سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٦٢٨ - بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ

بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ

کد مطلب: ٨٧٣٠ تاریخ انتشار: ١٢ مهر ١٣٩٤ - ١٦:٥٧ تعداد بازدید: ١١٣١ سخنراني ها » شبکه ولايت بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
حبل المتین ٩٤/٠٧/١٢

بسم الله الرحمن الرحیم


تاریخ:  ٩٤/٠٧/١٢

خلاصه مطالب این برنامه

گوشه هایی از جنایات وهابیت از تأسیس تاکنون!

«زینی دحلان» مفتی مکه مکرمه ایشان می گوید اینها در سال ١٢١٨ قمری:« وحاصروا مكة حتى اشتد البلاء وعم الغلاء وأكل الناس الكلاب و الجيف »وقتی می خواستند مکه را بگیرند، مکه را محاصره کردند به قدری بلا شدید بود به قدری گرانی زیاد بودند که مردم گوشت سگ و گوشت میته می خوردند.الدرر السنية في الرد على الوهابية، أحمد زيني دحلان (متوفای ١٣٠٤)، ناشر : مكتبة ايشيق - إستانبول – تركي، ١٣٩٦ - ١٩٧٦م، ص ٤٥

آل سعود، طفل شیرخوار را در آغوش مادر سر بریدند!!!

«جمیل صدقی الزهاوی» از علمای بزرگ بغداد. وهابی ها وقتی به طائف آمدند قبر اولیاء را نبش می کردند و اینها را آتش می زدند و:«وصاروا يذبحون على صدر الأم طفلها الرضيع »طفل شیرخوار را در آغوش مادرش سر می بریدند

« وقتلوا من فيها وقتلوا الرجل في المسجد و هو راكع أو ساجد»افرادی که در مسجد در حال رکوع بودند و سجده بودند اینها را سر بریدند.الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق، جميل صدقى الزهاوي (متوفای١٣٥٤)، ناشر: مكتبة اشيق - إستانبول – تركيه، ١٩٨٤م، ص٢٢

همچنین در کتاب «جزیرة العرب فی القرن العشرین» تألیف «حافظ وهبه» وزیر مفوض، وزیر انتخاب شده و نماینده فوق العاده مملکت عربیه سعودیه در لندن است. وی در کتابش می گوید پسر محمد بن سعود، یعنی جد اعلای همین ملک سلمان قاتل انسانها و مسلمانها و قاتل بیش از سی هزار نفر در یمن، «سعود» در قساوت و بی رحمی ضرب المثل بود:

سرهای بریده، در وسط سفره غذا !!!

« فأمر بقطع رؤس المسجونین و أحضر رؤوسهم علی مائدة قدمت لبنی عمهم الذین جاءوا الاستشفاع فیهم ثم أمرهم بالأکل من المائده.»دستور داد سر همه ی زندانی ها را بریدند تمام سرها را داخل سفره که غذا آنجا گذاشته بودند، قرار دادند. دستور دادند که غذا بخورند.جزیرة العرب فی القرن العشرین، حافظ وهبه، ص ٢٤٩

« امر ملک الطاغیة عبدالعزیز بقتل فیصل الدویش وتوضأ بدمه ثم قام لأداء الصلاة. »عبدالعزیز دستور داد فیصل دویش را کشتند و با خون او وضو گرفت و بر خاست و نماز خواند.تاریخ آل سعود، ص ١٦

شیطان به صورت من ظاهر می شود و مردم را گمراه می کند!!

ابن تیمیه اعتراف می کند و می گوید:«وقد جرى مثل هذا لي ولغيري ممن أعرفه ذكر غير واحد »این که شیطان بعضی وقت به صورت من در می آید و مردم را گمراه می کند.محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (متوفای ٧٢٨)، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، ناشر : دار العاصمة ، السعودية، چاپ: الثانية ، ١٤١٩ ه‍ / ١٩٩٩ م، تحقيق : المحقق: علي بن حسن - عبد العزيز بن إبراهيم - حمدان بن محمد، ج٢، ص٣٢١

نفرین امیرالمؤمنین کارساز شد!

«قال عبد الرحمن : فقام اثنا عشر بدريّاً كأنّى أنظر إلى أحدهم فقالوا : نشهد انّا سمعنا رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول يوم غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجى امّهاتم ؟ فقلنا : بلى يا رسول اللّه. قال: فمن كنت مولاه فعلىّ مولاه، الّلهم وال من والاه وعاد من عاداه» إلى أن قال فقام الاّ ثلاثة لم يقوموا فدعا على فأصابتهم دعوته».عبد الرحمن مي‌گويد : دوازده نفر از آنان كه در بدر حضور داشتند، حركت كردند و گفتند: ما شهادت مي‌دهيم كه در روز  غدير پيامبر خدا ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فرمود : اي مردم! آيا من بر جان شما مؤمنان ولايت ندارم و همسرانم مادران شما نيستند ؟ گفتيم : آري ، اين چنين است اي رسول خدا . آن حضرت فرمود : پس هر كس كه من مولاي او هستم ، علي نيز مولاي او است . خدوندا ! دوست بدار آن كه او را دوست بدارد و دشمن بدار آن كه او را دشمن بدارد .

 راوي مي‌گويد : سه نفر از حاضران در غدير خم در مجلس علي ( عليه السلام ) حاضر به شهادت نشدند ، علي عليه السلام در حق آنان نفرين كرد كه هر سه نفر به نفرين آن حضرت گرفتار شدند .مسند احمد بن حنبل ، ج ١ ، ص ١١٩ ، ط الميمنية بمصر و ج ٢ ، ص١٩٩ ، ح ٩٦١  بسند صحيح ، ط دار المعارف بمصر و تاريخ دمشق ، ابن عساكر الشافعى ، ترجمة الإمام على بن أبي طالب، ج ٢ ، ص١١ ، ح ٥٠٦ و كنز العمال ، ج ١٥، ص١٥١ ، ح ٤٣٠ ، ط ٢ ، و فرائد السمطين ، ج ١ ، ٦٩

تفصیل مطالب این برنامه

مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم.

مولاست علی، کمال مطلق با اوست

آرامش این چرخ معلق با اوست

بشناس حقیقت خدا را با او

زیرا که علیست با حق و حق با اوست

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ مولانا أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّة المعصومین عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ.

سلام و درود خدمت شما بینندگان عزیز و ارجمند برنامه ی زنده ی حبل المتین، همراهان خوب و دوست داشتنی شبکه ی جهانی ولایت، امیدوارم که خوب و خوش و خرم باشید. هر کجای ایران اسلامی، فراتر از این مرزها، هر کجای این کره ی خاکی که همراه هستید با برنامه ی ما، بهترین ها را برایتان آرزومندم.

باز هم تبریک عرض می کنم این ایام سراسر نور و معنویت که خیلی هم از آن نگذشته است، ایام عید سعید غدیرخم را بر همه ی شما عاشقان و ارادتمندان به ساحت مقدس آقا امیر مومنان علی (علیه السلام) تبریک و تهنیت عرض می کنم.

خدای متعال را شاکریم و سپاسگزار از این که باز هم در یک شب دیگری خدا به ما عمری داد، توفیقی داد در مقابل دیدگان مهربانتان قرار بگیریم و این برنامه را تقدیم حضور شما بکنیم.

روزی که پشت سر گذاشتیم شاهد تشیع پیکر جان باختگان منا و قربانیان قربانگاه عید قربان بودیم و هنوز هم دل ملت ایران اسلامی و دل شیعیان داغدار هست به واسطه ی این اتفاق اسفناک، به خاطر بی مدیریتی و بی کفایتی آل سعود و آل یهود که ان شالله به همین زودی شاهد نابودی آنها هم باشیم.

در برنامه ی زنده ی حبل المتین امشب هم، مثل برنامه های گذشته توفیق داریم در محضر استاد بزرگوار حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی باشیم. و امشب از محضرشان بهرمند  خواهیم شد. حضرت استاد سلام علیکم و رحمت الله. خیلی خوش آمدید

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. بنده هم خدمت همه ی بینندگان عزیز و گرامی و دوست داشتنی که در هر کجای این گیتی پهناور بیننده ی برنامه هستند خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم.

و همچنین تأسف عمیق و تعزیت و تسلیت قلبی خودم را به مناسب قربانیان فاجعه ی منا، به دست نمرود زمان و فرعون عصر، دودمان آل سعود تسلیت و تعزیت می گویم.

خدا را قسم می دهم به آبروی محمد و آل محمد، فرج مولای ما ولی امر حجت بن الحسن را نزدیک کند و با آمدنش بساط ظلم و ستم برای همیشه از صفحه ی گیتی برکنده شود. و همه ی مظاهر ظلم و ستم، مخصوصاً دودمان نحس آل سعود و آل یهود و آل شیاطین و ابلیس برای همیشه نابود شود. و حکومت عدل الهی در سراسر جهان بر پا شود.

مجری:

خیلی متشکرم از شما حضرت استاد که امشب هم در برنامه ی زنده ی حبل المتین حضور پیدا کردید.

هر چه که می گذرد زائرها و حاجی های بیت الله الحرام می آیند میهن اسلامی و وقتی با آنها گفتگو می کنیم یکجوری داغ دلمان تازه می شود از حوادث و اتفاقاتی که آنجا افتاده است برای ما می گویند.

از جنایات و وحشیگری هایی که آل یهود و آل سعود و آل سقوط آنجا انجام دادند، ما می خواهیم امشب باز بحث ابتدایی مان را قدری در خصوص اتفاقات منا و آن خوی وحشیگری که در آل سعود و وهابیون بوده و هست از گذشته تاکنون، قدری جناب استاد صحبت بفرمایید. 

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين و هو خير ناصر و معين. الحمدلله و الصلاة علي رسول الله و علي آله آل الله لاسيما علي مولانا بقية الله و اللعن الدائم علي اعدائهم اعداء الله الي يوم لقاء الله. أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصيرٌ بِالْعِباد.

