فَبَشِّرْ عِبَادِ / الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَ أُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ

سوره زمرآيه١٨-١٧

محمد شريف زاهدي هستم، از استان سيستان و بلوچستان، يكي از روستاهاي شهرستان نيك شهر.

* * * * * * *

آقاي هدايتي

شما چند سال در مدارس اهل سنت تحصيل كرديد و چه مدت به امامت جمعه و جماعت مشغول بوديد؟

ملا محمد شريف زاهدي

بنده از اواخر سال ١٣٦٩ مشغول تحصيل در حوزه هاي علميه اهل سنت شدم. در نزديكي روستاي ما روستايي بود كه در آن حوزه علميه وجود داشت كه سرپرست آن، مولوي حيدر، يكي از شاگردان مولوي محمد عمر سربازي ايرانشهر است. از ١٣٦٩ تا سال ١٣٧٩ در حوزه هاي علميه بحر العلوم، عربيه اسلاميه چابهار، فاروقي نيك شهر و شمس العلوم تحصيل كردم. در سال ١٣٧٩ به عنوان مبلغ، بنده را به استان هرمزگان، يكي از رستاهاي شهرستان ميناب فرستادند و تا اواخر سال ١٣٨١ هم امام جمعه و امام جماعت اهل سنت بودم.

* * * * * * *

آقاي هدايتي

انگيزه هايي كه باعث شد شما به مذهب تشيع روي بياوريد، چه بود؟

ملا محمد شريف زاهدي

از سال ١٣٧٥ كه در حوزه علميه چابهار مشغول تحصيل بودم، يك مسجدي در كنار ساحل دريا قرار داشت و يكي از اساتيد ما به نام مولوي عيسي ملازهي امام جماعت اين مسجد بود و بعضي از اوقات را كه ايشان به مسافرت مي رفت يا كسالت داشت، بنده را به عنوان امام جماعت اين مسجد تعيين مي كردند. در كنار اين مسجد، يك حسينيه اي وجود داشت كه متعلق به شيعيان مهاجر چابهار بود. در شب عاشوراي سال ١٣٧٥، بعد از نماز عشاء، متوجه صدايي از بلندگوي آن حسينيه شدم و رفتم كنار پنجره آن حسينيه و نشستم تا ببينم اين روحاني شيعه چه مي گويد. از آنجايي كه از بعضي از سلفي مسلك ها شنيده بوديم كه علماء شيعه نسبت به صحابه، توهين مي كنند، رفتم به سخنان او گوش دهم. ديدم كه در رابطه با امام حسين (عليه السلام) نكاتي را بيان مي كند. خصوصا وقتي بنده رسيدم، حديث:

إن الحسين مصباح الهدي و سفينة النجاة.

را بيان كرد و توضيح داد. اين روايت در بسياري از روايات اهل سنت وجود دارد، حتي در مطالب درسي به ما گفته بودند. بعضي از مولوي ها كه گفته بودند علماء شيعه نسبت به صحابه كم لطفي مي كنند، بنده ديدم كه امام حسين (عليه السلام) هم از صحابه رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) است و اين روحاني شيعه از امام حسين (عليه السلام) تعريف مي كند. چند دقيقه بعد ديدم كه آن روحاني، شروع كرد به روضه خواندن و آن قدر صداي زيبا و شيوا و دلسوزي داشت كه بنده هم به گريه افتادم و اشك ريختم. به حوزه برگشتم و خيلي ناراحت بودم كه حتي بعضي از هم اتاقي هاي بنده از من سوال كردند كه شما چرا ناراحت هستي؟ من چيزي به آنها نگفتم.

