سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٩ - شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر

شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر

کد مطلب: ١٠٢١٦ تاریخ انتشار: ١٤ مهر ١٣٩٥ - ١٤:٢٣ تعداد بازدید: ٢٢٦٨ سخنراني ها » عمومي شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
سخنرانی عمومی ٩٥/٠٦/٣١

لينک دانلود

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ : ٩٥/٠٦/٣١

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله و الصلاة علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی أعدائهم أعداء الله الی یوم لقاء الله الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا ان هدانا الله.

خدا را بر تمام نعمت‌هایش به ویژه نعمت ولایت سپاس می‌گوییم. خدا را سپاسی دیگر می‌گویم که به من توفیق داد تا بار دیگر در جمع شما عزیزان و بزرگواران و مدافعان ولایت حضور پیدا کنم و در این ایام خجسته چند دقیقه‌ای با شما سخن بگویم.

قبل از آغاز سخن هم عیدالله الأکبر و عید امامت و ولایت را به پیشگاه صاحب ولایت مطلقه بقیة الله الأعظم (ارواحنا لتراب مقدمه الفداه) و همه شیفتگان و دلباختگان امامت و ولایت تبریک و تهنیت عرض می‌کنم.

خدا را قسم می‌دهم به آبروی مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) عیدی ما را فرج موفور السرور مولایمان بقیة الله الأعظم قرار بدهد به شرط صلوات غراء بر محمد و آل محمد.

امشب می‌خواهم با شما عزیزان خیلی دوستانه و رفاقتی صحبت کنیم و از حالت گفتگو و سخنرانی بیرون بیاییم، دوستان هم اگر در میان صحبت‌های من صحبتی داشتند من در خدمتشان هستم.

بزرگواران ما سخنانی را فرمودند که ما درخور سخنان بزرگوارانه این عزیزمان نیستیم. همانطور که شخصی از امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در جلسه‌ای تعریف کردند، حضرت فرمودند:

«وَ اجْعَلْنِی أَفْضَلَ مِمَّا یظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لِی مَا لَا یعْلَمُون»

نهج البلاغة، نویسنده: شریف الرضی، محمد بن حسین، محقق / مصحح: صالح، صبحی، ص ٣٠٥، خطبه ١٩٣ و من خطبة له ع یصف فیها المتقین

ما هم همان مطلب را خواهیم گفت. خداوند عالم به ما این توفیق را داده است که از بدو ورودمان به حوزه از سال ١٣٤٦ هجری چند سال قبل از اینکه عزیزان ما این دنیای پرزرق و برق را ببینند، ما وارد حوزه علمیه قزوین شدیم و سال ١٣٤٦ وارد حوزه علمیه قم شدیم.

الآن حدود ٤٧ یا ٤٨ سال است که در خیابان‌های قم هرسال نعلینی پاره کردیم. یکی از عنایاتی که خداوند عالم به ما داشت، این است که از همان اول عشق ولایت اهلبیت (علیهم السلام) و دفاع از حریم ولایت نصیبمان شد.

(إِنَّ الْفَضْلَ بِیدِ اللَّهِ یؤْتِیهِ مَنْ یشاءُ)

فضل به دست خدا است، به هر کس بخواهد می‌دهد.

سوره آل عمران (٣): آیه ٧٣

روزی خدمت آیت الله العظمی وحید خراسانی بودیم، معمولاً مراجع و بزرگواران نسبت به ما بنده پروری دارند و ذره پروری می‌کنند؛ زیرا می‌دانند بچه دبستانی‌ها احتیاج به تشویق دارند.

ایشان به من گفتند: آقای قزوینی یا لقمه پاک پدرتان بود و یا شیر حلال مادرتان بود یا کار خیری انجام دادید که خداوند متعال چنین توفیقی به شما داده است. بنده گفتم: حاج آقا یک شق چهارمی هم هست و آن این است خداوند عالم توفیقی می‌دهد بدون آنکه طرف مستحق توفیق باشد؛ زیرا:

(إِنَّ الْفَضْلَ بِیدِ اللَّهِ یؤْتِیهِ مَنْ یشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ علیم)

بگو فضل به دست خدا است، به هر کس بخواهد می‌دهد و خدا فضلی وسیع دارد و علیم است.

سوره آل عمران (٣): آیه ٧٣

در رابطه با اهمیت بحث امامت و ولایت روایت صحیحه «ابن ابی نجران» از امام باقر (علیه السلام) و همچنین روایتی مرحوم «کلینی (رضوان الله تعالی علیه)» در «کافی» جلد دوم صفحه ١٨ آورده که همه عزیزان این روایت را حفظ هستند.

«بُنِی الْإِسْلَامُ عَلَی خَمْسٍ عَلَی الصَّلَاةِ وَ الزَّکاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَایةِ وَ لَمْ ینَادَ بِشَی‌ءٍ کمَا نُودِی بِالْوَلَایةِ»

این روایت را معنا نمی‌کنم، تنها به توضیح کوتاهی اکتفا می‌کنم. خداوند عالم ارکان اسلامی را پنج رکن قرار داده است که چهار رکن آن نماز و روزه و زکات و حج است و پنجمی ولایت است که دارای جایگاهی است که نماز و روزه این جایگاه را ندارد!!

«فَأَخَذَ النَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَ تَرَکوا هَذِهِ یعْنِی الْوَلَایةَ»

الکافی، نویسنده: کلینی، محمد بن یعقوب، محقق / مصحح: غفاری علی اکبر و آخوندی، محمد، ج ٢، ص ١٨، ح ٣

این روایت گلایه امام باقر (علیه السلام) از ما و دیگران است. مخاطب ایشان تنها اهل سنت نیستند، بلکه مضمون روایت آن بزرگوار این است که مردم چهار مورد قبلی را گرفتند و ولایت را ترک کردند.

الآن در حوزه‌های علمیه سراسر کشور مشاهده کنیم که دروس فقه و اصول ما چقدر است و دروس مربوط به امامت چقدر است!؟

درس‌های فقهی ما باید باشد، درس‌های اصولی ما باید باشد؛ اما از میان هفتاد هزار طلبه‌ای که داریم چند نفر قرار است مجتهد شوند؟! چند نفر قرار است فقیه شوند؟! چند نفر می‌خواهند صاحب رساله شوند؟!

ما تنها تلاش می‌کنیم در بحث‌های فقه و اصول و امثال آن از یکدیگر سبقت بگیریم که غالباً می‌بینیم نه تنها طلبه‌های ما، بلکه اساتید بزرگوار ما هم در حوزه امامت به آنچه امروز جامعه نیاز دارد نمی‌پردازند.

هدف من از بحث امشب این است که طلبه امروز باید دارای چه ویژگی‌هایی باشد و چگونه و از کجا وارد شود!!

عربستان سعودی کتابی علیه شیعیان تألیف کرده بودند به نام «لله ثم للتاریخ» که مربوط به زمان دولت آقای خاتمی بود. حضرت آیت الله العظمی سبحانی من را احضار کردند و گفتند: شما این کتاب را با دوستانتان تقسیم بندی کنید و هرکدام ده الی بیست صفحه را جواب بدهید، سپس ما این کتاب را جمع‌بندی کنیم و به عربستان بفرستیم.

ما یک جلسه‌ای گذاشتیم و بخشی از کتاب را به یکی از اساتید بزرگواری که خدمتشان ارادت داریم و شاید حدود ١٥ سال است در حوزه تدریس رسائل و مکاسب دارند تحویل دادیم و گفتیم: حاج آقا این قسمت را جواب بدهید و در اختیار ما قرار بدهید تا ما هم یک نگاهی بیندازیم و جمع بندی کنیم و بفرستیم.