همانطوری که بینندگان عزیز ما استحضار دارند، چه در داخل و چه در خارج از کشور، شاید عزیزان داخل کشور ایران اطلاعاتشان بیشتر باشد. چون رسانه های ملی اطلاع رسانی خوبی داشته اند، شاید خیلی از عزیزان ما در خارج کشور، در اروپا، در آمریکا و یا در استرالیا خیلی زیاد از این قضایا با خبر نیستند.

من چند نکته را می خواهم به صورت خیلی فهرست وار اشاره کنم، اولاً: عزیزانی که مستحضر هستند این دودمان آل سعود و وهابیت برنامه هایی را گذاشته بودند حتی دو هفته قبل، چهل تا شبکه ی ماهواره ای هم زمان علیه ایران برنامه داشتند. نمی دانم عرض کردم خدمت دوستان یا نه؟ و این خیلی عجیب بود.

مجری:

یعنی بعد از این حادثه؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

نه، قبل از حادثه بود، که اینها چهل تا شبکه در یک زمان برنامه داشتند.

«٤٠ قناة عربیة فی بت مباشر لکشف « حقیقة ایران»

چهل برنامه ی عربی در برنامه ی زنده برای کشف حقیقت ایران.

در شبکه های مانند الرساله، وصال، صفا، درة، ... از آرم هایشان معلوم هست که آرم های شیطانی است، چهل تا شبکه در یک زمان، برنامه داشتند علیه ایران.

ان شالله ما در رابطه با این برنامه هایشان که داشتند ان شالله به حول و قوه الهی جواب خواهیم داد، توضیح خواهیم داد که این ها دنبال چی هستند که از ایران صفوی که به عنوان خطر جدی برای منطقه یاد می کنند.

بزرگترین شعار امروز؛ لعنت بر آل سعود است!

عزیزان ببینید از آن روزی که این دودمان آل سعود آمدند روی کار، به ویژه این «سلمان» که امروز یکی از بزرگترین شعار مردم در تشیع جنازه ی عزیزانشان لعنت حق بر آل سعود، لعنت حق بر سلمان بود. و این اولین بار بود که ما دیدیم از رسانه ها مستقیم پخش می شود.

شما ببینید الان مردم یمن شبانه روز دارند بر آل سعود به ویژه دودمان آل سلمان لعنت می کنند. مردم عراق، ستمدیده ها دارند بر آل سعود لعنت می کنند. مردم ستمدیده و آواره ی سوریه دارند بر آل سعود لعنت می کنند. مردم مظلوم بحرین به خاطر دخالت بی جایشان دارند لعنت می کنند.

و این جنایاتی که اینها انجام داده و می دهند، شاید کم نظیر بوده است. مثلاً با پایین آوردن قیمت نفت، ضربه ای که بر دولت های اسلامی زدند و در حقیقت یک خدمت شایانی به اسرائیل غاصب و آمریکا انجام دادند، در حقیقت این خیانتها، یکی دو مورد نیست. بعضی از عزیزان ما، فقط اخیراً با جنایات اینها در «منا» مواجه شدند.

ترس و وحشت عربستان، از غرش شیر ایران!

نکته ی دوم در چرائی اینکه این آقایان از ایران مذمت کردند، است! ببینید ما چند صدتا آنجا شهید داشتیم؟ از پاکستان چقدر آنجا کشته داشتیم و غیره. ولی هیچ کدام از این دولت ها نیامدند از شهروندانشان دفاع کنند. همین شیعه ی صفوی به قول آقایان، اینقدر شهامت داشت، اینقدر شجاعت داشت، اینقدر مردانگی داشت، اینقدر احساس همدردی کرد که وزیرش را فرستاد آنجا.

گرچه برای وزیر ارشاد اینها ویزا صادر نکردند، وزیر بهداشت هم رفت آنجا، باز هم همکاری نمی کردند تا این که یک شیری از ایران غرید و فریاد زد که برخورد ما با شما خشن خواهد شد.

آنچنان ترسیدند حالا من نمی دانم این تعبیر درست هست یا نه، خلاصه خودشان را باختند و از بالا به آنان دستور دادند که با ایرانی ها همکاری کنید. یعنی در حقیقت اینها فهمیدند بر این که این تو بمیری از آن تو بمیری ها نیست و ایران نه یمن هست و نه عراق و نه سوریه.

و الان هم نیروهای نظامی و غیره اعلام کردند ما منتظر دستور رهبری هستیم که عربستان سعودی را با خاک یکسان کنیم. و واقعا هم می کنند. تعارف هم ندارند. حتی یک بنده خدائی می گفت که کسی که معتقد به نظام نیست. اصلاً معتقد به انقلاب نیست، گفته بود که اگر جنگی با عربستان سعودی شروع بشود من اولین نفری هستم در خط مقدم علیه عربستان سعودی می روم و می جنگم. یعنی این قدر مردم متنفر شدند از این دودمان آل سعود.

این نشانگر همین شیعه ی صفوی است که در این شبکه های شیطانی که چهار تا مزدوران آل سعود که وقتی زنگ می زنند به این شبکه ها و به آنها می گویند شما مزدور هستید، جوابی هم ندارند. بعضی هایشان قبول دارند مزدوریشان را. و با کمال وقاحت در گوشه ی شبکه هایشان از آل سعود به خاطر مهمان نوازیشان تشکر کرده اند.

یعنی همان تشکری که یزید بن معاویة (علیه اللعنة و العذاب) از عبید الله بن زیاد به خاطر کربلا داشت. الان در این شبکه های شیطانی دارند تازه تشکر می کنند. این یک نکته.

نکته ی بعدی؛ ببینید دوستان عزیز بعد از قضیه ی همان «بالابر» یا جرثقیل که آن همه عزیزان از ایرانی و غیر ایرانی کشته شدند. ایران آمد و تسلیت گفت به خانواده ها و غیره و آن همه پیگیری ها. ولی بعضی از کشورها به ملک سلمان تسلیت گفته اند. یعنی به جای این که بگویند خاک بر سرت. دستت بشکند آن مدیریتت بشکند، آن بی کفایتیت ثابت شد، به ملک سلمان یا تبریک گفتند، یا تسلیت گفتند. بعضی از سران کشورهای اسلامی بعد از همین قضیه ی منا هم تشکر کردند از این که مراسم حج امسال الحمدلله به خوبی برگزار شد.

واقعا نمی دانیم پول ها و دلار و ریال عربستان سعودی چکار می کند با این سران کشورهای اسلامی، ولی آنچه مشخص هست عربستان سعودی و این کشورهای وابسته امثال کویت گوشمالی خوبی از ایران می خواهد. یک ضربه شصتی نشان بدهد به اینها، تا اینها حداقل برای همیشه در تاریخشان بماند که بدانند که به شیعه، به بچه های شیعه، به پیروان علی، به شیعیان علی نمی توانند بگویند بالای چشمت ابرو هست.

جهاد علیه آل سعود، عین همان جهاد علیه قریش است در جنگ بدر!!

چهار تا بچه در جنگ سی و سه روزه، سومین ارتش مقتدر دنیا را به زانو در آورد. شما که اصلاً عددی نیستید در عرض سه ساعت کاخ ملک سلمان تان را بچه ایرانی ها خاکش را با توبره می کشند! فقط منتظر دستور مراجع عظام و رهبری هستند.

و واقعا هم همینطوری هست یعنی حتی اگر هم چیزی باشد جزو کسانی که خط مقدم باشد ما خودمان شبکه را رها می کنیم و می رویم. یعنی واقعاً جهاد کردن علیه آل سعود عین همان جهادی هست علیه قریش در جنگ بدر، در جنگ احد، در جنگ احزاب، در قضیه ی کربلا با سپاه یزید. یعنی هیچ تفاوتی ندارد.

من همین جا می خواهم اعلام کنم به همه ی عزیزان مسلمان اعم از شیعه و سنی که آماده باشند به مجرد این که اجازه دادند، کار اینها باید یکسره شود که مایه ی ننگ جهان بشریت شدند نه فقط جهان اسلام.

من یکی دو مورد از این موارد را بیان کنم برای عزیزانی که خارج از کشور هستند و خیلی زیاد از این فاجعه ها خبر ندارند. حتی عزیزان اهل سنت ما در داخل کشور، داغ دار هستند.

وقتی کاروان گنبد از هواپیما پیاده شدند، درد دلشان بسیار ناراحت کننده بود. حالا ما با شیعه ها کاری نداریم. ما اولین کلیپی که می خواهیم پخش کنیم، از عزیزان اهل سنت است.

این کلیپ را داخل کشور شاید خیلی ها دیده باشند اما در خیلی کشورها قابل پخش نیست من می خواهم این را عزیزان یک دقتی بکنند:

[کلیپ بازگشت حجاج اهل سنت گرگان از مکه]

حاجیان که این روزها به میهن بر می گردند، لبخند به لب ندارند. امروز کاروان گنبد کاووسی به فرودگان گرگان رسید، کاروانی که با پانزده کشته و شانزده زائری که سرنوشتشان هنوز مشخص نیست، غمبارترین کاروان گلستان نام گرفته است. روند بازگشت حجاج همچنان ادامه دارد.

[یک حاجی: مأمورین می گفتند ایرانی لا،

ــ زن ها کمک می خواهد از آنها. سربازها همینطوری ایستاد. خیلی، خیلی ها رفتند عزیز من، من نمی توانم حرف بزنم.

ــ شوهرم فوت کرد.

ــ تنها آمدم.

ـــ با کی رفته بودی؟

ـــ با آقام رفته بودم.

ـــ پدرم نیامده، دامادمان نیامده است.

ـــ چکار کنیم، مصیبت واقعا بزرگ بود، واقعاً بزرگ بود.

ـــ بزرگترین ضربه ای که خوردند اکثر هموطنان ما، به دلیل گرما و کم آبی از بین رفتند.

ـــ سربازهای عربستان به جای این ما را نجات بدهند با پوتین گذاشته بودند روی حلق من و داشتند من را خفه می کردند.]

