سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٦٥٧ - نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (٤)

نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (٤)

کد مطلب: ٩٧٨٩ تاریخ انتشار: ٢٧ تير ١٣٩٥ - ١٥:٠٠ تعداد بازدید: ٨٧١ سخنراني ها » شبکه ولايت نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (٤)
حبل المتین ٩٥/٠٤/٢٧

لينک دانلود

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ : ٩٥/٠٤/٢٧

خلاصه آنچه در این برنامه خواهید دید...

هشدار به وهابیت پلید عربستان!:چندی پیش در عربستان سعودی در کنار مسجد النبی (صلی الله علیه و آله وسلم)، در طائف و جده کشتاری انجام شد؛ پس از آن قضایایی در کشور فرانسه رخ داد که یک صد نفر از شهروندان آن کشور را به کام مرگ فرستاد و همچنین دو شب قبل، انفجاری در کشور ترکیه اتفاق افتاد. تمامی قضایای اخیر نشانگر این است که وهابیت با دشمنان اسلام از جمله بی‌دینان، مسیحیت، یهود و صهیونیسم دست به دست هم داده‌اند تا مردم دنیا را به اسلام بدبین کنند. به مجرد اینکه ترور یا کشتاری در گوشه و کنار این دنیا صورت می‌گیرد موج اسلام هراسی فضای آن کشور یا آن قاره را فرا می‌گیرد و همه را به حساب اسلام می‌گذارند.

بنی امیه پلید و شجره ملعونه در قرآن به تعبیر امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نتوانستند نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) را به شهادت برسانند و انتقام او را از اهلبیتش گرفتند. پیروان بنی امیه انتقام نیاکان خود را امروز از شیعیان می‌گیرند و از طرف دیگر زمینه بدبینی مردم را به اسلام محمدی فراهم می‌کنند.

نکته دیگر این است که «الأزهر» شریف که ما برای او احترام زیادی قائل هستیم، او را نماد تفکر اهل سنت می‌دانیم و «شیخ الأزهر» را محترم می‌شماریم؛ اما فکر می‌کنیم پول‌های عربستان سعودی روی آن‌ها اثرگذارتر است!! دانشگاه بزرگ «الأزهر» آبروی هزار ساله خود را با ریال‌ها و دلارهای سعودی معامله می‌کند!!

عربستان سعودی یک سری تحرکات شیطنت‌آمیز انجام می‌دهد و با این بهانه که چند کشور را همراه خود کرده است بادی در سر «محمد بن سلمان» داده است و این جوان خام، نفهم و بیشعور که همانند یک گرگ درنده به جان مسلمانان افتاده است به دنبال تحرکاتی است. ارباب شما آمریکا هیچ کاری نتوانست بکند؛ شما هم که به بال اربابتان می‌بالید هیچ غلطی نمی‌توانید بکنید، جز اینکه آبروی خودتان را ببرید و زمینه نابودی آل سعود و تخریب

خلاصه بحث جلسه گذشته:یکی از فاجعه‌هایی که دولت عربستان مرتکب شدند و الان هم مفتیان آن‌ها نسبت به آن ماجرا در گوشه و کنار زمزمه‌های حیوانی می‌کنند، این است که می‌گویند: تخریب قبور و حرم رسول گرامی اسلام و ائمه طاهرین (علیهم السلام) واجب است.

مفتیان عربستان به استناد روایات جعلی و ضعیف که کاملاً نقش بنی امیه در جعل این روایات مشخص است؛ استدلال می‌کنند که تخریب قبور حرم ائمه طاهرین واجب است!

این افراد نسبت به قبر رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) فتواهایی جعل کرده‌اند که می‌گوید: حجره نبوی باید آتش زده بشود، ویران شود و با خاک یکسان شود. آن‌ها معتقدند: باید تمام قبور شکافته بشود و اگر اثری از جنازه‌ها، استخوان یا حتی خاکستر باقی مانده باشد باید به جای دیگری منتقل کنند.

ما در جلسات گذشته روایت این مطالب را به طور مفصل بیان کردیم؛ همچنین در جلسه گذشته روایت «ابو الهیاج» از کتاب «صحیح مسلم» حدیث ٢٢٨٧ برای عزیزان خواندیم. و اثبات کردیم که راوی حدیث «وکیع بن جراح» است. کار «وکیع بن جراح» شتم و سب «سلفی‌ها» بوده است؛ این شخص آلوده به نبیذ و شرب خمر بوده است. روایاتی بیان کردیم مبنی بر اینکه آقایان گفتند: نبیذ نجس است و همانند شراب است، بلکه مستی آن بالاتر از شراب است.

راوی بعدی این روایت «سفیان بن ابی عیینه» است که در روایات «تدلیس» می‌کرده است و همچنین روایاتی از نظر علمای اهل سنت را بیان کردیم. راوی سوم «حبیب بن ابی ثابت» است که نظر علمای اهل سنت در مورد ایشان این بوده است که ایشان «مدلس» است. راوی بعدی «ابی وائل» است که از جمله خوارج و دشمن اهلبیت (علیهم السلام) بوده است.

اگر امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) به «ابو الهیاج» مأموریت تخریب قبور دادند؛ چرا تخریب قبور در زمان خلافت خلفای ثلاثه انجام نگرفته است؟! اگر بنای قبور خلاف شرع، بدعت و حرام بوده است چرا خلفا ساکت نشستند و اقدامی نکردند؟!

استناد وهابیت برای تخریب قبور ائمه و بزرگان اسلام، به روایت پیغمبر اکرم!این روایت در کتاب «صحیح بخاری» وارد شده است؛ دقت کنید:«قال فی مَرَضِهِ الذی مَاتَ فیه لَعَنَ الله الْیهُودَ وَالنَّصَارَی اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیائِهِمْ مَسْجِدًا»رسول اکرم در آخرین لحظات زندگی فرمودند: خداوند لعنت کند یهود و نصاری را که قبور پیامبرانشان را مسجد قرار دادند.

من سؤالی از علمای اهل سنت دارم و آن این است که قرآن کریم در چند آیه مطرح کرده است که کار یهودیان قتل پیامبرانشان بوده است! در سوره مبارکه آل عمران آیه ١٨١؛ آیا زمانی که آنان می‌خواستند مسجد درست کنند و در آنجا عبادت کنند می‌گفتند: پیامبران را بکشیم تا قبور آنان را مسجد درست کنیم و در آنجا عبادت کنیم؟! عقل هم چیز خوبی است!

جالب است که «ابن قیم جوزیه» شاگرد «ابن تیمیه» متوفای ٧٥١ در کتاب «هدایة الحیاری فی أجوبة الیهود و النصاری» ذیل آیه شریفه(وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیرِ حَقٍّ)می‌گوید:«وَقَتْلُهُمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیرِ حَقٍّ حَتَّی قَتَلُوا فِی یوْمٍ وَاحِدٍ سَبْعِینَ نَبِیا فِی أَوَّلِ النَّهَارِ»یهود انبیاء را به ناحق می‌کشتند و در یک روز اول صبح هفتاد پیغمبر را به قتل رساندند.«وَأَقَامُوا السُّوقَ آخِرَهُ کأَنَّهُمْ جَزَرُوا غَنَمًا»سپس در بازار مشغول خرید و فروش شدند گویا هفتاد گوسفند سر بریدند.

این مطالب اگر در کتب شیعه بود قطعاً می‌گفتم این مطالب جزو جعلیات و اسرائیلیات است؛ اما این آقا آورده است. افرادی که این‌قدر منحرف هستند که در یک روز هفتاد پیغمبر را می‌کشند، قبور انبیاء را مسجد قرار می‌دهند؟!

نکته دوم این است که آقایانی که آمدند خواستند این روایت را معنا کنند نیامدند بگویند: قبور انبیاء را حرم ساختند؛ نه!«اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیائِهِمْ مَسْجِدًا»؛ آن‌ها قبور پیامبرانشان را قبله قرار دادند و به طرف او نماز می‌خواندند!

بر فرض اینکه بگوییم این آقایان پیامبران را می‌کشتند و برای اینکه نمازشان قبول شود قبر آن‌ها را قبله درست می‌کردند و می‌گفتند: خدایا ما می‌خواهیم عبادت کنیم پیغمبرت را می‌کشیم و قبر او را قبله قرار می‌دهیم تا نماز ما بهتر قبول شود!

البته آقای «ابن حجر عسقلانی» مقداری انصاف به خرج داده است و در ادامه گفته است:«فأما من أتخذ مسجدا فی جوار صالح وقصد التبرک بالقرب منه لا التعظیم له ولا التوجه نحوه فلا یدخل فی ذلک الوعید»اگر کسی مسجدی در جوار یک صالحی، پیغمبر یا امامی بسازد و قصد کند فقط به این قبر صالح تبرک کند و او را تعظیم نکند و به طرف او نماز نخواند، لعنت خدا بر یهود و نصاری در این فرمایش پیغمبر داخل نمی‌شود.فتح الباری شرح صحیح البخاری، اسم المؤلف: أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی، دار النشر: دار المعرفة - بیروت، تحقیق: محب الدین الخطیب، ج ١، ص ٥٢٥، ح ٤١٧

قبور انبیاء الهی کنار بیت الله الحرام، سندی بر کذب ادعای وهابیت!:با اینکه وهابی ها می‌گویند: پیغمبر اکرم فرموده است قبرها را نابود کنید؛ اما خود نبی مکرم اسلام ١٣ سال کنار خانه خداوند نماز خوانده است و آنجا طواف کرده‌اند!

در همین جایی که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) طواف کرده و نماز خوانده‌اند، بسیاری از قبور انبیاء آنجا قرار دارد!

وَتُوُفِّيَ إِسْمَاعِيلُ بَعْدَ أَبِيهِ فَدُفِنَ دَاخِلَ الْحِجْرِ»حضرت اسماعیل بعد از حضرت ابراهیم از دنیا رفت و او را داخل حجر اسماعیل دفن کردند.مِمَّا يَلِي الْكَعْبَةَ مَعَ أُمِّهِ هَاجَرَ»او و مادرش هاجر را در کنار کعبه دفن کردند.الطبقات الکبری، اسم المؤلف: محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله البصری الزهری، دار النشر: دار صادر – بیروت، ج ١، ص ٥٢، باب ذکر اسماعیل علیه السلام

این مکان مورد طواف تمام مسلمانان و انبیاء بزرگ بعد از حضرت ابراهیم بوده است؛ همچنین رسول گرامی اسلام دور این مکان طواف می‌کردند، مسلمانان نیز بعد از فتح مکه این مکان را طواف می‌کردند.

آقای «بدرالدین عینی» متوفای ٨٥٥ در «شرح صحیح بخاری» جلد پانزدهم می‌گوید:«قبر هود وصالح وشعیب ونوح، علیهم الصلاة والسلام، بین زمزم والرکن والمقام»قبر حضرت هود و حضرت صالح و حضرت شعیب و حضرت نوح، کسانی که خداوند در قرآن به آنان سلام فرستاده است و انبیاء مورد عنایت خداوند بوده است بین زمزم و رکن و مقام قرار دارد.

حرم مطهر سیدالشهدا(علیه السلام)زیارتگاه تمام مذاهب و ادیان!:حرم مطهر سیدالشهدا (علیه السلام) امروز به زیارتگاه شیعه، سنی، مسیحی، یهودی و دیگر مذاهب و ادیان تبدیل شده است! سال گذشته در ایام اربعین جمعیتی بالغ بر ٢٣ میلیون نفر حدود ٩٠ کیلومتر راه را پیاده‌روی کردند.

