سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٥٩٨ - بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی

بسم الله الرحمن الرحیم 

تاریخ : ١٣ / ٠٦ / ٩٠

مجری :

ممنونیم که برنامه ما را برای دیدن انتخاب کردید . قصد من و همکارانم در این برنامه این است که تاریخ اسلام را یک دور ، تحلیل و واکاوی نماییم و وقایعی که در صدر اسلام اتفاق افتاده که عمدتا منشأ آثار و اعتقادات برای مسلمان ها است ، بررسی کنیم . عمده مطالبی که خدمت شما عرض می کنیم ، از کتب اهل سنت است . در این خصوص هم قضاوتی نمی کنیم . بینندگان ما همه اهل شعور و منطق و تعقل هستند و خودشان تصمیم می گیرند و خودشان فکر می کنند .

ما ترس و واهمه ای از بیان علمی نداریم . بنده همیشه این تذکر را در ابتدای بحث بیان می کنم ؛ اما از جسارت و توهین و بی ادبی ، پرهیز می کنیم . همین تقاضا را هم از شما بیننده عزیزی که تماس می گیرید ، داریم ؛ چون این دستور موالیان ما است .

در آستانه هشتم شوال ، سالروز تخریب قبور ائمه بقیع (علیهم السلام) هستیم . اين روز را به شما تسلیت عرض می کنیم . ما این عمل را محکوم می کنیم و امیدواریم روزی برسد که مسلمان ها همان گونه که قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در جوار بقیع ، آباد است ، ان شاء الله قبرستان بقیع هم ، آباد شود .

ما در خدمت کارشناس عزیز و ارجمند برنامه ، آیت الله دکتر حسینی قزوینی هستیم .

آیت الله دکتر حسینی قزوینی :

بنده هم از همه بینندگان عزیز که در جای جای این کره خاکی ، ما را میهمان کانون گرم خانواده هایشان قرار داده اند ، سلام عرض می کنم . موفقیت همه عزیزان را از خداوند خواهانم .

بنده هم به نوبه خود فرا رسیدن سالروز تخریب بقیع و حرم پاک ائمه هدی و سلاله نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) امام مجتبی ، امام سجاد ، امام باقر و امام صادق (علیهم السلام) توسط وهابیون در سال ١٣٤٤ هـ در هشتم شوال ، به پیشگاه مقدس آقا حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) و هم علاقمندان اهل عصمت و طهارت (علیهم السلام) تسلیت عرض می کنم . خدا را قسم می دهم به آبروی همه پاکان درگاهش به ویژه انوار مقدسه ائمه بقیع (علیهم السلام) جهان اسلام و بلکه جهان بشریت را از شر وهابیت و از شر این تکفیریون خلاصی بدهد و ان شاء الله روزی برسد که حرم ائمه بقیع (علیهم السلام) همانند حرم امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) ، امام حسین و امام رضا (علیهم السلام) آباد و مورد توجه شیعیان و دیگر مسلمانان و دیگر ادیان الهی قرار بگیرد . ان شاء الله

مجری :

اگر خاطر شریف شما باشد ، مباحث ما سلسله وار است و به صورت مسلسل تقدیم شما می شود . ما موضوع عبد الله سبأ را به صورت بسیار مفصل در جلسات متعدد بررسی کردیم . حضرت استاد بیوگرافی ایشان را مطرح کردند . کارهایی که توسط ایشان انجام شده بود یا افسانه هایی که در مورد عبد الله بن سبأ توسط وهابیت بود و بعضی از علمای اهل سنت مطرح شده بود را مورد بررسی قرار دادیم .

ما امشب می خواهیم بحث جدیدی را با حضرت استاد شروع کنیم که سلسله وار خواهد بود و آن اصل وهابیت است . قبلا هم در این خصوص مطالبی گفته شده ؛ اما به خاطر این که وهابیت در این ایام سر و صدای زیادی به راه انداخته اند ، قضیه وهابیت را هر چند وقت یک بار مطرح کنیم تا عزیزانی که به تازگی بیننده برنامه ما شده اند ، با این قوم و این مذهبی که توسط ابن تیمیه ساخته شده ، آشنا کنیم . بنده سؤالاتی را از حضرت استاد می پرسم که ان شاء الله برای شما روشنگری و بیان جریان وهابیت باشد.

