سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٤٦٧ - پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه

پاسخ به شبهه : اختلاف در ميان فرق شيعه

کد مطلب: ٥٦٥٦ تاریخ انتشار: ٢٩ آذر ١٣٨٦ تعداد بازدید: ٤١٣٨ سخنراني ها » عمومي پاسخ به شبهه : اختلاف در ميان فرق شيعه
پاسخ به شبهات ٨٦/٠٩/٢٩

 

ط¨ط³ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط­ظ…ظ† ط§ظ„ط±ط­ظٹظ…

طھط§ط±غŒط® : ٨٦/٠٩/٢٩

ط§ط³طھط§ط¯ ط­ط³ظٹظ†ظٹ ظ‚ط²ظˆظٹظ†ظٹ :

ط¨ط­ط« ظ…ط§ ط¯ط± ط±ط§ط¨ط·ظ‡ ط¨ط§ ط´ط¨ظ‡ط§طھظٹ ط¨ظˆط¯ ظƒظ‡ ط¹ط«ظ…ط§ظ† ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ ظ€ظ€ ظٹظƒظٹ ط§ط² ظ„ظٹط¯ط± ظ‡ط§ظٹ ظˆظ‡ط§ط¨ظٹطھ ظ€ظ€ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط´ظٹط¹ظ‡ ظ…ط·ط±ط­ ظƒط±ط¯ظ‡ ط¨ظˆط¯ ظƒظ‡ ط¨ظ‡ ع†ظ†ط¯ ظ…ظˆط±ط¯ ط§ط² ط§ظٹظ† ط´ط¨ظ‡ط§طھ ط§ط´ط§ط±ظ‡ ظƒط±ط¯ظٹظ… .

ظٹظƒظٹ ط¯ظٹع¯ط± ط§ط² ط´ط¨ظ‡ط§طھظٹ ظƒظ‡ ط¹ط«ظ…ط§ظ† ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ ظ…ط·ط±ط­ ظƒط±ط¯ظ‡ ط§ظٹظ† ط§ط³طھ ظƒظ‡ : ط´ظٹط¹ظٹط§ظ† ظ…ظٹط§ظ† ط®ظˆط¯ط´ط§ظ† ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط¹ظ…ظٹظ‚ ط¯ط§ط±ظ†ط¯ ظˆ ط§ظٹظ† ط§ط®طھظ„ط§ظپط§طھ ظ†ط´ط§ظ†ع¯ط± ط¨ط·ظ„ط§ظ† ط¹ظ‚ط§ط¦ط¯ ط´ظٹط¹ظ‡ ط§ط³طھ ط›

ظپط¥ظ†ظ‘ ط§ظ„ط´ظٹط¹ظ‡ ظ‡ظ… ط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹظ‚ظˆظ„ظˆظ† ط¨ط¥ظ…ط§ظ…ط© ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ط§ط¨ظٹ ط·ط§ظ„ط¨ ط¨ط¹ط¯ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظ„ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆ ط³ظ„ظ… ط¨ظ„ط§ ظپطµظ„ظگ ظˆ ظ„ظƒظ†ظ‘ظ‡ظ… ط§ط®طھظ„ظپظˆط§ ط¨ط¹ط¯ ط°ظ„ظƒ ط§ط®طھظ„ط§ظپط§ظ‹ ط´ط¯ظٹط¯ط§ظ‹ ظپظٹ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ…ط© .

