سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٦٢ - آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (٢)

آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (٢)

کد مطلب: ١٠٩٥٢ تاریخ انتشار: ٠٦ ارديبهشت ١٣٩٦ - ١٢:١٠ تعداد بازدید: ٥٤٢ سخنراني ها » شبکه ولايت آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (٢)
حبل المتین ٩٥/١١/١٧




 

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ : ٩٥/١١/١٧

مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما بینندگان عزیز و ارجمند «شبکه جهانی ولایت»؛ با برنامه «حبل المتین» مهمان منازل شما هستیم.

ان‌شاءالله هرکجا هستید زیر سایه توجهات حضرت بقیة الله الأعظم روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه طوری زندگی کنید که مرضی رضای خداوند متعال واقع شود.

امشب هم طبق معمول برنامه‌های «حبل المتین» در خدمت استاد عزیز و ارجمند آیت الله دکتر سید محمد حسینی قزوینی هستیم. به نیابت از شما عرض سلام و ادب و احترام خدمت حضرت استاد دارم. سلام علیکم و رحمة الله؛

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته؛ بنده هم خدمت همه بینندگان عزیز که در هرکجای این کره خاکی بیننده این برنامه هستند و ما را مهمان کانون گرم و باصفای خانواده خودشان قرار دادند، خالصانه‌ترین سلامم را همراه با آرزوی موفقیت بیش از پیش تقدیم می‌کنم.

خدا را به آبروی محمد و آل محمد سوگند می‌دهم فرج مولای ما حضرت بقیة الله الأعظم را نزدیک نموده و همه ما و شما گرامیان را از یاران خاص و از سربازان فداکار آن نازنین وجود قرار بدهد.از خداوند متعال می‌خواهیم دغدغه‌های فکری همه ما را برطرف سازد، حوائج ما را برآورده نماید، دعاهای ما را به اجابت برساند؛ ان‌شاءالله.

مجری:

ان‌شاءالله، از شما متشکرم. عزیزانی که با ما همراه بودند و در هفته گذشته برنامه «حبل المتین» را مشاهده کردند، مستحضرند بحثی که مطرح شد در رابطه با این مسئله بود که برخی از شبکه‌های شیطانی گاهی در مورد وهابیت ادعاهایی مطرح می‌کنند.

آن‌ها ادعا می‌کنند که وهابیت گروه و فرقه‌ای است که توحید را نشر می‌دهد و به انتشار توحید کمک می‌کند.

برخی از بیننده‌های این شبکه‌های شیطانی اعم از اهل سنت از لحاظ علمی در حدی نیستند که بتوانند حقایق را به درستی تشخیص بدهند و ممکن است فریب افکار و سخنان را خورده باشند و تحت تأثیر قرار گرفته باشند.

این در حالی است که علمای اهل سنت تصریح کردند که وهابیت خوارج عصر ما هستند. برای آن دسته از عزیزانی که برنامه هفته گذشته را مشاهده کردند ان‌شاءالله یادآوری خواهد شد و ان‌شاءالله آن دسته از عزیزانی که ندیدند از مطالب استاد استفاده می‌کنند.

ان‌شاءالله حضرت استاد در خصوص این دو عنوانی که بیان کردم خلاصه‌ای ارائه می‌دهند. ما در خدمت حضرت استاد هستیم و مختصری از آنچه در هفته گذشته مطرح شد را از شما می‌شنویم.
خلاصه آنچه در برنامه قبل بیان شد!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمد الله و الصلوة علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی اعدائهم اعداء الله الی یوم لقاء الله افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر

ما در جلسه گذشته بحثی را داشتیم در مورد اینکه وهابیت تلاش می‌کنند تا خود را وهابی معرفی نکنند و از این کلمه ابا دارند؛ آن‌ها ادعا می‌کنند که ما وهابی نیستیم، بلکه سلفی هستیم!!

برخی از بینندگان عزیز ما هم اعلام می‌کنند که ما اصلاً وهابی نداریم، اصلاً وهابیتی وجود ندارد و وهابیت کجاست؟!

ما در جلسه گذشته عبارتی از آقای «بن باز» در کتاب «فتاوی نورٌ علی الدرب» آوردیم که ایشان گفتند: لقب وهابیت برای علمای توحید و علمای نجد به خاطر انتصابشان به «محمد بن عبدالوهاب» مشهور است. ما این مطلب را از سایت ایشان آوردیم و همچنین مطالبی از علمای دیگر در این زمینه منتشر کردیم.

مطلب دیگری که ما در جلسه گذشته مطرح کردیم، این بود که بزرگان اهل سنت تصریح دارند که وهابیت و اتباع «محمد بن عبدالوهاب» خوارج زمان ما هستند، این افراد خارج از اسلام و مرتد هستند.

آقای «ابن عابدین» در کتاب «حاشیه رد المحتار» خود می‌نویسد: همان‌طور که در زمان ما پیروان «محمد بن عبدالوهاب» از نجد بیرون آمدند و به زور مکه و مدینه را تصرف کردند. این افراد معتقدند که خودشان مسلمان هستند و مخالفینشان همه مشرک هستند. پیروان «محمد بن عبدالوهاب» به همین دلیل قتل اهل سنت و علمای اهل سنت را مباح می‌دانند.

همچنین جناب آقای «دکتر طیب» شیخ الأزهر و مفتی سابق مصر در مورد این افراد می‌گوید: سلفی‌های جدید و کسانی که خود را سلفی معرفی می‌کنند همه خوارج عصر هستند و مسلمانان بر این مذهب نیستند.

ما یک جلسه را به همایش و کنفرانسی که در چچن داشتند که اعراب به آن «شیشان» می‌گویند، اختصاص خواهیم داد. آقای «دکتر طیب» در این کنفرانس به صراحت گفتند: "ما وهابیت و سلفی‌ها را جزو اهل سنت نمی‌دانیم." همین‌طور مفتی اعظم چچن و حدود دویست نفر از علمای اهل سنت در آن کنفرانس حضور داشتند و تنها یک نفر از شیعیان هم در این کنفرانس حضور داشتند!!!

همه این بزرگان و علما در بیانیه خود تصریح کردند که اصلاً کشت و کشتاری که وهابیت در دنیا انجام می‌دهد ارتباطی به اسلام ندارد و وهابی‌ها خارج از اسلام هستند.

این قضیه برای وهابیت خیلی گران تمام شد و در پی آن مفتی اعظم «آل شیخ» نسبت به این قضیه موضع گرفت. «قرضاوی» نسبت به این قضیه گفت: این کنفرانس، «کنفرانس ضرار» همانند «مسجد ضرار» بوده است. در پی این ماجرا وهابیت ادعا کردند که اهل سنتی که در این کنفرانس شرکت کردند در حقیقت منحرف، گمراه و گمراه‌گر بودند.

به هر حال مشخص شد که تنها شیعه در برابر وهابیت قرار ندارد، بلکه الحمدلله بزرگان اهل سنت روشن هستند و خوب درک کردند که وهابیت ارتباطی به اسلام نداشتند و خارج از اسلام و اهل سنت هستند.

آقای «دکتر طیب» در این کنفرانس می‌گوید: "سلفی‌ها خوارج عصر هستند و اهل سنت چنین چیزی را قبول ندارند. آن‌ها حنبلی نیستند، بلکه مذهب «احمد بن حنبل» را با این کارهایشان نجس کردند."

ما در جلسه گذشته مطالبی از آقایان «صاوی مالکی»، «قحطانی» و «کبیسی» آوردیم که آن‌ها معتقدند اصلاً «محمد بن عبدالوهاب» ساخته و پرداخته یهود است. «ابوبکر بغدادی» سگ پسر سگ به هیچ وجه ارتباطی به اسلام ندارد!!

ما در جلسه گذشته این مطالب را برای بینندگان عزیز مطرح کردیم.

مجری:

بسیار عالی، حضرت استاد از شما ممنونم. عزیزان در جریان قرار گرفتند که سیر بحث به چه صورت و با چه کیفیتی بود و بهتر می‌توانند با ما همراهی کنند.

همان‌طور که همگان می‌دانند رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) به عنوان فصل الخطاب شیعه و سنی روایات و عباراتی دارند که برای ما حجت است.

سؤال من این است که آیا در کتب اهل سنت روایتی از زبان نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) وجود دارد که به ظهور وهابیت اشاره شده باشد، یا خیر؟!

پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از ظهور وهابیت خبر دادند!!

در رابطه با روایات از رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) در این خصوص مطالب زیادی نقل شده است. آنچه مهم است این است که بزرگان اهل سنت تمام این روایات را با وهابیت تطبیق دادند.

در این زمینه روایاتی در «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» آمده است. در «صحیح بخاری» حدیث ٩٩٠ از «عبدالله بن عمر» از نبی مکرم(صلی الله علیه و آله) نقل می کند که فرمودند:

«اللهم بَارِک لنا فی شَامِنَا وفی یمَنِنَا»

خدایا برای ما شام و یمن را مبارک بگردان.

مشاهده کنید که وهابیت امروزه شام را مرکز قتل و کشت و کشتار مسلمانان قرار دادند. وهابیت همچنین یمن را مرکز کشت و کشتار شیعه و اهل سنت قرار دادند و هزاران زن و کودک را به خاک و خون کشیدند.

«قال قالوا وفی نَجْدِنَا»

گفتند: بگویید که نجد را هم بر ما مبارک بگرداند..

«قال هُنَاک الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وبها یطْلُعُ قَرْنُ الشَّیطَانِ»

فرمود: در آنجا زلزله‌ها و فتنه‌ها وجود دارد و از نجد شاخ شیطان طلوع خواهد کرد.