حضرت استاد ! بنده می خواستم شما در مورد بنیانگذار وهابیت که ابن تیمیه است ، توضیحاتی را بیان کنید .

آیت الله دکتر حسینی قزوینی :

در رابطه با قضیه وهابیت ، به ویژه بنیانگذار فکری وهابیت یا بزرگ نظریه پرداز وهابیت ، ابن تیمیه حرانی ، که نامش احمد و نام پدرش عبد الحلیم و ابو عباس مشهور به ابن تیمیه است که در سال ٦٦٦ هـ در حران از توابع شامات به دنیا آمد و تقریبا از سال ٧٠١ هـ ، آن افکار نادرست ، ضد اسلامی ، ضد قرآنی و مخالف عقاید مسلمین و مخالف عقاید قاطبه مسلمان از شیعه و سنی را مطرح کرد و موجب اختلاف شدیدی شد و قبل از آن که علمای شیعه در برابر ایشان جبهه گیری کنند ، در برابر او ایستادند که ان شاء الله به صورت مفصل و با سند محکم و قوی از منابع معتبر اهل سنت ، برای عزیزان تقدیم خواهم کرد .

آن چه که مهم است که بنده من آن را بیان کنم این است که ابن تیمیه حرانی در یک برهه ای از تاریخ این مطالب اختلافی را مطرح کرد و این شعله آتش اختلاف را ایجاد کرد که مسلمان ها بیش از هر زمانی نیاز به اتحاد و وحدت و تجمع در صفت واحد در برابر دشمن مشترک داشتند . چون عزیزان می دانند که قرن پنجم و ششم هجری ، بحرانی ترین قرن در تاریخ اسلام به شمار می آید . مسیحیت که در شکستشان در اندلس ، اسپانیای امروزی ، احساس تلخی می کردند و برایشان قابل تحمل نبود و به فکر انتقام از مسلمان ها افتاده بودند ، در سال های پایانی قرن پنجم ، پاپ رهبر کاتولیک ها از شهر رم با فرمان حمله به فلسطین ، صدها هزار مسیحی را برافروخته از کینه دیرینه صلیبی را بر ضد توحید ، از اروپا به راه انداخت تا قدس را قتلگاه مسلمان ها بسازند . جنگ های صلیبی حدود ٢٠٠ سال طول کشید ، از سال ٤٨٩ تا ٦٩٠  به طول انجامید و میلیون ها کشته و مجروح بر جای گذاشت .

آقای دکتر گستاو لبون فرانسوی تعبیر خیلی عجیبی در کتاب تمدن اسلامی و عرب خود ، دارد که می گوید :

این جنگ صلیبی که مسیحی ها بر علیه مسلمان ها ایجاد کردند ، در حقیقت مبارزه ای بود بین دنیای وحشی اروپا با عالی ترین تمدنی که تاریخ آثار آن را به ما نشان می دهد .

تا آن جایی که ایشان می گوید : قبایح اعمال و کردار مسیحیان اروپا در تمام این لشکر کشی ها ، حقیقتا آن ها را در ردیف درنده ترین و بی شعور ترین وحشی های روی زمین قرار داد .

و از دختر امپراطور قسطنطنیه نقل می کند که از جمله تفریحات اروپای ها در این جنگ صلیبی این بود که هر طفل مسلمانی که از مقابل آن ها می گذشت با حربه او را دو نیمه می کردند و در آتش می سوزاندند .

این نویسنده فرانسویی ادامه می دهد : ده هزار نفر که در یکی از مساجد پناه برده بودند ، همه را طعمه آتش قرار دادند . به طوری که در یکی از معابد قدیم خون به قدری فواره زد و در داخل مسجد حرکت می کرد که دست و پاهای بریده در میان خون غوطه ور بود . این خونریزی ها به طوری بود که حتی سربازان اروپایی احساس زجر می کردند و از بخار خون به زحمت افتاده بودند .

چنین وضعی در آن زمان برای مسلمین به وجود آمده بود و در این زمان شما می بینید که کشور های اسلامی طعمه حمله به تعبیر گوستاو لبون ، درنده ترین انسان ها قرار گرفته . ابن اثیر صاحب الکامل فی التاریخ ، تعبیر عجیبی دارد :

فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك فياليت أمي لم تلدني ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا إلا أني حثني جماعة من الأصدقاء على تسطيرها وأنا متوقف ثم رأيت أن ترك ذلك لا يجدي نفعا ....

