشد براي انتخاب خليفه جز اميرالمؤمنين هيچ فردي در اين زمينه نمي تواند كانديد باشد و غير از علي را كسي انتخاب كند بايد پا روي وجدان خود گذاشته باشد.

ثعلبي نيشابوري كه متوفاي ٤٢٧ هجري است مي گويد:

ما نزل في أحد من القرآن ما نزل في علي بن أبي طالب.

تفسير الثعلبي ج٢ ، ص ٢٧٩ و الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج ٢ ، ص ٣٧٣

آنچه كه در رابطه با اميرالمؤمنين در قرآن نازل شده است در حق احدي نازل نشده است.

ذهبي هم وقتي به خود ثعلبي مي رسد مي گويد:

الإمام الحافظ العلامة شيخ التفسير... وكان، صادقا موثقا.

سير أعلام النبلاء ، ج١٧ ، ص ٤٣٥ و سير أعلام النبلاء، ج١٧، ص ٤٣٧

استاد تفسير است.

جناب سيوطي كه از استوانه هاي علمي اهل سنت است كه وقتي از دنيا رفت گفتند: علم در زير خاك ها دفن شد.

ايشان مي گويد: ابن عساكر از ابن عباس نقل كرده است كه آنچه كه درباره اميرالمؤمنين نازل شده است در حق احدي نازل نشده است و ابن عباس گفته است كه:

وأخرخ ابن عساكر عن ابن عباس قال نزلت في علي ثلثمائه آية.

تاريخ الخلفاء ، ج١ ، ص ١٧٢ و الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة ، ج٢ ، ص٣٧٣

٣٠٠ آيه در قرآن در حق علي نازل شده است.

اين كه علامه مجلسي نيست كه به باد فحش و استهزاء بگيريد. علامه حلي نيست كه امام و پيغمبر شما ابن تيميه ناصبي بگويد: ابن المنجس و از اين تعابير زشت و وقيحي كه لايق خودش بوده است، نثار او كند.

همچنين جناب طبراني كه متوفاي ٣٦٠ است در كتاب معجم كبير خود كه مي گويند احاديث، صحيح و معتبر را انتخاب كرده است نقل مي كند از عكرمه از ابن عباس مي گويد:

ما أَنْزَلَ اللَّهُ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِلا عَلِيٌّ أَمِيرُهَا وشَريفُهَا وَلَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ، صلي اللَّهُ عليه وسلم في غَيْرِ مَكَانٍ وما ذَكَرَ عَلِيًّا إِلا بِخَيْرٍ.

المعجم الكبير ، ج١١، ص ٢٦٤و فضائل الصحابة لابن حنبل ، ج٢ ، ص ١١١٣

هر كجا يا ايها الذين امنوا آمده است علي بن ابي طالب به عنوان اميرالمؤمنين و شريف المؤمنين در آن مطرح است در چند جاي قرآن خداي عالم اصحاب پيغمبر را مورد عتاب قرار داده است و مذمت كرده است و قرآن علي را جز به خوبي ياد نكرده است.

آقاي ابن ابي حاتم كه متوفاي ٣٢٧ است ابن تيميه در مورد ايشان مي گويد: تفسير ابن ابي حاتم از تفاسيري است كه:

المعتمد عليها في المنقولات.

آقاي ابن ابي اين روايت را ذكر كرده است.

تفسير ابن أبي حاتم ، ج١، ص ١٩٦

آقاي ابن حجر عسقلاني در كتابي كه در رد شيعه نوشته است همين روايت را مطرح كرده است.

الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج٢، ص ٣٧٢