این بزرگوار بعد از دو هفته کتاب را به من برگرداند، به بی‌بی دو عالم حضرت معصومه (سلام الله علیها) قسم به من گفت: آقای قزوینی از زمانی که این کتاب را خواندم ذهن من متزلزل شده است و اعتقادات من خراب شده است!! او کتاب را پرت کرد و گفت: من اهل این کار نیستم. دوستان و سروران گرامی حوزه ما باید اینگونه باشد؟!

می‌خواهم جلسه مقداری خودمانی باشد. مرد کسی است که خود را نقد کند، نه دیگران را! یکی از بالاترین شجاعت این است که انسان آسیب‌شناسی شخصی داشته باشد، نه اینکه دیگران را آسیب‌شناسی کند.

ما صاحب رسانه هستیم، الان حدود ١٥ سال است که در رسانه‌ها بحث و مناظره و مباحثه داریم. بنده در شبکه «المستقله» که متعلق به عربستان سعودی است به دستور شخص حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی سه شب بحث داشتم که بحمدالله بحث خیلی خوبی بود.

در این مباحثه، سه نفر وهابی به یک طرف بودند، «دکتر ابو شوارب» را از دانشگاه اسکندریه مصر آورده بودند، «حسن حسینی» از وهابیان سرشناس بحرین را آورده بودند و همچنین «هاشمی» از تونس آمده بود.

این افراد سه نفر بودند و ما یک نفر بودیم. ما بحث‌هایی داشتیم که حتماً در فضای مجازی گذاشته شده است. همچنین فایل این مباحثه به زبان عربی و فارسی در «سایت ولی عصر» هم موجود است.

همچنین هفت سال است که این افتخار نصیبب ما شده است که اولین شبکه ماهواره‌ای حوزه به نام «شبکه جهانی ولایت» را در اختیار داریم. ما افتخار می‌کنیم در محضر سرور عزیزمان حضرت آیت الله ملکی هستیم که واقعاً از مفاخر حوزه هستند.

بنده واقعاً به وجود ایشان افتخار می‌کنم و ایشان را نه همانند برادر، بلکه پاره تنم دوست می‌دارم. زمانی که حرم مطهر امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) بودم، یکی از کسانی که برایشان دعا کردم، این بزرگوار بوده است. ایشان حق بزرگی به گردن من و «شبکه جهانی ولایت» دارند. الحمدلله این شبکه برنامه‌های خوبی دارد.

جا دارد این مطلب را اینجا خدمت حاج آقای ملکی و خدمت شما عرض کنم که ما پیامی از طرف مراجع عظام قم مخصوصاً حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به مراجع عظام نجف در رابطه با قضایای «یاسر الحبیب» و اهانت‌های او و فیلمی که قرار است بسازند؛ داشتیم.

در نجف خدمت مراجع بزرگوار از جمله حضرت آیت الله العظمی محمد سعید حکیم، حضرت آیت الله العظمی فیاض و حضرت آیت الله العظمی سیستانی رسیدیم.

بنده عرض کردم که مراجع روحیه ذره‌پروری دارند. زمانی که خدمت ایشان رسیدیم، فرمایش آقای سیستانی خطاب به آقای ملکی و آقای مقدم که الآن هم در حرم حضور دارند، این بود که من برنامه‌های «شبکه جهانی ولایت» را مرتب می‌بینم.

آیت الله العظمی سیستانی در ادامه گفتند: بنده از بحث‌های شما که بحث‌های ولایی می‌کنید و تصویر روایت را که در شبکه نشان می‌دهید و روی موارد دست می‌گذارید خیلی خوشم می‌آید.

تعبیر ایشان این بود: من به شما معتقد هستم و بر خوردم لازم می‌دانم برای شما دعا کنم!! شاید عیدی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) بود که چنین حرفی از طرف مرجع عالیقدری چون آیت الله العظمی سیستانی بیان شود.

زمانی که خدمت آیت الله العظمی مکارم شیرازی گزارش دادم، برای ایشان خیلی لذتبخش بود که مجتهدی با وجود مشغله‌هایی که دارد برنامه ما را می‌بیند و این برای ما سرمایه هست.

تقریباً می‌توانیم بگوییم در حوزه رسانه اولین حرف را «شبکه جهانی ولایت» می‌زند. ما تلاش کردیم تا برنامه های شبکه، هم از طریق ماهواره و هم از طریق اینترنت و هم از طریق گوشی موبایل به سهولت قابل دریافت باشد.

اگر کسی گوشی موبایل اندروید داشته باشد، «شبکه جهانی ولایت» را خیلی راحت‌تر و صاف‌تر از شبکه‌های داخلی می‌گیرد. برنامه‌های ما بعد از مغرب شروع می‌شود و تا ساعت ١٢ شب ادامه دارد که عمدتاً مباحث چالشی ما در برابر وهابیت است.

لزوم توجه به رسانه ها و شبکه های ضد شیعی!

الآن جدیدترین آماری که بنده دارم، نزدیک ١٨٥٠ فرکانس در ایران قابل دریافت است؛ اگر کسی در منزل خود ریسیور داشته باشد و دیش بالای پشت بام نصب کند و بتواند «هاتبرد»، «نائل ست» و «یاه‌ست» را بگیرد، می‌تواند حداقل به ١٨٠٠ شبکه دسترسی داشته باشد.

از میان این ١٨٠٠ شبکه حدود ٣٠٠ شبکه متعلق به وهابیت است که شبانه روز علیه شیعه شبهه پخش می‌کنند، شبانه روز علیه جمهوری اسلامی شبهه پخش می‌کنند، شبانه روز تلاش می‌کنند شیعه و سنی را در داخل کشور به جان هم بیندازند.

این افراد شبانه روز تلاش می‌کنند بچه‌های شیعه را سنی و بچه‌های سنی را وهابی کنند. طبق آمار مخابرات در حال حاضر ٢٤ میلیون نفر در ایران از تلگرام استفاده می‌کنند. حدوداً از میان کانال‌های این ٢٤ میلیون نفر شاید ٢٠ درصد متعلق به وهابیت و سلفیون است.

روزی نیست که لینک هزار تا دو هزار کانال وهابیت برای من نیاید و زمانی که وارد می‌شویم؛ می‌بینیم در حال شبهه پراکنی، توهین و اهانت هستند. قسم به والله اهانت‌هایی که در طول چند ماه اخیر نسبت به شیعه شده است، در طول چهارده قرن بی‌سابقه بوده است.

والله توهین‌های رکیکی که به نوامیس ائمه طاهرین (علیهم السلام) کردند، در طول چهارده قرن نبوده است، به همین دلیل با این شدت قسم یاد می‌کنم و عرض می‌کنم. از طرف دیگر جوانان مذهبی ما هیچ کاری نمی‌کنند!

مقام معظم رهبری در صحبتی که با طلاب تهران داشتند، فرمودند: امروز جهاد این نیست که شما سلاح به دست بگیرید و با دشمن بجنگید؛ بلکه امروزه جهاد این است که در فضای مجازی در برابر شبهات وهابیت پاسخ بدهید.

جناب آقای حاج حسین یکتا که چهره‌ای شناخته شده است، نقل می‌کرد خدمت مقام معظم رهبری بودیم. زمانی که صحبت شد، ایشان گفت: اگر من رهبر نبودم، تنها شغلی که انتخاب می‌کردم مدیریت فضای مجازی بود.

امروزه منبر و مسجد و جلسات دیگر از مد رفته است و تأثیرگذاری خود را از دست داده است. البته من معتقدم که برنامه‌های چهره به چهره در مساجد، حسینیه‌ها و تکایا باید باشد؛ اما امروز عصر رسانه و سایبری است.

نتانیاهو سال اول که انتخاب شد در کنگره آمریکا سخنرانی کرد. او از کنگره آمریکا تقاضای پول نکرد و نگفت به ما پول و ادوات جنگی بدهید و کمک‌های نظامی کنید؛ بلکه درخواست یک ماهواره فارسی زبان داشت!!