ببینید بینندگان عزیز، این یک آدم سنی هست، شیعه هم نیست، یعنی کلاً این عزیزانی که اینجا هستند سنی هستند. و همه هم شنیده اید که غالب عزیزانی که آنجا از بین رفتند نزدیک پنج هزار انسان، غالباً از بی آبی بوده است!! یعنی اینها اینقدر شرافت انسانی را زیر پا گذاشتند که آب به مردم نرساندند.

ما شب اول هم گفتیم که وزیر جنگ عربستان باید به عنوان جنایتکار جنگی، محاکمه بشود و اعدام بشود. و اگر بناست که این سران کشورهای اسلامی تسلیت بگویند، ان شاءالله وقتی که ایشان در همان سیاه چالهایی که در یمن کنده اند، به درک واصل شد، به ملک سلمان باید تسلیت بگویند.

نزدیک پنج هزار انسان، پنج هزار زائر، پنج هزار مهمان خدای عالم؛ به این شکل و به این وضع، از بین رفتند.

خیلی عجیب است که بعضی از شبکه ها، از قول یک فردی مثل «عبدالرحمان دمشقیه» که به جرم عمل نامشروع قوم لوط ار دانشگاه الازهر مصر اخراج شد و کلیپش را هم ما پخش کردیم، ایشان آمد و اعلام کرد که مردم ایران قوم ابرهه بود این طیراً ابابیل بود که آمد و این ها را کشت.

اگر دوستان اتاق فرمان این کلیپ را زحمت بکشند که پخش کنند یک مقداری شاید واضح تر باشد که ببینند اینها عکس العملشان در برابر این ظلم ها و جنایت ها چی هست؟

[کلیپ دشمنی وهابیت با شیعیان و ایران]

[کسی که ابرهه و لشکریانش ابابیل را فرستاد برای کشتن شما (شیعیان)، حجاج را فرستاد چون آنها بودند که با حجاج  رو در رو شدند.]

در قسمت آخرکلیپ هم می گوید اگر ایرانی هستند بگذارید کشته بشوند.

روزنامه النهار الجدید می نویسد: ٧١٧ حاجی در منا از دنیا رفتند. ١٣١ ایرانی در منا هلاک شدند!!! نسبت به دیگران حاجی ها می گوید وفات ٧١٧ حاجی؛ ولی نسبت به ایرانی ها که می رسد می گوید هلاک ١٣١ حاجی ایرانی!!! به دیگر حاجی ها می گوید «وفات»، ولی به حاجی های ایرانی می رسد می گوید «هلاکت و نابودی».

یک زائر افغانی می گفت که زمانی که ازدحام جمعیت زیاد شد دیدم که جلوی من  ایرانی ها روی هم می افتند و می میرند. سربازان سعودی به یکدیگر می گفتند: اگر اینها ایرانی هستند، بگذارید بمیرند...!!!

عزیزان دیدند که حتی سربازان آل سعود وقتی می دیدند که این ها کشته می شوند ایرانی هستند می گفتند ایرانی هستند، بگذارید بمیرند. و در شبکه های وهابی هم تشکر کردند از دودمان آل سعود. از این نمونه ها زیاد داریم که قبلاً هم دوستان پخش کردند که فردی هم پدرش و هم فرزند و همسرش را از دست داده بود.

یعنی واقعاً این فاجعه به قدری غمناک هست که اصلاً بیان کردنش خیلی سخت هست. بارها هم جناب اوحدی گفت جنایات و قضایا خیلی فراتر از این است که بشود آن را بیان کرد.

شما ببینید این ها همه مهمان خدا بودند. البته عربستان همه ی نیروهایشان را فرستادند یمن، فرستادند عراق، فرستادند سوریه، بحرین برای آدم کشی، چهار تا علقه مضغه، افرادی که بی کفایت هستند را فرستادند برای کنترل بحث حج.

امیدواریم که ان شالله این کمیته ی حقیقت یاب، با همت مسئولین ان شالله انجام بشود و نتیجه آن اعلام بشود.

من یک مصاحبه ای داشتم با خبرگزاری «مهر» که در خیلی از رسانه ها شاید سیصد تا از خبرگزاری ها این مصاحبه را تیتر زده اند. من در آنجا گفتم نمی دانم این سازمان کنفرانس اسلامی به کما رفته، دچار مرگ مغزی شده است، چی شده؟ چرا خبری از آنها نیست؟ اگر در این طور قضایا این سازمان کاری نکند که البته به همه احترام می گذاریم همگی شان عزیز ما هستند و یکی از اعضایش، خود جمهوری اسلامی است و پنجاه و هفت کشور اسلامی که در سازمان کنفرانس اسلامی هستند چرا تا به حال هیچ بیانه ای هم من ندیدم شاید هم بوده، من خبر ندارم!

این همه جنایاتی که در سوریه انجام می شود، در بحرین این ظلم و جنایاتی که انجام می شود، در عراق انجام می شود، در یمن نزدیک شش ماه هست که دارند مردم را قتل عام می کنند. حالا از سازمان های به اصطلاح حقوق بشر یا ضد بشری ما از آنها انتظاری نداریم، آنها در حقیقت آلت دست قدرت های اجنبی و دشمنانی هستند که نمی خواهند نه اسلامی باشد و نه مسلمانی باشد. ولی از سازمان کنفرانس اسلامی انتظار داشتیم که وارد بشود و پیگیری کند.

گوشه هایی از جنایات وهابیت از تأسیس تاکنون

اما نسبت به سوال جنابعالی، ببینید برادر بزرگوارم، قضایایی که شما دارید می بینید این قضایا از آل سعود هیچ بعید نیست. شما اگر تاریخ آل سعود را نگاه بکنید این ها از روزی که آمده اند از سال ١١٥٧ هجری، محمد بن سعود جد اعلای اینها، همه اش جنایت بود و جنایت!!

یک نفر می گفت من یک مشکلی داشتم، نذر کردم اگر مشکلم بر طرف بشود. سیصد و سی بار آل سعود را لعنت کنم. گفت در کمتر از نیم روز مشکلم حل شد! حالا سیصد و سی را من نمی خواهم خیلی زیاد روی آن مانور بدهم که چرا سیصد و سی گفته بود. حالا به چه مناسبتی سیصد و سی نذر کرده بود من نمی دانم.

شما ببینید این دودمان ال سعود از روز اولی که آمدند چه کردند. من چند نمونه ای را به دوستان عزیز نشان می دهم اینجا. ببینید این کتاب «الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة» از «زینی دحلان» مفتی مکه مکرمه هست. کسی که بزرگ شده در مهد وهابیت است. ایشان می گوید اینها در سال ١٢١٨ قمری:

« وحاصروا مكة حتى اشتد البلاء وعم الغلاء وأكل الناس الكلاب و الجيف »

وقتی می خواستند مکه را بگیرند، مکه را محاصره کردند به قدری بلا شدید بود به قدری گرانی زیاد بودند که مردم گوشت سگ و گوشت میته می خوردند.

الدرر السنية في الرد على الوهابية، أحمد زيني دحلان (متوفای ١٣٠٤)، ناشر : مكتبة ايشيق - إستانبول – تركي، ١٣٩٦ - ١٩٧٦م، ص ٤٥

این آقای زینی دحلان نه شیعه هست و نه متهم به شیعه هست. یکی از علمای بزرگ شافعی هست و مفتی مکه ی مکرمه بوده است.

شما ببینید این جنایاتی که اینها امسال کردند همچین آدم هایی هستند که مردم مکه که هیچ کدام شیعه نبودند که بگویند این ها صفوی هستند چون ایرانی هستند پایشان را بگذارند روی حلقومشان، من واقعاً این چیزی که این عزیزمان، عزیز اهل سنت گفت یعنی واقعاً بدنم لرزید. که این قدر آدم شرف و انسانیت را زیر پا بگذارد و به جای این که آب برساند، پایش را بگذارد روی حلقومش و خفه اش کند.

آل سعود، طفل شیرخوار را در آغوش مادر سر بریدند!!!

یا «جمیل صدقی الزهاوی» که از علمای بزرگ بغداد است و شیعه هم نیست و متهم به شیعه هم نیست در کتاب «الفجر الصادق» می گوید: وقتی به طائف آمدند قبر اولیاء را نبش می کردند و اینها را آتش می زدند و:

«وصاروا يذبحون على صدر الأم طفلها الرضيع »

طفل شیرخوار را در آغوش مادرش سر می بریدند

سپاه ابرهه ی آل سعود در حمله به طائفی که، نه در آن زمان شیعه داشت و نه الان شیعه دارد، بچه های شیرخواره را بر دامان مادر سر می بریدند.

این است سوابق آل سعود!!!

« وقتلوا من فيها وقتلوا الرجل في المسجد و هو راكع أو ساجد»

افرادی که در مسجد در حال رکوع بودند و سجده بودند اینها را سر بریدند.

الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق، جميل صدقى الزهاوي (متوفای١٣٥٤)، ناشر: مكتبة اشيق - إستانبول – تركيه، ١٩٨٤م، ص٢٢

همچنین در کتاب «جزیرة العرب فی القرن العشرین» تألیف «حافظ وهبه» وزیر مفوض، وزیر انتخاب شده و نماینده فوق العاده مملکت عربیه سعودیه در لندن است. وی در کتابش می گوید پسر محمد بن سعود، یعنی جد اعلای همین ملک سلمان قاتل انسانها و مسلمانها و قاتل بیش از سی هزار نفر در یمن، «سعود» در قساوت و بی رحمی ضرب المثل بود:

 «کان السعود مشهوراً بالقصو علی المجرمین»

این مشهور بود که سعود نسبت به مجرمین خیلی قساوت داشت.

جزیرة العرب فی القرن العشرین، حافظ وهبه، ص ٢٤٩

سرهای بریده، در وسط سفره غذا !!!

می گوید بعضی از شخصیت های منطقه ی مطیر را زندانی کرده بودند. بعضی از افراد، پیرمردها و شخصیت ها آمدند برای وساطت که این هایی را که شما زندانی کرده اید ما ضمانت می کنیم که علیه شما کاری نمی کنند و غیره.