روز بعدش از يكي از دانشجويان اهل سنت كه با بنده رفيق بود، سوال كردم: شما معلم شيعه داريد يا خير؟ گفت: بله داريم. گفتم: از او يك كتاب بگير و بياور تا من مطالعه اي درباره شيعه و عقايد آن داشته باشم. اين دانشجوي عزيز كتاب شب هاي پيشاور مرحوم سلطان الواعظين شيرازي را براي من آورد. وقتي من شروع كردم به مطالعه اين كتاب، ابتداءاً تعجب كردم كه يك سري احاديث و رواياتي را از منابع خود ما اهل سنت آورده بود و شنيده بودم كه علماء شيعه از كتاب هاي اهل سنت خوش شان نمي آيد، ولي ديدم كه ايشان كتاب هاي اهل سنت مطالعه كرده است و از منابع ما اهل سنت، اين روايات را به اين زيبايي نقل كرده است. بنده مجبور شدم اين كتاب را پنهاني در كتابخانه حوزه علميه چابهار، شب ها تا ساعت ٢ نيمه شب مطالعه كنم. اگر كسي هم وارد كتابخانه مي شد، من ميز بزرگي براي مطالعه داشتم و اين كتاب را زير ميز مي گذاشتم و كتاب درسي را بالا مي آوردم تا كسي متوجه نشود. الحمدلله اين كتاب شب هاي پيشاور و قضيه حسينيه چابهار كم كم باعث شد تا من تحقيق و مطالعه كنم. تا اين كه سال ١٣٧٩ به اين نتيجه رسيدم منابعي كه سلطان الواعظين شيرازي در شب هاي پيشاور آدرس داده بود، همه اش درست بود.

در سال ١٣٧٩، يكي از بزرگ ترين بركاتي كه خداوند نصيبم كرد و بسيار بنده را مشتاق مكتب ائمه (عليهم السلام) كرد، اين بود كه بنده بعد از مطالعه اين كتاب، محبتم نسبت به حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و حضرت علي (عليه السلام) بيشتر شده بود.

در روستايي كه امام جماعت بودم، نكته اي كه تا الآن هم فراموش نكردم و خيلي از اهل سنتي هم كه با بنده مراوده دارند، اين موضوع را به عنوان نكته اي عجيب نقل مي كنند، اين بود كه پيرمردي كه مؤذن مسجد بود، روزي به من گفت:

من دختري دارم كه ازدواج كرده و ٧ سال است وقتي كه حامله مي شود، بچه هايش در ٢ ماهگي سقط مي شوند. شما دعايي بكنيد كه اين مشكل حل شود.

تنها كاري كه مي توانستم بكنم و يك عنايت إلهي بود، اين بود كه در دلم گفتم:

خدايا! من مي خواهم اين دعا را بنويسم كه اگر واقعا در مورد اين قضيه مرا خوشحال كردي، من حتما شيعه مي شوم و مكتب اهل بيت (عليهم السلام) را قبول مي كنم.

دعا اين بود:

إلهي بفاطمة . . . . . . أللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم

اين را به خاطر حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و حضرت علي (عليه السلام) نوشتم و گفتم:

خدايا! اگر اينها مقام و عزت بسيار بزرگي نزد شما دارند، پس بچه اين دختر را سالم نگهدار.

به والله قسم! ١٠ شبانه روز كامل نماز شب خواندم و گريه كردم و خيلي هم از خدا التماس كردم كه مرا در اين قضيه، خوشحال بدارد و حق را نصيب من بفرمايد. بعد از ٣ ماه، به من خبر دادند كه آن زن سقط نكرده است و بچه هم سالم است.

الآن مردم آن منطقه هم كه صداي مرا مي شنوند، واقعا بدانند كه اين عنايت خداوندي بود كه آن زن، دختري به دنيا آورد و الآن هم نامش فاطمه است و خود بنده گفتم كه نامش را فاطمه بگذارند.

اين نكته ظريفي بود كه خداوند، بنده را به حقانيت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و امير المومنين (عليه السلام) متوجه كرد.

* * * * * * *

استاد حسيني قزويني

شما بعد از آن كه شيعه شديد، آيا بعد از آن، با مولوي هاي اهل سنت بحث و مناظره اي داشته ايد؟ آيا آنها از نظر علمي توانسته اند بر شما اعتراض كنند كه چرا مذهب شيعه را انتخاب كرده ايد و اين مذهب، باطل است؟

ملا محمد شريف زاهدي

بعد از توفيق ورود به مذهب شيعه، مناظرات بسياري با علماء اهل سنت داشتم؛ خصوصا با بسياري از اساتيد خودم. بعضي از آن مناظرات، حضوري و بعضي هم تلفني بود. ولي يكي از مناظرات مهمي كه تلفني بود، مناظره با مولوي محمد عثمان قلندرزهي خاشي در سال ١٣٨٣ بود. او يكي از علماء مشهور اهل سنت ايران و رئيس حوزه علميه خاش است. خودش شخصاً به پسرخاله ام ملا اسماعيل گفته بود:

شماره تلفن مرا به ملا محمد شريف بده و به او بگو كه چرا ديوانه شده اي و شيعه شده اي؟

ملا اسماعيل به من زنگ زد و شماره او را به من داد و حرف او را به من گفت و گفت: من مطمئنم او شما را به مذهب اهل سنت برمي گرداند. من هم گفتم:

خيلي دوست دارم برگردم، ولي متأسفانه علماء و محدثين خودتان نمي گذارند كه سني شوم.