او گفت: اگر می‌خواهید در برابر ایران و کشورهای خاورمیانه پیروز شوید، ماهواره‌ای فارسی زبان تأسیس کنید و در آنجا مطالبی پخش شود تا اعتقادات جوانان ایرانی ضعیف شود و فساد و فحشا در داخل خانواده‌ها رواج پیدا کند.

به مجرد اینکه برگشت بعد از سه ماه شبکه‌ای به نام «فارسی وان» راه‌اندازی کرد. الآن ما نمی‌خواهیم درباره این شبکه صحبت کنیم، اما در اولین سالگرد تأسیس این شبکه مدیر این شبکه گفت: ما در یک سال در ایران، پاکستان، افغانستان و تاجیکستان که به زبان فارسی صحبت می‌کنند حدود ١٢٠ میلیون مخاطب جذب کردیم.

آن‌ها دارند از این امکانات استفاده می‌کنند و هرشب برای میلیون‌ها مخاطب فارسی زبان برنامه پخش می‌کند، آنوقت ما به این دل خوش می‌کنیم که به فلان روستا و فلان شهر رفتم و حدود هزار مخاطب دارم.

امروزه عربستان سعودی چندین شبکه به نام «شبکه کلمه»، «شبکه وصال»، «شبکه توحید» و «شبکه نور» راه انداخته است که به صورت بیست و چهار ساعته در حال پخش برنامه هستند.

بنده ساعت ٥ صبح بعد از نماز مشغول تماشای این برنامه‌ها هستم و دوستان این مطالب را برای من می‌نویسند و دسته‌بندی می‌کنند تا ما ببینیم این افراد چه شبهاتی مطرح کردند. سپس دوستان را جمع می‌کنیم که این هفته این شبهات مطرح شده است.

ما هر هفته یا دو هفته یکبار با ارگان‌های امنیت کشور جلسه داریم و آن‌ها هم این مطالب را رصد می‌کنند و بیان می‌کنند که در طول چند هفته اخیر روی چه موضوعاتی زیاد کار شده است!!

تبلیغات اثرگذار است و روی جوانان شیعه و اهل سنت تأثیر می‌گذارد. امروز این افراد توانستند با این رسانه‌ها جلو بروند.

در جلسه‌ای که چند روز قبل داشتیم، بعضی از دوستان از مراکز امنیتی در آنجا حضور داشتند و دوستان قدس هم بودند. من به آنان گفتم که می‌خواهم سؤالی از شما بپرسم، شما را به خدا جواب بدهید. گفتم: وهابیت چه جاذبه‌ای دارند و چکار کردند که توانسته است از ٨٠ کشور بیش از ١٢٠ هزار نیرو در سوریه برای کشتن و کشته شدن جمع کند؟! افرادی که به سوریه می‌آیند امید برگشت ندارند.

حتماً کلیپ این افراد را مشاهده کرده‌اید که این افراد هنگامی که به سوریه می‌رسند گذرنامه خود را آتش می‌زنند و می‌گویند: ما به اینجا آمدیم که یا خلافت اسلامی تشکیل بدهیم و تابعیت اینجا را بگیریم و یا اینکه در خاک سوریه کشته و دفن شویم!! گفتم: این افراد چه جاذبه‌ای دارند و چکار کردند که این تعداد افراد را جذب کرده‌اند؟! چرا شما این جذبه را ندارید؟!

چرا شما نتوانستید از کشورهای اسلامی نیرو جذب کنید؟! آیا شیعه نقص دارد؟! تشیع اشکال دارد؟! مکتب فرهنگ اهلبیت مشکل دارد؟! باید این نکته را عرض کنم که عزیزان افغانی ما واقعاً در این چند سال اخیر افتخار آفریدند، عزیزان پاکستانی ما افتخار آفریدند!! بنده به شخصه موقع رفت و برگشت به تهران در بهشت معصومه کنار قبر شهدای عزیز مدافعین حرم حاضر می‌شوم و دعا می‌کنم.

بنده شهدای مدافعین حرم را میان خودم و خدا واسطه قرار می‌دهم؛ زیرا می‌دانم این شهدا نزد خدا خیلی آبرو دارند. طبق فرموده مقام معظم رهبری شهدای مدافع حرم امتیازی نزد خداوند متعال دارند که شهدای هشت سال دفاع مقدس نداشتند!! ما چه مشکلی داریم؟! شهدا چه امتیازی دارند؟!

مفتی اعظم عربستان، جوجه ای در مقابل عقاب!!

دوستان عزیز من بیش از ٢٥٠ جلسه مناظره در خاک عربستان داشتم. بنده با دانشجویان، مفتیان، دبیران، اساتید و همچنین مفتی اعظم عربستان مناظره داشتم.

مفتی اعظم عربستان شخص ساده‌ای نیست. اگر شما بخواهید مفتی اعظم عربستان سعودی را تعریف کنید، باید بگویید: حضرت امام خمینی (رحمة الله علیه) منهای تقوا به توان بیست قدرت!!

ما با چه مصیبتی با توسل به حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) به طائف رفتیم و جناب آقای نواب که آن زمان مسئول دفتر مقام معظم رهبری بود و الآن در شورای عالی مدیریت مشغول هستند، از اول تا آخر کنار من نشسته بود و می‌توانید از ایشان سؤال کنید.

من یک ساعت با بالاترین مقام علمی وهابی بحث کردم؛ بنده این اقدام را یکی از افتخارات خودم و همچنین از تفضلات خداوند متعال به خودم می‌دانم. بنده اگر با دانشجویان، معلمان، اساتید بحث می‌کردم، می‌گفتم: تازه وارد هستند و آگاهی چندانی ندارند؛ اما با بالاترین مقام علمی عربستان صحبت کردم. قسم به جان حضرت ولی عصر مفتی عربستان همانند یک جوجه که در برابر عقاب است، پیش من پر و بال می‌زد!

بنده اول صحبت ضبط را درآوردم و پرسیدم: اجازه می‌دهید ما این گفتگو را ضبط کنیم؟! گفت: اشکالی ندارد! فایل صوتی و متنی این مناظره به زبان عربی و فارسی در «سایت ولی عصر» موجود است.

زمانی که من با ایشان بحث کردم، به این نتیجه رسیدم که وهابیت همانند بادکنک‌های بزرگی هستند که وقتی از دور می‌بینیم به صورت یک آدمک هستند و تنها کافی است که یک سوزن به آنان بزنیم تا کاملاً از هم متلاشی شوند.

من یک سؤال بسیار ساده از او پرسیدم و گفتم: شیخ بزرگوار! نظر شما در رابطه با متعه یا عقد موقت چیست؟! او گفت: زنا هست و حرام است و شروع کرد روایاتی سرهم کرد.

همانطور که الآن مشاهده می‌کنید، در قانون جزایی و کیفری کشورهای حاشیه خلیج فارس از جمله امارات، کویت، بحرین، عربستان سعودی و اردن اگر دختر و پسری با هم رابطه نامشروعی داشته باشند، شاید از آنان تعهدی بگیرند و آزادشان کنند!! ولی در صورتی که اگر دو نفر با هم عقد موقت خوانده باشند، زنا محسوب می‌شود و حکم آن اعدام است! دو مرتبه پرسیدم: فرق میان متعه و ازدواج به نیت طلاق چیست؟!

وهابیت اخیراً حدود ١٥ نکاح از جمله نکاح تابستانی، نکاح زمستانی، نکاح پاییزی، نکاح بالای کوه، نکاح داخل دریا و نکاح داخل استخر درست کرده‌اند که البته بزرگانشان این موارد را قبول ندارند.

وقتی بداخلاق ترین مفتی عربستان مات می شود!