گفت بنشینید حالا غذا بخوریم، سفره را انداختند، غذا را چیدند سر بریده ی زندانی ها را آوردند وسط سفره گذاشتند. همان افرادی که این ها آمده بودند وساطت کنند این ها را از زندان آزاد کنند به دستور جد همین ملک سلمان سرشان را بریدند، سر بریده را وسط سفره گذاشته بودند. فعلا شما غذا بخورید و بعد در رابطه با آزادی این ها صحبت می کنیم!!!

« فأمر بقطع رؤس المسجونین و أحضر رؤوسهم علی مائدة قدمت لبنی عمهم الذین جاءوا الاستشفاع فیهم ثم أمرهم بالأکل من المائده.»

دستور داد سر همه ی زندانی ها را بریدند تمام سرها را داخل سفره که غذا آنجا گذاشته بودند، قرار دادند. دستور دادند که غذا بخورند.

جزیرة العرب فی القرن العشرین، حافظ وهبه، ص ٢٤٩

من کلیپی را پخش کردم از یکی از کشورهای عربی که دو تا سگ از خیابان رد می شدند یک سگ را ماشین زد و کشت و سگ دیگر بالای جنازه ی او ماند. وقتی که لاشه ی آن سگ را می بردند، این سگ آمد سرش را گذاشته بود بر روی لاشه ی سگ رفیقش و گریه می کرد!

وهابی ها، اینچنین جانورهایی هستند!!

از این مهمتر عزیزان اینجا را دقت کنید. که در کتاب «تاریخ آل سعود» از «ناصر السعید» ادامه ی همان قضیه ای که زندانی کرده بودند و سر افراد را بریدند و آوردند داخل سفره گذاشتند رئیسشان فردی بود به نام «فیصل الدویش»، عبدالعزیز دستور داد فیصل الدویش را کشتند. و با خون او وضو گرفت و برخاست و نماز خواند.

« امر ملک الطاغیة عبدالعزیز بقتل فیصل الدویش وتوضأ بدمه ثم قام لأداء الصلاة. »

عبدالعزیز دستور داد فیصل دویش را کشتند و با خون او وضو گرفت و بر خاست و نماز خواند.

تاریخ آل سعود، ص ١٦

آی مردم دنیا! عزیز اهل سنت! ای جوانی که فریب وهابی را خورده ای! فریب داعش را خورده ای، اینها اینچنین جانورهایی هستند. این چنین آدم هایی هستند که وحشی بگوییم من می ترسم به وحشی ها توهین بشود. وحشی ها همچنین کاری نسبت به همنوعشان نمی کنند که اینها با مسلمان ها کردند.

اینهائی که کشته می شدند، همگی والله گوینده ی لا اله الا الله، محمد رسول الله بودند. این ها مسلمان بودند. اینها اهل نماز بودند. اهل روزه بودند. هیچ کدامشان مرتد نبودند. هیچ کدامشان از دین خارج نشده بودند. تنها جرمشان این بود که وهابی نبودند. تابع ابن تیمیه نبودند.

شیطان همیشه به صورت من ظاهر می شود و مردم را گمراه می کند!!

البته چنین کارهائی از اینها هیچ بعید نیست. وقتی که خود ابن تیمیه اعتراف می کند شیطان همیشه به صورت من ظاهر می شود و مردم را گمراه می کند. اگر انسان عاقل باشد می گوید: «اقرار العقلاء علی انفسهم نافذ»

ابن تیمیه می گوید بعضاً شیاطین می آیند و به صورت های مختلف در می آیند و مردم را گمراه می کنند وی می گوید:

«وقد جرى مثل هذا لي ولغيري ممن أعرفه ذكر غير واحد »

این که شیطان بعضی وقت به صورت من در می آید و مردم را گمراه می کند.

محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (متوفای ٧٢٨)، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، ناشر : دار العاصمة ، السعودية، چاپ: الثانية ، ١٤١٩ ه‍ / ١٩٩٩ م، تحقيق : المحقق: علي بن حسن - عبد العزيز بن إبراهيم - حمدان بن محمد، ج٢، ص٣٢١

افراد زیادی این را گفته اند، این اعتراف خود ابن تیمیه هست. می گوید:

«وقد جرى مثل هذا لي ولغيري ممن أعرفه ذكر غير واحد أنه استغاث بي من بلاد بعيدة وأنه رآني قد جئته ومنهم من قال: رأيتك راكبا بلباسك وصورتك ومنهم من قال: رأيتك على جبل ومنهم من قال: غير ذلك فأخبرتهم أني لم أغثهم وإنما ذلك شيطان تصور بصورتي ليضلهم لما أشركوا بالله ودعوا غير الله.»

بعضی از افراد به من گفته اند که به من استغاث کرده اند از بلاد دور و دیده اند که من آمده ام و آنها را نشان داده ام و بعد به آنها گفته ام. این شیطان بود که به صورت من ابن تیمیه در آمد و شما را گمراه کرد. خود ایشان می گوید شیطان به صورت من مجسم می شود، به صورت ابن تیمیه مردم را گمراه می کند.

الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، ج٢، ص٣٢١

ابن حجر عسقلانی هم یک عالم هست، ابن حجر هیثمی هم یک عالم هست، ذهبی سبکی هم یک عالم هست چرا هیچ کدام از اینها شیطان نمی آید به صورت این ها مجسم شود و مردم را گمراه کند؟

شیطان از میان این همه جمعیت روی زمین می آید و به صورت ابن تیمیه می رود و مردم گمراه می کند. چه رابطه ای هست میان شیطان و ابن تیمیه، که می آید شیطان به صورت ابن تیمیه در می آید و مردم را گمراه می کند!؟

اتباع ابن تیمیه یعنی همین هاست که دارند می بینند با خون یک انسان مسلمان وضو می گیرد و نماز می خواند سر بریده ی زندانی را می آورد در وسط سفره، جلوی چشم پسر عموهایش می گذارد و می گویند شما از این سفره غذا میل بفرمایید این پرونده ی آقای ابن تیمیه هست.

در رابطه با «محمد بن عبدالوهاب» هم عبدالعزیز بن محمد بن علی العبد الطیف می گوید:

« ويصف الشيخ الإمام محمد بن فيروز أثناء رسالته لأحمد بن إبراهيم مطوع مرات - فيقول رحمه الله ولكن تعرف ابن فيروز أنه أقربهم إلى الإسلام ، وهو رجل من الحنابلة وينتحل كلام الشيخ ابن تيمية وابن القيم خاصة.»

در رابطه با الشیخ الامام محمد بن فیروز (هم کلمه ی شیخ دارد و هم کلمه ی امام دارد.) می گوید محمد بن عبدالوهاب می گفت ابن فیروز نزدیک ترین علما به اسلام هست. خودش هم مذهب حنبلی دارد و  شیفته ی ابن تیمیه و ابن قیم هست و تابع این تیمیه و ابن قیمهست.

دعاوي المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، عبد العزيز بن محمد بن علي آل عبد اللطيف، ناشر: دار الوطن، الرياض، المملكة العربية السعودية، چاپ: الأولى ، ١٤١٢،ج١، ص٣٦

همین «ابن فیروز» که اقربهم الی الاسلام هست و منتسب به آقای ابن تیمیه هست. در رابطه با محمد بن عبدالوهاب چه می گوید:

« بل لعل الشيخ - يعني عبد الوهاب - غفل عن مواقعة أمه - يعني محمد بن عبد الوهاب - فسبقه الشيطان إليها فكان أبا لهذا المارد . . . إلخ »

پدر محمد بن عبدالوهاب از خانمش که مادر محمد بن عبدالوهاب باشد غافل شد، شیطان رفته با او مقاربه کرده است. و پدر این فرد گشته است.

دعاوي المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، عبد العزيز بن محمد بن علي آل عبد اللطيف، ج١، ص٣٦

و یا به قول دکتر ضیایی، شیطان با مادرش سلام و علیک خصوصی داشته است و این سلام علیک خصوصی داشته است نطفه ی محمد بن عبدالوهاب منعقد شده است. شیطان پدر محمد بن عبدالوهاب است.

«ابن فیروز»ی که محمد بن عبدالوهاب می گوید اقربهم الی الاسلام نزدیک ترین علما به اسلام هست، این حرف را می زند. و می گوید پدر محمد بن عبدالوهاب از مادرش غافل شده بود، شیطان آمده با مادر عبدالوهاب سلام و علیک خصوصی برقرار کرده است و در آن سلام علیک خصوصی نطفه ی محمد بن عبدالوهاب منعقد شده است. شیطان پدر محمد بن عبدالوهاب هست.

«ابن فیروز» نه شیعه هست و نه متهم به شیعه هست. محمد بن عبدالوهاب می گوید امام بوده، حافظ بوده است تابع ابن تیمیه و ابن قیم جوزیه بوده است.

اتباع محمد بن عبدالوهاب از این بهتر در می آیند!؟ نوه ی محمد بن عبدالوهاب همین آقای آل شیخ. بعضی از مطالب هست که خجالت می کشم بگویم. همین آقای آل شیخ نوه ی محمد بن عبدالوهاب می گوید خیلی ها هستند بر این که می خواهند در همین منا کشته بشوند و یکسره بروند به بهشت!!

اگر واقعاً اینگونه هست چرا خود اینها نمی آیند آنجا، مرگ خوب هست برای دیگران؟ اگر واقعا خوب هست، خودشان را آنجا به دار بزنند بیایند آنجا زیر دست و پای مردم بیندازند و بمیرند و مستقیم بروند بهشت، اگر واقعاً راست می گویند!

یا می گویند این قضا و قدر الهی بوده است و یا این آقای عبدالرحمن دمشقیه می گوید قضا و قدر الهی را که نمی شود جلویش را گرفت و اینها امکان پذیر نیست و این تقدیر الهی بوده است!!

این عکس آقای آل شیخ هست. بچه ها نگاه نکنند! این هم بن باز است. مفتی هایشان این ها هستند ببینید. دیگر نمی دانم چه بگویم. به قول آقای «بن فرهان مالکی» خدای عالم نگاه می کند به قلب سیاه و قیافه شان را طبق قلب سیاه می آفریند.