الجامع الصحیح المختصر، اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، دار النشر: دار ابن کثیر, الیمامة - بیروت - ١٤٠٧ - ١٩٨٧، الطبعة: الثالثة، تحقیق: د. مصطفی دیب البغا، ج ١، ص ٣٥١، ح ٩٩٠

این روایت از ما نیست، بلکه در کتاب «صحیح بخاری» به نقل از «عبدالله بن عمر» است و قطعاً ایشان هم این روایت را از خود نگفته است و از رسول گرامی اسلام شنیده است.

اگر این روایت از خود او باشد هم فرقی نمی‌کند زیرا اهل سنت معتقدند که سنت صحابه همان سنت نبی است. همچنین در کتاب «صحیح مسلم» روایتی از رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد شده است که فرمودند:

«سَیخْرُجُ فی آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ»

در آخر الزمان افرادی خروج می‌کنند که همه بچه سال هستند.

اگر سن و سال داعشی‌ها دقت کنید، می‌بینید که غالباً کم سن و سال هستند.

«سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ»

همه این افراد سفیه و بی‌عقل هستند.

«یقُولُونَ من خَیرِ قَوْلِ الْبَرِیةِ»

این افراد از رسول اکرم زیاد حرف می‌زنند.

این افراد زیاد ادعا می‌کنند که ما تابع سنت پیغمبر اکرم و سنت صحابه هستیم.

«یقرأون الْقُرْآنَ»

و قرآن می‌خوانند.

بسیاری از این افراد حافظ قرآن هستند.

«لَا یجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ»

اما قرآن از گلوی این افراد پایین نمی‌رود.

«یمْرُقُونَ من الدِّینِ کما یمْرُقُ السَّهْمُ من الرَّمِیةِ»

این افراد از دین بیرون می‌روند، همانطوری که تیر از کمان بیرون می‌رود.

«فإذا لَقِیتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فإن فی قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ یوم الْقِیامَةِ»

اگر این افراد را مشاهده کردید بکشید، زیرا کشتن این افراد در روز قیامت اجر دارد.

صحیح مسلم، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری، دار النشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، ج ٢، ص ٧٤٦، ح ١٠٦٦

روایات در این زمینه زیاد وارد شده است. همچنین از رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است که فرمود:

«یخْرُجُ نَاسٌ من قِبَلِ الْمَشْرِقِ ویقرؤون الْقُرْآنَ لَا یجَاوِزُ تَرَاقِیهُمْ»

مردمی از مشرق خروج می‌کنند که قرآن می‌خوانند، اما قرآن لق‌لقه زبانشان است.

«یمْرُقُونَ من الدِّینِ کما یمْرُقُ السَّهْمُ من الرَّمِیةِ ثُمَّ لَا یعُودُونَ فیه حتی یعُودَ السَّهْمُ إلی فُوقِهِ»

این افراد از دین بیرون می‌روند همان‌طور که تیر از کمان بیرون می‌رود و دیگر برنمی‌گردند، مگر اینکه تیر به کمان برگردد و این امکان‌پذیر نیست.

حال جای آقای «کالکرابی» خالی است که شتری به اینجا بیاورد و بگوید: این شتر را ببینید؛ هرکسی وهابی و تابع «محمد بن عبدالوهاب» شود از دین بیرون می‌رود و دیگر به طرف دین برنمی‌گردد، مگر اینکه این شتر از سوراخ سوزن خارج شود.

«قِیلَ ما سِیمَاهُمْ»

سؤال کردند: سیمای این افراد چگونه است؟

«قال سِیمَاهُمْ التَّحْلِیقُ أو قال التَّسْبِیدُ»

رسول گرامی اسلام فرمودند: آن‌ها سرهایشان را می‌تراشند و ریش‌های خود را بلند می‌ کنند!!

الجامع الصحیح المختصر، اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، دار النشر: دار ابن کثیر, الیمامة - بیروت - ١٤٠٧ - ١٩٨٧، الطبعة: الثالثة، تحقیق: د. مصطفی دیب البغا، ج ٦، ص ٢٧٤٨، ح ٧١٢٣

مرحوم «شرف الدین» که «قزافی» ایشان را شهید کرد، می‌گفت: "باد وهابیت به هرکسی بوزد، درهای نجات برای همیشه به روی او بسته خواهد شد." به عبارت دیگر بوی وهابیت به هرکسی برسد، برای همیشه گمراه و گمراه‌گر خواهد شد.

اخیراً این افراد این روایت‌ها را شنیدند و مذمت شدند به همین خاطر تغییر موضع دادند، اما عمدتاً مبنای این افراد بر تراشیدن سر و بلند کردن ریش بوده است.

این روایات بعضی از نشانه‌هایی است که رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) از وهابیت آورده است. البته روایات دیگری هم وجود دارد که در لابه‌لای مطالب دیگر به آن اشاره خواهیم کرد.

مجری:

بینندگان عزیز ملاحظه فرمودید که این روایات پیش‌بینی‌هایی بود که از زبان رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در کتب اهل سنت راجع به وهابیت وجود داشت. این مطالب در کتاب‌هایی هم که نوشته شده وجود دارد و حتی قبل از به وجود آمدن وهابیت بوده است تا کسی ادعا نکند که اهل سنت ضد وهابیت بودند و خواستند روایت جعل کنند.

سؤال دیگری که در اینجا مطرح می‌شود این است که آیا واقعاً این پیش‌بینی‌ها و پیشگویی‌های رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) درباره وهابیت تحقق پیدا کرده است، یا نه؟!

محقق شدن نشانه‌ها و پیشگویی‌های رسول گرامی اسلام در مورد وهابیت!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

در اینجا باید ببینیم که اهل سنت چه چیزی می‌گویند، زیرا برای ما که هیچ شبهه‌ای نیست. اگر رسول گرامی اسلام هم روایت نفرموده باشند، مبانی اسلام و قرآن کریم در دست ما قرار دارد.

(وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقی إِلَیکمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنا)

و به کسی که سلام به شما می‌کند نگوئید مؤمن نیستی.

سوره نساء (٤): آیه ٩٤

این افراد برخلاف قرآن کریم عمل می‌کنند. همچنین در روایات وارد شده است کسی که شهادتین را به زبان بیاورد، جان و مال و ناموسش در امان مسلمانان است. همچنین اگر کسی سلام بدهد و شعار مسلمین را رعایت کند در امان است.

این افراد برخلاف فرموده روایات عمل می‌کنند. آن‌ها شیعیان و اهل سنت را که هر روز پنج نوبت نماز می‌خوانند، بر وحدانیت خداوند عالم و رسالت رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) شهادت می‌دهند را به بهانه‌های واهی قتل عام می‌کنند.

کاملاً مشخص است که این افراد ارتباطی به اسلام ندارند، اما در مورد اینکه رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمودند که یکی از نشانه‌های این افراد این است که سرهای خود را می‌تراشند عبارتی از «محمد بن عبدالوهاب» وارد شده است.

در کتاب «جواهر المضیة» به معنای جواهر روشنگر اثر شیخ الإسلام علم الهداة الأعلام «شیخ محمد عبدالوهاب» عجل الله له الأجر و الثواب و أدخله النار بغیر حساب!! مطلبی وارد شده است.

بنده در جلسه گذشته هم عرض کردم ده‌ها کتاب علیه «محمد بن عبدالوهاب» نوشته شده است که او را گمراه، گمراه‌گر و اهل آتش جهنم معرفی کردند و ده‌ها عالم سنی به این مسئله شهادت دادند.

در این کتاب عقیده «محمد بن عبدالوهاب» و دیگران مطرح شده است که مطبوعات «امام عبدالعزیز آل سعود» هم این کتاب را به چاپ رسانده است. در صفحه ٥٧٨ این کتاب از تراشیدن سر سؤال شده است که در جواب آمده است:

«أما تعذیر من لم یحلق بأخذ ماله فلا یجوز»

اگر کسی سر خود را نتراشد می‌توان او را تعذیر کرد؟

ما نمی‌فهمیم که این چه حرفی است. در حقیقت او می‌پرسد که اگر کسی سر خود را نتراشید می‌توان او را تعذیر کرد؟! می‌توان اموال او را مصادره کرد؟! او فتوا می‌دهد که این مسئله جایز نیست، زیرا اگر کسی سر خود را نتراشد منهیٌ عنه نیست.

«انما نهی عنه ولی الأمر»

ولی امر از او نهی کرده است.

«لأنّ الحلق هو العاد عندنا»

تراشیدن سر نزد ما وهابیت عادت است.

«و لا یترکه إلا السفهاء عندنا»

هیچ کسی غیر از سفهاء سر تراشیدن را ترک نمی‌کند.

در حال حاضر موی سر داعشی‌ها از موی سر زنان بیشتر است. البته زنان مسلمان هزاران برابر نسبت به داعشی‌ها و طالبان غیرت دینی دارند.

طبق حرف ایشان تمام کسانی که امروزه موی سرشان را طولانی می‌کنند، برخلاف نظریه «محمد بن عبدالوهاب» و وهابیت است که معتقدند تراشیدن سر عادت ماست و جز سفیهان و احمق‌ها کسی این مسئله را ترک نمی‌کند.

این در حالی است که رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: تراشیدن سر نشانه این افراد است.

جناب آقای «زینی دحلان» شیعه نیست و مفتی مکه مکرمه است. اگر آقای «زینی دحلان» در جایی از «محمد بن عبدالوهاب» تعریف کرده بود، او را تا عرش اعلی بلند می‌کردند و می‌گفتند: «زینی دحلان» هرروز با جبرئیل و میکائیل نوشابه می‌خورد و در فوق عرش با هم گفتگو دارند!!