بنده با «فوزان» که از بداخلاق‌ترین مفتیان عربستان سعودی که هم عضو هیئت عالی افتاء عربستان سعودی و هم عضو هیئت کبار است، چندین جلسه بحث کردم. او گفت: این مطالب را بچه‌های کوچه و بازار ما درست کردند و ما هیچ کدام به این موارد عقیده نداریم!!

یک مرتبه با وهابیت در مورد نکاح مسیار و دیگر مسائل بحث کنید، ده مورد دلیل از بزرگانشان می‌آورند که این موارد را جایز نمی‌دانند. همچنین بزرگان وهابی نکاح جهاد را هم منکر آمده‌اند؛ اما فقهای تمام مذاهب در مورد نکاح به نیت طلاق فتوا داده‌اند.

در مفصل‌ترین کتاب فقهی «حنبلی‌ها» با نام «مغنی» اثر «ابن قدامه» متوفای ٦٣٠ همانند کتاب «جواهر» ما است، یعنی تمام مباحث فقهی استدلالی را ایشان در آنجا آورده است؛ فصل مفصلی با نام «النکاح بنیة الطلاق» در آنجا وارد شده است.

«النکاح بنیة الطلاق» به معنای این است که به عنوان مثال آقایی با خانمی ازدواج کند با این شرط:«انکحتک لنفسی بشرط اطلقک بعد ثلاثة أشهر»یا«انکحت موکلتی لموکلی لشرط ان یطلقها بعد ثلاثة أشهر»با این معنا که عقد فلانی را می‌خوانم به شرط اینکه بعد از سه روز طلاق بگیرد؛ نکاح به نیت طلاق به این معناست!!

مفصل‌ترین کتاب فقهی «مالکی‌ها» با عنوان «المدونة الکبری» که شاید حجم آن دو برابر کتاب «جواهر» ما شیعیان است را مطالعه کنید، همچنین کتاب «المبسوط» اثر «سرخسی» که کتاب فقهی «احناف» است را مطالعه کنید که تقریباً همسنگ کتاب «جواهر» ماست.

مورد دیگر حاشیه کتاب «ابن عابدین» که کتاب درسی حوزه‌های علمیه اهل سنت را مطالعه کنید. در این کتب معتبر و دست اول اهل سنت همگی جواز ازدواج به نیت طلاق فتوا داده‌اند.

از این شخص پرسیدیم: چرا متعه حرام است؟! در جواب گفتند: به دلیل اینکه آقایی با خانمی ازدواج موقت می‌کند و بچه‌دار می‌شوند. زمانی که از هم جدا شدند، تکلیف بچه و خانم معلوم نیست. چه بسا اینکه فردا اشتباهی با مادر خود ازدواج کند!!

او سپس شروع کرد همین حرف‌های بی‌اساسی که در سایت‌ها موجود است را در این مورد بیان کرد. من گفتم: شیخنا! در ازدواج به نیت طلاق هم همین مشکلات وجود دارد. در این مورد شخصی ٢٠ روز ازدواج می‌کند و پس از ٢٠ روز طلاق می‌دهد.

در این مورد هم سرنوشت بچه و مادر بچه مشخص نیست! از کجا معلوم که فرزندان این شخص در شهر دیگری دومرتبه نیایند با همین خانم ازدواج کنند بدون اینکه خبر داشته باشند این خانم مادرشان هست!!

این مفتی همینطور ماند و گفت: فرق زیادی دارد! من گفتم: چه فرقی دارد؟! بفرمایید بیان کنید تا ما هم استفاده کنیم. او گفت: "در قضیه عقد موقت زن می‌داند که بعد از ٣ ماه از شوهر خود جدا می‌شود. در این صورت عقد آنان مشخص است و زن و مرد می‌دانند؛ اما در عقد نکلاح به نیت طلاق زن خبر ندارد و تصور می‌کند که این عقد، عقد دائمی است؛ اما او را بعد از سه ماه طلاق می‌دهد."

بنده گفتم: شیخنا این که قوز بالاقوز شد! اگر چنانچه در عقد موقت زن می‌داند، برای این سه روز یا سه ماه برنامه‌ریزی می‌کند؛ اما در نکاح به نیت طلاق این شخص برای آخر عمر خود برنامه‌ریزی کرده است، اما او را بعد از چهار ماه سرخورده می‌شود و زندگیش می‌پاشد.

همچنین نکاح به نیت طلاق نفاق است!! مرد تصمیم دارد سه ماه دیگر زن را طلاق بدهد، اما به زن نگفته است؛ این عمل او اقدامی منافقانه است.

خدا شاهد است و قسم به بی‌بی حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام) این شخص همانطور ماند و دیگر هیچ جوابی نتوانست بدهد و گفت: از این بحث بگذریم و بحثی دیگر ادامه بدهیم! وهابیت همینطور پوچ هستند!!

بحثی پیرامون مشروعیت «توسل»

حال که بحث به اینجا رسید اجازه بدهید ادعای آنان مبنی بر بحث توسل را هم مطرح کنم. اگر الآن شما شبکه‌های وهابی را باز کنید یا روی سایت‌های آنان و یا فضای مجازی بروید و همچنین اگر علت کشتن شیعیان توسط آنان را جویا شوید خواهند گفت: "شیعیان معتقد به بحث توسل هستند، توسل شرک است و کشتن مشرک هم واجب است!"

یکی دو مرتبه صدا و سیما فیلم «عبدالمالک ریگی» را پخش کرده است و ما هم کلیپ او را داریم. او در یکی از سخنرانی‌هایش می‌گوید: شیعیان مشرک هستند، زیرا متوسل به علی و حسن و حسین می‌شوند؛ کشتن آنان واجب است!!

«محمد بن عبدالوهاب» بزرگ تئوریسین وهابیت در کتابی به نام «مجموع مؤلفات محمد بن عبدالوهاب» در جلد اول صفحه ١٤٧ می‌گوید:

«من جعل بینه وبین الله وسائط یدعوهم أنه کافر مرتد حلال المال والدم»

مؤلفات محمد بن عبد الوهاب، اسم المؤلف: محمد بن عبد الوهاب، دار النشر: جامعة الإمام محمد بن سعود - الریاض، تحقیق: عبد العزیز زید الرومی, د. محمد بلتاجی, د. سید حجاب، ج ١، ص ١٤٧، باب الرسالة الحادیة والعشرون

این مطلب همچنین در صفحه ١٦٢ و صفحه ٢١٢ آورده است. او این مطلب را در یک جلد سه مرتبه آورده است و گفته است: هرکسی به ائمه متوسل شود کافر است، مرتد است، قتل او واجب است و گرفتن اموال او هم واجب است!

این شبهه امروز داغ‌ترین شبهه وهابیت علیه شیعه است؛ اما متأسفانه زمانی که از یک عزیز طلبه و استاد سؤالی می‌پرسیم، جواب آن را نمی‌داند. امروز ما مهمان طلبه‌ای از استان‌های سنی نشین داشتیم، بنده به او گفتم: بر فرض بنده سنی هستم، شما که در آن منطقه زندگی می‌کنید من از شما سؤالی دارم. او گفت: بفرمایید. بنده از او سؤالی پرسیدم و او هرکاری کرد نتوانست به آن سؤال پاسخ بدهد.

بنده به او گفتم: برادر بزرگوار! شما در منطقه‌ای هستید که با این مسائل درگیر هستید. امروزه طلبه‌های ما باید این جواب‌ها را در آستین داشته باشند.

همین کامپیوتر من که دوستان دارند آن را مشاهده می‌کنند، نزدیک ده هزار شبهه وهابیت و پاسخ آن را با جلد و صفحه در خود جای داده است!