همین بن فرهان مالکی در آن بگو مگوهایی که با ملازاده داشتند، به ملازاده گفت چون قلبت سیاه هست و آدم پستی هستی خدای عالم قیافه ی پستی به تو داده است.

آیا قضیه کشته شدن عثمان هم، قضا و قدر الهی بوده؟

ما نمی دانیم که چی هست، ما کاری نداریم. شما ببینید عزیزان آنچه مسلم هست اینکه اینها عزیزان ما را که در منا کشتند، به تقدیر و قضا و قدر الهی مربوط می کنند. در حالی که همه شهید شدند، آقای عبدالرحمن دمشقیه می گوید این قوم غیر ابابیل بود که خدای عالم از آسمان فرستاد این ایرانی ها را کشتند!!

آیا اینها در رابطه با کسانی که جمع شدند و عثمان را کشتند همچین تعبیری هم دارند که این قضا و قدر الهی بود! آنجا هم همچین حرفی دارند. من عذر می خواهم از عزیزان اهل سنت. من از این آقا دارم سوال می کنم.

از این آقا که می گوید تقدیر الهی بود و ما نباید آل سعود را مذمت بکنیم، سؤال می کنم. می گوید تقدیر الهی این بود که اینها امروز کشته بشوند اصلاً از روز اول نوشته شده بود که این پنج هزار نفر کشته خواهند شد. آیا در رابطه با قتل آقای عثمان هم همین حرف را می زنید، قتل عمر بن خطاب هم همین حرف را می زنید؟!

آیا در قضیه ی قتل «عبدالله زبیر» که توسط «حجاج» خانه ی خدا را آتش زدند و این همه مسلمان ها و عبدالله زبیر را کشتند آنجا هم می گوید که تقدیر الهی بود یا نه؟ فقط در اینجا نسبت به قربانی های منا به این شکلی دارید برخورد می کنید؟!

من نمی دانم اینها عقلشان را از دست دادند! البته عرض کردم کسی که ابن تیمیه می گوید شیطان به صورت من مجسم می شود و مردم را گمراه می کند. محمد بن عبدالوهاب هم که مادرش با شیطان سلام علیک خصوصی داشته، نطفه اش منعقد شده و خلاصه به این شکلی.

در هر صورت؛ اگر فرصتی پیش بیاید یک شب من نسب آل سعود را که می رسد به یهودی های خیبر و عنزه از قول خودشان، بیان خواهم کرد. خودشان آمده اند و نسب خودشان را معین کرده اند. ظاهراً سی و هشتمین یا سی و نهمین جدشان به یهود خیبر می رسد.

این هایی که برای یک رئیس جمهور فراری، کسی که با لباس زنانه فرار کرده است. رئیس جمهور بی کفایت، رئیس جمهوری که خودش استیفاء داده و الان دهها هزار مسلمان را می کشد، تا به حال علیه «یهود» حتی نه تنها یک سنگریزه پرت نکرده اند حتی یک جمله نگفته اند. یک جمله در دفاع از همین مسلمان ها نگفته اند.

حالا بر فرض به قول شما حزب الله شیعه هستند. اینها صفوی هستند، لامذهب و بی دین هستند. ولی این فلسطینی ها که مسلمان هستند، سنی هم هستند، شیعه که نیستند مگر اینکه آقایان یک برچسب شیعه هم به اینها بزنند. و بگویند اینها چون شیعه هستند این ارتش صهیونیسم طیر ابابیل هستند و خداوند عالم اینها را مسلط کرده اند!!

البته از این ها بعید نیست که فردا بگویند که تسلط یهود هم بر فلسطینی ها تقدیرالهی هست. شما بخواهید یا نخواهید این انجام شدنی هست و نباید این ها را مذمت کرد.

مجری:

بسیار خوب. خیلی متشکرم از شما حضرت استاد. عزیزانی که از سفر حج برگشته اند یا دوستان خوب بیننده ای که دوستان و بستگان و عزیزانشان در این سفر بودند و برگشتند، قطعا خاطرات تلخی که شنیدنش هم خیلی سخت است و خیلی دشوار است می توانند با ما در میان بگذارند.

من چند مورد از پیامهای عزیزان بیننده را بخوانم. خانم موسوی از لرستان گفته اند که با عرض سلام و تسلیت به مناسبت فاجعه منا، در خصوص ویژه برنام عید غدیرخم واقعاً سنگ تمام گذاشتید.

در پیام دیگری آمده که من در روز عید غدیر از ٨صبح تا ١٢ شب بیننده بودم و بهترین برنامه ها را پخش کردید.

عزیزی تسلیت گفتند به خانواده های جان باخته در منا. و تشکر کردند از شبکه ولایت.

آقای قنبر غلام مولایم علی از بندر لنگه نوشته اند که سلام بر حضرت آیةالله حسینی قزوینی و آقای اسماعیلی برنامه روز عید غدیر خیلی خوب بود. ولی برای این وهابی ها سمعک و عینک باید تهیه کرد. اینها نیاز دارند. البته همیشه خدا به قلب اینها قفل زده است بر گوشها و چشم هایشان و هیچ وقت این چشم ها و گوشها باز نخواهد شد.

احمد آقا پنج ساله از مشهد مقدس گفتند که سلام آقای قزوینی آقای اسماعیلی خیلی دوستتان دارم. ممنونم احمد جان ما هم شما را خیلی دوست داریم.

مرگ بر آل سعود و درود بر رهبر و شما استاد گرامی، آقا مهدی فلاح از همدان این پیام را نوشته اند.

خانمی از اهواز نوشته اند که من عرب زبان هستم ولی به خدای احد و واحد قسم می خورم که اولین کسانی خواهم بود که اعلام آمادگی می کنم برضد آل یهود!

این حرف خیلی ها است که گفته اند ما آماده هستیم برای مبارزه با آل سعود! یهودیانی که به ظاهر مسلمان هستند.

مجری:

تنها نه علی مدد پیمبر می گفت

جبریل علی علی مکرر می گفت

فرمود پیمبر شب معراج

خدا با من سخن از زبان حیدر می گفت

الهی شکر! خدای عزیز و مهربان را شاکریم و سپاسگذاریم از اینکه دلهایمان پر از عشق و ارادت به مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) است.

تماس بینندگان

بيننده : آقاي کاظمی از تهران ـ شیعه

آقای اسماعیلی عرض ادب و احترام دارم خدمت شما. همچنین خدمت آقای دکتر حسینی قزوینی عرض ادب و احترام دارم و دست ایشان را می بوسم.

در ابتدا یک تشکر ویژه می کنم از شما و همه ی همکارانتان، روز عید، روز بسیار قشنگی برای همه ی ما شد. واقعاً برنامه های خیلی قشنگی را به نمایش گذاشتید. این عید را به همه ی بینندگان عزیز تبریک می گویم.

دوستانی که از حج برگشته اند واقعاً چیزهایی تعریف می کنند که شاید بیننده های ما کمتر شنیده اند. یعنی واقعاً شنیدنی هست. چون فرمودید که خلاصه عرض کنم من فقط یک مطلب خیلی کوتاهی که بستگانمان در این قضیه بودند و مدتی هم بستری بودند ایشان خوشبختانه در حاشیه ی این قضیه بودند. یک تصویری هم اکثر رسانه ها پخش کردند آن تصویری که این حجاج متاسفانه روی هم انباشته شده بودند.

فقط این مطلب را می خواهم عرض کنم که آن لحظه ای که این اجساد روی هم انباشته بودند یک تعدادی هنوز زنده بودند و ایشان که در حاشیه ی این قضیه بوده است می گفت کسانی که هنوز زنده بودند و دستشان را تکان می دادند و حتی نمی توانستند حرف بزنند و فقط می توانستند لب هایشان را تکان بدهند یک اشاره ای که فقط نجاتشان بدهند و متاسفانه می گویند که افرادی هم که از نیروهای امنیتی آنجا بودند نه تنها کاری نمی کردند بلکه مانع کمک ما می شدند.

بستگان ما تعریف می کنند من حتی دستم را دراز کردند بتوانند دستشان را بگیرند ولی خودمم نفس بند آمده بود به شدت گرم بود. تشنه بودم و بعد خیلی هم به در و دیوار و نرده ها برخورد کرده بود و نایی نمانده بود برایش.

بعد از این که قضیه تمام می شود. ساعت ها طول کشید این قضیه. آن تصویر را که رسانه ها اشاره کردند و نشان دادند یک حس خیلی غریبی در واقع آنجا بود واقعاً بعضی وقت ها ما بیننده ها که تصاویر را در همین شبکه در رابطه با نبش قبر حجر بن عدی و تصاویری که این وهابیت انجام دادند اولش که با آن آهنگ قشنگی که پخش می کردید که یک حس غریبی در همه ی ما ایجاد شد اما بعداً که لحظاتی می گذشت دلمان به آقایمان به مولایمان خوش هست. عذرخواهی می کنم از شما. تشکر می کنم.

مجری:

عزیزانی که می آیند و آن خاطرات تلخ را تعریف می کنند، حتی برای خودشان هم مرور آن خاطرات و آن حادثه ها و آن اتفاقات بسیار بسیار سخت هست که ان شالله خدا به همه ی عزیزانی که شاهد بودند واقعاً صبر بدهد.

 اگر حادثه ای دیدند و اتفاقی برایشان افتاده است عزیزانی که عزیزانشان را از دست دادند بانوانی که بدون همسر برگشتند چقدر سخت هست در لحظه ی استقبال وقتی که بستگان و فامیل آمدند برای استقبال کسی که حاجی هست باید شادی کنند باید جش بگیرند، باید شاد باشند از این که بعد از سال های سال انتظار، بعضی هایشان خیلی انتظار کشیدند اکثراً سن و سال دار هستند شاید سال های سال هستند که دارند انتظار می کشند که این سفر معنوی پیش بیاید و بعد همه ی فامیل و بستگان و دوست و آشنا جمع شوند و مجلسی بر پا کنند اما باید به جای مجلس شادی و جشن، مجلس عزا بر پا کنند. این خیلی سخت هست، آرزوی صبر دارم برای همه ی این عزیزان.