این شخص به دلیل اینکه علیه «محمد بن عبدالوهاب» و وهابیت حرف زده است، علیه او موضع می‌گیرند و نسبت به او توهین و ناسزا می‌گویند.

مشابه همین اقدام را علیه «دکتر طیب» انجام دادند. زمانی که «دکتر طیب» به کوزوو رفت و اعلام کرد که وهابیت از اهل سنت نیستند، چقدر علیه ایشان حرف زدند که سر فرصت این مطالب را عرض خواهیم کرد.

مجری:

شبکه‌های وهابی علیه ایشان برنامه‌های خاصی برگزار کردند.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

شبکه‌های وهابی مفصل علیه ایشان برنامه برگزار کردند. حال که ما این بحث را شروع کردیم، ان‌شاءالله یک شب مباحث خود را حول کنفرانس چچن اختصاص می‌دهیم تا ببینیم در این کنفرانس چه گذشت که اینقدر این‌ها عصبانی هستند.

آقای «دکتر طیب» اگر از وهابیت تعریف کند انسان خوبی است، اما اگر بگوید وهابیت از اهل سنت نیستند و اصلاً از اسلام بیرون هستند انسان بد و گمراه است و این همایش هم همایش ضرار نام می‌گیرد.

آقای «زینی دحلان» می‌گوید: بسیاری از احادیث رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) به فتنه وهابیت تصریح شده است. همان‌طور که ما در روایت خواندیم افرادی از مشرق می‌آیند که قرآن می‌خوانند، اما قرآن به قلبشان نمی‌رود. این افراد از دین خارج می‌شوند. نشانه‌های این افراد تراشیدن سر و بلند گذاشتن و بلند گذاشتن ریش است.

این روایت در کتاب «صحیح بخاری» و دیگر کتب معتبر اهل سنت وارد شده است و لازم نیست که ما این بحث را طولانی کنیم.

«"سیماهم التحلیق" تصریح بهذه الطائفة»

تراشیدن سر به همین طایفه وهابیت تصریح دارد.

«لأنهم کانوا یأمرون کل من اتبعهم أن یحلق رأسه»

هرکسی از وهابیت تبعیت می‌کرد دستور می‌دادند که باید سر خود را بتراشد.

«ولم یکن هذا الوصف لأحد من طوائف الخوارج»

هیچ کدام از طایفه خوارج چنین نشانه‌ای نداشتند.

اینکه پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: نشانه این افراد تراشیدن سر از بیخ است، تنها این افراد بودند. سپس ایشان می‌گوید:

«وکان السید عبد الرحمن الأهدل مفتی زبید یقول: لا حاجة إلی التألیف فی الرد علی الوهابیة»

سید عبدالرحمن أهدل مفتی منطقه زبید می‌گوید: احتیاجی نیست که ما در رد وهابیت کتاب بنویسیم.

«بل یکفی فی الرد علیهم قوله صلی الله علیه وسلم "سیماهم التحلیق"»

بلکه همین روایت پیغمبر اکرم که این افراد سر خود را می‌تراشند بهترین دلیل بر گمراه بودن این افراد است.

«فإنه لم یفعله أحد من المبتدعة غیرهم»

غیر از این وهابیت کسی چنین کاری نکرده است.

«واتفق مرة أن امرأة أقامت الحجة علی ابن الوهاب لما أکرهوها علی اتباعهم ففعلت»

یک مرتبه اتفاق افتاد محمد بن عبدالوهاب با یک زن مناظره کرد و او را به زور وادار کردند که از محمد بن عبدالوهاب تبعیت کند.

«أمرها ابن عبد الوهاب أن تحلق رأس‌ها»

محمد بن عبدالوهاب به این زن دستور داد باید سر خود را بتراشی.

ما خبر نداریم که این افراد به زنان و دختران خود هم دستور می‌دهند که سر خود را بتراشند، یا نه.

«فقالت له حیث أنک تأمر المرأة بحلق رأس‌ها ینبغی لک أن تأمر الرجل بحلق لحیته لأن شعر رأس المرأة زینت‌ها وشعر لحیة الرجل زینته»

او در جواب گفت: اگر شما دستور می‌دهید زن‌ها سر خود را بتراشند باید به مردها هم بگویید محاسن و ریش خود را بتراشند، زیرا موی سر زن زینت اوست همان‌طور که ریش زینت مرد است.

«فلم یجد لها جوابًا»

محمد بن عبدالوهاب در جواب درمانده شد.

فتنة الوهابیة، المؤلف: الشیخ العلامة أحمد بن زینی بن أحمد دحلان المکی، ج ١، ص ١٧

سپس ایشان می‌گوید کارهای دیگری که وهابیت می‌کنند مشخص است. همچنین در کتاب «الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة» همین روایت وارد شده است و می‌گوید:

«وقوله صلی الله علیه وسلم اللهم بارک لنا فی شامنا اللهم بارک لنا فی یمننا قالوا یا رسول الله وفی نجدنا قال اللهم بارک لنا فی شامنا اللهم بارک لنا فی یمننا»

حتی در بعضی از روایات وارد شده است که مردم تا سه مرتبه درخواست کردند که رسول الله (صلی الله علیه و آله) برای منطقه نجد هم دعا کنند، اما رسول گرامی اسلام این کار را انجام ندادند و در مرتبه سوم؛

«وقال فی الثالثة هناک الزلازل والفتن وبها یطلع قرن الشیطان»

رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند: در منطقه نجد است که زلزله‌ها و فتنه‌ها ایجاد می‌شود و شاخ شیطان از آنجا بیرون می‌آید.

اگر یک شاخ شیطان از این منطقه بیرون برود شاخ شیطان دیگری خواهد آمد. «عبدالعزیز» می‌رود، «سعود بن عبدالعزیز» می‌آید. «سعود بن عبدالعزیز می‌رود، «محمد بن عبدالعزیز» می‌آید. «محمد بن عبدالعزیز» می‌رود، «عبدالله بن عبدالعزیز» می‌آید. «عبدالعزیز» می‌رود، پسرهای دیگر او به نام «فیصل» و «خالد» می‌آید. زمانی که آن‌ها می‌روند، «فهد» روی کار می‌آید. زمانی که «فهد» می‌رود، «عبدالله» می‌آید. «عبدالله» کنار می‌رود و «سلمان» روی کار می‌آید.

حال ما نمی‌دانیم بعد از «سلمان» چه کسی روی کار می‌آید. شاید این شخص آخرین شاخ شیطانی باشد که از این منطقه بیرون می‌آید و شاید برای همیشه دودمان آل سعود گرفتار تیر غیبی الهی شود و مسلمانان از دست آنان راحت شوند.

سپس می‌گوید: اینکه پیغمبر اکرم فرمودند سیمای این افراد تراشیدن است، نص صریح است از قوم وهابیتی که از مشرق بیرون آمدند و در بدعت‌ها تابع «محمد بن عبدالوهاب» هستند. این افراد دستور می‌دهند هرکسی از این افراد تبعیت کند، حتماً سرش را بتراشد.

«ولا یترکونه یفارق مجلسهم»

در همان مجلسی که وهابی شده می‌گویند که باید سر خود را بتراشید.

در اینجا هم از «مفتی زبید» نقل می‌کند و ماجرای مناظره آن زن با «محمد بن عبدالوهاب» مطرح می‌کند و می‌گوید:

«فیهت الذی کفر ولم یجد لها جوابا»

زمانی که این زن چنین جواب محمد بن عبدالوهاب را داد او مبهوت ماند و جوابی نداشت.

او جوابی پیدا نکرد؛

«لکنه إنما فعل»

او جوابی پیدا نکرد، اما دستور داد سر آن زن را بتراشد.

«ذلک لیصدق علیه وعلی من تبعه قوله صلی الله علیه وسلم سیماهم التحلیق»

به خاطر اینکه این روایت پیغمبر اکرم برای این افراد مصداق پیدا کند که فرمودند: سرهایشان تراشیده است.

الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة، نویسنده: أحمد زینی دحلان، وفات: ١٣٠٤، رده: پاسخ علمای مسلمان به وهابیان ومخالفان، خطی: خیر، سال چاپ: ١٣٩٦ - ١٩٧٦ م، ناشر: مکتبة ایشیق - إستانبول – ترکیه، ص ٥٠، باب رسالة النص فی ذکر وقت صلاة العصر

همچنین جناب آقای «سید شریف عبدالله شریف حسن پاشا» در کتاب «صدق الخبر فی خوارج القرن الثانی عشر» مطالبی آورده است. به بیان دیگر روایت پیغمبر در خوارج قرن دوازدهم که وهابیت باشند، صدق پیدا کرده و تحقق پیدا کرده است.

او در این کتاب به صراحت می‌گوید: آغاز ظهور «محمد بن عبدالوهاب» با بدعت‌هایی که دارند در سال ١١٤٣ انجام شد و این وهابی‌ها را خوارج قرن دوازدهم می‌نامند به خاطر بدعت‌هایی که از آن‌ها سر زده است.

او سپس روایات متعددی که در کتب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» و دیگران آمده را نقل می‌کند، سپس روایتی از «خصائص» اثر «نسائی» می‌آورد که می‌گوید: خوارج قرن دوازدهم بدترین خلایق روی زمین هستند.

همچنین جناب آقای «نضال إبراهیم آل رشی» کتابی به نام «رفع الغاشیة عن المجاز و التأویل و حدیث الجاریة» دارد. ایشان در این کتاب می‌گوید:

«انما خرجوا من نجد»

این افراد از نجد خروج کردند.

آن‌ها مسلمانان را کشتند و جان و مال مسلمانان را مباح کردند.

«کانوا یأمرون کل من یتبعهم عن یحلق رأسه حتی النساء»

دستور می‌دادند هرکسی وهابی می‌شود باید سر خود را بتراشد، حتی زنان.