گفت: چطور؟ گفتم:

حتي مولوي عثمان هم كاري مي كند كه من از اهل سنت بيشتر دورتر شوم. چون آنها بحث كردن با ما شيعيان را جالب نمي دانند.

بنده به او زنگ زدم و تا الآن هم خودم را به او معرفي نكردم كه ملا محمد شريف هستم. چون نكاتي را با او بحث كردم كه او فكرش را هم نمي كرد كه من باشم. اولين سوالم از او اين بود:

چرا حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) وصيت كردند كه مرا شبانه دفن كنيد؟

به من گفت: شما از كجا زنگ مي زنيد؟ گفتم: از فلان منطقه زنگ مي زنم و ملاي يكي از مساجد آنجا هستم. ايشان گفت:

حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) براي اين وصيت كرد كه چشم نامحرمان و ديوانگان به جنازه ايشان نيفتد.

گفتم:

مگر گناه است كه نامحرم، جنازه زن را ببيند؟ مگر نامحرمان زيادي در تشييع جنازه زنان پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و زنان عصر ما حضور ندارند؟

گفت: نه، گناه نيست. گفتم:

اگر گناه نيست، پس چرا حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) نگذاشتند نامحرمان شركت كنند؟ مگر شما در تاريخ إبن أثير و تاريخ طبري، در وفات حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) نداريد كه سلمان و ابوذر و مقداد و إبن عباس در نماز ميت ايشان شركت داشتند؟

گفت: بله، همين طور است. گفتم:

پس اين حرف نامحرمان را از كجا آورده ايد؟

گفت: نظر شما در اين مورد چيست؟ گفتم:

روايتي را مي گويم از مولوي نذير احمد سلامي، مفسر و استاد حوزه علميه زاهدان كه هر روز ساعت ٦ از راديو زاهدان، تفسير قرآن مي گويد، كه ايشان روايتي را از صحيح بخاري، جلد ٢، صفحه ٥٤٢، در كتاب بانوان نمونه عصر پيامبر (صلي الله عليه و سلم) و صحابه، صفحه ١٠٨ آورده است: «حضرت فاطمه (رضي الله عنها) در آخرين لحظان زندگي، با حضرت ابوبكر حرف نزدند».

به مولوي عثمان گفتم:

معني اين روايت چيست؟ آيا در روايات نيامده است: «هر كس تا ٣ روز قهر كند و آشتي نكند و بميرد، به جهنم مي رود»؟ پس طبق اين روايت، ـ نستجير بالله ـ شما بايد بگوييد حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) به جهنم مي رود. چون تا آخرين لحظات زندگي با ابوبكر قهر بود و آشتي نكرد؟ به نظر شما چرا قهر بود و چرا ابوبكر و عمر و عثمان و اكثر صحابه، نام شان در ليست تشييع جنازه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) خالي است؟ همان طور كه در تشييع حنازه و كفن و دفن پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) هم هيچ گونه نقشي نداشتند.

آيا شما كتاب ملا محمد عمر سربازي با عنوان خلفاء از ديدگاه علي (عليه السلام) چاپ سال ١٣٨٣ را ديده اي؟ در اين كتاب نوشته است: «نماز ميت فاطمه (رضي الله عنها) را ابوبكر خوانده است». آيا اين درست است؟

مولوي عثمان گفت:

عجب! من در هيچ كتابي نديده ام كه ابوبكر نماز ميت فاطمه را بخواند.

گفتم:

اگر حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) وصيت كرده باشد كه نامحرمان حق ندارند جنازه مرا ببينند، حالا چطور علي بن أبي طالب (عليه السلام) به اين وصيت عمل نمي كند و به ابوبكر كه نامحرم بود، اجازه داد بر جنازه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) نماز بخواند؟

مولوي عثمان گفت: معلوم مي شود كه تحقيق كرده اي و تحقيقات خوبي داشته اي. خواهش مي كنم يك سري به ما در حوزه علميه خاش بزنيد. ما در خدمتيم. گفتم: ما إن شاء ا... مزاحم شما مي شويم.