 چه کسی هست که این جنایاتی که در قرن پنجم و ششم توسط صلیب یا توسط مغول بر مسلمان ها رفت که در حقیقت از سال ٦٥٦ هـ به دستور هلاکو ، نوه چنگیز ، بغداد به خاک و خون کشیده شد و طومار خلافت عباسی بسته شد و بغداد و حلب و موصل با خاک یکسان شد . اي كاش مادر مرا نزائیده بود و ای کاش من (ابن اثیر ) قبل از این مرده بودم و این منظره را نمی دیدم و ای کاش من فراموش شده بودم و هر کاری می کنم که جنایاتی که بر مسلمانان روا شد ، به قلم در بیاروم ، نمی توانم .

ابن اثیر ، الکامل فی التاریخ ، ج ١٢ ، ص ٣٥٨

این تعبیری است که ابن اثیر دارد . بنده ناگوارترین حادثه ای که بعد از جنگ صلیب و حمله مغول در تاریخ دیدم ، این بود که نوه هلاکو ، که در سال ٦٩٠ هـ ، به درک واصل شد ، به وسوسه وزیر یهودیش اسد الدوله ابهری ، به این فکر افتاد که مکه را تسخیر کند و آن را به بتخانه و شرابخانه تبدیل کند که البته خدای عالم مرگ او را قبل از این کار ، رساند و به نیت شومش نائل نشد . آقایان می توانند برای اطلاع بیشتر از این جریان کتابی که آیت الله سبحانی دارد ، به نام وهابیت ، مبانی فکری و کارنامه علمی . که یکی از کتاب هایی است که ما در ماه مبارک رمضان آن را معرفی کردیم و گفتیم این کتاب ، کتاب ارزنده ای است که هر شیعه و هر مسلمانی این کتاب را داشته باشد و آن را مطالعه کند . در این کتاب الحق و الانصاف نظرات خوب و مستدل و مستند دارد . در همان مقدمه از صفحه ٢٠ تا ٢٤ این مطالب را بیان کرده است . یا کتاب تاریخ مغول برای جناب عباس اقبال آشتیانی ، از صفحه ١٩٧ تا صفحه ٢٢٦ می توانید ببینید .

در این زمان با آن اتفاقات دلخراش و ناگوار که ابن اثیر می گوید : من توانایی نوشتن این جنایات را ندارم ، در این برهه از تاریخ ، ابن تیمیه می آید و بحث ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ و جسمانيت خداوند را مطرح می کند و می گوید : خداوند ، همان طور که من از منبر پایین می آیم ، خداوند هم از عرش به آسمان دنیا می آید و مسائل دیگری از جمله هر گونه توسل به نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) حرام است . هر گونه صدا کردن رسول خدا (صلی الله علیه و آله) حرام است . یعنی بحث هایی را مطرح می کند که انسان قلبش به درد می آید . عرض کردم ابن تیمیه در این بحرانی ترین مقطع تاریخی مطرح کرد ، علمای اهل سنت در مقابلش ایستادند و مقاومت کردند . کار به جایی رسید که در دمشق بالای مؤذنه ها اعلام کردند:

بعد هذا نودى بدمشق أن من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وماله خصوصا الحنابلة

هر کس عقیده ابن تیمیه را داشته باشد ، خون و مالش حلال می شود ، مخصوصا آقایان حنبلی ها.

ابن حجر عسقلانی ، الدرر الکامله ، ج ١ ، ص ١٧١ 

هم چنین در کتاب البدر الطالع ، تألیف آقای شوکانی ، جلد اول ، صفحه ١٦٧ :

من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وماله

هر کس عقیده ابن تیمیه را داشته باشد ، خون و مالش حلال می شود .

شوکانی ، البدر الطالع ، ج اول ، ص ١٦٧

عزیزان مخصوصا جوان های طلبه اهل سنت که از این آقا به عنوان شیخ الاسلام تعبیر می کنند . ما بیان خواهیم کرد که حتی بزرگان اهل سنت گفتند که هر کس به ابن تیمیه شیخ الاسلام بگوید ، کافر است . ما این ها را به صورت مفصل و با سند نشان خواهیم داد .