بيننده : آقاي بهادری از کرج ـ شیعه

سلام عرض می کنم خدمت سرور عزیزم حضرت آیةالله دکتر قزوینی! بنده هم تسلیت می گویم این فاجعه ی اسفناک که در منا به وجود آمد که خدا ان شالله ریشه ی هر چه وهابی هست بکند که این مدت در سراسر ایران مردم عزادار و داغدار هستند.

و کسانی که به مهمانی خدا رفته بودند این گونه اتفاق برایشان افتاد و قطعاً بدانید وقتی که خدا یکی را بخواهد نابود کند اول عقل را از او می گیرد. این ها دارند با دست خودشان خاک بر سر خودشان می ریزند. و ان شالله پاسخ دندان شکن ایران را خواهند دید.

همچنین تبریک عرض می کنم به مناسبت ایام عید غدیر، اگر اجازه بدهید من یک مطلبی آماده کردم،

«قال عبد الرحمن : فقام اثنا عشر بدريّاً كأنّى أنظر إلى أحدهم فقالوا : نشهد انّا سمعنا رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول يوم غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجى امّهاتم ؟ فقلنا : بلى يا رسول اللّه. قال: فمن كنت مولاه فعلىّ مولاه، الّلهم وال من والاه وعاد من عاداه» إلى أن قال فقام الاّ ثلاثة لم يقوموا فدعا على فأصابتهم دعوته».

عبد الرحمن مي‌گويد : دوازده نفر از آنان كه در بدر حضور داشتند، حركت كردند و گفتند: ما شهادت مي‌دهيم كه در روز  غدير پيامبر خدا ( صلي الله عليه وآله وسلم ) فرمود : اي مردم! آيا من بر جان شما مؤمنان ولايت ندارم و همسرانم مادران شما نيستند ؟ گفتيم : آري ، اين چنين است اي رسول خدا . آن حضرت فرمود : پس هر كس كه من مولاي او هستم ، علي نيز مولاي او است . خدوندا ! دوست بدار آن كه او را دوست بدارد و دشمن بدار آن كه او را دشمن بدارد .

 راوي مي‌گويد : سه نفر از حاضران در غدير خم در مجلس علي ( عليه السلام ) حاضر به شهادت نشدند ، علي عليه السلام در حق آنان نفرين كرد كه هر سه نفر به نفرين آن حضرت گرفتار شدند .

مسند احمد بن حنبل ، ج ١ ، ص ١١٩ ، ط الميمنية بمصر و ج ٢ ، ص١٩٩ ، ح ٩٦١  بسند صحيح ، ط دار المعارف بمصر و تاريخ دمشق ، ابن عساكر الشافعى ، ترجمة الإمام على بن أبي طالب، ج ٢ ، ص١١ ، ح ٥٠٦ و كنز العمال ، ج ١٥، ص١٥١ ، ح ٤٣٠ ، ط ٢ ، و فرائد السمطين ، ج ١ ، ٦٩

این آقایان وهابی که در مطرح می کند که پیامبر فرمود هر کس که من مولای او هم هستم علی مولای اوست از باب دوستی است، این مهم هست که رسول خدا از مردم اول اعتراف گرفت که من بر شما اولی هستم گفتند بله، گفت تمام اختیاراتی که خدا به من داده است به جز نبوت را به علی بن ابی طالب دادند همه شاهد بودند .

البته در این میان  دو نفر ساکت بودند آقا به این ها گفتند که چرا شما ساکت هستید. امام در حق این دو نفر نفرین کرد یکی براء بن عازب بود که نابینا شد، کور شد وقتی می خواست به منزلش برود آدرس می پرسید. دیگری انس بن مالک می گوید که مرض پیسی گرفت این را هم من می خواستم حضرت آیت الله بیشتر توضیح بدهند.

بيننده : آقاي علی از کرج ـ شیعه

سلام علیکم شبتون بخیر! بیش از چهار سال هست که ما توفیق داریم که برنامه های شما را می بینیم. عملاً به صورت یک شاگرد نامرئی و شاگرد گمنام حاج آقا هستیم در این چهار سال.

حاج آقا فرمودند که این آل جحود یا آل سعود نسبشان به یهود می رسد. فکر می کنم که اتفاقی نباشد که سعود و حجود هموزن یهود هست. طبق آن چیزی که در تاریخ حاج آقا برای ما گفتند، فرمودند یا گفته شده است که یهودی نبوده که مسلمان بشود.

من فکر می کنم این را نباید خیلی ساده بگیریم. این ها همانطوری که می رسانند نسبشان را، اینجوری که در کتاب ها نوشته اند نگاه کنیم خیلی راحت می گوییم که این ها همان آل یهود هستند اما اگر از زاویه ی دیگری نگاه کنید و شواهدی که هست را بررسی کنیم من فکر می کنم خیلی مسئله خطرناک باشد.

چقدر راحت مسلمان می کشند به راحتی تمام می ایستند و خیابان به آن پهنی را نصف کردند مردم را زیر آفتاب کباب کردند. و کسانی که از همان خاندان هستند یا تحت نظر آنها تربیت شده اند ایستاده اند و نگاه می کنند.

من فقط در آخر یک مطلب خیلی کوچک را عرض بکنم. طبق آن آیاتی که در قرآن آمده است اگر خداوند می فرماید یهود و نصاری را اولیاء خود نگیرید اگر اینجوری باشد و ثابت بشود که این ها یهود واقعی هستند آیا بر ما فریضه جهاد واجب نمی شود؟

ما فلسطین را می گوئیم قدس اشغالی. ولی درست تر این است که بگوییم حجاز اشغالی. کما اینکه هفته ی گذشته که جرثقیل افتاد پایین. همه حواس ها جمع شد به مکه یکهو بی دلیل به بیت المقدس حمله کردند و سعی کردند که حواس ها را پرت کنند.

نزدیک نود سال است که نفت مسلمان ها را می خورند ام القری مسلمین را تصاحب کردند و به اصطلاح دارند به ریش ما می خندند و ما هم نشسته ایم. فریبی است که در این قضیه خوردیم.

مجری:

ممنون و متشکرم علی آقا. ان شالله موفق باشید.

بيننده : آقاي کمیل از فارس ـ شیعه

من هم سلام عرض می کنم خدمت شما مجری محترم و حضرت آیةالله قزوینی. من اولاً محکوم می کنم حادثه ی منا را و تسلیت می گویم به خانواده های بازماندگان و کسانی که اقوامشان آنجا فوت کردند، به آنها تسلیت می گویم.

یک درخواستی داشتم از آیت الله قزوینی. یک کتابی شما نوشته اید ولی به زبان عربی نوشته اید. کتاب «قصة الحوار الهادی». من درخواست داشتم اگر بشود این را ترجمه کنید و ترجمه اش را چاپ کنید. چون همه به عربی مسلط نیستند. فارسی بهتر است. من فایل پی دی اف را داشتم و استفاده کردم ولی اگر چاپی باشد خیلی بهتر است.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

ان شالله. این را دوستانمان تقریباً جلد اولش را ترجمه کرده اند. جلد دوم و سومش مانده است. الان آن نقد قفاری ترجمه شده است و رفته روی ویراستاری. ان شالله تمام شود، این هم ان شالله تمام می کنیم در اختیار عزیزان قرار می دهیم هم به صورت سه جلدی و هم به صورت یک جلد مختصر از سه جلد. ان شالله ترجمه به فارسی خواهد شد.

بيننده : آقاي محمد از بوشهر ـ شیعه

حضور مجری بزرگوار و حضرت استاد عرض ادب دارم. اگر اجازه بدهید در مورد منا یک شعری بخوانم:

اشک ما چون شبنم از صبح عزا،

از برای حاجیان در منا

دولت وهابی آل سعود

این جنایت را به بیشرمی نمود

شک مکن تاریخ را تا یاد هست

وحشی هست و آکل الاکباد هست

از یهودان، از تبار خیبرند

دشمن آل نبی و حیدرند

در لباس خادمی بر مسلمین

می برند از ریشه اینان نام دین

مظهر شیطان شرار نیمه اند

کاسه لیس شیخشان تیمیه اند

من سوالم بوده است از ارباب قتل

چون شنیدید گفتگوها را به نقل

دیدید آیا آن غم انگیز صحنه ها

راه را بستند به حجاج در منا

پشت این مرموزی رفتارشان

می توان گفت امن بود کردارشان.

نقشه ای از قبل بود طرح پلید

تا که قربانی کنند حاجی به عید

سرزمین امن شد کشتارگاه

آن هزاران حاجیان بی گناه

چهارصد و شصت کشته ایرانی شدند

عید قربان بود و قربانی شدند

این ملک سلمان قاتل در یمن

پشته کرد حجاج در وادی امن

ای خدا لعنت کند وهابیت

دشمن دیرینه انسانیت

پیروان خام و خوش مغزش نه پاک

سینه ی اسلام شد از فتنه چاک.

دستشان تا آستین در خون بود.

یک هزاره نسلشان ملعون بود

بندگان مست دینار و درم.

در لباس خادمی دو حرم

مسلمین! بیدارگردید زین خَزَن

فتنه ی وهابیت هست اصل شرع

سنی و شیعه همه یاری کنید

وحدت خود را نگهداری کنید

پاسدار دین شوید تا پای جان

تا بیاید مهدی صاحب زمان.

بيننده : آقاي طالبی از اصفهان ـ شیعه

سلام علیکم و رحمة الله خدمت شما مجری محترم  و خدمت استاد عزیزتر از جانم! این را جدی عرض می کنم. نمی توانم اظهار علاقه نکنم.

ما را دانشجوی دانشگاه خودتان بدانید ما واقعا بهره می گیریم. من سؤال داشتم که این دخترانی که در دوران جاهلیت زنده به گور می شدند این ها آیا مسلمان بودند یا کافر حساب می شدند؟ به خاطر اینکه پدر و مادرشان کافر بود اما خدا آمده آیه آورده است در قرآن که به کدامین گناه این ها کشته شدند. این ها نگاه کنند الان سران آل سعود اولیاءهم الطاغوت هستند این طاغوتی که اولیای این هاست چه کسی هست؟ آمریکا هست که همین دیروز شنیدیم در افغانستان بیمارستان را بمباران کردند و این همه کشته دادند.