او سپس عبارت آقای «ابن عابدین» را نقل می‌کند که این افراد خود را مسلمان می‌دانستند و مخالفین خود را مشرک می‌دانستند. به این دلیل قتل اهل سنت و علمای اهل سنت را مباح می‌دانستند.

دقت کنید که این شخص شیعه نیست. همچنین «محمد علی کیوه» که از علمای بزرگ مصر است، کتاب جالبی به نام «التبرقع الصهیونی فی العقیدة الوهابیة» به معنای خیمه‌ها و برقع‌های یهودی در عقیده وهابیت دارد.

او در این کتاب قضایای قرن شیطان را می‌آورد که بحث بسیار مفصلی دارد. بنده در سایت «الوهابیة مخاطر التحالف الوهابی» متن این کتاب را پیدا نکردم، اما اگر دوستان متن این کتاب را پیدا کنند ما نشان خواهیم داد. ایشان محتویات کتاب را در اینجا آورده و می‌گوید:

در ماه رمضان ١٤٣٠ کتاب جیبی از آقای «محمد جمیل زینو» به دست من آمد و من هم با ایشان یک مناظره مفصل دو ساعت و نیمه در منزل ایشان در مکه مکرمه سال ١٣٨٢ داشتم که ایشان در جواب عاجز ماند.

ایشان کتاب «لله ثم للتاریخ» را آورده بودند که من به آن جواب دادم و چند سؤال پرسیدم که معطل ماند.

جالب اینجاست که تعدادی از دانشجویان گفتند: شیخ ما گفتیم که این کتاب را نیاور، زیرا به ضرر ما تمام می‌شود. او این کتاب که در دستش بود را با عصبانیت پرت کرد و گفت: ما امشب دیگر وقت نداریم و فردا برای بحث کردن بیایید.

ما فردا برای مباحثه رفتیم اما دیگر ما را پیش آقای «زینو» نبردند، بلکه نزد آقای «غامدی» بردند که بعد از آن دیگر بحث و مناظره و مکاتبات ما با ایشان چند سالی ادامه داشت که نتیجه آن کتاب سه جلدی «قصة الحوار الهادی» است.

او می‌گوید: کتابی از آقای «جمیل زینو» به دست من رسید و من دیدم این شخص در این کتاب مطالبی را در رابطه با رهبرشان «محمد بن عبدالوهاب»؛

«تربی فی أحضان الصلیبیة و الصهیونیة الیهودیة»

کسی که در دامن صلیبی‌ها و صهیونیست و یهود بزرگ شده است.

آورده است. او در این کتاب از این شخص مطالبی را مطرح کرده است، همچنین آیاتی از قرآن کریم که در حق کفار و مشرکین و یهود بوده است را بر امام اشعری و پیروانش و همچنین ائمه و علمای اهل سنت تطبیق داده است.

ایشان سپس از «محمد بن عبدالوهاب» تعریف می‌کند و به مخالفینشان فحش و ناسزا می‌دهد. ایشان در این مورد وهابیت تعبیر زیبایی دارد و می‌گوید: "وهابی‌ها و بعضی از فرقه ضاله وهابیت همگی از یک مزبله بیرون آمدند."

این مطالب ما نیست، بلکه آقای دکتر «محمد کیوه» از علمای بزرگ دانشگاه الأزهر است که مشخصات آن را عرض خواهم کرد. ایشان یکی از شخصیت‌های برجسته‌ای است در حال حاضر حرف‌های او در رسانه‌ها به عنوان حرف اهل سنت مطرح شده است.

او معتقد است که تمام فرقه‌های ضاله وهابیت همگی از یک مزبله بیرون آمدند. جامع بین این افراد گمراهی و ضلالت است. ایشان مطالبی را مطرح می‌کند و سپس می‌گوید:

دشمنان «محمد بن عبدالوهاب» مطالبی را بر ضد «محمد بن عبدالوهاب» شایع کردند و تصمیم گرفتند او را بکشند. تاریخ این مطالب را تکذیب می‌کند، زیرا دشمن «محمد بن عبدالوهاب» پدر او بود، برادر او بود و اساتید او بودند.

«و أثبتوا جمیعاً أنه هو الذی إستعان علی المسلمین بأعدائهم من الصلیبیین و الیهود»

پدر و برادر محمد بن عبدالوهاب و علما و اساتید ایشان اثبات کردند که محمد بن عبدالوهاب با کمک گرفتن از صلیبی‌ها، مسیحی‌ها و یهودی‌ها مسلمانان را نابود کرد.

او سپس می‌گوید تمام قرائن و شواهد نشان می‌دهد که آن‌ها در طول عمرشان با یک یهودی، مشرک، منافق و کافر درگیر نشدند؛ بلکه تمام درگیری‌ها و کشتار آن‌ها همه مربوط به مسلمانان بود.

سپس از «فاضل عبادی» نقل می‌کند که در اینجا صفت خوارج وجود دارد و با توجه به روایاتی که در کتاب «کشف الشبهات» از ایشان نقل می‌کند، او خون اهل سنت را مباح دانسته و می‌گوید: "هرکسی از اهل سنت که معتقد به مرام من نباشد، خونشان هدر است و باید اموالشان را ضبط کرد."

سپس در ادامه می‌گوید که برادر این شخص چند کتاب علیه او نوشت و پدر او قاضی شهر و مردم عالم و صالحی بود، اما بر پسر خود شر و شقاوت و ضلالت می‌دید؛

«کان یبغضه»

پدرش او را دشمن می‌دانست و بغض پسر در دل پدر بوده است.

کسی که بغض و عداوت او در دل پدرش باشد، کسی خواهد شد که افکار فاسد او منطقه را به آشوب کشانده است. پدر او مردم منطقه را از شر فتنه پسرش برحذر می‌داشت و می‌گفت: شر و فتنه‌ای که در پسر من هست را نمی‌بینید؟! مبادا فریب او را بخورید. از او حرف شنوی نداشته باشید، زیرا هرکسی از او تبعیت کند به طرف هلاکت خواهد رفت و از او فساد بزرگ و شر فراگیری به ظهور خواهد پیوست.

«فسحّت فیه فراسته»

در نهایت هرآنچه پدرش خطاب به او گفته بود تحقق پیدا کرد. استاد «محمد بن سلیمان» و «محمد حیاة سندی» هم گفتند: «محمد بن عبدالوهاب» گمراه می‌شود و شقی‌ترین بندگان را هم گمراه می‌کند. هرکسی از او تبعیت کند، شقی‌ترین مردم است.

«فلم یتبعه إلا کل هالک شقی أو جاهل غبی»

این مسائل دیگر حرف ما نیست، بلکه حرف استاد او «محمد بن سلیمان» و «محمد حیاة سندی» است. طبق گفته‌های ایشان هرکسی از «محمد بن عبدالوهاب» تبعیت کند یا آدمی بدبخت و شقی است و یا آدم جاهل و نادان و نفهمی است که فهم و شعور ندارد.

این مطالب مفصل است، اما من به همین اندازه اکتفا می‌کنم. خیلی جالب است که او قضیه‌ای را نقل می‌کند و می‌گوید: تاریخ وهابیت تماماً ترور و ضد مسلمین بوده است؛

«یکفرون کل مسلم سنی من المذاهب الأربعة»

این افراد تمام مسلمانان سنی از مذاهب اربعه را تکفیر می‌کردند.

این افراد چه اشاعره و چه ماتریدیه باشند مورد تکفیر قرار می‌گرفتند، اما این افراد با یهود و صلیبیین و مجوس و ملحدین همواره یکی بودند. در حال حاضر هم مشاهده می‌کنیم که عربستان سعودی با اسرائیل که صهیونیست است و همچنین آمریکا رابطه حسنه دارد.

اخیراً مشاهده کردیم رئیس جمهور جدید آمریکا که همه جا را به هم ریخته است، می‌گوید:

این هفت کشور اسلامی تروریست هستند و حق ورود به آمریکا ندارند، اما عربستان سعودی که هزاران ترور علیه آمریکا انجام داده است و در قضیه ١١ سپتامبر جنایات روشنی انجام دادند از این قاعده مستثنی هستند.

ماجرای ١١ سپتامبر به حدی روشن و واضح بود که سازمان ملل می‌خواست آن را اعلام کند، اما آن‌ها گفتند: اگر سازمان ملل این قضیه را برملا کند، ما حقوق سازمان ملل را قطع خواهیم کرد. در نتیجه سازمان ملل با کمال خفت از انجام این کار صرف نظر کرد.

مردم دنیا باید کاملاً روشن باشند که سازمان ملل با مسیحیت و صهیونیسم همدست هستند. سابقاً هم «اوباما» گفته بود که سربازان آمریکا در کنار سربازان عربستان سعودی برای کشتن مردم بی‌گناه یمن مجوز دارند و این شخص هم همین کار را انجام داده است.

شما یک مورد پیدا کنید که وهابیت در طول ٢٠٠ و اندی سال با کفار، مشرکین و یهود کوچک‌ترین جنگی را انجام داده باشند. این مسائل خیلی زیاد است؛ اگر ما بخواهیم در مورد این مدارک صحبت کنیم، شاید چندین ساعت زمان نیاز داشته باشیم.

مدارکی که بزرگان اهل سنت اعلام کردند روایاتی که نبی گرامی اسلام در رابطه با خوارج بیان فرموده بودند، در آخر الزمان و قرن دوازدهم از منطقه نجد همه در وهابیت تحقق پیدا کرده است.

مجری:

بسیار عالی، حضرت استاد از شما ممنونم. امشب کلامی از علمای شیعه گفته نشد، بلکه هرآنچه گفته شد از زبان علمای اهل سنت بود. علمای اهل سنت دلسوز عوام و پیروانشان هستند و دوست ندارند که دچار فتنه وهابیت شوند.