مجری :

شما در مورد ابن تیمیه صحبت کردید . حال بحث را به سال های اخیر می کشانیم که بعد از ابن تیمیه ، محمد بن عبد الوهاب آمد و افکار ابن تیمیه را زنده کرد و مؤسسه ای راه اندازی کرد . بنده می خواستم در مورد این مؤسسه سیاسی وهابیت توضیحاتی را بیان کنید .

آیت الله دکتر حسینی قزوینی :

البته بنده در این خصوص به صورت مفصل صحبت خواهم کرد . مبارزات علمی که علمای اهل سنت علیه ابن تیمیه داشتند و عاقبت هم در سال ٧٢٨ هـ ، به فتوای چهار قاضی ، از چهار مذهب حنبلی ، مالکی ، شافعی و حنفی ، به گمراه بودن و منحرف بودن او حکم دادند و در سال ٧٢٨ هـ در ٢٧ یا ٢٨ ذی الحجه در زندان قلعه دمشق به درک واصل شد .

بعد از ابن تیمیه هم مخالفت ها با او مثل علامه سبکی و زملکانی و دیگران ادامه داشت . در قرن نهم و دهم دیگر خبری از ابن تیمیه و افکارش نبود و جز شاگردش ابن قیم جوزیه ، افراد کمی هستند که از افکار فاسد ابن تیمیه دفاع کنند تا این که در قرن یازدهم و دوازدهم هجری در بعضی از مناطق خاور میانه مثل ایران قضیه بهایی گری را مطرح کردند ، در عراق اخباری گری را مطرح کردند ، در عربستان سعودی هم وهابی گری را مطرح نمودند . خلاصه این که محمد بن عبد الوهاب را بزک کردند و دوباره افکار ابن تیمیه را باز سازی کرد و نشر داد . البته خود محمد بن عبد الوهاب در سالی که علامه مجلسی (ره) از دنیا رفته یعنی در سال ١١١١ هـ ق ، در شهر عیینه از مناطق نجد ، همان منطقه ای که مسیلمه کذاب از آن منطقه بود ، متولد شد . در سال ١٢٠٧ هـ هم از دنیا رفت .

 اگر شما اوضاع سیاسی زمان ظهور افکار نادرست و ضد اسلامی محمد بن عبد الوهاب را ببینید ، کمتر از ظهور افکار ابن تیمیه نبود . آقایان اگر به تاریخ در قرن یازدهم و دوازدهم هجری مراجعه کنند ، می بینید که همه کشور های اسلامی آماج حمله دشمنان اسلام بودند . مثلا انگلیسی ها بخش عظیمی از هند را به زور و تزویر از دست مسلمان ها خارج ساختند و با پایان دادن شوکت امپراطوری مسلمانان تیموری ، دنبال تسخیر کابل و سواحل خلیج فارس را در سر می پروراندند . فرانسوی ها هم به رهبری ناپلئون ، مصر و سوریه و فلسطین را با قوه قهریه اشغال کرده بود و در برابر امپراطوری عثمانی ، چنگ و دندان نشان می دادند .

روس های تزاری که مدعی جانشینی سزار های مسیحی روم شرقی بودند ، با حملات مکرر به ایران و عثمانی ها ، تلاش داشتند که حکومت خود را از قسطنطنیه و فلسطین تا خلیج فارس گسترش دهند . حتی خود آمریکایی ها چشم طمع به کشورهای اسلامی شمال آفریقا دوخته بودند و با گلوله باران کردن لیبی و الجزایر و اتریش ، برنامه های مفصل علیه مسلمان ها داشتند . خلاصه این که اگر به هر قسمت از کشورهای اسلامی نگاه کنید ، می بینید که جهان اسلام دچار یک تلاطم و فشار شدید از طرف دشمنان اسلام بودند . در این برهه نیاز بود که مسلمانان وحدت کلمه داشته باشند و نیرو ها را در یک جا جمع می کردند تا یک بسیج عمومی در برابر دشمنان داشته باشند که بتوانند آن قدرت اسلامی را حفظ کنند و به نمایش بگذارند .