من خدمتتان عرض می کنم که عزیزان اهل سنت چشمشان را باز کنند و ببینند که اینها به آنها می گویند اولی الامر، چه سران آل سعود و چه آن کشورهایی که سرانشان اولی الامر این اقایان هستند که در آن کشورهای زندگی می کنند، چطور به این ها تبریک می گویند.

بخ بخ می گویند به این ها به خاطر این که در واقع دارند خون مسلمین را می ریزند این نکته ی اول بود که خواستم حتما توجه بشود. هر کسی را می توان از دوستانش شناخت، اینها دوستانشان آمریکا هستند که شما جنایت هایشان را دیده اید.

دومین نکته ای که می خواستم بگویم در رابطه با تلویزیون شریف ولایت هست. من این را حالا خدایی نکرده توهین فرض نکنید اما عقیده دارم این منادی شرق که می گویند که یک منادی هست که ندا می دهد حق با علی و آل علی هست و این شرق هم تأکید شده است. شاید از غرب هم شبکه هایی به اسم شیعه ندا بدهند که حق با علی و ال علی هست ولی تأکید کرده اند مسلمانان و شیعیان حواستان باشد که منادی در شرق ندا می دهد که حق با علی و آل علی هست به آن ندا توجه کنید.

و در مقابلش منادی یا منادیانی هم از غرب ندا می دهند این شرق و غرب را نگیرند شرق و غرب جغرافیایی. ببینید کدام یکی را شرق دارد حمایت می کند که وادی اسلام هست ایران هست تشیع هست و کدام یک را طاغوتی که الان پایگاهش در غرب هست و اصطلاحاً به غرب معروف هست دارد حمایت می کند. من خواستم در واقع به این نکته ی مهم حتماً این عزیزان توجه کنند.

چون وقتتان کم هست زیاد وقتتان را نمی گیرم. فقط از شما آقای مجری خواهش می کنم که بعد از برنامه، پیشانی حاج آقا را از طرف ما ببوسید. ما به وجود ایشان افتخار می کنیم.

بيننده: آقاي حسینی از مشهد مقدس ـ شیعه

خدمت شما و حضرت آقا سلام عرض می کنم. می خواستم خدمت حضرت آقا بگویم که ما همیشه آماده ی جهاد هستیم. هر موقع مراجع عزیز و بزرگوارمان دستور بدهند ما حاضر هستیم جان ناقابلمان را، مالمان را، فرزندانمان را در راه جنگ با این وهابیت خبیث فدا کنیم. هر موقع حضرت آقا دستور بدهند بدون هیچ درنگی آماده ایم از همین جا اعلام می کنم به حضرت آقا، ما به خون این وهابیت تشنه هستیم.

همانطوری که سر عزیزانمان می برند به قرآن قسم حاضریم عین خودشان همین کارها را بکنیم. فقط منتظر جهاد هستیم. فقط مراجع ما دستور بدهند حضرت آقا دستور بده، رهبر عزیزمان دستور بدهد.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

ما در روایات متعددی داریم که هر مومنی نیتی که می کند خدای عالم ثواب برایش می نویسد. یعنی الان عزیزانی که نیت جهاد، نیت نابود کردن این آل سعود پلید را دارند خداوند عالم، در پرونده ایشان یک جهاد با وهابیت می نویسند. اگر موفق نشد فردا یک ثواب به او می دهند. اگر فردا رفت و موفق شد این یک ثواب را ده برابر می کنند.

مثلا یک کسی تصمیم می گیرد برود و به پدر و مادرش سر بزند. به مجردی که تصمیم گرفت خداوند یک صله ی رحم را در پرونده اش می نویسد. اگر رفت و صله ی رحم کرد خداوند ده برابر می کند. اگر مانعی پیش آمد یا پشیمان شد همان یک ثواب را خداوند عالم به او کرم می کند.

این را تمام عزیزانی که امشب و بعد از شنیدن فرامین مراجع بزرگواری و رهبری تصمیم گرفته اند خدای عالم این ها را مجاهد فی سبیل الله در برابر بدترین شیاطین عصر ان شالله می نویسد.

بيننده : آقاي علی از کانادا ـ شیعه

سلام علیکم و رحمة الله. عرض سلام و ادب خدمت حاج آقا ابن الزهراء. مطلب بنده این هست که اول اینکه عیدالله اکبر به شما و تمام شیعیان جهان تبریک عرض می کنم و ان شالله از متمسکین به ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) باشیم.

بنده دیروز از مکه آمدم دعاگوی همه ی شیعیان بودم. یک مطلبی بود که من در منا نشسته بودم یک آقایی از برادران مصری آمده بود و نشسته بود کنار بنده، تعریف می کرد ناگهان ناسزا به آل سعود می گفت و می گفت اینها وحشی هستند!

پرسیدم چرا همچین حرفی می زنید شما. گفت من همین الان از دفن یکی از برادران آمدم گفتند کجا اتفاق افتاده؟ گفت روز عید در منا، پشت بیمارستان منا پنج شش کانتینر بود همگیشان سه چهار طبقه روی هم زده بودند ما خیلی سخت توانستیم این مرحوم را ببینیم و دفن کنیم. گفتم بقیه چکار می کنند. گفت انجا یک قبرستان جمعی درست کرده بودند آنهایی که کارتی چیزی نداشتند آنجا دفن می کردند.

خیلی تعجب کردم که چرا به کاروان ها اطلاع ندادند؟ گفتش اینها خیلی وحشی هستند. بعد ما توانستیم با مجمع اهل بیت با نماینده ی مقام رهبری که آنجا هست صحبت کردیم و فقط این را گفته باشم چون شاهد چنین صحنه ای بودم گفتم ان شالله به این برادران بگویید که خیلی بچه های ما مفقود هستند. پشت کشتارگاه جایی هست، مقبره ای درست کرده بودند آنجا بدون کارت و چیزی خاک می کردند.

بعد در سایت ها آماده است که آقای محمد بن نایف آمده و گفته است که اگر تهران حرفی بزند ما در سازمان ملل می زنیم یک زمانی تهران بود. من می خواستم بگوییم یک دعای کمیل  در بقیع که بود شما تمام سربازها را آوردید و آن قدر ترس و لرز داشتید آن وقت می خواهی تهران را از بین ببری. ﴿وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا﴾

بيننده : آقاي نجفی از عسلویه ـ شیعه

سلام علیکم. خدمت شما و حاج آقای قزوینی. فاجعه ی منا را به تمام مسلمین و تمام مردم ایران، مقام معظم رهبری و به همه تسلیت می گویند و موضوع آل سعود که آل یهود واقعا آل یهود هست برای همه ی مسلمان ها. چه شیعه و سنی و این از قبل ثابت شده است و ما به کوری چشم آل یهود، سنی و شیعه اینجا برادروار با هم زندگی می کنیم. تا هیچ موقع، هیچ گونه اشتباه، غلط و هیچ گونه تعرضی به ما نتوانند بکنند و دست در دست هم می دهیم ان شالله بیش از پیش.

حالا که صحبت از آل سعود شد. برادر ال یهود، بنیامین نتانیاهو گرچه اینجا شبکه ی دینی هست ولی بد نیست عرض کنم که چند روز قبل در سازمان ملل صحبت هایی می کرد در مورد ایران. می خواستم بگویم جناب نتانیاهو عددی نیستی که در مورد ایران تو و آل یهود و داعش و هر شخص دیگری، در مورد ایران بخواهد صحبت بکند و تهدید بکند.

و اگر ما مقام معظم رهبری دستور بدهد از همین خلیج فارس، قایق های ماهیگیری مان را سوار می شویم و جناب نتانیاهو و هر کسی را توی گونی می کنیم و در دنیای مدیترانه می اندازیم. بدانید که دست ما بسته است به خاطر مقام معظم رهبری، دستور بدهد پیش مرگش می شویم و شما هیچ کدامتان هیچ عددی نیستید به کوری چشم شما و وهابیت ما اینجا برادروار زندگی می کنیم و در برابرتان می ایستیم.

مجری:

یک عزیزی از عراق برای ما پیام فرستاده و گفته که من از شیعیان کربلا هستم. کارهای وهابیون و آل سعود که حاج آقا گفتند، دقیقاً در عراق اتفاق می افتد. یکی از مادران تعریف می کرد که پسرش را داعشی ها ربودند و بعد از دو روز سر بریده او را به همراه یک نامه به منزلش فرستاده بودند و نوشته بودند که چون او شب عاشورا برای حسینیون غذا پخته بود، ما نیز سر پسرتان را برای حسین قربانی کردیم!!

 این نمونه ای از جنایت آل سعود و داعشی ها در عراق است.

حضرت استاد بحث وجوب فریضه ی جهاد بر علیه آل سعود را بعضی از دوستان مطرح کردند. لطفا در این مورد توضیح بدهید.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

من از تمام عزیزان بیننده در داخل و خارج تقاضا می کنم تلاش کنند از مراجع عظام تقلید از رهبری، نه عقب بمانند و نه جلو بیفتند. حتی در شعری که ذهنم هست یکی از شعرای بزرگ می گوید من یک شعری گفته بودم «یدی فی ید علی تابع» یک چنین تعبیری. می گفت بزرگی گفت دست من در دست علی یعنی تو همسطح علی هستی؟ به جای این که بگویی دست من در دست علی هست بگو من تابع علی هستم قدم به قدم. یعنی پا به پای علی، پا به جای پای علی می گذارم.

و لذا ما تلاش میکنیم دوستان عزیز نسبت به مراجع عظام تقلیدمان که این ها نمایندگان حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) هستند خودشان به ما دستور فرمودند:

« من کان من الفقهاء صائناً لنفسه و حافظاً لدینه و مخالفاً علی هواه و مطیعاً لأمر مولاه فللعوامّ أن یقلّدوه »

یا «و من نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احکامنا فلیرضوا به حکماً فانی قد جعلته علیکم حاکماً»

این ها سخنان این بزرگواران، سخنان امام زمان حضرت مهدی (ارواحناه لتراب مقدمه الفداء) هست.