يكي ديگر از بحث هاي ما، بحث توسل بود كه آيا توسل به غير الله شرك است يا خير؟ مولوي عثمان گفت:

بله، شرك است؛ فقط لا إله إلا الله.

أدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

سوره غافر/آيه٦٠

وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

سوره بقره/آيه١٨٦

من گفتم:

من شما را راه دوري نمي برم. استاد شما ملا محمد عمر سربازي كتابي با عنوان شفاء الأسقام و الأحزان نوشته و در اين كتاب كه تا به حال ١١ بار ـ ٧ هزار نسخه ـ چاپ شده، نكات بسيار ظريفي آمده و يكي از نكته هاي مهم اين كتاب اين است كه در صفحه ٣٣ اين كتاب آمده است: «براي درد دندان، كسي كه دندانش درد مي كند، بنويسد: أبو بكر الصديق من السادتين الأبرار أكثر ٩٢ و زير دندان بگذارد، دندانش خوب مي شود». آيا اين توسل به غير الله نيست؟

مولوي عثمان تعجب كرد و گفت: بله، اتفاقا من خودم اين كتاب را دارم، ولي متوجه اين بحث نشدم. گفتم:

اگر شما مي گوييد توسل شرك است، شما خودتان در اين كتاب، از اول تا آخر و در صفحات مختلف، چيزهايي را در رابطه با توسل نوشته ايد كه ادب إقتضاء نمي كند آنها را بيان كنم.

بحث ديگري هم داشتم.

* * * * * * *

استاد حسيني قزويني

آيا تشرّف شما به مذهب اهل بيت (عليهم السلام)، تأثيري در جوانان اهل سنت داشت؟

ملا محمد شريف زاهدي

الحمد الله اين توفيق إلهي بود كه بعد از چند سال تحقيق و مطالعه، توانستم با اسانيد و مدارك معتبري به مكتب اهل بيت (عليهم السلام) مشرف شوم. بعد از اين تشرّفم، بعضي از دوستانم را از دست دادم، ولي با بعضي ديگر از دوستانم ارتباط تلفني و حضوري دارم. الآن محل كارم، استان هرمزگان، بخش مركزي شهرستان ميناب است و حدود ١٤ روستا هستند كه شيعه و سني با هم زندگي مي كنند و من در اين روستاها كار مي كنم. در يكي از اين روستاها، كتابخانه اي داريم كه ١٤٠٠ نفر عضو دارد و حدود ٤٧٠ نفرشان از اهل سنت هستند؛ بزرگ و كوچك، ابتدائي، راهنمائي، دبيرستان، دانشجو و زن و مرد.

در اين چند سالي كه بنده به مكتب اهل بيت (عليهم السلام) آمده ام، با عنايات إلهي توانسته ام حدود ٢٣ نفر را به اين مكتب نوراني راهنمايي كنم و يكي از آنها، يكي از برادران خود بنده است. از خود سيستان و بلوچستان، ٤ نفر كه در حوزه هاي علميه اهل سنت درس خوانده اند، به مكتب اهل بيت (عليهم السلام) مشرّف شدند. بسياري از اينها را طوري روي كار آورده ايم كه به دار الإفتاء زاهدان زنگ زدند و كتاب هايي كه بنده آدرس دادم، سوال كردند كه آيا شما اين كتاب ها را نوشته ايد و آنها هم گفتند بله و اينها هم طبق آن دلايل، برگشتند و شيعه شدند. شيعه شدن خيلي از اينها به علت تعصبي بودن بعضي ها و ناراحتي بعضي ديگر، پنهاني است و اظهار نكرده اند.

الحمدلله زمينه شيعه شدن فراهم است و با كارهايي كه در آنجا صورت مي گيرد، اميدواريم در آينده نزديك، شاهد تشرّف بسياري از جوانان اهل سنت، نه تنها در استان هرمزگان، بلكه در استان سيستان و بلوچستان باشيم إن شاء ا... با عنايت اهل بيت (عليهم السلام) و تلاش هايي كه علماء عزيز شيعه مي كنند مانند استاد حسيني قزويني و شما كه در اين شبكه سلام كار مي كنيد.