زنی مسیحی از فرانسه در پیاده روی اربعین شرکت کرده بود و زمانی که دلیل آمدن او را پرسیدند گفت: سال ٢٠٠٣ که برای اشغال عراق آمده بودیم، پیرزنی داشت پیاده می‌رفت. از او سؤال کردم برای چه پیاده می‌روی؟! گفت: من بیماری داشتم و نذر کردم اگر بیماری‌ام برطرف بشود اربعین بین نجف و کربلا پیاده روی کنم! زن مسیحی می‌گفت: این مطلب در ذهن من باقی ماند تا زمانی که فرانسه برگشتیم؛ به سرطان سینه مبتلا شدم. همانجا نذر کردم اگر شفا پیدا کنم عراق می‌روم و بین نجف و کربلا را پیاده‌روی می‌کنم.

همسر یکی از منسوبین نزدیک ما سال گذشته سرطان گرفته بود و تمام دکترها از او ناامید شده بودند. این شخص همسرش را کربلا برد و ٢٤ ساعت با ویلچر پیاده‌روی کردند. اما زمانی که برگشت تمام بیماری او برطرف شده بود و سه چهار ماه قبل خدا به آنان یک فرزند دوقلو داد و الان هم سالم و سلامت زندگی می‌کند.

امام حسین (علیه السلام) این‌قدر عظمت دارد؛ حالا اگر شما شعور ندارید و نمی‌فهمید گناه ما چیست؟!

آیا خواندن «زیارت عاشورا» حرام است!؟ما مطلبی را سال گذشته در رابطه با پخش زیارت عاشورا در «شبکه جهانی ولایت» بیان کرده بودم و گفته بودم: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی گفته‌اند پخش زیارت عاشورا از رسانه درست نیست و مطلب آن را هم نقل کرده بودیم.این اولین مرتبه‌ای نیست که پخش زیارت عاشورا از رسانه ممنوع می‌شود؛ امام راحل هم بیست روز بعد از پیروزی انقلاب به صدا و سیما دستور اکید دادند که کسی حق ندارد زیارت عاشورا را از رسانه پخش کند.

این آقا در سخنرانی ده بار بیان کرده است: "می‌گویند خواندن زیارت عاشورا حرام است!" برادر بزرگوارم چه کسی گفته است خواندن زیارت عاشورا حرام است؟! مقداری فهم و شعور داشته باشید و از احساسات پاک مخاطبین سوءاستفاده نکنید! زمانی که چند نفر اطرافتان می‌بینید جوگیر می‌شوید یا چند نفر خناس مطلبی برای شما نقل می‌کنند باور می‌کنید.

اگر ما شکایت شما را به حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) کنیم کمرتان را می‌شکند و گردنتان را می‌زند که این‌طور جوسازی می‌کنید!

آیت الله العظمی مکارم شیرازی هرروز مقید به خواندن زیارت عاشورا هستند. امام راحل هرروز مقید به خواندن زیارت جامعه کبیره و زیارت عاشورا بودند. بارها از من سؤال می‌کنند: در استان‌های سنی نشین می‌توانیم زیارت عاشورا را از بلندگو پخش کنیم؟! می‌گوییم: نه؛ خلاف شرع و حرام است! سؤال می‌کنند: می‌توانیم در مسجد بخوانیم؟! می‌گوییم: بله در مسجد می‌توانید بخوانید! زیارت عاشورا در حقیقت با فطرت و اعتقاد شیعیان عجین شده است. من گمان نمی‌کنم در این ٣٠ الی ٤٠ سال اخیر کسی به اندازه ما از زیارت عاشورا دفاع کرده باشد.

حدود ١٥ سال پیش آقایی در جامعة الزهرا گفته بود: خواندن زیارت عاشورا حرام است!؛ من در مدرسه فیضیه، دو یا سه جلسه حرف این آقا را رد کردم و آقایان به خاطر این موضوع جو شدیدی علیه ما در حوزه راه انداختند.

در آن زمان تنها کسی که در برابر این آقایان ایستاد بنده بودم. زمانی جو درست کردند که سند زیارت عاشورا ضعیف است؛ اولین کسی که سه سند از زیارت عاشورا بررسی کرد و ثابت کرد سند زیارت عاشورا صحیح است من بودم که الان هم در سایت موجود است!

بنده توفیق داشتم از ١٤ سالگی بر خودم واجب کردم که خودم و خانواده‌ام هر روز زیارت جامعه کبیره و زیارت عاشورا را بخوانیم و مقید هستیم. ما همان‌طوری که به نماز خواندن مقید هستیم، به همان صورت به خواندن زیارت عاشورا مقید هستیم. بنده به شخصه از خواندن زیارت عاشورا برکاتی مشاهده کردم که گفتنی نیست؛ اگر بنا باشد این قضایا گفتنی باشد اگر صلاح بود بعدها خواهم گفت.

تماس بینندگان برنامه:

بیننده(آقای علیدوستی از ورامین – شیعه):خدمت مجری عزیز و حاج آقای قزوینی سلام عرض می‌کنم؛ خیلی خیلی خوشحالم که می‌خواهم با حاج آقا قزوینی صحبت کنم. درخواست اولی که از شما دارم این است که دیگر «سید عقیل بی‌عقل» نگویید، بلکه «سید عقیل داعشی» بگویید!نکته دوم این است که من خیلی برنامه‌های آقای «خدمتی» را می‌بینم و هرجایی که ببینم دارند نسبت به ائمه اطهار (علیهم السلام) و امامان ما بی‌احترامی می‌کنند سریعاً روی خط ارتباطی آن‌ها می‌روم و اظهارنظر و اعتراض می‌کنم.

خیلی خوشحالم که شما یک تنه دارید با وهابیت مبارزه می‌کنید؛ از شما ممنون و سپاسگذارم، همچنین تقاضا دارم با همین قوت به مبارزه ادامه بدهید. این افراد هیچ غلطی نمی‌توانند بکنند و فقط شما به فعالیت خودتان ادامه بدهید.

بیننده(علی آقا از شیراز – شیعه):سلام عرض می‌کنم خدمت آقای اسماعیلی و فخر شیعه حضرت آیت الله قزوینی؛ استاد بزرگوار جناب آقای قزوینی بنده صحبتی داشتم؛ مطلب اول اینکه بنده ولایت یاور هستم و با اینکه کارگر هستم و حقوق ناچیزی دارم اما ماهیانه مبلغی را به این شبکه کمک می‌کنم.همچنین می‌خواستم به تمام کسانی که صدای بنده را می‌شنوند عرض کنم هر چقدر که می‌توانید از حقوقتان به این شبکه کمک کنید. مطمئن باشید که برکت آن را در زندگیتان خواهید دید؛ دستگاه اهلبیت (علیهم السلام) دستگاهی نیست که این اقدامات در آن گم شود.

بیننده(محمد آقا از مهاباد – اهل سنت):سلام علیکم خسته نباشید؛ در رابطه با سخنان آقای قزوینی که اشاره فرمودند: در نزدیکی مسجد الحرام قبر پیغمبران وجود دارد می‌خواستم بگویم: این مباحثی که فرمودید خرافاتی بیش نیست، این روایات جعلی و ساخته خودتان است!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:آقای «حلبی» از علمای ماست؟! آقای «ابن حجر» از علمای ماست؟! آقای «قرطبی» از علمای ماست؟!این مطالب روایات نیست؛ بلکه به عنوان مسئله ثابت نقل شده است. شما چرا نمی‌خواهید بیدار شوید؟! مذهب شما چیست؟!

الان حرم «امام شافعی» در مصر که به زیارتگاه مسلمانان تبدیل شده است را ما ساختیم یا شما ساختید؟! ما بارگاه «ابوحنیفه» را نساختیم بلکه اهل سنت خودشان ساختند. قبر «امام شافعی» در مصر است که دارای ضریح و بارگاه است.

تفصیل مطالب این برنامه

مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم

عمری است که دم به دم علی می‌گویم

در حال نشاط و غم علی می‌گویم

تا حال علی گفته‌ام ان‌شاءالله

تا آخر عمر هم علی می‌گویم

الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة مولانا امیرالمؤمنین و الأئمة المعصومین (علیهم السلام).

سلام و درود به روح پاک نبی گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله وسلم) و اهلبیت پاک و نورانی آن بزرگوار؛ سلام به محضر شما دوستان خوب بیننده، عزیزان همراه «شبکه جهانی ولایت».

در یک یکشنبه شب تابستانی دیگر با برنامه زنده «حبل المتین» به خانه‌های شما آمدیم تا این برنامه را تقدیم کنیم؛ ان‌شاءالله خوب و خوش و سلامت باشید و کانون خانواده‌هایتان همانند این روزها و شب‌ها که حسابی گرمِ، گرم باشد.

امیدوارم عزیزانی که در ایران اسلامی برنامه ما را می‌بینند همچنین دوستان خوب بیننده ما که در جای جای این کره خاکی بزرگواری می‌کنند و نگاه مهربانشان را به برنامه ما هدیه داده‌اند در کنار خانواده زندگی سرشار از نور و معنویت داشته باشید.

اگر می‌خواهید با ما ارتباط داشته باشید آقا کیا زحمت می‌کشند همین الان راه‌های ارتباطی پیامی را برای شما زیرنویس می‌کنند. سامانه پیام کوتاه ما «٣٠٠٠١٢٠٣» زیرنویس شده است.

همچنین شماره دیگری در اختیار عزیزان بیننده قرار دارد که از طریق فضای مجازی با برنامه‌های واتس آپ، تلگرام و وایبر پیام‌های صوتی، تصویری و متنی برای ما بفرستید.

عزیزان می‌توانند از طریق راه‌های ارتباطی که بیان شد در مورد تخریب قبور ائمه بقیع (علیهم السلام) که چند هفته‌ای است بحث را آغاز کردیم برای ما پیام بفرستید.

بینندگان عزیز همچنین می‌توانید از عشق و ارادت و محبتتان به ساحت آقای نازنینمان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) بگویید تا ما هم لذت ببریم و با شنیدن نام زیبا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) دلمان جلا پیدا کند و جگرمان خنک شود.

اگر آقای موسوی پیام‌های بینندگان عزیز برنامه را برای من ارسال کنند خیلی خوشحال می‌شویم در طول برنامه پیام‌های شما بینندگان عزیز را بخوانیم.

امشب هم توفیق داریم در محضر استاد بزرگوارمان حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی باشیم. استاد سلام علیکم و رحمة الله:

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته؛ بنده هم خدمت همه بینندگان عزیز، گرامی و دوست داشتنی که در هرکجای این گیتی پهناور بیننده برنامه ما هستند و ما را مهمان کانون گرم و باصفای خانواده خودشان قرار دادند خالصانه‌ترین سلامم را همراه با آرزوی موفقیت تقدیم می‌کنم.

خدا را به آبروی محمد و آل محمد قسم می‌دهم فرج مولای ما بقیة الله الأعظم را نزدیک نموده، همه ما را از یاران، سربازان و مدافعین ذات مقدسش قرار بدهد، به ما توفیق و لیاقت شهادت در رکابش را نصیب کند، حوائج همه ما را برآورده کند و دغدغه‌های فکری ما را برطرف سازد، دعاهای ما را به اجابت برساند ان‌شاءالله.