آن‌ها این مطالب را بیان می‌کنند و حتی با گفتن آن جان خودشان را در خطر می‌اندازند، اما روشنگری‌ها را بیان می‌کنند. عزیزان اهل سنت باید قدر علمایی که در مورد این مباحث و موضوعات روشنگری می‌کنند را بدانند.

تمام علمای اهل سنت که در «شبکه جهانی ولایت» علیه وهابیت مطلبی از آن‌ها نقل کردیم، ممکن است در عباراتشان انتقادی به اعتقادات شیعیان داشته باشند.

تمام این اختلافات وجود دارد، اما بدانید که وهابیت در تلاش است تا شما را بدنام کند. وهابیت کاری می‌کند که اسلام و مسلمانان در دید دیگران به شدت منفور شوند. این قضایا بسیار روشن و واضح است و همه دارند این قضایا را مشاهده می‌کنند.

حضرت استاد سؤال بعدی را بپرسم یا به سراغ تماس‌های تلفنی برویم؟!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

سؤال بعد را بفرمایید.

مجری:

من در مورد وهابی‌های معاصر سؤال داشتم. نشانه‌هایی که رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) فرموده بودند ظاهر شد و بروز پیدا کرد.

در این بیانات به برهه قرن دوازدهم بیشتر اشاره شده بود و بینندگان عزیز هم ملاحظه کردند که عباراتی که استاد فرمودند بیشتر ناظر بر آن دوره بود.

می‌خواستم ببینم اگر امکان دارد در مورد وهابی‌های معاصر هم مقداری بیشتر توضیح بفرمایید که آیا بروز این نشانه‌ها در وهابی‌های معاصر هم هست یا نه!!

وهابیت عصر حاضر مصداق بارز کلام رسول الله در مورد وهابیت!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

ما قبلاً هم از آقای «زینی دحلان» مطالبی را آورده بودیم. ایشان باز هم در کتاب «الدرر السنیة» می‌گوید: پیغمبر اکرم در احادیث کثیره از آمدن خوارج خبر داده است.

ایشان این بحث را به طور مفصل مطرح می‌کند و از جناب «العلامة السید علوی ابن أحمد بن حسن بن القطب السید عبد الله الحداد باعلوی» در کتابشان نقل می‌کند:

«فیه سیخرج فی ثانی عشر قرنا فی وادی بنی حنیفة رجل کهیئة الثور لا یزال یلعق براطمه یکثر فی زمانه الهرج والمرج یستحلون أموال المسلمین ویتخذونها بینهم متجرا ویستحلون دماء المسلمین ویتخذونها بینهم مفخرا»

در قرن دوازدهم در وادی «بنی حنیفه» مردی همانند هیبت گاو می‌آید که هرج و مرج ایجاد می‌کنند که اموال و خون مسلمانان را مباح می‌دانند.

او فتنه‌ای ایجاد می‌کند؛

«یعتز فیها الأرذلون والسفل»

تمام افراد رذل و پست به عزت می‌رسند.

«یعتز فیها الأرذلون والسفل تتجاری بینهم الأهواء کما یتجاری الکلب بصاحبه»

هوای نفس بین این افراد مورد تجارت قرار می‌گیرد، همانطوری که سگ برای صاحبش تجارت می‌کند.

الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة، نویسنده: أحمد زینی دحلان، وفات: ١٣٠٤، رده: پاسخ علمای مسلمان به وهابیان ومخالفان، خطی: خیر، سال چاپ: ١٣٩٦ - ١٩٧٦ م، ناشر: مکتبة ایشیق - إستانبول – ترکیه، ص ٥١، باب رسالة النص فی ذکر وقت صلاة العصر

به عبارت دیگر افراد وابسته به «محمد بن عبدالوهاب» صفت سگ دارند. سپس ایشان می‌گوید: این روایتی که از پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده شواهدی دارد که معنای این روایت را مطرح می‌کند.

آقای «زینی دحلان» که آقایان در شبکه‌های شیطانی علیه او مطلب نقل می‌کنند، چنین آورده است: «عالم سید أحمد بن سید زینی دحلان» از آل بیت النبوه و از علمای عالم و ناصح است. او در مسجد الحرام شیخ الاسلام بوده است؛

«و تخرج علی یدیه کثیر من طلاب العلم»

تعدادی از طلبه‌ها و فضلا فارغ التحصیل حوزه درس این شخص بوده‌اند.

همچنین برادر ایشان در کتاب «الصواعق الإلهیة فی الرد علی الوهابیة» مفصل می‌نویسد:

«عن النبی صلی الله علیه وسلم انه قال رأس الکفر نحو المشرق»

ایشان در اینجا روایات زیادی را آورده مبنی بر اینکه رأس کفر طرف مشرق است، سپس روایتی را می‌آورد که از این مشرق شاخ شیطان بیرون می‌آید. در اینجا از «عبدالله بن عمر» تعبیری می‌آورد مبنی بر اینکه فتنه از نجد و مشرق بیرون می‌آید.

او در ادامه روایت پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را مطرح می‌کردند که فرمودند: خدایا مدینه، یمن و شام را برای ما مبارک گردان. سپس به طرف مشرق رو کردند و فرمودند:

«هاهنا یطلع قرن الشیطان»

الصواعق الإلهیة، تألیف: الشیخ سلیمان بن عبد الوهاب النجدی، ج ٥، ص ٥، الفصل التاسع عشر: دلیل آخر علی عدم جواز تکفیر المسلمین

جالب اینجاست که جناب آقای «سهارنپوری» در کتاب «المهند علی المفند عقاید علمای اهل سنت دیوبند» این مسئله مطرح می‌کند و در ادامه می‌گوید:

«قد کان محمد بن عبدالوهاب النجدی یستحل دماء المسلمین و أموالهم و أعراضهم»

محمد بن عبدالوهاب خون مسلمانان را مباح می‌کرد و اموال و زمین‌های آن‌ها را تصرف می‌کرد و مردم را به شرک نسبت می‌داد.

به خدا سوگند آقای «سهارنپوری» شیعه نیست، بلکه سنی دیوبندی است. او سپس می‌گوید: نظر ما نسبت به ایشان همان نظر صاحب «درّ المختار» است. آن‌ها خوارجی هستند که با تأویلاتی که دارند خون ما را مباح می‌دانند، تصرف اموال ما را مباح می‌دانند و اسیر کردن زنان ما را هم مباح می‌دانند.

همچنین جناب آقای «عبدالرحمن سربازی» امام جمعه محترم چابهار در ترجمه کتابی که صدها نفر از علمای بزرگ مکه و مدینه و همچنین علمای الأزهر، سوریه و دیگر کشورهای اسلامی بر این کتاب تقریظ زدند و آن را تأیید کردند، می‌گوید:

"«محمد بن عبدالوهاب» خون و مال و آبروی مسلمانان را حلال می‌دانستند و همه مردم را به شرک نسبت می‌دادند."

جواب:

"برائت علمای دیوبند از عقاید وهابیت. نظر ما درباره این افراد نظر صاحب «درّ المختار» است که فرمودند: خوارج تعرض به جان و مال مال ما را برای خود حلال تصور می‌کنند، زنان ما را به اسارت و بردگی می‌گیرد. حکم آنان همانند حکم باغیان است."

ایشان سپس در پاورقی هم می‌نویسد:

"کشتار بی‌امان این افراد در طائف و محاصره طوری بود که مردمان مکه و ساکنین حرم الهی مجبور به خوردن گوشت سگ و مردار شدند."

ایشان سپس از آقای «ابن عابدین» نقل می‌کند که در زمان ما پیروان «محمد بن عبدالوهاب» بیرون آمدند. آن‌ها کشتن اهل سنت و قتل علمایشان را مباح می‌دانستند؛ تا اینکه خداوند شوکت آنان را توسط سربازان مصری در هم شکست.

آقای «رفاعی» از علمای اهل سنت و همچنین جناب آقای «محمد سعید رمضان البوطی» که توسط آنان شهید شد، برای این کتاب مقدمه نوشتند. ایشان می‌گوید: "کاری که امروز وهابیت انجام می‌دهند، همان کاری است که خوارج در گذشته انجام می‌دادند."

ایشان هم خیلی مفصل در این زمینه صحبت می‌کند. همچنین «عبدالله پاشا» و «نزال ابراهیم» هم مطالبی در این زمینه مطرح می‌کند.

این افراد همگی معتقد هستند تمام روایاتی که رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) در مورد خوارج آخرالزمان فرموده است، همگی در وهابیت امروز تحقق پیدا کرده است. ما در خدمت آقای حسینی بزرگوار هستیم.

مجری:

حضرت استاد خیلی ممنونیم. بینندگان عزیز ملاحظه فرمودید ما خیلی دوست داریم زمانی که عبارتی از استاد می‌شنوید، تأمل کنیم. ملاحظه کنید واقعاً اگر این مطالب دروغ است و اصلاً وهابیت وجود ندارد، چرا علمای اهل سنت اینقدر به این مسئله دقت کردند؟!

این ویژگی‌هایی که رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمودند، اگر در مورد وهابیت نیست در مورد چه گروهی است که اهل سنت آن را پذیرفته باشند؟!

آیا واقعاً باید در برابر کارهایی که وهابیت علیه مسلمانان و همچنین اهل سنت انجام می‌دهند سکوت کرد یا موضع گرفت؟!

حضرت استاد مطالبی از آقای «مولوی چابهاری عبدالرحمن سربازی» در ترجمه کتابی که داشتند آوردند. ایشان تأکید کرده بودند که علمای دیوبند هم از عقاید وهابیت اعلام برائت می‌کند.