* * * * * * *

آقاي هدايتي

در اين مدتي كه به مذهب شيعه مشرّف شده ايد، آيا در محل كار و سكونت، از طرف دوستان و آشنايان و سايرين، مشكلاتي براي شما درست شده است؟

ملا محمد شريف زاهدي

اين مشكلات، طبيعي است. بنده از خانواده اي هستم كه اكثراً جزء مذهبي ها و ملاهاي اهل سنت هستند. عموي من از علماء و مشاهير اهل سنت است و اكثر مولوي هاي زاهدان، او را مي شناسند و در فقه اهل سنت، آشنايي زيادي دارد و دل خوشي از مكتب اهل بيت (عليهم السلام) ندارد. بعد از تشيّع من، خيلي توهين آميز با من حرف زدند و حرف هايي زدند كه نمي توان در اينجا گفت. نكته مهمي كه براي بنده رنج آور بود و عموي من باعث آن شد، اين بود كه من با دختر عموي خودم ازدواج كرده بودم و به خاطر شيعه شدنم، طلاق اين دختر را از من گرفتند. اولش گفتند كه شما مرتدّ شده اي و همسرت طلاق داده شده است. گفتند چون شما از مذهب حقه حنفيه به مذهب اهل بيت (عليهم السلام) رفته ايد، پس مرتدّ شده ايد. قبول كردم و گفتم: من الآن چيزي را به دست آوردم كه قرآن و حديث هم آن را قبول دارند.

من خودم زنم را طلاق ندادم، تا اين كه اواخر سال ١٣٨٤، خودشان به منزل اقوام در منطقه هرمزگان آمدند و عموي من هم گفت: مي دانم كه شما شيعيان هم مسلمان هستيد، ولي تو را به خدا بيا او را طلاق خلع بده، او خسته شده است. من اولش قبول نكردم. خانم من هم گفت من با شوهر شيعه زندگي نمي كنم. طلاقش را از من گرفتند.

در زاهدان كه بودم، خيلي از جمعيت آنجا كه حاضر بودند، ديدند كه عموي من مي خواست با چاقو مرا بكشد و مردم هم مانع شدند. من هم مجبور شدم دو هفته در آنجا تقيه كنم. ولي عنايت اهل بيت (عليهم السلام) موجب شد خودم را از دست آنها برهانم. تهديدات زيادي كردند. حتي به هرمزگان آمدند به چندين نفر از اهل سنت گفتند كه ما به شما فلان قدر پول مي دهيم و شما فلان بلا يا مشكل را براي فلاني درست كنيد و او نبايد در اينجا براي تبليغ بيايد.

در استان اصفهان بودم و در دانشگاه صنعتي آنجا جلسه قرائت قرآن داشتم و وقتي به مركز تخصصي ولي عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف) رفتم، گفتند: الآن ٣ نفر با لباس بلوچي آمدند و از شما سوال كردند و ما آدرس شما را نداديم و آنها هم برگشتند رفتند.

حتي چند بار بنده را تلفني تهديد كردند و گفتند كه فلاني به دنبال شماست تا شما را بكشد. گفتم:

چه عزّت و شرفي بالاتر از اين كه بنده در راه اهل بيت (عليهم السلام) شهيد شوم؛ گرچه لياقت اين را ندارم.

يك سري تهديدات هم از طرف بعضي ملاها شده است. نبايد اين گونه برخوردها باشد. قرآن مي فرمايد:

أدْعُ إِلَي سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

سوره نحل/آيه١٢٥

حتي اگر طرف مقابل، يهودي يا مشرك باشد، بايد با او نيكو سخن گفت. يكي از اساتيد خودم در تلفن به من گفت: تو سگ هستي و نبايد با ما حرف بزني. من هم گفتم اشكالي ندارد. ولي تا زماني كه براي من، مدارك و منابع صحيح نياوريد، مطمئن باشيد كه از مكتب اهل بيت (عليهم السلام) دست برنمي دارم.

الآن هم مشغول بحث و تحقيق هستم و إن شاء ا... از تهديدات آنها هم هيچ هراسي ندارم و نخواهم داشت.

* * * * * * *

آقاي هدايتي

تبليغ وهابيت بيشتر در مناطق محروم است و براي تبليغ مذهب باطل خود، مواد غذايي براي مردم محروم توزيع مي كنند. آن مردم هم براي اين كه به آن مواد غذايي دسترسي داشته باشند، مجبور به قبول وهابيت مي شوند. ولي وهابيت در مناطق غير محروم، نمي توانند تبليغ كنند.