مجری:

خیلی ممنون و سپاسگذارم. ما هفته‌های گذشته اگر در ذهن شریف شما دوستان خوب بیننده هم باشد به مناسبت فرارسیدن سالروز تخریب قبور ائمه بقیع (علیهم السلام) بحثی را پیرامون تخریب قبور مطرح کردیم و از محضر استاد گرامی مطالب زیبایی شنیدیم.

دوستان اگر به یاد داشته باشید استاد جلسه گذشته راجع به استناد وهابیت و آنچه که خودشان عمل می‌کنند و اینکه قبور ائمه (علیهم السلام) را تخریب می‌کنند مطالبی بیان فرمودند و سپس پیرامون استناد وهابیت به روایت «ابو الهیاج» پیرامون تخریب قبور ائمه بقیع صحبت کردند.

استاد به ذهنم رسید برای شروع، خلاصه‌ای از مباحث گذشته را بفرمایید تا سؤالات جدید را مطرح کنیم.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمد الله و الصلوة علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی اعدائهم اعداء الله الی یوم لقاء الله افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر.

قبل از آنکه سؤال آقای اسماعیلی را پاسخ بدهم؛ لازم می‌دانم چند نکته را به عنوان مقدمه عرض کنم.

هشدار به وهابیت پلید عربستان!

«شبکه جهانی ولایت» شبکه‌ای سیاسی نیست؛ اما با بعضی از قضایایی که در جهان معاصر و به ویژه در کشورهای اسلامی توسط وهابیت پلید صورت می‌گیرد نمی‌توانیم بی‌تفاوت باشیم.

ما تمام کشتاری که در سوریه، عراق، یمن، بحرین و سایر بلاد اسلامی و غیر اسلامی انجام می‌گیرد و تمام این کشتار هم توسط وهابیت پلید انجام می‌گیرد و رد پای آن‌ها در آنجا یافت می‌شود را محکوم می‌کنیم.

چندی پیش در عربستان سعودی در کنار مسجد النبی (صلی الله علیه و آله وسلم)، در طائف و جده کشتاری انجام شد؛ پس از آن قضایایی در کشور فرانسه رخ داد که یک صد نفر از شهروندان آن کشور را به کام مرگ فرستاد و همچنین دو شب قبل، انفجاری در کشور ترکیه اتفاق افتاد.

تمامی قضایای اخیر نشانگر این است که وهابیت با دشمنان اسلام از جمله بی‌دینان، مسیحیت، یهود و صهیونیسم دست به دست هم داده‌اند تا مردم دنیا را به اسلام بدبین کنند.

به مجرد اینکه ترور یا کشتاری در گوشه و کنار این دنیا صورت می‌گیرد موج اسلام هراسی فضای آن کشور یا آن قاره را فرا می‌گیرد و همه را به حساب اسلام می‌گذارند.

بنی امیه پلید و شجره ملعونه در قرآن به تعبیر امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) نتوانستند نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) را به شهادت برسانند و انتقام او را از اهلبیتش گرفتند. پیروان بنی امیه انتقام نیاکان خود را امروز از شیعیان می‌گیرند و از طرف دیگر زمینه بدبینی مردم را به اسلام محمدی فراهم می‌کنند.

نکته دیگر این است که «الأزهر» شریف که ما برای او احترام زیادی قائل هستیم، او را نماد تفکر اهل سنت می‌دانیم و «شیخ الأزهر» را محترم می‌شماریم؛ اما فکر می‌کنیم پول‌های عربستان سعودی روی آن‌ها اثرگذارتر است.

دانشگاه بزرگ «الأزهر» آبروی هزار ساله خود را با ریال‌ها و دلارهای سعودی معامله می‌کند؛ آن‌ها برای ٣٠٠ نفر از مسلمانان شیعه و سنی که در بغداد به شهادت رسیدند هیچ اطلاعیه‌ای ندادند گویا اصلاً این قضیه را نشنیدند.

ماجرای انفجار در کنار مسجد النبی و شهادت چند نفر که از طرف ایادی وهابیت بود بلافاصله از سوی «دانشگاه الأزهر» طی بیانیه‌ای محکوم شد که این برخوردهای دوگانه آبرو و حیثیت هزارساله این دانشگاه را به باد می‌دهد!

مردم دنیا از جمله تحصیل‌کرده‌ها، فرهنگیان و همچنین توده مردم آگاه هستند و بحمدالله شعور مردم به حد بالایی رسیده است. بسیاری از تحلیل‌گران بر این عقیده هستند که ماجرای کودتای اخیر کشور ترکیه طراحی آقای «اردوغان» بوده است تا محبوبیت خود را بیشتر کند.

ارتش ترکیه چندین سال است با نیروهای «پ‌ک‌ک» که احزاب کارگر کردستان ترکیه هستند مبارزه می‌کنند نمی‌توانند بر آن‌ها پیروز شوند؛ آن‌وقت چطور امکان دارد بتواند بر کودتایی با این وسعت که نیروی هوایی و انتظامی هم درگیر بودند مسلط شود و آن‌ها را سرکوب کند؟!

ما با این مسائل کار نداریم، زیرا دنیا آزاد است و هرکسی می‌تواند نظر بدهد؛ اما این قضیه صحت دارد و شکی در آن نیست که عربستان سعودی و قطر و آمریکا در این ماجرا درگیر بودند و حتی خود آقایان هم اظهار کردند که پشت این قضیه دست‌های نامرئی بسیاری وجود داشته است.

رئیس جمهور مصر در مصاحبه‌ای گفته بود: "دست خود آقای «اردوغان» در ماجرا دخیل بود که این کودتا را به وجود آورد!" دخالت‌های ایشان در سوریه و کشت و کشتاری که در سوریه صورت گرفت و همچنین حمایت ایشان از گروهک‌های تروریستی زمینه را فراهم کرد که این قضیه صورت بگیرد.

ما به عزیزان مسلمان کشور ترکیه از جمله شیعه، سنی و علویه سلام و درود می‌فرستیم زیرا امنیت تمام کشورهای اسلامی برای ما محترم است. اگر کسی از ناامنی‌های کشورهای اسلامی منطقه متأثر نشود و عکس العمل نشان ندهد باید به انسانیت او شک کرد.

اگر کسی از جنگ و کشتار در کشورهای اسلامی اظهار خوشحالی کند؛ به جرئت می‌توان گفت که این شخص از انسانیت بهره‌ای نبرده است و مصداق آیه شریفه است که فرمود:

(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَکثَرَهُمْ یسْمَعُونَ أَوْ یعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ کالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلاً)

آیا می‌پنداری بیشترشان می‌شنوند یا می‌فهمند؟ که آن‌ها جز به مانند حیوانات نیستند بلکه روش آنان گمراهانه‌تر است.‌

سوره فرقان (٢٥): آیه ٤٤

از مردم ترکیه خواهش می‌کنم ضمن اینکه واقعاً در صحنه حضور دارند و احترام به آراء مردم را محترم می‌شمارند، برای دولت‌ها بیان کنند که الان نه اسرائیل می‌تواند از شما حمایت کند و حمایت هم نخواهد کرد؛ زیرا:

(لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الْیهُود)

هر آینه می‌یابی یهود و مشرکین را دشمن‌ترین مردم نسبت به کسانی که ایمان آوردند.

سوره مائده (٥): آیه ٨٢

این منطق قرآن است؛ مگر اینکه ملت ترکیه این آیه را از قرآن کریم حذف کند و به آن توجه نکند. آمریکا به هیچ وجه خیرخواه کشورهای اسلامی نبوده، نیست و نخواهد بود بلکه کشورهای اسلامی باید غم یکدیگر را بخورند، به فکر همدیگر باشند و از یکدیگر حمایت کنند.

آقایانی که در این قضایا با ایران بنای ناسازگاری گذاشتند؛ در قضیه سوریه نصیحت‌های مسئولین را نادیده گرفتند در این وقایع اولین کشوری که از آن‌ها حمایت کرد و در برابر کودتا به میدان آمد جمهوری اسلامی ایران بود.

عربستان سعودی یک سری تحرکات شیطنت‌آمیز انجام می‌دهد و با این بهانه که چند کشور را همراه خود کرده است بادی در سر «محمد بن سلمان» داده است و این جوان خام، نفهم و بیشعور که همانند یک گرگ درنده به جان مسلمانان افتاده است به دنبال تحرکاتی است.

عزیزان در هر فضایی که حضور دارید اعلام کنید که ما به هیچ وجه راضی نیستیم حتی از دماغ وهابیت تکفیری هم خون بیاید؛ زیرا مقر به شهادتین است. هرکسی که شهادتین بگوید برای ما محترم است!

ما کشتن یک تکفیری که شمشیر و سلاح به دست گرفته است و می‌خواهد ما را بکشد را واجب می‌دانیم؛ اما بعد از کشته شدن کفن و دفن و نماز او را هم لازم می‌دانیم.

این مطلب را اعلام کنید و به این جوان خام و به تعبیر قرآن شخص پست‌تر از حیوان که در رأس حکومت عربستان سعودی قرار گرفته است بفهمانید که اگر بخواهند پا را از حدود خود فراتر بگذارند کشور ایران در عرض نیم ساعت می‌تواند او و کشورهای حاشیه خلیج فارس را نابود کند!

ارتش ایران تفنگداران ارباب شما آمریکا را که به آن می‌نازید را اسیر گرفت و آمریکا هم جز ذلت هیچ کار نتوانست انجام دهد!

من اواخر سال گذشته در جلسه‌ای در بندرعباس بودیم که فرمانداران و «سردار فدوی» هم در آن جلسه حضور داشتند؛ بنده در آن جلسه به اصرار گفتم: شما گفتید ما یک سری فیلم‌هایی داریم که اگر پخش بشود ذلت آن برای آمریکا از ذلت تفنگداران آمریکایی بیشتر است؛ آن فیلم‌ها در چه موردی بودند؟!

فرماندهان برای ما توضیح دادند که در مورد چه قضایایی بوده است؛ به جرئت می‌توان گفت: اگر آن فیلم‌ها منتشر شود ذلت آن برای آمریکا بسیار بالاتر از ذلتی است که تا به حال نشان داده شده است.

ارباب شما آمریکا هیچ کاری نتوانست بکند؛ شما هم که به بال اربابتان می‌بالید هیچ غلطی نمی‌توانید بکنید، جز اینکه آبروی خودتان را ببرید و زمینه نابودی آل سعود و تخریب تأسیسات زیربنایی خودتان را فراهم کنید!!

کله این افراد به قدری باد دارد که حرف مسئولین جمهوری اسلامی ایران را گوش نمی‌دهند، اما از مردم و بینندگان عزیز تقاضا دارم این مطالب را در فضای مجازی منتشر کنند تا شاید این افراد مقداری سر عقل بیایند. حضور و اعلام خطر مردم در صحنه برای این افراد بسیار مهم و اساسی است.

خلاصه بحث جلسه گذشته:

در رابطه با سؤال جناب آقای اسماعیلی که یکی از فاجعه‌هایی که دولت عربستان مرتکب شدند و الان هم مفتیان آن‌ها نسبت به آن ماجرا در گوشه و کنار زمزمه‌های حیوانی می‌کنند، این است که می‌گویند: تخریب قبور و حرم رسول گرامی اسلام و ائمه طاهرین (علیهم السلام) واجب است.

این افراد جزو کسانی هستند که قرآن در مورد آنان فرموده است:

(صُمٌّ بُکمٌ عُمْی فَهُمْ لا یعْقِلُونَ)

کر و گنگ و کورند و در نتیجه راهی برای تعقل ندارند.