به عنوان مثال «ابن تیمیه» در کتاب «منهاج السنة» در جلد ١ و صفحه ٤٠ این مسئله را بیان کرده است. «محمد بن عبدالوهاب» در فلان کتاب جلد فلان این مسئله را بیان کرده است.

سابقاً در مرکزی متعلق به آیت الله سیستانی با نام «مرکز ابحاث عقایدی» بخشی از این شبهات را در آنجا پاسخ دادند. ما مشاهده کردیم که این ده هزار شبهه قادر به پاسخگویی نیست و باید نیروی قدرتمندی و لشکری جمع شود تا آن را پاسخ دهد.

ما طی چندین جلسه با جناب آقای «قاضی عسکر» که در مکه در خدمتشان بودیم جلسه‌ای در منزلمان برگزار کردیم و گفتیم این مسائل را مقداری تجمیع کنیم.

ما همچنین خدمت آیت الله العظمی سبحانی رسیدیم و چندین جلسه با این بزرگوار صحبت کردیم و پس از آن جلساتی با جناب آقای «طبسی» داشتیم. نتیجه برگزاری این جلسات این بود که تمام ده هزار شبهه را در پنجاه شبهه خلاصه کردیم. ما به بیست و پنج شبهه رتبه اول و به بیست و پنج شنبه رتبه دوم دادیم.

کار برای امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)شیرین است!

بنده سی یا سی و پنج سال از عمر خود را شبانه روز در این کار گذاشتم و شاید بعضی از شب‌ها دو ساعت و نیم بیشتر نمی‌خوابیدم. بنده عاشق این کار هستم و الحمدلله از این کار خسته نخواهم شد.

حضرت آیت الله ملکی زمانی که به منزل ما تشریف آوردند و کارهای ما را دیدند، گفتند: ما باید به شما مجاهد فی سبیل الله بگوییم! من به ایشان گفتم: نظر لطف شماست، ما درخور این حسن ظن شما نیستیم.

من به این کار عشق دارم و از این کار خسته نمی‌شوم. بنده با اینکه دیسک کمر و آرتروز زانو دارم، اما قسم به جان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) گاهی مواقع ٦ یا ٧ ساعت پشت میز می‌نشینم و مشغول کار هستم و احساس خستگی نمی‌کنم. به دلیل اینکه امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) شیرین است، کار برای امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) هم شیرین است. انسان هرچقدر به این کار ادامه بدهد، سیر نمی‌شود.

شبی دوستی از لندن تماس گرفت و گفت: ما شبی با وهابیت مناظره‌ای در یکی از دانشگاه‌ها داشتیم. آن‌ها چند شبهه جدید از من پرسیدند که من نتوانستم به آن پاسخ بدهم، اگر می‌توانید جواب این شبهات را آماده کنید من فردا از شما بپرسم.

بنده به او گفتم: من فرصت این کار را ندارم، اما نفر دوم زنگ زد و گفت: این مناظره در آمفی تئاتر بود و خیلی تأثیر بدی دارد و امکان دارد عقاید جوانان شیعه متزلزل شود. بنده دومرتبه اهمیت ندادم، اما نزدیک اذان مغرب شخص دیگری زنگ زد و گفت: اگر این افراد چند نفر از جوانان شیعه ما را به سمت وهابیت بکشانند، جواب مادرت حضرت فاطمه زهرا را می‌دهی یانه؟!

نمی‌دانم این حرف او طوری بود که بدن من لرزید. بنده نماز مغرب و عشاء را خواندم و شروع به کار روی این هشت شبهه که از شبهات جدید و بی‌سابقه بود کردم. یک مرتبه به ساعت نگاه کردم و دیدم نیم ساعت به اذان صبح است.

قسم به جان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) احساس کردم این هشت ساعت برای من هشت دقیقه گذشت و برای امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) احساس خستگی نکردم زیرا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) شیرین است.

طلاب و فرزندان عزیزم! اگر می‌خواهید در دنیا موفق باشید و در آخرت سربلند باشید، با امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) پیوند ببندید. رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) در غدیر دعایی کردند و فرمودند:

«اللَّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ‌»

خدایا هرکسی علی را یاری کرد، او را یاری کن.

مسند الإمام أحمد بن حنبل، اسم المؤلف:أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، دار النشر: مؤسسة قرطبة – مصر؛ ج١، ص ١١٩

حضرت نفرمودند:«اللهم انصر فی امر دنیا»، اگر می‌خواهید در درس موفق باشید به امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) کمک کنید. اگر می‌خواهید در برنامه‌های دنیوی و موفق باشید به امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) کمک کنید. اگر می‌خواهید در هر کاری موفق باشید برای امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) کار کنید.

امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)؛ مظلوم ترین فرد عالم!

مرحوم «محمد تقی جعفری» می‌گوید: من یک شب «علامه امینی» را خواب دیدم. در خواب دیدم ایشان خیلی گریه می‌کنند. کتاب «الغدیر» اثر «علامه امینی» واقعاً بی‌نظیر است. در حال حاضر در عربستان سعودی پشت دانشگاه «أم القری» نزدیک هشت سال است که حدود ٦٠ استاد در آنجا جمع شده‌اند تا به کتاب «الغدیر» پاسخ بدهند!

بنده با یکی از این اساتید ارتباط داشتیم و او می‌گفت: ما را اینجا آوردند و ماشین آخرین سیستم در اختیار ماست، خادم و خادمه در اختیار ما هست، خانه سازمانی به ما داده‌اند و آخر ماه هم چک می‌نویسند و امضا می‌کنند و مبلغ نمی‌نویسند و به ما می‌گویند: "هرچه نیاز دارید بنویسید به شرط اینکه نه تدریس کنید و نه تحقیق کنید، تنها به این کتاب جواب بدهید."

الغدیر یعنی این!! مرحوم «محمد تقی جعفری» می‌گفت: علامه امینی را در خواب دیدم که خیلی متزلزل است و گریه می‌کند. او به من می‌گفت: ما وارد عالم برزخ شدیم و دیگر کاری از دست ما ساخته نیست؛ اما به خدا قسم امیرالمؤمنین مظلوم است، او را کمک کنید!!

مرحوم «محمد تقی جعفری» بعد از این خواب کتاب «شرح نهج البلاغه» را نوشتند. حدود ٢٠ سال قبل پسر ایشان به منزل ما آمد و مهمان ما بود. او به من گفت: آقای قزوینی بنده در لندن که بالای سر پدرم در بیمارستان بودم، دیگر آخرین لحظات عمرش بود و صدایش درنمی‌آمد و می‌خواست حرف بزند گوشمان را جلوی دهانش می‌بردیم و تنها یک خس خس می‌شنیدیم.

من دیدم لب‌های ایشان تکان می‌خورد و گوشم را نزدیک دهانشان بردم. او به من گفت: پسرم الآن روی تخت بیمارستان یک آرزویی دارم و آن این است که ای کاش خدا از اول خلقت تا آخر خلقت به من عمر بدهد تا برای مظلومیت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) گریه کنم.

دوستان عزیز والله امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) از اول مظلوم بوده است و الآن مظلوم‌تر است. هجمه‌هایی که امروز متوجه امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) است، متوجه هیچکس دیگر نیست!

شما مشاهده کنید در همین یک هفته شبکه‌های وهابی چه طوفانی علیه غدیر تحت عنوان افسانه غدیر به راه انداختند. آن‌ها می‌گویند: غدیر در کار نبوده است و علمای شیعه سر شما شیره مالیده‌اند.

وهابیت ادعا می‌کنند: رسول اکرم در راه مسافرتی به جای سرسبزی برخورد کردند و فرمودند: اینجا بنشینید و اتراقی کردند و رفتند.

همچنین کارشناسان وهابی می‌گویند: اصلاً غدیر بحث علی نبود، علی به یمن رفته بود و با صحابه درگیر شده بود. پیغمبر اکرم در غدیر یک مجلس آشتی کنان درست کرد و فرمود: مردم علی انسان خوبی است، هرکسی من را دوست دارد او را دوست داشته باشد.