قبل از این که این که بزرگواران ما چیزی بگویند البته آن تعابیری را که بزرگانمان دارند، رهبری دارد آمادگی باید صد در صد باشد که بسا الان که مثلاً ساعت ده و چهارده دقیقه هست شاید ده دقیقه دیگر این ها فرمان دادند، باید آماده باید باشیم یا فردا صبح به ما دستور بدهند ما باید آماده باشیم همانطوری که برای فرج حضرت ولی عصر نیز ما شب که می خوابیم به این امید می خوابیم که شاید ان شالله فردا اول صبح بشارت فرج حضرت مهدی (سلام الله علیه) داده شود و به سپاه حضرت بپیوندیم.

بیننده : آقاي رحیم از امیدیه ـ شیعه:

سلام گرمی عرض می کنم از شهر گرمای جنوب! خدمت سرور گرامی حاج آقای قزوینی. یک گلایه بسیار زیادی از خود آقای قزوینی دارم در رابطه با شهادت حجاج عزیزمان. من الان حدود دو سال و اندی هست شبکه ی شما را قشنگ دارم نگاه می کنم و واقعاً معتقد بودن به شیعه بودنمان را مدیون حاج آقا می دانم.

اما حدود پنج شش ماه پیش آقای ابوالقاسمی و آقای یزدانی با مدارکی ثابت کردند که آل سعود، یهود هست. یهود بودنشان را ثابت کردند چرا ما این همه پول مملکت تو دهان این یهودی ها می اندازیم که باعث این همه کشتار حجاج ما بشوند من می خواهم حاج آقا به این مملکت بگویند دخترای جوان و جوان هایمان را هر روز مصداق جای پول بیت المال این مملکت را توی دهان این یهود می اندازند. این هم نتیجه ی کار ما، حالا ما باید چکار باید بکنیم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

من با یکی از مسئولین خیلی رده ی بالای کشوری یک نشستی داشتم که نمی خواهم نام ببرم و شاید صلاح هم نباشد. همین اشکالی که حضرتعالی نظر مبارک شما هست به ذهن من هم آمد، به اینها گفتم.

گفتم که این عمره یا حجی که حاجی های ما می روند انجا خرج آنها می شود و این ها دارند جنایات می کنند و آدم می کشتند و تعبیر ایشان که شاید جزو کسانی هست که اطلاعاتشان از وضع اقتصادی عربستان سعودی نفر اول باشد نه تنها در کشور بلکه در خاورمیانه.

ایشان اینطور به من فرمود، گفت آقای قزوینی پولی که حاجی های ما می برند و آنجا خرج می کنند پول جیبی عربستان هم نمی شود. این ها به قدری درآمد دارند مخصوصا از نفت و غیره، برای پول هایی که ما می بریم آنجا اصلا پولی حساب نمی کنند.

عیاشی هایی که من عذر می خواهم از بینندگان عزیز شما الان در اینترنت در گوگل بزنید عیاشی آل سعود، مستند و مستدل ببینید یکی از شاهزاده هایی که می رود در کشورهای اروپایی عیاشی می کند، هزینه ی او شاید به اندازه ی ده سال درآمد تمام حاجی هایی هست که از کل جهان به عربستان می رود.

این پول نفت و این درآمدهای این چنینی آن چنان مستشان کرده است که برای این پول هایی که ما می بریم آنجا و خرج می کنیم اصلاً خیلی زیاد ارزشی قایل نیستند ولی از این جهت بله، ما هم به اندازه ی همین نخودی که به آش این ها می ریزیم و یک ماش یا عدسی که در میلیاردها تن این آش اینها می ریزیم اگرواقعا بتوانیم نریزیم خیلی بهتر است و اگر این هم اسباب کمک به ظالم باشد از مصادیق ﴿وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لاتَعَاوَنُوا عَلَى الْاِثْمِ وَ الْعُدْوانِ ﴾ قطعاً خواهد بود. وگرنه آن طوری که شما تصور می کنید به آن شکلی نیست برادر عزیزم.

مجری:

البته حضور شیعه به ویژه در ایام حج، ما می توانیم مستقیم، نفر به نفر و زبان به زبان انتقال بدهیم . صرف حضور می تواند موثر باشد نمی توانیم که این را مطرح کنیم که نرویم ولی آنجا خرید نکنیم مردم خرید نکنند ساک ها را پر نکنند.

از همین ایران از هر شهری هر کسی برای خودش تهیه کند. من قبلا هم گفته ام عمره ای که مشرف شدم تمام خریدها را همینجا از بازار از همین شهر مقدس قم گرفتم برای فامیل. و آنجا یک بازار هم نرفتیم.

بيننده : آقاي استادی از اصفهان ـ شیعه:

سلام علیکم. خدمت شما و حاج آقا. یک سوالی داشتم، می گویند حدیثی هست در مورد کشته شدن حاجی ها در منا که می خواستم حاج آقا یک توضیحی بدهند تشکر می کنم.

مجری:

 ممنونم آقای استادی عزیز، البته این سوال باید در همان برنامه ی جمعه که مباحث مهدوی هست باید مطرح بشود. منتهی در فضای مجازی خیلی بعد از این که این اتفاقات منا افتاد، پیچید که اینها نشانه ها و علایمی از ظهور امام زمان هست.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

روایتی داریم ولی تطبیقش با این با آن گستردگی کشتاری که در آنجا هست توسط کفار و غیره به نظر من اینگونه نیست.

اضافه من از همه ی عزیزان تقاضا دارم این روایاتی که ما داریم در رابطه با علایم ظهور، بزرگواری کنند با حوادث روز تطبیق نکنند. شاید این طوری باشد. احتمال هم هست ما نمی توانیم بگوییم قطعاً نیست. اما از آن طرف هم بیاییم و تطبیق کنیم و فردا خلافش در بیاید. این درست نیست و یکی از عزیزان هم الان برای من پیامک دادند که کل درآمد حج، دو میلیون نفری که می روند آنجا تقریباً سه درصد درآمد عربستان سعودی هست. سه درصد! نود و هفت درصدش چیز دیگری هست.

و اضافه ببینید برادر بزرگوارم اینها به دنبال این هستند که به یک نوعی شیعیان را نگذارند بیایند حج، حتی چندین بار همین عاملین بالمنکر و ناهین عن المعروف با خود من یک شبی یکی از اینها درگیر شد و شروع کرد به فحاشی کردن و گفت اصلاً دولت عربستان سعودی که آن زمان ملک فهد بود گفت اشتباه می کند اجازه می دهید به شما شیعه ها بیایید شماها مشرک هستید قرآن می گویند «ان المشرکون نجس» می آید و بیت الله الحرام را شما نجس می کنید شما نباید بیایید.

 باید یک قانونی در عربستان سعودی تصویب بشود از آمدن شیعه ها جلوگیری بشود. این را عزیزان، من بنده خودم حداقل در این بحث هایی که مدت مدیدی ما ماه رمضان آن جا بودیم تابستان آنجا بودیم. شاید صدها نفر از اساتید دانشگاههایشان، آن هایی که خارج از آنجا بودند با هم آشنا می شدیم و به مذهب شیعه مشرف می شدند که هیچ، حتی از خود دانشجویان دانشگاه ام القری هم افرادی را ما داشتیم با دو جلسه، سه جلسه صحبت کردن، به مذهب شیعه مشرف شده و الان ناشر مکتب شیعه در آنجا هست.

 و کم لی من نظیر. اینها دهها، هزاران نفر زائری که می رود آنجا، روحانیون بزرگواری که می روند آنجا، زبان دان هایی که می روند آنجا، صدای اهل بیت را به گوش مردم می رسانند، صدای شیعه را به گوش مردم می رسانند، چون آنجا یک مرکز بزرگی است برای نشر فرهنگ اهل بیت.

البته من معتقد هستم در ایام حج واجب، یک مقداری فرصت کم هست، چون تمام حاجی ها دنبال این هستند که اعمالشان درست بشود. حاج خانمشان موقع رفتن حاج خانم نشود و برگشتن آبجی و مادر باشد. چون یک مقداری مشکل هست.

ولی در ایام عمره بهترین فرصت هست برای نشر فرهنگ اهل بیت (علیهم السلام) یعنی ما این هزینه هایی که می کنیم، اگر بهره برداری خوب بکنیم شاید یکی از بهترین جایی که می شود انسان پولش را خرج کند همین رفت به حج و تماس گرفتن با حجاج محترمی که از کشورهای مختلف، شما ببینید در ایام عمره هم در هر زمانی پانصد ششصد هزار، کمتر یا بیشتر جمعیت آنجا هست. اینها را ما نمی توانیم در یک جا جمع کنیم.

شما اگر بودجه ی ایران را بردارید و خرج کنید به اندازه ی یک هفته آن جمعیتی که آنجا جمع شده است نمی توانید بیاورید ایران و این مسائل را مطرح کنید. یا آدم می رود آنجا سر صف نماز با دست راستی صحبت می کند با دست چپی با جلویی با عقبی، همین اندازه، الان هم الحمدلله تبلیغات تند وهابیان باعث شده است که همه ی مسلمان های جهان به شیعه حساس بشوند. دوست دارند شیعه را بشناسند، دوست دارند یک مقداری آشنا بشوند با شیعه. این ها چیز خیلی خوبی هست.

مجری:

خیلی ممنون استاد و تشکر از همه ی عزیزان بیننده. حضرت استاد دعا بفرمایید.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

خدایا تو را قسمت می دهیم به آبروی محمد و آل محمد فرج مولای ما امام زمان را نزدیک بگردان، خدایا به حق محمد و آل محمد ما را از یاران ویژه ی آن بزرگوار قرار بده. خدا به حق محمد و آل محمد بر تمام گرفتاران رفع گرفتاری بنما.

عزیزان ما در عراق، در سوریه، در بحرین، مخصوصاً در یمن گرفتار هستند. خدایا به حق محمد و آل محمد از اینها رفع گرفتاری بفرما. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

مجری:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. در پناه حق باشید. خدانگهدار.