سوره بقره (٢): آیه ١٧١

این افراد حرف را نمی‌شنوند و همانند کسی است که سوره یاسین بخوانند و در گوش آن‌ها نرود! مفتیان عربستان به استناد روایات جعلی و ضعیف که کاملاً نقش بنی امیه در جعل این روایات مشخص است؛ استدلال می‌کنند که تخریب قبور حرم ائمه طاهرین واجب است!

این افراد نسبت به قبر رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) فتواهایی جعل کرده‌اند که می‌گوید: حجره نبوی باید آتش زده بشود، ویران شود و با خاک یکسان شود. آن‌ها معتقدند: باید تمام قبور شکافته بشود و اگر اثری از جنازه‌ها، استخوان یا حتی خاکستر باقی مانده باشد باید به جای دیگری منتقل کنند.

ما در جلسات گذشته روایت این مطالب را به طور مفصل بیان کردیم؛ همچنین در جلسه گذشته روایت «ابو الهیاج» از کتاب «صحیح مسلم» حدیث ٢٢٨٧ برای عزیزان خواندیم.

ما در جلسه گذشته اثبات کردیم که راوی حدیث «وکیع بن جراح» است و طبق عبارتی که «ذهبی» و دیگران دارند ایشان در مورد ٥٠٠ روایت به خطا رفته است و از کجا معلوم این روایت جزو خطاهای ایشان نباشد؟!

کار «وکیع بن جراح» شتم و سب «سلفی‌ها» بوده است؛ این شخص آلوده به نبیذ و شرب خمر بوده است. روایاتی بیان کردیم مبنی بر اینکه آقایان گفتند: نبیذ نجس است و همانند شراب است، بلکه مستی آن بالاتر از شراب است.

راوی بعدی این روایت «سفیان بن ابی عیینه» است که در روایات «تدلیس» می‌کرده است و همچنین روایاتی از نظر علمای اهل سنت را بیان کردیم که گفتند:

«التدلیس أخو الکذب»

راوی سوم «حبیب بن ابی ثابت» است که نظر علمای اهل سنت در مورد ایشان این بوده است که ایشان «مدلس» است. راوی بعدی «ابی وائل» است که از جمله خوارج و دشمن اهلبیت (علیهم السلام) بوده است.

این مطالب کاملاً واضح و مشخص است؛ از نظر دلالت هم ما بیان کردیم که این روایت به ضرر خلفاست و کار خلفای ثلاثه قبل از امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را زیر سؤال می‌برد.

اگر امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) به «ابو الهیاج» مأموریت تخریب قبور دادند؛ چرا تخریب قبور در زمان خلافت خلفای ثلاثه انجام نگرفته است؟! اگر بنای قبور خلاف شرع، بدعت و حرام بوده است چرا خلفا ساکت نشستند و اقدامی نکردند؟!

از سال ١١ هجری تا سال ٣٥ هجری خلفای ثلاثه سر کار بودند چرا این کارها را انجام ندادند و قبور را تخریب نکردند؟! این قبرها که در زمان پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) کشف شده بود؛ ولی امر مسلمین مبسوط الید بوده و کار آنان کشورگشایی بوده است؛ چرا قبور را تخریب نکردند؟!

براساس روایت «ابو الهیاج» عمل خلفای سه‌گانه زیر سؤال می‌رود؛ اما اگر این قبور در زمان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فتح شده بود قبور مشرکین است و امیرالمؤمنین دستور فرموده‌اند که قبور مشرکین را خراب کنند.

در روایت دیگری پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را فرستاده‌اند تا قبور مشرکین را خراب کنند؛ این کار هیچ ارتباطی به قبور مسلمانان از جمله قبر نبی مکرم اسلام و ائمه طاهرین (علیهم السلام) ندارد. این مطالب خلاصه بحث جلسه گذشته بود!

مجری:

متشکرم، خیلی بزرگواری فرمودید. بنابراین روایت «ابو الهیاج» روایتی بود که وهابیت در زمینه تخریب قبور به آن استناد می‌کنند؛ استاد هفته گذشته به طور مفصل در مورد این روایت توضیح دادند و این هفته خلاصه مطالب را بیان کردند.

استاد وهابیت به دنبال سند و مدرکی برای جنایات خودشان به ویژه قبور ائمه (علیهم السلام) که نزدیک ٩٤ سال پیش اتفاق افتاد هستند. آن‌ها در این زمینه به روایت پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) که فرمود:

«لَعَنَ اللَّهُ الْیهُودَ وَ النَّصَارَی اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیائِهِمْ مَسَاجِد»

استناد می‌کنند؛ در این زمینه چه توضیحاتی می‌فرمایید؟!

استناد وهابیت برای تخریب قبور ائمه و بزرگان اسلام، به روایت پیغمبر اکرم!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

وهابیت عقل و شعور ندارند و از حیوان هم پست‌تر هستند و به تعبیر قرآن کریم(بَلْ هُمْ أَضَلُّ)هستند؛ اما من از علمای بزرگوار اهل سنت گلایه دارم و تقاضا دارم که مقداری بیشتر به روایات دقت کنند.

این روایت در کتاب «صحیح بخاری» وارد شده است؛ دقت کنید:

«قال فی مَرَضِهِ الذی مَاتَ فیه لَعَنَ الله الْیهُودَ وَالنَّصَارَی اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیائِهِمْ مَسْجِدًا»

رسول اکرم در آخرین لحظات زندگی فرمودند: خداوند لعنت کند یهود و نصاری را که قبور پیامبرانشان را مسجد قرار دادند.

الجامع الصحیح المختصر، اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، دار النشر: دار ابن کثیر, الیمامة - بیروت - ١٤٠٧ - ١٩٨٧، الطبعة: الثالثة، تحقیق: د. مصطفی دیب البغا، ج ١، ص ٤٤٦، ح ١٢٦٥

این مطلب بسیار واضح و روشن است که پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) این مطلب را فرموده است. من سؤالی از علمای اهل سنت دارم و آن این است که قرآن کریم در چند آیه مطرح کرده است که کار یهودیان قتل پیامبرانشان بوده است!

خداوند متعال در سوره مبارکه آل عمران آیه ١٨١ می‌فرماید:

(لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِیرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِیاءُ سَنَکتُبُ ما قالُوا وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیرِ حَقٍّ وَ نَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِیق)

هر آینه خدا شنید سخن جاهلانه آن کسان را که (چون دستور آمد که به خدا قرض الحسنه بدهید)، (آن‌ها به تمسخر) گفتند پس خدا فقیر است و ما دارا، البته ما گفتارشان را ثبت خواهیم کرد با این گناه بزرگ که انبیاء را بنا حق کشتند و (در روز کیفر) گوئی‌ام بچشید عذاب آتش سوزان را.

سوره آل عمران (٣): آیه ١٨١

ببینید عبارت(وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِیاءَ)در چند جای قرآن آمده است و اشاره به این مطلب دارد که کار یهود کشتن پیامبران بوده است. این آیه به این معناست که یهودیان پیامبران را می‌کشتند زیرا به آنان علاقه داشتند و قبور آنان را امامزاده درست می‌کردند؟!

آیا زمانی که آنان می‌خواستند مسجد درست کنند و در آنجا عبادت کنند می‌گفتند: پیامبران را بکشیم تا قبور آنان را مسجد درست کنیم و در آنجا عبادت کنیم؟! عقل هم چیز خوبی است!

جالب است که «ابن قیم جوزیه» شاگرد «ابن تیمیه» متوفای ٧٥١ در کتاب «هدایة الحیاری فی أجوبة الیهود و النصاری» ذیل آیه شریفه(وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیرِ حَقٍّ)می‌گوید:

«وَقَتْلُهُمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیرِ حَقٍّ حَتَّی قَتَلُوا فِی یوْمٍ وَاحِدٍ سَبْعِینَ نَبِیا فِی أَوَّلِ النَّهَارِ»

یهود انبیاء را به ناحق می‌کشتند و در یک روز اول صبح هفتاد پیغمبر را به قتل رساندند.

«وَأَقَامُوا السُّوقَ آخِرَهُ کأَنَّهُمْ جَزَرُوا غَنَمًا»

سپس در بازار مشغول خرید و فروش شدند گویا هفتاد گوسفند سر بریدند.

در این زمینه مطالب زیادی وجود دارد؛ اما من فقط عبارت «ابن قیم» را آوردم تا عزیزان بیشتر دقت کنند. یهود در یک روز اول صبح هفتاد پیغمبر را سر بریدند و تصور کردند هفتاد گوسفند سر بریدند و سپس در بازار مشغول خرید و فروش شدند!

«وَقَتْلُهُمْ یحْیی بْنَ زَکرِیا، وَنَشْرُهُمْ إِیاهُ فِی الْمِنْشَارِ»

یهودیان حضرت یحیی بن زکریا را کشتند؛ سپس او را لای درخت گذاشتند و با اره قطعه قطعه کردند.

«وَإِصْرَارُهُمْ عَلَی الْعَظَائِمِ، وَاتِّفَاقُهُمْ عَلَی تَغْییرِ کثِیرٍ مِنْ أَحْکامِ التَّوْرَاةِ»

یهود بر گناهان بزرگ اصرار می‌کردند و بسیاری از احکام تورات را تغییر دادند.

«وَرَمْیهُمْ لُوطًا بِأَنَّهُ وَطِئَ ابْنَتَیهِ وَأَوْلَدَهُمَا»

یهودیان می‌گویند: حضرت لوط با دو دخترش نزدیکی کرد و از آن‌ها صاحب فرزند شد.

هدایة الحیاری فی أجوبة الیهود والنصاری، المؤلف: محمد بن أبی بکر بن أیوب بن سعد شمس الدین ابن قیم الجوزیة (المتوفی: ٧٥١ هـ)، المحقق: محمد أحمد الحاج، الناشر: دار القلم- دار الشامیة، جدة – السعودیة، الطبعة: الأولی، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م، ج ٢، ص ٤٦٦، [المسألة الثالثة]

این مطالب اگر در کتب شیعه بود قطعاً می‌گفتم این مطالب جزو جعلیات و اسرائیلیات است؛ اما این آقا آورده است. افرادی که این‌قدر منحرف هستند که در یک روز هفتاد پیغمبر را می‌کشند، قبور انبیاء را مسجد قرار می‌دهند؟!

به گمانم اگر یک بچه پنج ساله که ترجمه قرآن بلد باشد و یک بار ترجمه قرآن را خوانده باشد، اگر این مطالب را کنار هم بگذارد می‌گوید دروغ است! ولو در «صحیح مسلم» یا در کتاب «کافی» آمده باشد.

پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: اگر روایتی از من شنیدید که مخالف قرآن بود، آن را قبول نکنید و به دیوار بکوبید و دور بیندازید! این مطلب برای کسانی که مقداری تدبر دارند نکته اساسی است.

وهابیت حرفی برای زدن ندارند، زیرا عقلی برای تعقل و فکری برای تدبر ندارند! اگر می‌توانند به این مطالب جواب بدهند، زیرا گاهی اوقات ممکن است از زبان شیطان هم یک حرف درست دربیاید.

نکته دوم این است که آقایانی که آمدند خواستند این روایت را معنا کنند نیامدند بگویند: قبور انبیاء را حرم ساختند؛ نه!«اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیائِهِمْ مَسْجِدًا»؛ آن‌ها قبور پیامبرانشان را قبله قرار دادند و به طرف او نماز می‌خواندند!