در این برهه بود که محمد بن عبد الوهاب در منطقه نجد ، افکار نادرست خود را شروع به اعلام کرد و مسلمانان را مشرک و کافر معرفی کردن ، خون مسلمانان را مباح کردن ، اموال مسلمانان را به عنوان غنائم جنگی اعلام کرد . ان شاء الله ما عرض خواهیم کرد که این ها وقتی به شهر ها و روستاهای اطراف ریاض که شیعه هم نبودند ، حمله کردند ، مردم اهل سنت آن جا را قتل عام کردند ، اموالشان را به عنوان غنائم جنگی تصرف کردند و هر جا اثری از قبر و حرم می دیدند ، نابود می کردند . عزیزان بدانند که اولین حرمی که این ها نابود کردند ، حرم ائمه بقیع (علیهم السلام) را در سال ١٣٤٤ هـ و خانه اميرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) و خانه حضرت خدیجه (سلام الله علیها ) در مکه ويران نكردند که مبدل به توالت کنند ، یا حتی خانه ابوبکر را که در مکه بود ، را ویران کردند و نگذاشتند ؛ بلکه این ها در ابتدای امر اولین قبری که تخریب کردند ، قبر زید بن خطاب ، برادر عمر بن خطاب در همان منطقه نجد بود . یعنی در طور ١١٦٠ سال که آغاز حکومت این ها از سال ١١٥٧ هـ بود ، مردم همه مشرک بودند ، به این حرم ها می رفتند و حرم زید بن خطاب را که شیعه های ایران و بحرین و افغانستان نساخته بودند ، همین مسلمان ها و همین علاقمندان صحابه پیامبر (صلی الله علیه و آله) ساخته بودند را خراب کرده و با خاک یکسان کردند .

این آقایان که این همه دم از حرم ها می زنند که این حرم ها مرکز شرک است و نمی توان در این مکان ها نماز خواند ، حرم نبوی را که شیعه ها نساختند ، همین آقایان اهل سنت ساختند . این حرم و بارگاه و آن گنبد سبز ، مورد عشق یک و میلیارد و ششصد هزار مسلمان است . این آقایان که می گویند در کنار قبر نمی توان نماز خواند ، در همین حجر اسماعیل ، مگر هاجر و اسماعیل در همان جا دفن نیستند. مگر در همین بیت الله الحرام قبر بیش از هفتاد پیامبر نیست .

ما از این ها مستبعد نمی دانیم ؛ چون این ها منافع خود را در این می دانند . چون اگر چنانچه مسلمان ها را مسلمان بدانند و از تکفیر و شرک مسلمان ها دست بردارند ، دیگر حکومت و دکانشان بسته می شود . اما تأسف ما برای آن عده از مسلمان هایی است که فریب این ها را خوردند .

تماس بینندگان

بیننده : شیعه

بنده چند نکته و یک سؤال داشتم . نکته اول این که ، بنده یقین دارم این شعرهایی که قبل از برنامه و بعد از برنامه پخش می کنید ، انتخاب شما نیست و عنایت خداوند و امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) است . چون به قدری این شعرها زیبا و پر محتوا هستند كه دل انسان را به سوی خداوند و به سوی نجف می برد . از این بابت تشکر می کنم .

نکته دوم ، این که مطلبی را به استاد قزوینی می خواستم بیان کنم و قصد جسارت به ایشان ندارم ؛ اما ماه های قبل چهره ایشان شاد و خنده رو بود ؛ اما مدتی است که چهره شان در هم است و واقعا ما را ناراحت می کند .

نكته سوم ، در مورد آقای برقعی است که چند بار سؤال کردم ؛ اما فرصت شما کم بود . قبلا هم توضیح داده بودید ؛ اما چون امکان دارد بیننده هایی به تازگی برنامه های شما را می بینند ، تقاضا دارم دوباره در این خصوص توضیحاتی را بیان کنید .

نکته چهارم ، در مورد حکمت ٢٣٨ نهج البلاغه ، این شبکه های وهابی می گویند : امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(علیه السلام) فرمودند : زن به طور کامل شر است که نعوذ بالله شامل حضرت فاطمه (سلام الله علیها ) هم می شود . ما در فرهنگ لغت عربی را که دیدیم ، شر معاني زیادی دارد . یکی از آن معانی ، معنای حاجت است . تقاضا دارم در این باره هم توضیحاتی را بیان کنید .