بینندگان عزیز از همراهی شما ممنونیم. مدحی از حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) بشنویم، سپس برگردیم و باز هم در خدمت شما باشیم.

در ادامه دعوت می‌کنیم از بینندگانی که تماس می‌گیرند، بخصوص از مخالفین سلفی‌ها و وهابی‌ها اگر بیننده برنامه ما هستند. ما دوست داریم که آن‌ها روی خط تشریف بیاورند تا نظر موافق و مخالف شنیده شود و بینندگان عزیز به حقانیت کلام طرفین بیشتر پی ببرند.

با ما همراه باشید، مدح حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) را می‌شنویم.

تماس بینندگان برنامه:

یا علی مدد؛ به سراغ تماس‌های بینندگان عزیز برویم، مطالب شما را بشنویم و اگر سؤالی دارید مطرح کنید و ان‌شاءالله بعد از آن پاسخ‌ها را از استاد دریافت خواهیم کرد. آقا محمد از مشهد مقدس از عزیزان اهل سنت سلام علیکم و رحمة الله:

بیننده(آقا محمد از مشهد – اهل سنت):

سلام حاج آقا قزوینی حال شما خوب است؟

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله، ممنون و متشکرم.

مجری:

آقا محمد در خدمت شما هستیم.

بیننده:

من یک شخص اهل سنت هستم که زنگ زدم، اما ارادت خاصی به حاج آقا قزوینی دارم و همیشه برنامه شما را نگاه می‌کنم. ما برنامه شما را نگاه می‌کنیم تا ان‌شاءالله رضایت نصیب ما شود و الآن هم من اهل سنت هستم و شاید هم اهل سنت مطالب من را بشنود.

در حال حاضر شبکه‌های «کلمه»، «وصال» و «نور» که ادعا می‌کنند ما مدافع حقوق اهل سنت هستیم. این افراد دروغ می‌گویند که ما حق شما را می‌خواهیم.

در حال حاضر عربستان تلاش می‌کند تا مردم یمن را قتل عام کند. حال این شبکه‌ها بچه‌های سوریه را نشان می‌دهد که به رهبر ما آقای خامنه‌ای و همچنین «سردار سلیمانی» توهین می‌کنند.

این افراد باید یک برنامه هم برای عربستان بگذارند که بگویند این قتل عام یمن از سوی ماست. ما در همین فکر هستیم که این افراد به چه دلیل نمی‌توانند یک برنامه بگذارند؟!

من همیشه به این شبکه‌ها تماس می‌گیرم و به کارشناسان این شبکه‌ها می‌گویم که چنین برنامه‌ای بگذارید، اما آن‌ها می‌گویند: ما به عربستان کاری نداریم، بلکه باید مشکلات کشور خودمان را بگوییم.

حال حرف من این است هر سنی که واقعاً کمی منطق داشته باشند و دقت کنند که باید کدام شبکه‌ها را تماشا کنند. همین شبکه‌هایی که ادعا می‌کنند ما مدافع اهل سنت هستیم، یک برنامه گذاشتند تا از کودتای یمن دفاع کنند و بگویند عربستان این جنایت را انجام دادند؟

مجری:

بله، درست است. آن‌ها این کار را نکردند و نخواهند کرد. ممنونیم از اینکه شما تماس گرفتید و دیدگاهتان را در این مورد فرمودید.

حضرت استاد جالب است که وقتی بحث عربستان به میان می‌آید کارشناسان وهابی ادعا می‌کنند که ما کاری با عربستان نداریم، بلکه با ایران کار داریم. آن‌ها ایران را کشور خودشان می‌دانند.

این در حالی است که وقتی بحث سوریه به میان می‌آید مستقیماً ورود پیدا می‌کنند و هزاران کلیپ دروغی پخش می‌کنند که ما هم نمونه‌هایی از آن را پخش کردیم و شما ملاحظه فرمودید که چکار می‌کنند.

شبکه‌های وهابی از حکومت سعودی و سایر دولت‌ها در شبکه‌های عربی که به این افراد کمک مالی کنند. حال اگر کارشناسان این افراد بخواهند علیه این دولت‌ها برنامه بگذارند دیگر جیره و مواجیب به این شبکه‌ها نخواهد رسید.

بیننده:

بنده سؤالی هم از دکتر قزوینی داشتم و آن هم این است که «محمد عمر سربازی» عالمی است که تمام علمای اهل سنت شاگرد او محسوب می‌شوند، زیرا ایشان یکی از علمای بزرگ اهل سنت ایران است. تقاضا دارم اسامی کتاب‌هایی که ایشان درباره وهابیت نوشته را به من بگویید تا ملاحظه کنم، زیرا بنده در حال تحقیق هستم.

مجری:

ان‌شاءالله به برخی از کتبی که آقای «محمد عمر سربازی» درباره وهابیت نوشته اشاره خواهیم کرد. سؤال دیگری هم دارید؟

بیننده:

نه. ان‌شاءالله برای ما دعا کنید که راه مستقیم را در پیش بگیریم.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

ان‌شاءالله. ما در خدمت شما هستیم. ما در اینجا به طور مفصل در مورد «ملأ محمد عمر سربازی بحث کردیم و فتاوی و نظرات ایشان را نسبت به وهابیت به طور مفصل بیان کردیم.

مجری:

ما در برنامه‌ها بارها عبارات ایشان را بیان کردیم و دیدگاه ایشان را مطرح کردیم؛ حتی شبکه‌های وهابی ایشان را تکفیر کردند.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

بله، کارشناسان وهابی رسماً در «شبکه نور» بیان کردند که ایشان مشرک است و کتاب ایشان همه سراسر شرک است.

مشاهده کنید در کتاب «فتاوی منبع العلوم کوه‌ون» در رابطه با «محمد بن عبدالوهاب» به صراحت می‌گوید: "گروهی او را کم فهم و غبی و موحد غالی و منحرف از مسلک صحیح و خارجی خیال دانستند."

همچنین می‌نویسد: "«محمد بن عبدالوهاب» دستور داد گنبد خضرای نبی مکرم اسلام را خراب کنند. او دستور داد بقیع را خراب کنند و مردم ساکنین مکه از گرسنگی به جان رسیدند."

همچنین مشاهده کنید که آقای «ملأ محمد عمر سربازی» در کتاب «فتاوی منبع العلوم» می‌گوید: "وهابی‌ها بسیاری از علمای مقلدین مذاهب را شهید و خون آن‌ها را مباح کردند."

ایشان همچنین در کتاب «مجالس قطب الإرشاد» به صراحت می‌گوید: "ابتدا خدمت شما عرض کنم این‌ها سلفی نیستند، خلفی هستند و به زور خود را سلفی جا می‌زنند. این‌ها حقیقتاً سلفی نیستند."

او سپس از «محمد بن عبدالوهاب» و «ابن تیمیه» مطالبی را مطرح می‌کند و می‌گوید: "این‌ها به نام سلف مردم را فریب می‌دهند. آن‌ها همه و حتی غیر سلفی‌ها را مشرک می‌دانند. امروز این گروه سلفی نه تنها در تاجیکستان هستند، بلکه در همه جا وجود دارند."

مردم تاجیک ما در همین جا ضمن سلام و عرض ادب خدمت همه شما عزیزان از شما می‌خواهیم مراقب باشید. والله این وهابیت هم دنیای شما را خراب می‌کنند و هم دین شما را خراب می‌کنند و هم آخرت شما را خراب می‌کنند. این افراد نه دین دارند، نه دنیا دارند و نه آخرت دارند. فریب این افراد را نخورید!! این مطالب حرف ما نیست، بلکه حرف علمای اهل سنت است.

ایشان می‌گویند: "این افراد نه تنها در تاجیکستان، بلکه در همه جا وجود دارد. وظیفه ماست که مردم را از عقیده انحرافی این افراد آگاه کنیم. این افراد معتقدند که تمامی امت‌ها بر باطل هستند و تنها این افراد مسلمان هستند. آن‌ها معتقدند ما اهل مذاهب مشرک هستیم."

حال به گمانم حرف «ملأ محمد عمر سربازی» این عزیزمان را کاملاً روشن کرده است.

مجری:

این دوستمان بیان کردند که در حال تحقیق هستم. ان‌شاءالله خداوند به شما خیر بدهد و به تحقیقتان خیر بدهد که بتوانید حقیقت را زودتر دریابید.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

حال ما می‌گوییم دوستان ما این مطالب را در سایت هم بگذارند. ما صفحات این کتاب‌ها را به محمد آقای عزیز نشان دادیم، اگر نیاز باشد ایشان به قم تشریف بیاورند و مهمان ما باشند.

ما این کتاب‌ها را در اختیار ایشان قرار می‌دهیم تا خودشان از نزدیک آن‌ها را مطالعه کنند. ایشان همچنین می‌توانند این کتاب‌ها را از طریق کتاب فروشی‌های شهر خود تهیه کنند، زیرا این کتب موجود است.

مجری:

ان‌شاءالله ایشان تحقیقات خودشان را کامل کنند، اگر سؤالی هم داشتند یا مطلبی بود می‌توانند از طریق سایت «مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر» که الآن هم آدرس آن زیرنویس شده است سؤال را بفرستند تا ان‌شاءالله پاسخ آن را دریافت کنند.

جناب آقای بابایی از کرمانشاه از عزیزان اهل سنت سلام علیکم و رحمة الله:

بیننده(آقای بابایی از کرمانشاه – اهل سنت):

سلام خدمت شما مجری محترم و سید بزرگوارمان حاج آقا قزوینی.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمة الله.

مجری:

جناب آقای بابایی در خدمت شما هستیم.