بر فرض اینکه بگوییم این آقایان پیامبران را می‌کشتند و برای اینکه نمازشان قبول شود قبر آن‌ها را قبله درست می‌کردند و می‌گفتند: خدایا ما می‌خواهیم عبادت کنیم پیغمبرت را می‌کشیم و قبر او را قبله قرار می‌دهیم تا نماز ما بهتر قبول شود!

توجیهات آقایان واقعاً خنده‌دار است؛ من از علمایی امثال «قرطبی»، «ابن حجر» و دیگران تعجب می‌کنم! در کتاب «تفسیر قرطبی» که مربوط به قرن ٦ یا ٧ هجری است از «ابی مرثد غنوی» آوردند که می‌گوید:

(لا تصلوا إلی القبور ولا تجلسوا علیها) لفظ مسلم أی لا تتخذوها قبلة فتصلوا علیها أو إلیها»

قبور انبیاء را همانند یهود قبله‌گاه قرار ندهید که بر قبور انبیاء سجده کنید یا به طرف آن‌ها نماز بخوانید.

«کما فعل الیهود والنصاری فیؤدی إلی عبادة من فیها»

وقتی به طرف قبر پیغمبری نماز می‌خوانند و او را قبله قرار می‌دهند منجر به این می‌شود که صاحب قبر را عبادت کنند.

الجامع لأحکام القرآن، اسم المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاری القرطبی، دار النشر: دار الشعب – القاهرة، ج ١٠، ص ٣٨٠

این مطلب خیلی مسخره است و من از علمایی همانند «قرطبی» تعجب می‌کنم که چنین حرفی می‌زند؛ یا ما حرف او را متوجه نمی‌شویم! اگر دوستان اهل سنت در فرمایش جناب «آقای قرطبی» تدبر کردند توضیح بدهند، ما حرفی نداریم.

همچنین آقای «ابن حجر عسقلانی» در کتاب «فتح الباری» جلد اول با تعلیق آقای «بن باز» مفتی اعظم سابق عربستان سعودی در ذیل این روایت از «بیضاوی» نقل می‌کند:

«وقال البیضاوی لما کانت الیهود والنصاری یسجدون لقبور الأنبیاء:»

بیضاوی می‌گوید: یهود و نصاری برروی قبر انبیاء سجده می‌کردند و سجده‌گاه آنان بوده است.

یهود پیغمبران را می‌کشتند، آن‌ها را زیر خاک دفن می‌کردند و بر روی قبر او سجده می‌کردند تا نمازشان صددرصد قبول شود.

«تعظیما لشأنهم ویجعلونها قبلة یتوجهون فی الصلاة نحوها واتخذوها أوثانا لعنهم»

در این قسمت از روایت به صراحت بیان کرده است که یهودیان پیغمبران را بت قرار می‌دادند.

ای کاش آقایان «ابن حجر»، آقای «بیضاوی»، آقای «قرطبی» و «ابن کثیر» نمونه‌ای می‌آوردند که مثلاً در فلان برهه‌ای از تاریخ یهودیان فلان پیغمبر را که کشته بودند و دفن کرده بودند بر روی قبر او سجده کردند و قبر او را قبله‌گاه قرار دادند.

برای ما یک نمونه بیاورند نه اینکه به صورت کلی بیان کنند. من خیلی تعجب می‌کنم؛ زیرا قرآن کریم می‌فرماید: پیامبران را می‌کشتند، اما این آقا می‌گوید: بر قبر پیامبران سجده می‌کردند.

البته آقای «ابن حجر عسقلانی» مقداری انصاف به خرج داده است و در ادامه گفته است:

«فأما من أتخذ مسجدا فی جوار صالح وقصد التبرک بالقرب منه لا التعظیم له ولا التوجه نحوه فلا یدخل فی ذلک الوعید»

اگر کسی مسجدی در جوار یک صالحی، پیغمبر یا امامی بسازد و قصد کند فقط به این قبر صالح تبرک کند و او را تعظیم نکند و به طرف او نماز نخواند، لعنت خدا بر یهود و نصاری در این فرمایش پیغمبر داخل نمی‌شود.

فتح الباری شرح صحیح البخاری، اسم المؤلف: أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی، دار النشر: دار المعرفة - بیروت، تحقیق: محب الدین الخطیب، ج ١، ص ٥٢٥، ح ٤١٧

آقایان وهابی گوششان را باز کنند، گرچه باز شدنی نیست زیرا خداوند عالم گوش وهابیت را کر کرده است! دسته‌ای که مفتون وهابیت شدند به معنی روایت توجه کنند؛ البته این عبارت از خود «ابن حجر» نبود و از قول آقای «بیضاوی» نقل کرده بود اما در اصل قضیه فرقی نمی‌کند.

این مطالب خیلی واضح و روشن است!

مجری:

استاد بر فرض بپذیریم که اصلاً همچنین حدیثی وجود داشته باشد؛ اما این فتوای وهابیت و اسناد به این روایت با نزدیک به ٧٠ قبوری که در کنار بیت الله الحرام وجود دارد منافات ندارد؟!

قبور انبیاء الهی کنار بیت الله الحرام، سندی بر کذب ادعای وهابیت!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

به نکته زیبایی اشاره کردید؛ این آقایان می‌گویند که پیغمبر فرمود:

«لَعَنَ الله الْیهُودَ وَالنَّصَارَی اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیائِهِمْ مَسْجِدًا»

یا اینکه می‌گویند: پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) فرموده است قبرها را نابود کنید؛ اما خود نبی مکرم اسلام ١٣ سال کنار خانه خداوند نماز خوانده است و آنجا طواف کرده‌اند!

در همین جایی که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) طواف کرده و نماز خوانده‌اند، بسیاری از قبور انبیاء آنجا قرار دارد! آقایانی که معتقدند: اگر در کنار مسجدی قبری وجود دارد باید آن قبر را بشکافند و اثر قبر را نابود کنند؛ جواب این فعل پیامبر را بدهند!!

در کتاب «طبقات کبری» اثر آقای «ابن سعد» متوفای ٢٣٠ هجری است؛ ایشان در جلد اول می‌گوید:

أَوْحَى اللَّهُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ صلّى الله عليه وسلم أَنْ يَبْنِيَ الْبَيْتَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِسْمَاعِيلُ يَوْمَئِذٍ ابْنُ ثَلَاثِينَ سَنَةً فَبَنَاهُ مَعَهُ»

خداوند عالم به ابراهیم وحی کرد که خانه خدا را بسازد، آن زمان حضرت ابراهیم صد ساله بود و حضرت اسماعیل سی ساله بود و با همدیگر مسجد را ساختند.

وَتُوُفِّيَ إِسْمَاعِيلُ بَعْدَ أَبِيهِ فَدُفِنَ دَاخِلَ الْحِجْرِ»

حضرت اسماعیل بعد از حضرت ابراهیم از دنیا رفت و او را داخل حجر اسماعیل دفن کردند.

مِمَّا يَلِي الْكَعْبَةَ مَعَ أُمِّهِ هَاجَرَ»

او و مادرش هاجر را در کنار کعبه دفن کردند.

الطبقات الکبری، اسم المؤلف: محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله البصری الزهری، دار النشر: دار صادر – بیروت، ج ١، ص ٥٢، باب ذکر اسماعیل علیه السلام

این مکان مورد طواف تمام مسلمانان و انبیاء بزرگ بعد از حضرت ابراهیم بوده است؛ همچنین رسول گرامی اسلام دور این مکان طواف می‌کردند، مسلمانان نیز بعد از فتح مکه این مکان را طواف می‌کردند.

آقایان یک مرتبه نگفتند: اینجا قبر و خانه خداست و نباید اینجا طواف شود! ما در کره زمین مسجدی به اهمیت و احترام خانه خدا نداریم و قرآن کریم نسبت به این مکان می‌فرماید:

(إِنَّ أَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکةَ مُبارَکاً وَ هُدی لِلْعالَمِینَ)

اولین خانه عبادتی که برای مردم بنا نهاده شد، آن خانه‌ای است که در مکه واقع است، خانه‌ای پر برکت که مایه هدایت همه عالمیان است.

سوره آل عمران (٣): آیه ٩٦

سپس ایشان قضایای دیگری نقل می‌کند؛ همچنین آقای «بدرالدین عینی» متوفای ٨٥٥ در «شرح صحیح بخاری» جلد پانزدهم می‌گوید:

«قبر هود وصالح وشعیب ونوح، علیهم الصلاة والسلام، بین زمزم والرکن والمقام»

قبر حضرت هود و حضرت صالح و حضرت شعیب و حضرت نوح، کسانی که خداوند در قرآن به آنان سلام فرستاده است و انبیاء مورد عنایت خداوند بوده است بین زمزم و رکن و مقام قرار دارد.

قبر این انبیاء جایی است که مردم در آنجا نماز می‌خوانند، طواف می‌کنند و سعی بین صفا و مروه انجام می‌دهد؛ همچنین زمانی که نماز جماعت شروع می‌شود تمام آن منطقه به عبادتگاه مسلمانان تبدیل می‌شوند.

جالب است که می گوید:

«وقال ابن کثیر: وأما قبره فروی ابن جریر والأزرقی: أنه فی المسجد الحرام، وهذا أقوی وأثبت»

ابن کثیر می‌گوید: قبر حضرت نوح در مسجد الحرام است و داخل مسجد الحرام دفن شده است، این مطلب قوی و اثبات شده است.

عمدة القاری شرح صحیح البخاری، اسم المؤلف: بدر الدین محمود بن أحمد العینی، دار النشر: دار إحیاء التراث العربی – بیروت، ج ١٥، ص ٢١٧، بابٌ الأرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ

آقایان «بن باز»، «بن جبیر» و «براک» که می‌گویید: "حجره پیغمبر اکرم را باید آتش بزنند و قبر را بشکافند و آثار قبر را به جای دیگر منتقل کنند" جواب این روایات را بدهید!

آقایان که می‌گویند: "اگر مسجد اول بند شده است و سپس قبر در آنجا ایجاد کرده‌اند، باید قبرها را بشکافند؛ اما اگر اول قبر بوده است و سپس مسجد بنا شده است باید مسجد را خراب کنند" به ما بفرمایید: بیت الله الحرام قبل از پیامبران بوده است یا بعد از پیامبران بوده است؟!

این سؤال است و سؤال پرسیدن جرم نیست! حضرت ابراهیم این قضیه را متوجه نشدند، پیغمبر اکرم هم این قضیه را متوجه نشدند، صحابه هم این مطلب را متوجه نشدند؛ حال شما وهابیت که متوجه این قضیه شدید که پیامبران اشتباه کردند!

حضرت ابراهیم خانه خدا را ساخته است و قبل از بنای آنجا قبر حضرت نوح آنجا بوده است، قبر حضرت لوط آنجا بوده است، حضرت صالح و حضرت شعیب و باقی پیامبران آنجا بودند. طبق فتوای وهابیت باید خانه خدا ویران شود؛ چرا این کار را انجام نمی‌دهند؟!

آقایان وهابیت اگر مطالب شما صحیح است چرا حکم الهی را انجام نمی‌دهید؟! شما تنها زورتان به حرم امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، به حرم امام حسین (علیه السلام) و به حرم عسکریین (علیهم السلام) می‌رسد؟!

وهابیت حرمین عسکریین (علیهم السلام) را خراب کردند و به کوری چشم آنان مخلصین امام عسکری (علیه السلام) به بهترین وجه آنجا را بنا کردند؛ اگر باز هم آنجا را خراب کنید باز هم بنا می‌کنند.