آیت الله دکتر حسینی قزوینی :

در مورد آقای برقعی بارها صحبت کردیم . ایشان فردی بود که در قم به خاطر قضایای آیت الله بروجردی که مقداری نسبت به ایشان در مسجد امام قم ، جسارت کرد و مردم قم اعتراض کرده و ایشان را به خاطر اهانتی که به مرجع تقلید شان کرده بود ، از قم بیرون کردند . به تهران رفتند و مدتی در آن جا بودند . مجموعا حدود هفتاد جلد کتاب نوشتند که بعضی از کتاب های ایشان در تأیید شیعه است و بعضی دیگر در رد شیعه است . در جایی هم نگفتند که من سنی یا وهابی شدم . اما ایشان فردی بود که مراجع ما رسما اعلام کردند که گمراه و گمراه هستند و کتاب هایشان از کتاب های ضاله و مضله است ؛ مثل آقای میلانی و دیگران ، ایشان را فاسق اعلام کردند . ایشان در جامعه شیعه جایگاهی نداشتند ، به جز افرادی که در مسجدشان بودند . الان هم این نوارهایی که پخش می شود ، در یک جمع چند نفره بوده و آخر عمرش هم پشیمان شد ؛ اما پشیمانی ایشان مثل پشیمانی فرعون بود که در حال غرق شدن ایمان آورد . اما هیچ فایده ای نداشت . حتی برادر مان آقای حسینی که از شاگردان ایشان بودند و در این شبکه چند برنامه داشتند ، می گفت : هنگام وصیت کردن نام ائمه (علیهم السلام) را می نوشت . این مصطفی ناصبی که الان پرچم وهابیت را در دست دارد و واقعا جزء اراذل افراد محسوب می شود و در گوشه ها مشغول کار است . چندین بار هم شاگردانش به بنده گفتند که شما برای مناظره حاضر هستید ؟  بنده گفتم : بدون قید و شرط قبول می کنم . اما وقتی به ایشان گفته بودند ، قبول نکرده بودند .

ایشان در نماز جمعه ای که داشتند و تعطیل شد ، به حضرت زهرا (سلام الله علیها ) ، به امام رضا (علیه السلام) و به حضرت ولی عصر (علیه السلام ) اهانت کردند . بنده حدود دوازده نامه به خط این فرد ناصبی ، رذل و پست دارم که به حضرت ولی عصر (علیه السلام) اهانت کرده .

علی ای حال ، چنین افرادی در جامعه شیعه جایی ندارند . همین که متعرض ایشان نمی شود و پشت در های بسته نماز جمعه شیطانی خود را می خواند ، باید خداوند را شاکر باشد .

آقاي برقعي هم در آخر عمر پشیمان شد و وصیت کرد که مرا در امامزاده شعیب در روستای کن ، در اطراف تهران دفن کنند . امام جماعت آن روستا به خاطر این که در آخر عمر توبه کرده ، اجازه دفن در آن امامزاده را داد . نوارهایی که از ایشان پخش می شود ، هر کس که می بیند ، شدیدترین لعن خود را بر ایشان می فرستد . در حقیقت این ها کاری می کنند که عذابش در قبر بیشتر شود .

خلاصه این که ایشان فردی مترود حوزه ، مراجع تقلید و جامعه شیعه بودند . ایشان با پول هایی که از عربستان سعودی گرفتند ، دین خود را به دنیای وهابی ها  فروخت و کتاب منهاج السنه ابن تیمیه را ترجمه کردند . الان هم قبر ایشان در امامزاده شعیب روستای کن هستند .

در مورد حکمت ٢٣٨ ، آقایان بسیار روی این مورد من مانور می دهند . عزیزان به کتاب بسیار خوب و ارزنده از یکی از محققین شیعه ، علامه سید جعفر مرتضی مراجعه کنند . ایشان از محققین بنام شیعه در لبنان هستند و آثار بسیار ارزنده دارند و از افتخارات شیعه محسوب می شوند . ایشان نسبت به این حکمت ٢٣٨ پاسخ داده اند که این ها می گویند : زن شر است .

اگر دوستان بتوانند کلیپ این آقایان را پخش کنند تا پاسخ علامه سید جعفر مرتضی را بیان کنم .