کودکان هشت ساله؛ و اثبات امامت امیرالمؤمنین در ٥ دقیقه!

یکی از اقداماتی که ما انجام دادیم این است که تعداد ٦٠ نفر از بچه‌های هشت تا ده ساله را تربیت کردیم تا تحت عنوان اثبات امامت الهی و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) از قرآن و سنت از کتب اهل سنت با سند صحیح در ٥ دقیقه مطلب بیان کنند.

اگر شما وارد «سایت ولی عصر» بشوید و ٥ دقیقه را جستجو کنید، مقاله‌های آن خواهد آمد. ما سه آیه و سه روایت انتخاب کردیم و حفظ کردن آن‌ها هم هزینه ندارد. اگر عزیزان در این مورد مسابقه‌ای برگزار کنند، بنده حاضرم هدایای آن را پرداخت کنم.

شما می‌توانید حداقل زمانی که در ماشین نشسته‌اید آیه‌ای در رابطه با اثبات امامت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) برای فرزندتان بخوانید. در هرجایی که حضور دارید می‌توانید ٤ دقیقه در این موضوع مطالبی بیان کنید که اصلاً هزینه‌بر نیست.

علامه امینی (رضوان الله تعالی علیه) می‌گفتند: آرزو دارم از اول عالم تا آخر عالم بنشینم و برای مظلومیت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) گریه کنم.

ما بچه‌های هشت ساله و نه ساله را تربیت کردیم و به جنگ وهابیت در شبکه‌های وهابی فرستادیم. والله در طول این دو هفته ما بلایی بر سر شبکه‌های وهابی آوردیم که در طول این چهارده قرن یا از زمان «ابن تیمیه» بی‌سابقه بوده است.

زمانی داشتم مشاهده می‌کردم که یکی از بچه‌های هفت ساله ما از قم به یکی از کارشناسان وهابی به نام «هاشمی» فارغ التحصیل دانشگاه «محمد بن سعود» در ریاض است، زنگ زد. این پسر به «هاشمی» گفت: شما ادعا می‌کنید که پیغمبر اکرم در غدیر می‌خواست محبت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را اثبات کند. خواهشا یک روایت از حضرت علی از کتب خودتان با سند ضعیف بیاور که امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) این مطلب را فرموده باشند.

این کارشناس حدود چند دقیقه مبهوت ماند و گفت: پسرم تو اصلاً می‌دانی که غدیر چه ماجرایی است و کجا بوده است؟! پسر به او گفت: آقا سؤال من را جواب بده. آیا حضرت علی در روایتی گفته است که پیغمبر اکرم در غدیر تنها می‌خواست محبت من را ثابت کند؟!

کارشناس وهابی شروع به صحبت کرد و گفت: غدیر مکانی سرسبز بود و آب و علف فراوانی داشت. پسر دومرتبه به او گفت: آقای هاشمی چرا دارید به بیراهه می‌روید، سؤال من را پاسخ بدهید!! این شخص در نهایت سؤال این بچه را نتوانست بدهد و عصبانی شد و گفت: این بچه‌ها الآن باید بروند بخوابند تا فردا به مدرسه بروند. این قضیه مربوط به سه هفته قبل است که هنوز مدارس باز نشده بود.

ببینید یک بچه هفت ساله چطور این افراد را اسیر می‌کند! این افراد هیچ حرفی برای گفتن ندارند، اما با این وجود این همه سروصدا در دنیا به راه انداختند.

مفتی اعظم قرقیزستان به قم آمده بود و نزد من آمد. من او را خدمت مراجع عظام و آقای شهرستانی بردم. ایشان به من می‌گفت: آقای قزوینی بنده تأسف می‌خورم، زیرا هم ما اهل سنت کوتاه آمدیم و هم شما شیعیان کوتاه آمده‌اید.

او می‌گفت: "وهابیت حدود ١٢ سال است که چندین شبکه ماهواره‌ای به زبان روسی راه انداخته‌اند و شبانه‌روز مغز جوانان ما را شستشو می‌دهند. بنده خجالت می‌کشم به شما بگویم که ده هزار جوان از کشور و منطقه من در سوریه می‌جنگد!!" این حرف مفتی اعظم یک کشور و مشاور عالی رئیس جمهور قرقیزستان بود!

لزوم ورود به حوزه پاسخگوئی به شبهات!

امروزه خدمت کردن به امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نیاز به نوشتن کتاب الغدیر نیست، نیاز به گذراندن دوره‌های هشت ساله و ده ساله تخصصی نیست!!

امروزه ما باید فوت و فن و روش کار را یاد بگیریم. در حال حاضر ماهواره‌ها و فضای مجازی که درست کرده‌اند مخصوصاً گروه‌ها یک فرصت طلایی در اختیار ما قرار داده است.

در حال حاضر شبکه‌های وهابی روزانه ٦ الی ٧ ساعت برنامه دارند که یک ساعت از آن را خودشان حرف می‌زند و یک ساعت دیگر هم مربوط به تماس تلفنی است که از سراسر دنیا به این شبکه‌ها تماس می‌گیرند.

چه اتفاقی می‌افتد که ده نفر از عزیزان مدرسه معصومیه که افتخار حوزه علمیه قم هستند به این شبکه‌ها تماس بگیرند و به شبهات پاسخ بدهند.

بنده همیشه به وجود شما افتخار کردم و همیشه هم از جناب آقای ملکی تشکر کردم که واقعاً در مدرسه‌ای هستند که بنده رسماً اعلام می‌کنم توانایی اداره کردن تنها ٢٤ ساعت این مدرسه را ندارم؛ ایشان شجاعت فوق العاده‌ای دارند!! سروکار داشتن با طلاب خیلی سخت است و تربیت اینطور طلاب پاک و منزه و مجاهد و قوی کار هرکسی نیست. خداوند عالم جزای خیر به ایشان بدهد.

شما خیلی راحت می‌توانید این روش‌ها را یاد بگیرید، وارد شبکه‌های وهابی بشوید و به شبهات پاسخ بدهید. خیلی مواقع این افراد یک ساعت الی دو ساعت صحبت کردند و یک بچه شیعه در عرض یک دقیقه تمام بساط این افراد را به هم زده است.

یکی از کارشناسان وهابی به نام «عبدالله حیدری» در این شبکه‌ها فعالیت می‌کند که همیشه شعار می‌دهد و می‌گوید: "من با آیت الله مکارم شیرازی در مدینه مناظره کردم و او نتوانست جواب من را بدهد، من با جعفر سبحانی و حسین نوری مناظره کردم و آن‌ها نتوانستند جواب من را بدهند!"

او هرروز یک بساط جدیدی درست می‌کند. یک شب یکی از روایات کافی را خواند و شروع به صحبت کرد و گفت: اینجا در رابطه با کفریاتی که در کتاب «کافی» بیان شده است. این شخص یک ساعت و نیم در رابطه با یک روایت «کافی» علیه این کتاب صحبت کرد. شخص مغازه‌داری که بنده او را می‌شناسم از اهواز زنگ زد که یکی از دوستان هم کنار او بود.

این شخص به کارشناس وهابی گفت: آقای حیدری روایتی که شما یک ساعت و نیم درباره آن صحبت کردید، آیا آن را بررسی سندی هم کردید که آیا از دیدگاه شیعه معتبر هست یانه؟! چنانچه این روایت از دیدگاه شیعه معتبر نیست شما چطور علیه «کلینی» صحبت می‌کنید؟!

کارشناس وهابی گفت: مگر چه اشکالی دارد؟! روایت خوب است. مگر شما دلیلی بر ضعف این روایت دارید؟! این شخص گفت: بله، «علامه مجلسی» می‌گوید: "روایت ضعیف است."