اجداد پلید و کثیف وهابیت که حرم سید الشهدا (علیه السلام) را در سال ١٢١٦ هجری ویران کردند چه غلطی توانستند انجام دهند؟!

«یزید بن معاویه» جد پلید شما دستور داد بدن مطهر امام حسین (علیه السلام) و شهدای کربلا را با نعل تازه اسب تکه تکه کنند تا آثاری از آن حضرت باقی نماند؛ قبر آن ملعون در کجاست و چه آثاری از او باقی مانده است؟!

حرم مطهر سیدالشهدا(علیه السلام)زیارتگاه تمام مذاهب و ادیان!

حرم مطهر سیدالشهدا (علیه السلام) امروز به زیارتگاه شیعه، سنی، مسیحی، یهودی و دیگر مذاهب و ادیان تبدیل شده است! سال گذشته در ایام اربعین جمعیتی بالغ بر ٢٣ میلیون نفر حدود ٩٠ کیلومتر راه را پیاده‌روی کردند.

در میان زائران اربعین حسینی پیرمردان قد خمیده، شخص معلولی که یک پا بیشتر ندارد تمام مسیر را به عشق امام حسین (علیه السلام) طی می‌کند.

زنی مسیحی از فرانسه در پیاده روی اربعین شرکت کرده بود و زمانی که دلیل آمدن او را پرسیدند گفت: سال ٢٠٠٣ که برای اشغال عراق آمده بودیم، پیرزنی داشت پیاده می‌رفت. از او سؤال کردم برای چه پیاده می‌روی؟! گفت: من بیماری داشتم و نذر کردم اگر بیماری‌ام برطرف بشود اربعین بین نجف و کربلا پیاده روی کنم!

زن مسیحی می‌گفت: این مطلب در ذهن من باقی ماند تا زمانی که فرانسه برگشتیم؛ به سرطان سینه مبتلا شدم. همانجا نذر کردم اگر شفا پیدا کنم عراق می‌روم و بین نجف و کربلا را پیاده‌روی می‌کنم.

زن مسیحی به برکت امام حسین (علیه السلام) شفا پیدا کرده بود، پرچم فرانسه در دست داشت و خوشحال بود که به نوعی می‌توانست عشق و علاقه خودش را به امام حسین (علیه السلام) نشان بدهد.

همسر یکی از منسوبین نزدیک ما سال گذشته سرطان گرفته بود و تمام دکترها از او ناامید شده بودند. روزی منزل ما بود و پیش خودم می‌گفتم: امروز یا فردا از دنیا می‌رود و زمانی که به ما زنگ می‌زدند خیال می‌کردم خبر مرگ همسرش را برای ما می‌آورد.

این شخص همسرش را کربلا برد و ٢٤ ساعت با ویلچر پیاده‌روی کردند. شاید نام بردن این شخص به صلاح نباشد؛ اما زمانی که برگشت تمام بیماری او برطرف شده بود و سه چهار ماه قبل خدا به آنان یک فرزند دوقلو داد و الان هم سالم و سلامت زندگی می‌کند.

امام حسین (علیه السلام) این‌قدر عظمت دارد؛ حالا اگر شما شعور ندارید و نمی‌فهمید گناه ما چیست؟! من از بعضی از عزیزان مقداری گلایه دارم؛ چند روز پیش نواری را از یکی از منبری‌هایی که به ایشان ارادت دارم گوش می‌دادم.

آیا خواندن «زیارت عاشورا» حرام است!؟

ما مطلبی را سال گذشته در رابطه با پخش زیارت عاشورا در «شبکه جهانی ولایت» بیان کرده بودم و گفته بودم: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی گفته‌اند پخش زیارت عاشورا از رسانه درست نیست و مطلب آن را هم نقل کرده بودیم.

ما گفته بودیم: این اولین مرتبه‌ای نیست که پخش زیارت عاشورا از رسانه ممنوع می‌شود؛ امام راحل هم بیست روز بعد از پیروزی انقلاب به صدا و سیما دستور اکید دادند که کسی حق ندارد زیارت عاشورا را از رسانه پخش کند.

این آقا در سخنرانی ده بار بیان کرده است: "می‌گویند خواندن زیارت عاشورا حرام است!" برادر بزرگوارم اگر دیگر برنامه‌هایت هم به این صورت است باید بگوییم:«علی الاسلام السلام»!!

چه کسی گفته است خواندن زیارت عاشورا حرام است؟! مقداری فهم و شعور داشته باشید و از احساسات پاک مخاطبین سوءاستفاده نکنید! زمانی که چند نفر اطرافتان می‌بینید جوگیر می‌شوید یا چند نفر خناس مطلبی برای شما نقل می‌کنند باور می‌کنید.

کلیپ را ببینید؛ بدون اینکه مطلب را بشنوید قضاوت نکنید! لعنت خدا بر کسی که بگوید: زیارت عاشورا حرام است! لعنت خدا بر شما که بدون تحقیق جوسازی می‌کنید! لعنت خدا بر کسانی که برای شما مطلب دروغ نقل می‌کنند.

این آقا پارسال یک روز ١٧ یا ١٨ بار به من زنگ زده بود و من نبودم؛ وقتی آمدم به این آقا زنگ زدم و ایشان گفتند: شما در یک کلیپ این مطلب را بیان کردید. من گفتم: کلیپ را باز کنید تا من بشنوم. گفت: الان کامپیوتر دم دستم نیست؛ وقتی کامپیوتر دم دستم بود زنگ می‌زنم.

الان تقریباً حدود یک سال و نیم است که قرار است این آقا پشت سیستم برود تا کلیپ ما را به ما نشان دهد! برادر عزیزم مقداری به حرف‌هایی که می‌زنید دقت کنید؛ فردای قیامت مسئول هستید!

اگر ما شکایت شما را به حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) کنیم کمرتان را می‌شکند و گردنتان را می‌زند که این‌طور جوسازی می‌کنید!

آیت الله العظمی مکارم شیرازی هرروز مقید به خواندن زیارت عاشورا هستند. امام راحل هرروز مقید به خواندن زیارت جامعه کبیره و زیارت عاشورا بودند. بارها از من سؤال می‌کنند: در استان‌های سنی نشین می‌توانیم زیارت عاشورا را از بلندگو پخش کنیم؟! می‌گوییم: نه؛ خلاف شرع و حرام است!

سؤال می‌کنند: می‌توانیم در مسجد بخوانیم؟! می‌گوییم: بله در مسجد می‌توانید بخوانید! زیارت عاشورا در حقیقت با فطرت و اعتقاد شیعیان عجین شده است. من گمان نمی‌کنم در این ٣٠ الی ٤٠ سال اخیر کسی به اندازه ما از زیارت عاشورا دفاع کرده باشد.

حدود ١٥ سال پیش آقایی در جامعة الزهرا گفته بود: خواندن زیارت عاشورا حرام است! نمی‌دانم این آقایان آن زمان کجا بودند که یک نفرشان حرف نزدند؛ من در مدرسه فیضیه، دو یا سه جلسه حرف این آقا را رد کردم و آقایان به خاطر این موضوع جو شدیدی علیه ما در حوزه راه انداختند.

من به جو کار نداشتم و گفتم: اینکه شما می‌گویید "زیارت عاشورا حرام است!" از کجا آوردید؟ اگر در جلسه‌ای شیعه و سنی به نسبت برابر هستند؛ خواندن زیارت عاشورا در این مکان‌ها حرام است زیرا لعن‌های صریحی نسبت به معاویه و غیره دارد و صلاح نیست خوانده شود!

در آن زمان تنها کسی که در برابر این آقایان ایستاد بنده بودم. زمانی جو درست کردند که سند زیارت عاشورا ضعیف است؛ اولین کسی که سه سند از زیارت عاشورا بررسی کرد و ثابت کرد سند زیارت عاشورا صحیح است من بودم که الان هم در سایت موجود است!

آقایی در دانشکده مذاهب گفت: عبارت«اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ»در نسخه «شیخ طوسی» نبوده است و بعداً به آن اضافه کردند.

بنده ایشان را از لواسان به قم کشاندم و در حضور معاونت بین الملل حوزه «دکتر زمانی» و همچنین مرحوم آیت الله «خزعلی» همانجا اثبات کردم که این نظریه تو باطل است و در کتاب «شیخ طوسی» هم وجود داشته است و در کتاب‌های بعد از ایشان هم موجود است.

فیلم این مناظره هم‌اکنون هم موجود است. اگر شما بگویید: در جاهایی رعایت تقیه مطرح شود، آن بحث دیگری است؛ اما اینکه شما بخواهید به سند زیارت عاشورا و متن زیارت عاشورا را زیر سؤال ببرید ما ساکت نمی‌نشینیم.

بنده توفیق داشتم از ١٤ سالگی بر خودم واجب کردم که خودم و خانواده‌ام هر روز زیارت جامعه کبیره و زیارت عاشورا را بخوانیم و مقید هستیم. ما همان‌طوری که به نماز خواندن مقید هستیم، به همان صورت به خواندن زیارت عاشورا مقید هستیم.

بنده به شخصه از خواندن زیارت عاشورا برکاتی مشاهده کردم که گفتنی نیست؛ اگر بنا باشد این قضایا گفتنی باشد اگر صلاح بود بعدها خواهم گفت.

من از بعضی بزرگواران و منبری‌ها تعجب می‌کنم که تقوایشان کجا رفته است؟! ما که برای مردم می‌گوییم:

« الْبُهْتَانُ عَلَى الْبَرِي‏ءِ أَعْظَمُ مِنَ السَّمَاء»

بهتان از آسمان سنگین‌تر است.

بحارالأنوار(ط - بیروت)؛ ج ٧٥، ص ٣١، ح ٩٩

اگر عوام الناس به مغازه‌دار یا امثال خودشان بهتان بزنند حرف دیگری است؛ اما این آقایان برای افرادی که امروز تنها افرادی هستند که در برابر هجمه وهابیت ایستاده‌اند این حرف را بزنند من واقعاً تعجب می‌کنم و برای این بزرگواران تأسف می‌خورم.

ان‌شاءالله از خداوند می‌خواهیم از گناهان ما و از تقصیرات این آقایان بگذرد.

مجری:

استاد قبور انبیاء کنار بیت الله الحرام را جمع‌بندی بفرمایید؛ زیرا اگر بنا باشد وهابیت اقدامی کنند با آنچه فتوا می‌دهند و به آن روایت استناد می‌کنند منافات دارد.

بنای کار وهابیت، عداوت با اهلبیت(علیهم السلام)!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

در کتاب «سیره حلبیه» اثر آقای «حلبی» متوفای ١٠٤٤ است؛ در جلد اول صفحه ٢٠٦ روایت جالبی وارد شده است که می‌گوید:

«إن بین المقام والرکن وزمزم قبر تسعة وتسعین نبیا»

بین مقام ابراهیم و رکن یمانی و زمزم قبر نود و نه پیغمبر قرار دارد.

«وجاء إن حول الکعبة لقبور ثلثمائة نبی»

در اطراف بیت الله الحرام قبر سیصد پیغمبر وجود دارد.

«وإن ما بین الرکن الیمانی إلی الرکن الأسود لقبور سبعین نبیا»

بین رکن یمانی و حجر الاسود قبر هفتاد پیغمبر قرار دارد.

سپس می‌گوید:

«وإن قبر هود وصالح وشعیب وإسماعیل فی تلک البقعة»

قبر هود و صالح و شعیب و اسماعیل در آنجا قرار دارد.