ملا محمد شريف زاهدي

بله، درست است. در يكي از روستاهايي كه ما در بخش مركزي ميناب فعاليت داريم، حدود ٢٠ خانوار شيعه هستند و بقيه شان اهل سنت حنفي هستند. اين روستا ٢ ملا دارد. يكي شان كه نزد وهابيت در جزيره قشم درس خوانده بود، سلفي شده بود. يك ملايي را براي تبليغ از خراسان آورده بودند كه او هم سلفي وهابي شده بود. در ماه رمضان چند سال پيش كه براي تبليغ آمده بود، از ماه رمضان تا اواخر ماه شوال، عليه ابوحنيفه و اهل سنت و شيعه سخنراني مي كرد و در مدت ٢ ماه، توانست مسجدي به قيمت ٢٠ ميليون تومان بسازد. تا الآن هم در اين مسجد اختلاف است و نماز عيد را يك ملا در بالاي كوه خوانده و يك ملا هم در مسجد قديمي خوانده و اجازه نماز خواندن در مسجد جديد را ندادند. حتي كارشان به دادگستري رسيد. اين ملاي وهابيت، نه تنها نتوانست براي وهابيت، نقطه اميدي ايجاد كند، بلكه جنگي ميان حنفي ها درست كرد و الآن هم شيعه و سني در آنجا درگير هستند. حتي به بسياري از سني ها در ماه رمضان، برنج و روغن مي دادند تا سلفي شوند. ولي الحمد لله بنده خودم و چند نفر از دوستان بسيجي، اين قضيه را پيگيري كرديم تا اين كه به نتيجه رسيد و هم اهل سنت حنفي آنجا از دست آن سلفي ها راحت شدند و هم شيعيان آنجا. اين ثروت عظيم وهابيت است كه امروز روي مناطق محروم كار مي كنند.

امروز با يكي از برادران خودم كه سني است، تماس تلفني داشتم. گفت: وهابي ها الآن در روستاي ما هم نفوذ كرده اند و مردم به سمت وهابيت مي روند. سوال كرد كه وهابيت چيست؟ من هم نكاتي را گفتم و گفتم: برويد كتاب فتاواي ملا محمد عمر سربازي را بخوانيد تا بدانيد عقيده او نسبت به وهابيت چيست؟ در آن كتاب، وهابيت را نقد كرده كه برخلاف جمهور رفته اند و مسلك جديدي درست كرده اند كه شايسته و لايق تربيت اين مكتب نيست و مخالف با سنت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) است.

* * * * * * *

آقاي هدايتي

پيام شما به جوانان شيعه و سني و ساير جوانان چيست؟

ملا محمد شريف زاهدي

نكته اي كه مهم است، اول به خودم مي گويم كه محبت اهل بيت (عليهم السلام) را داشته باشيم. آيات و روايات و احاديث، مملوّ است از معرفي اهل بيت (عليهم السلام). نكته مهمي كه واقعا بنده را به حقانيت امير المومنين (عليه السلام) نسبت به امامت و ولايت شان وا داشت، اين بود كه بنده يك هفته قبل از مشرّف شدن به مكتب اهل بيت (عليهم السلام)، در اواخر سال ١٣٨١ كه به هرمزگان براي تبليغ رفته بودم، در شب چهارشنبه اي از خدا درخواست كردم با وجود اين همه مداركي كه براي اثبات ولايت و خلافت امير المومنين (عليه السلام) وجود دارد، من يك جرياني از بزرگان و استادانم و بعضي از اسانيد شنيده ام كه مي گويند:

دست هاي علي بن أبي طالب (عليه السلام) را بسته اند و به زور به مسجد برده اند براي بيعت كردن با ابوبكر.