کارشناس وهابی پرسید: او در کجا گفته است؟! او در جواب گفت: در کتاب «مرآت العقول» جلد ١٢ صفحه ٤٨٠ وارد شده است که این روایت ضعیف است.

کارشناس وهابی شبیه بادکنکی که سوزن به آن بزنند و بادش را خالی کنند، خالی شد و هیچ جوابی برای گفتن نداشت. آن شخص گفت: نرم افزار جلوی شماست؛ باز کنید و صفحه ٤٨٠ از جلد ١٢ این کتاب را مشاهده کنید که این روایت ضعیف است. شما یک ساعت و نیم در مورد یک روایتی که از دیدگاه شیعه ضعیف است صحبت کردید و این همه سروصدا به راه انداختید.

کارشناس وهابی گفت: "من این روایت را بررسی می‌کنم و هفته آینده به آن پاسخ می‌دهم"، اما هفته آینده نتوانست به این شبهه پاسخ بدهد.

امروز جهاد به این معناست! همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند: امروزه جهاد به این معنا نیست که شما سلاح به دست بگیرید و به جبهه بروید و با منافقین و داعش بجنگید، بلکه جهاد به این معناست که امروز در فضای مجازی جهاد کنید.

به روایتی که در کتاب «بحارالانوار» وارد شده است دقت کنید:

«عُلَمَاءُ شِیعَتِنَا مُرَابِطُونَ بِالثَّغْرِ الَّذِی یلِی إِبْلِیسُ وَ عَفَارِیتُهُ یمْنَعُونَهُمْ عَنِ الْخُرُوجِ عَلَی ضُعَفَاءِ شِیعَتِنَا وَ عَنْ أَنْ یتَسَلَّطَ عَلَیهِمْ إِبْلِیس»

علمای شیعه ما مرزداران و مرزبانانی هستند که در سرحد کفر و ایمان پاسداری می‌کنند تا مبادا شیاطین جوانان شیعه را متزلزل کنند.

همچنین ذیل روایت می‌گوید:

«فَمَنِ انْتَصَبَ لِذَلِک مِنْ شِیعَتِنَا کانَ أَفْضَلَ مِمَّنْ جَاهَدَ الرُّومَ وَ التُّرْک وَ الْخَزَرَ أَلْفَ أَلْفِ مَرَّةٍ»

شخصی که خود را در حوزه پاسخ به شبهات مجهز کند، از یک میلیون رزمنده‌ای که در میدان نبرد مبارزه می‌کند افضل است.

بحار الأنوار، نویسنده: مجلسی، محمد باقر، ج ٢، ص ٥، ح ٨

یک مجاهد در حوزه پاسخ به شبهات از یک میلیون نفر در میدان جنگ افضل است و این سخن امام صادق است.

البته این مطلب را عرض کنم که اگر کسی بخواهد در این حوزه وارد بشود، باید کلاً مبانی پایه‌ای خود را محکم کند. اگر صرف و نحو شما ضعیف باشد و در منطق توانایی نداشته باشید، نمی‌توانید به شبهات پاسخ بدهید.

مناظرات عمدتاً دایرمدار منطق است. صنایع خمس را ساده نگیرید، امروز وهابیت در دانشگاه‌های خود به دانشجویان نود درصد روش جدل می‌آموزند که چطور با جوانان شیعه جدل و مغالطه کنند!!

مباحث فقهی لازم است، مباحث اصولی لازم است. اگر از بنده سؤال کنند، می‌گویم: اگر کسی بخواهد در بحث پاسخگویی به شبهات وارد شود، باید یک مجتهد متجزی باشد تا بتواند در شبهات تجزیه و تحلیل کند و همچنین روایات وهابیت را تحلیل کند.

کسی که می‌خواهد در این حوزه وارد شود، باید بتواند روایات وهابیت را به صورت سندی و دلالی تحلیل کند. اینطور نیست که شما از ابتدا تمام مسائل را کنار بگذارید و بگویید: ما تنها می‌خواهیم در این حوزه کار کنیم.

یک ساعت از وقت خود را به امیرالمؤمنین بفروشید!

اگر کسی از بنده سؤال کند، می‌گویم: اگر شما روزی ده الی دوازده ساعت کار علمی می‌کنید، یک ساعت وقت خود را به امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) بفروش و با آن بزرگوار معامله کن.

در آن یک ساعت اگر روی تخت بیمارستان هم بودی، آن زمانی که به امیرالمؤمنین پیش فروش کردی را تنها به آن بزرگوار اختصاص بده و کاری دیگر انجام نده.

مرحوم «میر حامد حسین» صاحب «عبقات» هستند که «علامه امینی» در مورد این کتاب می‌گوید: اگر «عبقات» نبود، من نمی‌توانستم «الغدیر» را بنویسم.

او نزدیک ٤٠ سال شبانه روز کار کرد؛ اما کار ارزشمندی انجام داد. این شخص با وجود اینکه از نظر مسائل مالی در شدت مضیقه هم بود این کار را انجام داد. یکی از تجار هند با این شخص تماس گرفته بود و گفته بود: من می‌خواهم با شما یک دیدار داشته باشم. او به واسطه چند نفر به خانه ایشان آمدند و وارد حیاط شدند و با ایشان سلام کردند. او گفت: من می‌خواهم شما را زیارت کنم و با شما دیداری داشته باشم. این شخص گفت: زیارت کردید. تاجر گفت: من می‌خواهم بنشینم و با شما صحبت کنم.

«میر حامد حسین» در جواب گفت: معذرت می‌خواهم، من تمام وقتم را به امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) پیش فروش کردم و فروختن یک مال به دو نفر شرعاً حرام است. او پنجره را بست و مشغول کار کردن شد.

«سید محسن امین» صاحب «اعیان الشیعه» که افتخار شیعه است، اتاقی بالای منزل خود درست کرده بود که پله نداشت. نردبان می‌گذاشت و بالا می‌رفت و به خواهرش می‌گفت: نردبان را بردار و نگذار کسی بیاید و مزاحم من شود. وقت غذا خوردن خواهر «سید محسن امین» نردبان می‌گذشت و بالا می‌رفت و لقمه درست می‌کرد و در دهان این شخص می‌گذاشت و ایشان مشغول نوشتن کتاب «اعیان شیعه» بود.

این بزرگان ما اینطور کار کردند و افتخار آفریدند؛ اینطور نیست که ما بخواهیم روزنامه بخوانیم، جراید را بخوانیم، تمام کارهای خود را انجام بدهیم و در کنار آن هم درس خود را بخوانیم. ایام، ایام غدیر است. بنده توصیه می‌کنم عزیزان تلاش کنند روزانه به طور ثابت یک وقتی در اختیار امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) بگذارند.

متقن‌ترین، مؤدب‌ترین و دقیق‌ترین کتاب در دفاع از مکتب تشیع!

من با توجه به تجربه ٣٥ ساله‌ای که دارم توصیه می‌کنم کتاب «المراجعات» را مطالعه کنید. همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند: من به اهل سنت توصیه می‌کنم که کتاب «المراجعات» اثر مرحوم «شرف الدین» را مطالعه کنند. چرا که ٩٠ درصد از علمای اهل سنت و اساتید دانشگاهی که شیعه شدند، به برکت کتاب «المراجعات» شیعه شده‌اند.

«مرکز ابحاث عقایدیه» کتابی به نام «موسوعة من حیات المستبصرین» نوشته شده است که چهارده جلد است و دایرة المعارف مستبصرین است. در حال حاضر ١٢ جلد از این کتاب درآمده است و شما می‌توانید آن را مطالعه کنید.