السیرة الحلبیة فی سیرة الأمین المأمون، اسم المؤلف: علی بن برهان الدین الحلبی، دار النشر: دار المعرفة - بیروت – ١٤٠٠، ج١، ص ٢٥٠

کنار بیت الله الحرام قبر سیصد پیغمبر وجود دارد؛ شما که می‌گویید اگر مسجدی در کنار قبور ساخته شود باید مسجد را خراب کنند یا قبرها را نبش کنند و آثار گرد و غبار اموات را بردارند بفرمایید این کار را انجام دهید!

شما خودتان در کنار بیت الله الحرام نماز می‌خوانید یا نمی‌خوانید؟! آقای «بن جبرین»، آقای «بن باز»، آقای «براک» شما که همچین فتوایی صادر می‌کنید یا بگویید بزرگان ما همه دروغ گفتند و یا اینکه حداقل خودتان به فتواهایتان عمل کنید!

عزیزان مقداری دقت داشته باشد خمیرمایه وجودی وهابیت با سب و عداوت اهلبیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) عجین شده است؛ اگر این آقایان توان داشته باشند قبر تمامی اصحاب رسول الله را همانند قبر «حجر بن عدی» ویران می‌کنند.

«حجر بن عدی» چه گناهی داشت که قبر او را در سوریه آن‌طور ویران کردند؟! گناه او این بود که تابع امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) بوده است و به جهت اینکه به امیرالمؤمنین ناسزا نگفت سر او را بریدند و مظلومانه به شهادت رساندند.

از طرف دیگر قبر «خالد بن ولید» برای آنان مقدس است و اگر خمپاره‌ای کنار قبر او بخورد فریادشان به آسمان می‌رود؛ اما خودشان قبر «حجر بن عدی» را می‌شکافند. ما نمی‌دانیم این آقایان با جنازه‌ای که آنجا پیدا کردند چکار کردند؟!

بنای کار وهابیت عداوت با اهلبیت (علیهم السلام) است و به جهت اینکه امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در جنگ بدر، جنگ احد و دیگر جنگ‌ها اجداد این‌ها را به درک واصل کرده است؛ کینه از دل این آقایان بیرون نمی‌رود!

طبق همان تعبیری که ما از عثمان نقل کردیم:

«ما ذنبی إن لم تحبک قریش: وقد قتلت منهم سبعین رجلا کأن وجوههم سیوف الذهب؟»

گناه من چیست که قریش تو را دوست ندارد و تو در یک روز هفتاد نفر از قریش را به درک واصل کردی که این‌ها همه شخصیت‌های برجسته و سیمای نورانی داشتند.

معرفة الصحابة، اسم المؤلف: لأبی نعیم الأصبهانی، ج ١، ص ٨٦، ح ٣٣٨

وهابیت کینه اجدادشان از دلشان بیرون نرفته است و امروز همان کینه را بروز می‌دهند. من در خدمت شما هستم.

مجری:

استاد خیلی متشکرم؛ اگر اجازه بدهید به همین مقدار اکتفا کنیم و دقایق پایانی برنامه را در خدمت عزیزان بیننده هم باشیم. برنامه زنده «حبل المتین» را در یک یکشنبه شب دیگر از «شبکه جهانی ولایت» تقدیم حضور شما می‌کنیم.

الهی دلتان پر از عشق و ارادت و محبت به مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) و اهلبیت عصمت و طهارت بشود. الهی کور شود هرکسی که نمی‌تواند عشق و ارادت و محبت به ساحت نبی گرامی و اهلبیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) را ببیند.

ان‌شاءالله خداوند عالم به همگی ما در هرکجای عالم هستیم به ویژه دوستان خوب بیننده توفیق بدهد تا لحظه آخر عشق و ارادت و محبت در دل‌هایمان باشد؛ مخصوصاً لحظه آخر که می‌گویند: هرکسی بمیرد وجود نازنین آقا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را می‌بیند!

آن لحظه چقدر برای ما محبان و عاشقان و شیعیان مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) لذت‌بخش است که قد و بالای مولایمان را ببینیم و بعد جان بدهیم! می‌خواهیم مدح و منقبت نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم) را ببینیم و بشنویم و دل‌هایمان جلا پیدا کند.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

الهی روزی نابودی آل سعود و آل یهود ظالم و ستمکار که در هرکجای عالم جنایاتی انجام می‌دهند را شاهد این باشیم و با امنیت کامل کنار مضجع شریف نبی گرامی اسلام و گنبد خضرای نبوی و قبرستان ائمه بقیع (علیهم السلام) عرض ادب کنیم.

تماس بینندگان برنامه:

ما از این لحظه در خدمت دوستان خوب بیننده هستیم و می‌خواهیم صدای گرمشان را بشنویم، سؤالاتشان را مطرح کنند و ما هم پاسخ بدهیم. عزیزانی که ارتباطشان با ما برقرار می‌شود بزرگواری بفرمایند مختصر و صحبت کنند.

مثل همیشه کمبود وقت داریم؛ ان‌شاءالله با ملاحظه وقت از طرف بینندگان عزیز بتوانیم تلفن‌های بیشتری را پاسخ بدهیم. آقای علیدوستی از ورامین پشت خط هستند، خدمت شما سلام عرض می‌کنم شب شما بخیر:

بیننده(آقای علیدوستی از ورامین – شیعه):

خدمت مجری عزیز و حاج آقای قزوینی سلام عرض می‌کنم؛ خیلی خیلی خوشحالم که می‌خواهم با حاج آقا قزوینی صحبت کنم. درخواست اولی که از شما دارم این است که دیگر «سید عقیل بی‌عقل» نگویید، بلکه «سید عقیل داعشی» بگویید!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

اسم او را عوض کردند و «هاشم عقیلی» گذاشتند.

بیننده:

اگر «سید عقیل داعشی» بگوییم خیلی بهتر است. این شخص خیلی روی بحث مقبره حضرت زینب (سلام الله علیه) که می‌گویند: سنی مذهب است و این مقبره برای حضرت زینب (سلام الله علیه) نیست؛ خیلی مانور می‌دهد.

نکته دوم این است که من خیلی برنامه‌های آقای «خدمتی» را می‌بینم و هرجایی که ببینم دارند نسبت به ائمه اطهار (علیهم السلام) و امامان ما بی‌احترامی می‌کنند سریعاً روی خط ارتباطی آن‌ها می‌روم و اظهارنظر و اعتراض می‌کنم.

بنده خوابی دیده بودم؛ اما قبل از اینکه خواب خود را بگویم آقای «خدمتی» خواب‌های دیگر را جواب داد، اما در مورد خواب من چون در ارتباط با حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بود گفت: از خواب بیدار شوید!

من می‌خواستم بگویم: شما باید از خواب بیدار شوید، زیرا شما هستید که به خواب می‌روید. نکته دیگر این است که حاج آقا قزوینی به قرآن قسم می‌خورم از زمانی که من شبکه‌های وهابی را دیدم اعتقاد و ایمانم نسبت به ائمه اطهار (علیهم السلام) بیشتر شده است.

خیلی خوشحالم که شما یک تنه دارید با وهابیت مبارزه می‌کنید؛ از شما ممنون و سپاسگذارم، همچنین تقاضا دارم با همین قوت به مبارزه ادامه بدهید. این افراد هیچ غلطی نمی‌توانند بکنند و فقط شما به فعالیت خودتان ادامه بدهید.

من می‌خواستم با شما صحبتی خصوصی داشته باشم.

مجری:

دوستان در اتاق فرمان شرایط را مهیا می‌کنند و اگر لازم شد تلفن شما را می‌گیرند تا بعداً تماس برقرار شود.

بیننده:

خیلی متشکرم؛ مسئله‌ای هست و می‌خواستم حاج آقا قزوینی را در مورد خوابم در جریان بگذارم. از برنامه خوب و عالی شما خیلی ممنونم.

مجری:

متشکرم، خدانگهدارتان باشد و از تماس شما ممنونم. علی آقا از دیار شاه چراغ شیراز تماس گرفتند. علی آقا سلام به شما:

بیننده(علی آقا از شیراز – شیعه):

سلام عرض می‌کنم خدمت آقای اسماعیلی و فخر شیعه حضرت آیت الله قزوینی؛الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة مولانا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)

استاد بزرگوار جناب آقای قزوینی بنده صحبتی داشتم؛ مطلب اول اینکه بنده ولایت یاور هستم و با اینکه کارگر هستم و حقوق ناچیزی دارم اما ماهیانه مبلغی را به این شبکه کمک می‌کنم.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

احسنت به شما.

بیننده:

خواهش می‌کنم؛ همچنین می‌خواستم به تمام کسانی که صدای بنده را می‌شنوند عرض کنم هر چقدر که می‌توانید از حقوقتان به این شبکه کمک کنید. مطمئن باشید که برکت آن را در زندگیتان خواهید دید؛ دستگاه اهلبیت (علیهم السلام) دستگاهی نیست که این اقدامات در آن گم شود.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

خدا جزای خیر به شما بدهد.

مجری:

علی آقا ممنونیم، نکته دیگری ندارید؟!

بیننده:

می‌خواستم از برنامه خوبتان تشکر کنم؛ زیرا شما یک تنه در مقابل تمام شبکه‌های وهابی ایستادید. نکته‌ای که به نظرم خیلی جالب است اینکه زبان ما فارسی است و با زبان قرآن که عربی است فرق دارد.

وهابیت که زبانشان با زبان قرآن یکی است؛ پروردگار متعال در سوره مبارکه کهف آیه ٢١ صریحاً دستور ساخت مسجد را برای اصحاب کهف داده است.

همچنین در سوره توبه آیه ٨٤ به اصطلاح زمانی که خداوند می‌خواهد منافقین را از جامعه ترک کند خطاب به پیامبر اکرم می‌فرماید: ای پیامبر در سر قبر آنان نایست!

برای ما خیلی جالب است زبان قرآن که عربی است و زبان خود این افراد است این آیات را نمی‌خوانند یعنی این‌قدر کور هستند؟!

مجری:

علی آقا از تماس شما خیلی ممنونم، موفق باشید، التماس دعای خیر دارم. بیننده بعدی ما از برادران اهل سنت ما هستند، محمد آقا از مهاباد سلام به شما:

بیننده(محمد آقا از مهاباد – اهل سنت):

سلام علیکم خسته نباشید؛ در رابطه با سخنان آقای قزوینی که اشاره فرمودند: در نزدیکی مسجد الحرام قبر پیغمبران وجود دارد می‌خواستم بگویم: این مباحثی که فرمودید خرافاتی بیش نیست، این روایات جعلی و ساخته خودتان است!

این روایات با روایات شما فرق دارد و فرق آن هم در این است که شما مستقیماً روی قبرهایتان بارگاه می‌سازید و آن‌ها را زیارت می‌کنید!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

آقای «حلبی» از علمای ماست؟! آقای «ابن حجر» از علمای ماست؟! آقای «قرطبی» از علمای ماست؟!

بیننده:

شما فقط به روایات جعلی استناد می‌کنید.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

این مطالب روایات نیست؛ بلکه به عنوان مسئله ثابت نقل شده است. شما چرا نمی‌خواهید بیدار شوید؟! مذهب شما چیست؟!