بیننده:

می‌خواستم از شما چند سؤال بپرسم که برای من پیش آمده است. سؤال اول که خودتان می‌دانید این است که من شبکه‌های غیر ولایت را می‌بینم که خودتان هم می‌دانید و نیازی به اسم بردن آن نیست.

شبکه‌هایی که من می‌بینم به شیعیان تهمت می‌زنند و ادعا می‌کنند که پایه و زیربنای این مذهب از «عبدالله بن سبأ» یهودی آمده و او زیربنای این دین را ساخته است. از طرف دیگر هم شما می‌گویید یهودیان وهابیت را درست کردند.

من نمی‌دانم این یهودی‌ها چه مشکلی دارند که هرکسی در دین مشکل دارد، آن را به کانال یهودی‌ها نسبت می‌دهد.

مجری:

می‌خواهید دلیل این مسئله را از طریق قرآن بررسی کنید؟!

بیننده:

بله.

مجری:

حضرت استاد به شما توضیح خواهند داد. البته آقای بابایی این مسئله را اهل سنت در مورد اعتقادات و رفتارهایی که داشتند آورده بودند.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

آقای بابایی ما این مطلب را نگفتیم. ما که امشب این همه مطالب را مطرح نکردیم حتی یک مورد از آن‌ها از شیعیان نبود، بلکه تماماً از اهل سنت است.

مجری:

آقای بابایی می‌پرسند تفکرات این افراد چه ویژگی دارد وقتی حتی می‌خواهند دیگران را متهم کنند به ارتباط با آن‌ها نسبت می‌دهند؟!

بیننده:

درست است.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

برادر بزرگوارم کتب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» نزد شما محترم است و این علمایی هم که ما آوردیم از بزرگان اهل سنت هستند. این علما عموماً هم شافعی مذهب هستند و روایاتی هم که آوردیم از شافعی‌ها است.

علمای اهل سنت به صراحت می‌گویند: پیشگویی‌های نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) مبنی بر اینکه در آخرالزمان یا قرن دوازدهم افرادی می‌آیند که سیمای آن‌ها تراشیدن سر است در وهابیت تطبیق می‌کند.

در رابطه با «عبدالله بن سبأ» هم ما بارها گفتیم که ما یک «عبدالله بن سبأ» افسانه‌ای داریم که نه خداوند او را خلق کرده است، نه میکائیل و اسرافیل به او روزی دادند و او را می‌شناسند و نه عزرائیل او را قبض روح کرده است.

این شخص همان «عبدالله بن سبأ» است که قضیه قتل عثمان را طراحی کرده است، در جنگ جمل باعث کشتن سی هزار مسلمان شده است و بنیانگذار مذهب شیعه بوده است.

تمام مردم دنیا بدانند که خداوند متعال شخصی به نام «عبدالله بن سبأ» نیافریده است، اسرافیل و میکائیل به او روزی ندادند و عزرائیل هم او را قبض روح نکرده است.

این حرف ما نیست، بلکه بسیاری از علمای اهل سنت معتقدند که این مطالب موهوم و خیالی است.

البته «عبدالله بن سبأ» شخصی است که خداوند او را آفریده است، این شخص سابقه یهودیت داشت که مسلمان شد و ابتدا نسبت به امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) ادعای پیغمبری و خدایی کرد.

امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) ابتدا این شخص را نصیحت کردند، اما زمانی که او گوش نکرد او را ابتدا تبعید و سپس دستور دادند که این شخص را کشتند و جنازه او را هم آتش زدند.

چنین «عبدالله بن سبأ» وجود دارد و تمام علمای شیعه هم معتقدند که این شخص فاسد، فاسق، مشرک و بی‌دین بوده است. اگر این شخص بنیانگذار مذهب شیعه است باید علمای شیعه او را تعریف و تمجید کنند.

مجری:

این افراد مصداق بارز آیه شریفه:

(لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الْیهُود)

هر آینه می‌یابی یهود و مشرکین را دشمن‌ترین مردم نسبت به کسانی که ایمان آوردند

سوره مائده (٥): آیه ٨٢

هستند.

بیننده:

استاد سؤال دیگری داشتم و آن اینکه تعریف شیعه از شخص ناصبی چیست و شما چه کسی را ناصبی می‌دانید؟!

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

ما به کسی ناصبی می‌گوییم که به ائمه طاهرین (علیهم السلام) فحش و ناسزا بگوید و عداوت اهلبیت را در دل داشته باشد.

بیننده:

خیلی ممنون از شبکه خوبتان.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

ما این مسئله را قبلاً هم به طور مفصل بیان کردیم. البته اهل سنت هم همین عقیده را دارند. اگر شما به کتاب «تاج العروس» که کتاب لغت است مراجعه بفرمایید در جلد چهارم صفحه ٢٧٧ وارد شده است:

«(النَّوَاصِبُ، والنّاصِبیةُ، وأَهْلُ النَّصْبِ): وهم (المُتَدَینُون ببِغْضَةِ) سیدِنا أَمیرِ المُؤْمنینَ ویعْسُوب المُسْلِمینَ»

تاج العروس من جواهر القاموس، اسم المؤلف: محمد مرتضی الحسینی الزبیدی، دار النشر: دار الهدایة، تحقیق: مجموعة من المحققین، ج ٤، ص ٢٧٧، باب نصب

این نظر آقای «زبیدی» است. همین‌طور در کتاب «لسان العرب» اثر «ابن منظور» متوفای اوایل قرن هشتم وارد شده است:

«النواصب: قوم یتدینون ببغضة علی، علیه السلام»

لسان العرب، اسم المؤلف: محمد بن مکرم بن منظور الأفریقی المصری، دار النشر: دار صادر - بیروت، الطبعة: الأولی، ج ١، ص ٧٦٢، باب نصب

آقای «ابن حجر عسقلانی» متوفای ٨٥٢ در مقدمه کتاب «فتح الباری» صفحه ٤٦٠ می‌گوید:

«والنصب بغض علی»

ناصبی بودن به معنای بغض و کینه علی را داشتن.

مقدمة الفتح، مصدر الکتاب: موقع یعسوب، ج ١، ص ٤٦٠، باب مقدمة الفتح

این روایات کفایت می‌کند یا باز هم بگویم؟!

بیننده:

بله، خیلی ممنون و متشکرم.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

خواهش می‌کنم عزیز دلم.

مجری:

جناب آقای بابایی عزیز موفق و مؤید باشید. آقا محمد از میبد یزد سلام علیکم و رحمة الله:

بیننده(آقا محمد از میبد – شیعه):

با عرض سلام و ادب و احترام به تمام مسلمانان جهان و عرض سلام مخصوص به شما دو اولاد رسول الله. دعا بفرمایید که خداوند از عمر بی‌ارزش و ناقابل من کم کند و به عمر کسانی که از حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) دفاع می‌کنند بیفزاید.

مجری:

آقا محمد حضرت استاد در مقابل کسانی که می‌گویند ان‌شاءالله خداوند از عمر ما کم کند و به عمر استاد بیفزاید پاسخی دارند که در «شبکه سلام» هم این پاسخ را فرمودند.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

خداوند عالم کریم است، ان‌شاءالله هم بر عمر شما بیفزاید و عمر باسعادتی هم به همه ما عنایت کند. این نشانه بزرگواری شماست.

بیننده:

حاج آقا از شما سپاسگذارم که لطف دارید. من از شما چند درخواست دارم؛ اول اینکه یک جواب کوبنده به ژنرال مفتی آل سعود بدهم که اگر جرئت دارد با یکی از بچه‌های بسیجی ما طرف شود تا بعد در مورد ایران و ایرانی حرف بزند.

کسانی که در سوریه مبارزه می‌کنند در مظلومیت کامل قرار دارند. کسانی که این جنگ را به راه انداختند یک قصد دارند و آن اینکه حریم خاصی برای اسرائیل به وجود بیاید تا هرطور که می‌خواهد مردم مظلوم فلسطین و غزه را قتل عام کند و برای اسرائیل محیط امن ایجاد کند.

تنها کسی که با اسرائیل در حال جنگ است حزب الله لبنان است که ان‌شاءالله خداوند به حق آبروی جد بزرگوار ما حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) روز به روز بر عمرشان و توانشان بیفزاید.

اگر دوستان اهل سنت تلویزیون و کشته‌ها و زخمی‌هایی که از طرف مقابل نشان می‌دهند را مشاهده می‌کنند، اولاً خداوند متعال باعث و بانی این جنگ‌هایی که مابین مسلمین به راه افتاده را لعنت کند.

فقط درخواست دارم که از مدافعین حرم بیشتر برنامه پخش کنید و مظلومیت این‌ها را به جهان نشان بدهید.

آل سعود که خداوند متعال به حق حضرت زهرای اطهر ریشه آن‌ها را از روی زمین بکند برای اینکه محیط امن و آرامی برای اسرائیل به وجود بیاورند چطور خون مردم را می‌ریزند. با عرض تشکر و عذرخواهی از اینکه مزاحم وقت شریف شما شدم.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

مؤفق و مؤید باشید برادر عزیزم. دوستان ما که بیننده این برنامه هستند و تکرار برنامه را می‌بینند تقاضا دارم که دعا کنند، زیرا قطعاً دعاها به اجابت می‌رسد.

رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) در قنوت نمازشان بعضی از افرادی که علیه ایشان زباناً یا قدما و قلما و مالا و جانا اقدام می‌کردند را نفرین می‌کردند. امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) به دشمنانشان در قنوت نماز نفرین می‌کردند.

از عزیزان تقاضا دارم که در قنوت نماز وهابیت و داعش و آل سعود را نفرین کنند. شاید از میان میلیون‌ها بیننده دعای یک نفر مخصوصاً عزیزان دل شکسته‌ای که از وهابیت زخم خورده هستند به اجابت برسد.