تمام اساتید دانشگاه‌های کشورهای دنیا که شیعه شده‌اند، به برکت کتاب «المراجعات» شیعه شده‌اند. بنده کتابی متقن‌تر، مؤدب‌تر و دقیق‌تر از این کتاب سراغ ندارم.

این کتاب هم مؤدب است و هم منطقی است و هم اینکه دو شخصیت برجسته جهان تسنن و تشیع با هم مکاتبه کرده‌اند. در یک طرف «سلیم البشری» شیخ الأزهر بالاترین مقام علمی اهل سنت و در طرف دیگر «علامه شرف الدین» فقیه و مجتهد مسلم شیعه هست.

روش این کتاب مناظره نیست، بلکه مکاتبه است. آقای «سلیم البشری» هرچه که توانسته در دفاع از مذهب خود آورده است و جناب آقای «علامه شرف الدین» هم هرچه که توانسته است، آورده است.

در نهایت «سلیم البشری» می‌گوید: من به این نتیجه رسیدم که مذهب شیعه، مذهب اهلبیت و مذهب منطبق با قرآن و سنت پیغمبر اکرم است.

اگر بنده مباحث تدوین دروس حوزه علمیه قم دست من بود، کتاب «المراجعات» را کتاب درسی قرار می‌دادم و نمره کمتر از ١٨ را مردود می‌دانستم. اگر کسی این کتاب را از اول تا آخر مطالعه کند، خود او یک نیمه متخصص در حوزه دفاع از ولایت خواهد شد.

اگر کسی این کتاب را خوب فرابگیرد، به تعبیر مقام معظم رهبری شمشیر جهاد دست اوست و معادل یک میلیون مجاهد می‌تواند در برابر شبهات مخالفین بایستد.

بنده عرایضم را جمع کنم و دیگر بیشتر از این مصدع عزیزان نشوم. ما فردا در اهواز یک همایش بزرگی با تعداد ١٢ هزار نفر دارم، به دلیل جلسه امشب زمان بلیط خود را تغییر دادم تا شما را زیارت کنم.

واقعاً هم شما برای من عزیز هستید و هم تمام اساتید اینجا برای من عزیز هستند. بنده جناب آقای ملکی را همانند پاره تنم می‌دانم و خیلی برای من عزیز هستند.

تجربه ارزشمند تلاش ٣٥ سال عمر علمی

به شما یک توصیه نهایی می‌کنم. اگر بخواهم حاصل تجربه حدود ٣٥ ساله خود و ٢٥٠ مناظره خود را در یک کپسولی جمع کنم و به شما بگویم، می‌گویم: اگر می‌خواهید کار کنید، باید در سه محور کار کنید و یک محور مقدس تشکیل بدهید.

یکی از پایه‌های این مثلث «تبیین»، یک پایه این مثلث «دفاع» و پایه دیگر این مثلث «هجمه» است. شما عقاید مکتب اهلبیت را به صورت مستدل از کتاب و سنت بیان کنید، شبهاتی که مطرح کردند را پاسخ بدهید و در کنار آن شبهه و سؤال به صورت مؤدبانه و محترمانه طرح کنید.

شما زمانی که می‌خواهید اسم خلفا را می‌آورید، کلمه «جناب»، «آقا» و «حضرت» بیاورید و هیچ ابایی هم نداشته باشید. اگر گناهی هم بود گناه آن فردا به گردن من قزوینی است.

یک روز حاج آقای مکارم من را خواست و گفت: شما زمانی که اسم ابابکر را می‌آورید خیلی به آنان احترام می‌گذارید و جناب ابوبکر و جناب عمر می‌گویید. بنده گفتم: به وسیله همین گفتن من صدها هزار جوان سنی پای صحبت من می‌نشیند و پانصد نفر پانصد نفر شیعه می‌شوند. بنده پیامکی که از منطقه شرق کشور برای من آمده بود را نشان ایشان دادم و گفتم: در یک شب تنها پانصد نفر شیعه شدند.

همچنین تلفن آن را هم در اختیار ایشان قرار دادم تا صدق این ماجرا را مشاهده کنند. اگر حضرتعالی به عنوان یک فقیه نظرتان برای من حجت است. اگر شما بفرمایید بنده از فردا دیگر جناب نمی‌گویم و تنها اسمشان را می‌آورم.

ایشان گفتند: من چنین چیزی نمی‌گویم، اما خواهشی از شما دارم. به جهت اینکه دهان بعضی از افراد بسته شود یک مرتبه جناب ابوبکر و یک مرتبه آقای ابوبکر بگویید و یک مرتبه خلیفه اول بگویید و یک مرتبه تنها اسمشان را بیاورید. بنده گفتم: سمعا و طاعتا!!

کارشناسان وهابی در حال حاضر در یک حرف زدن ٥٠ فحش به من می‌دهند. طیف آقایان شیرازی‌ها در فضای مجازی زمانی که اسم من را می‌برند، می‌گویند: قزوینی لعنت الله علیه!! بنده افتخارم این است و خوشحالم که توانستم سطح جوانان شیعه را بالا بیاورم و جوانان اهل سنت را با مکتب اهلبیت (علیهم السلام) آشنا کنم و تلاش کنیم حول این سه محور کار کنیم.

اگر از اسم آن خوشتان نمی‌آید، آن را عوض کنید. شیعه می‌گوید، شیعه پاسخ می‌دهد، شیعه می‌پرسد. هرچه عبارات ما لطیف‌تر باشد، تأثیرگذاری آن بالاتر است.

یک پادشاهی خواب دیده بود که تمام دندان‌های او افتاده است. او گفت: معبر بیاورید. زمانی که معبر آوردند، گفتند پادشاه به سلامت تعبیر خواب شما این است که تمام فامیل‌ها و اقربای شما قبل از شما خواهند مرد و شاه دستور داد گردن او را زدند.

شاه گفت: معبر دیگری بیاورید و زمانی که معبر دیگری آوردند، او گفت: خیلی خواب مبارکی دیدید و خیلی خواب خوبی است. عمر شما از تمام فامیل‌های شما بیشتر است. نتیجه این شد که به این شخص جایزه و خلعت دادند.

بنابراین تلاش کنیم الفاظی که انتخاب می‌کنیم، الفاظ نرم و لطیفی باشد تا طرف مقابل از آن لذت ببرد. ان شاءالله همان تعبیری را که داشتیم، عزیزان ما تلاش کنند با امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) عهد ببندند تا روزی نیم ساعت وقتشان در اختیار آن بزرگوار قرار بگیرد.

خدایا تو را قسم می‌دهیم به آبروی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) قسم می‌دهیم که هرچه سریع‌تر لباس فرج بر اندام ملکوتی فرزند امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) حجة بن الحسن بپوشان،

خدایا تو را قسم می‌دهیم ما را از یاران و سربازان فداکارش قرار بده، انقلاب ما را به انقلاب جهانی‌اش متصل بفرما.

خدایا همه رزمندگان ما در هرکجای جهان به ویژه در سوریه و عراق و یمن مبارزه می‌کنند، به آبروی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نصرت نهایی نصیبشان بگردان.

خدایا دشمنان ما که دشمنان دین تو هستند و قابل هدایت نیستند و در رأس آن شجره خبیثه آل سعود و این دواعش را هرچه سریع‌تر از صفحه گیتی برافکن.

خدایا خدمتگزاران به اسلام و قرآن و اهلبیت در هر لباس و منصبی هستند، بالاخص مقام معظم رهبری موفق و مؤید بدار.

خدایا به آبروی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) حوائج ما را برآورده کن، به آبروی امیرالمؤمنین دعاهای ما را به اجابت برسان.

خدایا به آبروی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) ما را علی گونه زنده بدار و علی گونه بمیران و علی گونه مبعوثمان گردان.

هدیه به ارواح پاک انبیاء و اولیاء و شهدا و صدیقین و صالحین بالأخص امام راحل صلوات.