گفتم خدايا! سوگند به ذات مقدست، مي خواهم امشب اين قضيه را به من نشان بدهي. اگر واقعا اين قضيه در تاريخ ثبت شده و آنها اين كار را انجام داده اند، در عالم خواب به من نشان بده تا من مكتب اهل بيت (عليهم السلام) را قبول كنم. بنده وضو گرفتم و دو ركعت نماز خواندم و در همان مسافرخانه مسجد كه جاي خواب بنده بود، سر بر بالش گذاشتم و در خواب يا بيداري، ديدم:

از يك صحرايي ردّ مي شوم و از اين صحرا، رودخانه اي ردّ مي شود و من هم كنار اين رودخانه مي رفتم. تا اين كه به جمعيت بسيار عظيمي رسيدم و گفتم: خدايا چه خبر است؟! رفتم وسط جمعيت و ديدم كه دست مردي را با طناب بسيار كلفت و سفيدي بسته اند و دو نفر كنار او ايستاده بودند و ٢ پارچه سفيد در دست داشتند. من صدا زدم: اينجا چه خبر است؟ يك نفر صدا زد: او علي بن أبي طالب (عليه الصلاة و السلام) است و به نظر مي خواهند علي بن أبي طالب (عليه السلام) را زنده به گور كنند.

به خدا قسم! يادم نمي رود اين لحظه را كه:

در آن لحظه، صداي ناله زني را شنيدم. گفتم: اين چه كسي است كه ناله مي زند؟ گفتند: او سيدة نساء العالمين، فاطمه بنت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) است كه براي علي (عليه السلام) گريه مي كند. ديدم كه اين خانم نزديك تر مي شد و صدايي كه از زبان مباركش شنيدم اين بود: وا عليا! وا محمدا! وا عليا! وا محمدا!

من اين جمله را ٢ ، ٣ بار شنيدم و از خواب بيدار شدم و گفتم: الحمد لله رب العالمين و بلند شدم وضو گرفتم و ٢ ركعت نماز شكر به جا آوردم. در همان هفته، در روز جمعه، در همان مسجد و در منزل يكي از مأمومين، در جمع خواهران و برادران أهل سنت، تشيّع خودم را إعلام كردم.

اين نكته براي من خيلي قابل تأمل بود كه واقعا حق با حضرت علي (عليه السلام) بود. اين ماجرا را من هرگز فراموش نمي كنم. بعضي از دوستان به بنده مي گويند كه خواب خود را براي ما تعريف كن، ولي من مي گويم كه نقل خواب، خوب نيست؛ ولي چون اين خواب، از خواب هايي است كه مطابقت دارد با أحاديث و رواياتي كه در تاريخ اسلام رخ داده، محبورم كه در بعضي از جاها نقل كنم.

به جوانان عزيز شيعه و أهل سنت اين نكته را مي گويم اين آيه اي را كه خداوند در قرآن مي فرمايد:

سوره زمرآيه١٨-١٧

در نظر بگيرند و فكر نكنند كه طرف مقابل، شيعه است يا سني يا يهودي؛ بلكه ببينيد كه چه مي گويد. قرآن مي فرمايد:

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ

سوره روم/آيه٤٢

ببيند كه گذشتگان شما، چه سرگذشتي داشتند؟ معني آيه اين نيست كه آنها چقدر ثروتمند بودند و سرمايه داشتند. بلكه مي فرمايد ببينيد كه آنها داراي چه عقيده اي بودند؟ اگر عقيده شان دين و قرآن و سخن رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) بود، قبول بكنيد و اگر غير از اين بود، بايد ردّ كنيد.

شما جوانان شيعه و سني، تحقيق بكنيد و بر اين آيه عمل بكنيد. أقوال شيعه و سني را إستماع كنيد. بنده از وقتي كه شيعه شده ام، وقتي كتاب هاي أهل سنت را مطالعه مي كنم، خصوصا روايات معتبري كه براي حقانيت أمير المؤمنين (عليه السلام) و أهل بيت (عليهم السلام) آمده، بعضي وقت ها مي گويم: خدايا! من از كتاب مخالفين امامت و ولايت، اين نكات را مي بينم و بر ايمان من اضافه مي شود. گذشته از اصول كافي و نهج البلاغه و احتجاج شيعه، صحيح بخاري و صحيح مسلم هم حديث ثقلين را آورده اند. شما جوانان حتما برويد تحقيق بكنيد و انساني كه بدون تحقيق از دنيا برود، بر خودش ظلم كرده است. حتي كساني كه در مكتب أهل بيت (عليهم السلام) هستند، كتاب هاي أهل سنت را مطالعه كنند تا ولايت حضرت علي (عليه السلام) را از صحاح سته أهل سنت ثابت كنند.

* * * * * * *

«««و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته»»»