بیننده:

من اهل سنت و شافعی مذهب هستم.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

الان حرم «امام شافعی» در مصر که به زیارتگاه مسلمانان تبدیل شده است را ما ساختیم یا شما ساختید؟! به تلویزیون نگاه کنید که تصویر حرم «ابوحنیفه» در بغداد را نشان داده است. ما می‌خواهیم با هم دوستانه صحبت کنیم و با هم دشمنی نداریم.

الان حدود ٦٠ تا ٦٥ درصد از اهل سنت دنیا «حنفی مذهب» هستند؛ ما بارگاه «ابوحنیفه» را نساختیم بلکه اهل سنت خودشان ساختند. قبر «امام شافعی» در مصر است که دارای ضریح و بارگاه است و هم اکنون تصویر آن را مشاهده می‌کنید؛ آنجا را ما نساختیم.

بیننده:

شما خودتان مستقیماً بارگاه درست می‌کنید و به آن‌ها می‌چسبانید!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

خوب چکار کنیم؟! عزیز من هم اکنون عکس حرم «امام شافعی» که شما آن را قبول دارید را روی تلویزیون می‌بینید که دارای ضریح و بارگاه است و مردم آنجا نماز می‌خوانند؛ در عکس مشاهده کنید که سجاده‌ها پهن است. چه جوابی برای این حرف دارید؟! حرم و بارگاه و نماز خواندن مردم در این مکان خلاف شرع و حرام است یا نیست؟!

بیننده:

هرجایی که باشد خلاف قرآن و خلاف شرع است زیرا خداوند متعال در قرآن چند جا فرموده است.

مجری:

نام سوره و آیه مورد نظر را بگویید.

بیننده:

الان در ذهنم نیست.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

ممنونم، هروقت آیه یادتان آمد زنگ بزنید از شما متشکرم. هروقت آیه یادت آمد به این معناست که تمام شافعی‌هایی که دارند این مطالب را نگاه می‌کنند همگی مشرک هستند.

اضافه بر این قبر آقای «بخاری» را در تصویر مشاهده می‌کنید که مورد تأیید تمام اهل سنت از جمله «حنفی‌ها»، «مالکی‌ها»، «شافعی‌ها» و «حنبلی‌ها» است و همه آن را قبول دارند. ما همه این مطالب را با سند صحیح نشان دادیم و حرف مبهمی باقی نمانده است.

از شما تقاضا دارم که از خواب بیدار شوید؛ وهابیت دین شما را به غارت بردند حداقل تلاش کنید عقل شما را به غارت نبرند. ما دلمان برای شما می‌سوزد!

مجری:

توجیه درستی ندارند! اگر ضریح و بارگاه حرام است و اشکال دارد ضریح و بارگاهی که برای امامان اهل سنت بنا شده است و زیارتگاه پیروان آن‌هاست را چطور توجیه می‌کنید؟! اگر روی هوا جواب بدهید و بدون سند و مدرک از قرآن دلیل بیاورید درست نیست؛ باید نام سوره و آیه مورد نظر را هم بگویید.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

می‌گوید: یادم نیست! شما باید اول مطالعه می‌کردید بعد روی خط می‌آمدید. ما این عزیزان را دوست داریم و به این عزیزان و برادرانمان احترام می‌گذاریم و همین‌قدر که به شبکه ما زنگ می‌زنند به وجودشان افتخار می‌کنیم.

بنای بر قبور، طبق اعتقاد دو نفر از مفسرین نامی اهل سنت:

برادر بزرگوارم آقای «زمخشری» در کتاب «الکشاف» ذیل آیه ٢١ سوره مبارکه کهف روایتی دارد که هفته آینده مفصل در مورد آن صحبت خواهیم کرد. قرآن کریم می‌فرماید:

(إِذْ یتَنازَعُونَ بَینَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَیهِمْ بُنْیاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِینَ غَلَبُوا عَلی أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیهِمْ مَسْجِداً)

وقتی که میان خویش در کار آن‌ها مناقشه می‌کردند، گفتند بر غار آن‌ها بنائی بسازید پروردگار به کارشان داناتر است، و کسانی که در مورد ایشان غلبه یافته بودند گفتند: بر غار آن‌ها عبادت‌گاهی خواهیم ساخت.

سوره کهف (١٨): آیه ٢١

ببینید این آیه قرآن است که اشاره به بنای مسجد دارد! ما پرسیدیم: کدام آیه مدنظر شماست؟ شما گفتید: یادم نیست! آقای «زمخشری» می‌گوید:

«علی باب کهفهم. لئلا یتطرّق إلیهم الناس ضناً بتربتهم ومحافظة علیها کما حفظت تربة رسول الله صلی الله علیه وسلم بالحظیرة»

همان‌طوری که برای قبر مطهر پیغمبر اکرم ضریح و بارگاه ساختند تا قبر مطهرشان در امان بماند شبیه همین کار را مسلمانان روی قبر اصحاب کهف انجام دادند.

الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل، أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشری الخوارزمی، سنة الولادة ٤٦٧/ سنة الوفاة ٥٣٨، تحقیق عبد الرزاق المهدی، الناشر دار إحیاء التراث العربی، سنة النشر، مکان النشر بیروت، ج ٢، ص ٦٦٥

مجری:

استاد این آیه به بحث بناسازی و مسجدسازی بر روی قبور اشاره دارد؛ و قرآن حتی بحث بنای مساجد را هم مطرح می‌کند.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

جالب است که ایشان به صراحت می‌گوید: مردم گفتند ما می‌خواهیم بر روی قبر اصحاب کهف مسجد بسازیم و بر قبور این‌ها تبرک بجوییم!

ما این مطالب را هفته آینده به صورت مفصل بیان خواهیم کرد. همچنین در کتاب «فتح القدیر» اثر آقای «شوکانی» وارد شده است:

«قال الذین غلبوا علی أمرهم لنتخذن علیهم مسجدا (ذکر اتخاذ المسجد یشعر بأن هؤلاء الذین غلبوا علی أمرهم هم المسلمون»

اینکه آن‌ها می‌گویند: می‌خواهیم بر روی قبر آنان مسجد بسازیم نشانگر این است که آنان مسلمان بودند.

فتح القدیر الجامع بین فنی الروایة والدرایة من علم التفسیر، اسم المؤلف: محمد بن علی بن محمد الشوکانی، دار النشر: دار الفکر – بیروت، ج ٣، ص ٢٧٧

مضمون حرف آقای «شوکانی» این است: بنای مساجد نشانگر این است که آنان مسلمان بودند و کفار که مسجد نمی‌سازند! ان‌شاءالله شب جمعه آینده بیننده برنامه ما باشید؛ ما این بخش که اصلاً تفکر جنابعالی ٥٠٠ درصد ضد قرآن است را به طور مفصل بیان خواهیم کرد.

تفکر شما مخالف سیره همه مسلمانان است؛ «امام شافعی» ضریح و بارگاه دارد که زیارتگاه مسلمانان است، «ابوحنیفه» ضریح و بارگاه دارد و زیارتگاه مسلمانان است، «احمد بن حنبل» ضریح و بارگاه دارد که زیارتگاه مسلمانان است و «مالک» هم ضریح و بارگاه دارد که زیارتگاه وهابیان است.

از دیدگاه شما پیروان تمام مذاهب اهل سنت کافر هستند؛ اما تنها دو سه میلیون وهابی که اصلاً نه عقل دارند، نه شعور دارند و به قول آقای «ذهبی» فاقد عقل و شعور هستند مسلمان هستند!

شما دارید با این حرفتان به یک میلیارد و پانصد میلیون مسلمان توهین می‌کنید! شما ببینید محل ولادت «محمد بن عبدالوهاب» الان به زیارتگاه تبدیل شده است، قبر «ابن تیمیه» کاملاً مشخص است و آنجا را حفظ کردند.

برای اینکه احترام شما را داشته باشم تصویر قبر «ابن تیمیه» را به شما نشان می‌دهم. تصویری که ملاحظه می‌کنید متعلق به قبر «ابن تیمیه» در دمشق است که اطراف آن را به صورت ضریح درست کردند و حتی از زمین بلندتر است.

مجری:

استاد آقای علیدوستی یک سؤال پرسیدند و گفتند: وهابیت می‌گویند حرمی که در دمشق وجود دارد حرم حضرت زینب (سلام الله علیها) نیست و به یک سنی تعلق دارد! توضیحی در این زمینه بفرمایید.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

اگر آنجا به یک سنی تعلق داشته باشد هم تبدیل به زیارتگاه شده است.

مجری:

اگر سنی است چرا می‌خواهند آنجا را خراب کنند؟!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

اگر واقعاً راست می‌گویید که قبرسازی و گنبدسازی شرکت محسوب می‌شود؛ اگر جرئت دارید قبر «ابوحنیفه» را خراب کنید! اگر جرئت دارید نسبت به قبر «امام شافعی» جسارت کنید تا «شافعی‌ها» پدرتان را دربیاورند!

اگر راست می‌گویید به قبر «احمد بن حنبل» که به قول آقای «طیب» که می‌گوید: "وهابی‌ها مذهب «احمد بن حنبل» را با این تفکرات باطل خودشان نجس کردند" جسارت کنید! اگر راست می‌گویید قبر «امام بخاری» را در «خرتنگ» خراب کنید! اگر راست می گوئید قبر «خالد بن ولید» را در «حمص» خراب کنید یا قبر «ابو هریره» را خراب کنید!

این موارد یکی دوتا نیست؛ ما آن شب به طور مفصل تمام این موارد را آوردیم. در رابطه با قضیه حرم حضرت زینب (سلام الله علیها) و حضرت رقیه (سلام الله علیها) باید عرض کنم حرم این بزرگواران خار چشم وهابیت است و آن‌ها نمی‌توانند این مکان مقدس را تحمل کنند!

اگر آقای «هاشمی» طبق نسب‌نامه «هاشمی» توانست نسب خودش را ثابت کند بعد بیاید در رابطه با حضرت زینب (سلام الله علیها) یاوه‌سرایی کند! ان‌شاءالله جواب این حرف آنان را جلسه آینده به طور مفصل بیان خواهیم کرد.

مجری:

استاد خیلی متشکرم و همچنین از توجه و عنایت دوستان خوب بیننده سپاسگذارم. استاد حسن ختام جلسه چند دعا بفرمایید.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

خدایا تو را قسم می‌دهیم به آبروی محمد و آل محمد (علیهم السلام) فرج مولای ما امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را نزدیک بگردان، ما را از یاران ویژه آن بزرگوار قرار بده، قلب نازنینشان را از ما راضی بگردان، ما را مشمول دعاها و عنایات ویژه آن حضرت قرار بده.

خدایا رفع گرفتاری از گرفتاران بنما، خدایا شر اشرار به ویژه شر وهابیت پلید را از کشورهای اسلامی و کشورهای جهان معاصر کوتاه بگردان.

خدایا افرادی که فریب وهابیت را خورده‌اند به حق محمد و آل محمد اگر قابل هدایت هستند هدایت و بیدارشان بگردان و اگر قابل هدایت نیستند زمینه نابودی این افراد را به حق محمد و آل محمد فراهم بگردان و مسلمانان را از شر این افراد نجات بده.

خدایا به حق محمد و آل محمد حوائج ما و حوائج دست اندرکاران «شبکه جهانی ولایت» و حوائج بینندگان عزیز ما مخصوصاً حوائج ولایت یاوران عزیزرا برآورده نما، دعاهای ما را به اجابت برسان.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

مجری:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

از نگاه‌های مهربان و توجهتان خیلی ممنونم، در پناه حضرت و حق زیر سایه مرتضی علی باشید.

خدانگهدار