از خداوند عالم بخواهند به حق حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و اهلبیتش، شر وهابیت مخصوصاً وهابیت تکفیری را از سر مسلمانان بلکه تمام مردم دنیا کوتاه کند.

مردم اروپا گرچه مسلمان نیستند و یهودی، مسیحی و لائیک هستند؛ اما انسان هستند و دوستدار آرامش و زندگی آرام هستند. وهابیت امروزه آرامش را از همه مردم گرفتند.

معلوم نیست آقای دیوانه‌ای که در آمریکا روی کار آمده و دستش در دست وهابیت است در آینده چه کارهایی انجام می‌دهد. ما معتقدیم که این مسائل همگی مقدمه ظهور حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) است.

مردم تا تشنه نباشند و برای عدالت جهانی حضرت بقیة الله الأعظم لحظه شماری نکنند، قطعاً فرج صورت نمی‌گیرد.

به تعبیر امام حسن عسکری (علیه السلام) و امام کاظم (علیه السلام) مردم برای فرج مهدی با اضطرار دعا کنند، همانطوری که مادری که تنها فرزندش بیمار است با اضطرار دعا می‌کند که اگر این چنین باشد خداوند عالم فرج او را نزدیک می‌کند.

امروز هم جز فرج حضرت بقیة الله الأعظم (ارواحنا له الفداه) هیچ راه گریزی از مشکلاتی که وهابیت و صهیونیسم درست کردند، نیست.

هیچ راهی جز فرج حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) وجود ندارد که مردم را به ساحل نجات برساند و آن عدالت الهی و قرآنی را پیاده کند، وجود ندارد.

مجری:

حضرت استاد از شما ممنونم. حدود ٥ دقیقه فرصت داریم که در این مدت مروری به تماس های عزیزان بیننده داشته باشم.

آقا محمد از مشهد مقدس از عزیزان اهل سنت اشاره داشتند به برخورد برخی از رسانه‌های وهابی که آن‌ها در مقابل جنایات عربستان سعودی چگونه سکوت می‌کنند و مطالبی را مطرح نمی‌کنند، حتی دفاع می‌کنند. ولی وقتی در جایی تصویری داشته باشند، بر علیه اهل سنت و شیعیانی که از حرم اهلبیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) دفاع می‌کنند به کار می‌برند و به اسم آن هم جنایت می‌کنند.

بینندگان عزیز مستحضرند ما کلیپی را پخش کردیم که داعش لباس «حشد شعبی» را می‌پوشید و جنایت می‌کرد تا اینکه اطمینان مردم عراق نسبت به «حشد شعبی» را سلب کند.

ایشان گفتند: شبکه‌ها و رسانه‌های وهابی هیچ برنامه‌ای در مورد مظلومیت مردم یمن پخش نمی‌کنند، اما در مورد سوریه و شام مصادره به مطلوب می‌کنند.

همچنین آقای بابایی هم که از عزیزان اهل سنت بودند، گفتند: کارشناسان شبکه‌های وهابی ادعا می‌کنند اصل شیعیان از «عبدالله بن سبأ» یهودی است که شما پاسخ را بیان کردید.

ایشان در ادامه پرسیدند چرا این طیف ویژگی‌هایی دارند که هرکسی می‌خواهد دیگری را متهم کند، گفتند از آن‌ها هستند.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

این قضیه همانند قضیه شخصی است که می‌گفت: دزد به خانه هرکسی بزند ما را متهم می‌کنند، اما بدبختی اینجاست که وقتی خانه ما را می‌گردند اموال مسروقه را از خانه ما پیدا می‌کنند.

هرکجا جنایتی است، همه به وهابیت منتسب می‌کنند. زمانی که انسان بررسی می‌کند، مشاهده می‌کند که این مسئله واقعیت دارد. وهابیت امروزه دنیا را ناامن کردند. عزیزان ایرانی قدر امنیت را بدانید!!

در مسافرت‌هایی که به کشورهای دیگر می‌رویم یا صحبت دوستانی که از خارج می‌آیند مشاهده می‌کنیم ناامنی سایه شوم خود را بر تمام ساکنین کره زمین انداخته است. نود درصد ناامنی‌ها توسط وهابیت به صورت مستقیم یا با واسطه صورت می‌گیرد.

بنابراین اول از خداوند بخواهید که این امنیت را از ما نگیرد. من از عزیزان اهل سنت مخصوصاً جوانان تقاضا می‌کنم فریب وهابیت و سلفی‌ها را نخورند. والله تالله بالله سلفی‌ها و وهابیت ارتباطی با اسلام و قرآن کریم ندارند و خیرخواه شما نیستند.

هرکدام از شما تصور می‌کنید که این افراد برای شما خیر آوردند و با اسلام ارتباط دارند، ما حاضریم پیشانی شما را ببوسیم و تشریف بیاورید بنشینید تا با شما مناظره کنیم.

یکی از بزرگان سلفی که مبلغ این مذهب هستند، می‌توانند بیایند اینجا بنشینند تا با هم بحث کنیم. ما با هم دعوا نداریم؛ این افراد بیایند حرف خود را بزنند تا ما هم حرف خود را بزنیم.

مردم قضاوت کنند تا معلوم شود سلفی‌ها واقعاً مسلمان هستند یا مسلمان نیستند. ان‌شاءالله تلاش می‌کنیم در جلسه بعد یا دو جلسه بعد در مورد کنفرانس کوزوو یا همایش چچن مفصل صحبت کنیم.

آیا دویست نفر از علمای اهل سنت همه اشتباه کردند؟! «ابن حجر عسقلانی»، «ابن حجر هیثمی»، «زینی دحلان»، «علامه سبکی» و دیگران همگی اشتباه کردند؟!

بحث، بحث اجتهاد نیست که ما بگوییم تسبیحات اربعه اینطور است یا وضو را به این شکل بگیرید. بحث، بحث کفر و ایمان است. بحث، بحث شرک و توحید است. بحث این است که وهابیت با این اتهاماتشان مسلمانان را کافر و مشرک می‌دانند و خونشان را مباح می‌دانند.

بحث اجتهاد نیست که شما بگویید این شخص اجتهاد کرده اشتباه کرده است. شیعه اجتهاد کرده اشتباه کرده است، شافعی‌ها اجتهاد کردند اشتباه کردند، حنفی‌ها اجتهاد کردند اشتباه کردند، مالکی‌ها اجتهاد کردند اشتباه کردند.

این افراد ادعا می‌کنند که ما تمام اهل سنت را قبول نداریم و آن‌ها را مشرک می‌دانیم. طبق مطالبی که از کتب «مولانا محمد عمر سربازی» و دیگر بزرگواران خواندیم مشخص شد که این افراد تمامی اهل سنت را مشرک می‌دانند.

اگر این افراد قدرت پیدا کنند یک مسلمان در کره زمین زنده نخواهند گذاشت. طبق ضرب المثلی خداوند عالم به الاغ شاخ نداده است، اگر شاخ می‌داد معلوم نبود که او چکار می‌کرد.

مشاهده کنید این افراد در گوشه‌ای قدرتی پیدا کردند و به واسطه آن چه تفرعنی می‌کنند. خیلی جالب است بعضی از جیره خواران غرب زیر بال و پر آن‌ها در مورد ایران صحبت می‌کنند.

ما به این افراد می‌گوییم شما که یک لقمه صبحگاهی ایران هم نیستید، خیلی زیاد صحبت نکنید. شما باید ببینید که خودتان چه کسی هستید، نه اینکه:

من آنم که رستم بود پهلوان!!

شما با بال و پر آمریکا سخن می‌گویید، اما در طول ٣٧ سال مشخص شده است که آمریکا هیچ غلطی نتوانسته کند. زمانی که تفنگداران آمریکایی را دستگیر کردند، او هیچ غلطی نتوانست کند. عقل و شعور هم چیز خوبی است!!

این افراد تمام تلاششان بر این است که ایران را ناامن کنند. آن‌ها تلاش می‌کنند امنیت را از ما بگیرند و ایران را به سوریه دوم، عراق دوم، یمن دوم، بحرین دوم و افغانستان دوم تبدیل کنند. شما عزیزان اهل سنت فریب این افراد را نخوردید و نخواهید خورد.

مجری:

ان‌شاءالله، دعا بفرمایید.

آیت الله دکتر حسینی قزوینی:

خدایا تو را قسم می‌دهیم به آبروی محمد و آل محمد فرج مولای ما حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نزدیک بگردان، ما را از یاران خاص آن بزرگوار قرار بده، قلب نازنینش را از ما راضی بگردان.

خدایا به ما توفیق خدمت به حضرت ولی عصر (ارواحنا له الفداه) و شهادت در رکاب آن حضرت قرار بده.

خدایا به حق محمد و آل محمد رفع گرفتاری از همه گرفتاران بنما. حوائج حاجت مندان روا نما. خدایا به حق محمد و آل محمد حوائج ما، حوائج دست اندرکاران «شبکه جهانی ولایت»، حوائج بینندگان عزیز مخصوصاً عزیزان ولایت یاور برآورده نما. دعاهای ما را به اجابت برسان.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

مجری:

حضرت استاد از شما ممنونم. متشکرم از شما خوبان و عزیزانی که با ما همراه بودید. عذرخواهی می‌کنم از اینکه فرصت نشد تمامی عزیزانی که پشت خط بودند روی خط تشریف بیاورند و مطالب خود را مطرح کنند.

با ما در ارتباط باشید، «٣٠٠٠١٢٠٣» رابطه پیامکی ماست. به ما پیامک بزنید و ان‌شاءالله مطالبی که برای ما ارسال می‌کنید مدنظر قرار داده خواهد شد. از همه شما التماس دعا دارم.

یا علی مدد، خدانگهدار