ط´ظٹط¹ظٹط§ظ† ظƒظ‡ ظ…ط¹طھظ‚ط¯ ط¨ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…طھ ط¨ظ„ط§ظپطµظ„ ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ط§ط¨ظٹ ط·ط§ظ„ط¨ ط¨ط¹ط¯ ط§ط² ط±ط³ظˆظ„ ط®ط¯ط§ ظ‡ط³طھظ†ط¯ ط¨ط¹ط¯ ط§ط² ط¹ظ„ظٹ ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط´ط¯ظٹط¯ ظ¾ظٹط¯ط§ ظƒط±ط¯ظ†ط¯ ط› ط¨ط¹ط¶ظٹ ظ‡ط§ ظ…ط¹طھظ‚ط¯ ط¨ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…طھ ظ…ط­ظ…ط¯ ط­ظ†ظپظٹظ‡ ط´ط¯ظ†ط¯ طŒ ط¨ط¹ط¶ظٹ ظ…ط¹طھظ‚ط¯ ط¨ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…طھ ط§ظ…ط§ظ… ظ…ط­ظ…ط¯ ط¨ط§ظ‚ط± طŒ ط¨ط¹ط¶ظٹ ظ…ط¹طھظ‚ط¯ ط¨ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…طھ ط§ظ…ط§ظ… ط¬ط¹ظپط± طŒ ط¨ط¹ط¶ظٹ ظ…ط¹طھظ‚ط¯ ط¨ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…طھ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ط¬ط¹ظپط± طŒ ط¨ط¹ط¶ظٹ ظ‡ط§ ظ…ط¹طھظ‚ط¯ ط¨ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…طھ ط§ط³ظ…ط§ط¹ظٹظ„ ط¨ظ† ط¬ط¹ظپط± ظƒظ‡ ظپطھط­ظٹ ظ‡ط§ ظˆ ط§ط³ظ…ط§ط¹ظٹظ„ظٹ ظ‡ط§ ط§ط² ط¢ظ†ط¬ط§ ظ…ظ†ط´ط¹ط¨ ط´ط¯ظ‡ ط§ظ†ط¯ طŒ ط¨ط±ط®ظٹ ظƒظٹط³ط§ظ†ظٹ طŒ ط¨ط±ط®ظٹ ط²ظٹط¯ظٹ طŒ ط¨ط±ط®ظٹ ظپط§ط·ظ…ظٹ طŒ ط¨ط±ط®ظٹ ظ‚ط±ط§ظ…ط·ظ‡ ظˆ... ط´ط¯ظ†ط¯ ط› ط®ظ„ط§طµظ‡ ط³ط®ظ† ط§ظٹط´ط§ظ† ط¢ظ† ط§ط³طھ ظƒظ‡ ط§ظٹظ† ط§ط®طھظ„ط§ظپط§طھ ظˆ ط§ظ†ط´ط¹ط§ط¨ ط´ظٹط¹ظ‡ ط¨ظ‡ ط¯ط³طھظ‡ ظ‡ط§ظٹ ظ…ط®طھظ„ظپ ظ†ط´ط§ظ†ع¯ط± ط¢ظ† ط§ط³طھ ظƒظ‡ ظٹظƒ ظ…ظ„ط§ظƒ ظˆ ظ…ط¹ظٹط§ط± ظ…ظ†ط¸ظ…ظٹ ط¨ط±ط§ظٹ ط´ظٹط¹ظٹط§ظ† ظ†ط¨ظˆط¯ظ‡ ظˆ ط§ع¯ط± ط¨ظˆط¯ظ‡ ظ¾ط³ ع†ط±ط§ ط§ظٹظ† ظ‡ظ…ظ‡ ط¯ط³طھظ‡ ط¯ط³طھظ‡ ط´ط¯ظ‡ ط§ظ†ط¯ .

ظ…ط§ ظ†ط³ط¨طھ ط¨ظ‡ ط§ظٹظ† ط´ط¨ظ‡ظ‡ ع†ظ†ط¯ ط¬ظˆط§ط¨ ط§ط±ط§ط¦ظ‡ ظ…ظٹ ظƒظ†ظٹظ… :

ط¬ظˆط§ط¨ ط§ظˆظ„ ظ…ط§ ط¬ظˆط§ط¨ ظ†ظ‚ط¶ظٹ ط§ط³طھ ط› ط§ع¯ط± ع†ظ†ط§ظ†ع†ظ‡ ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط¯ط± ظٹظƒ ظ…ط°ظ‡ط¨ ط¯ظ„ظٹظ„ ط¨ط± ط¨ط·ظ„ط§ظ† ط¢ظ† ط¨ط§ط´ط¯ ظ…ط§ ط§ط² ط´ظ…ط§ ظ…ظٹ ظ¾ط±ط³ظٹظ… ظƒظ‡ ط®ظˆط¯ ط´ظ…ط§ ط¯ط§ط±ط§ظٹ ع†ظ†ط¯ ظ…ط°ظ‡ط¨ ظ‡ط³طھظٹط¯ طں ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ظٹظƒ طھط´ظƒظٹظ„ط§طھ ظ…ط³طھظ‚ظ„ظٹ ط¯ط§ط±ظ†ط¯ طŒ ط­ظ†ط¨ظ„ظٹ ظ‡ط§ ط¨ط³ط§ط· ظ…ط³طھظ‚ظ„ظٹ ط¯ط§ط±ظ†ط¯ طŒ ظ…ط§ظ„ظƒظٹ ظ‡ط§ طŒ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ طŒ ط®ظˆط§ط±ط¬ طŒ ط¥ط¨ط§ط²ظٹظ‡ ظˆ ط؛ظٹط±ظ‡ ظƒظ‡ ظ‡ط± ظƒط¯ط§ظ… طھط´ظƒظٹظ„ط§طھ ط¬ط¯ط§ع¯ط§ظ†ظ‡ ط§ظٹ ط¯ط§ط±ظ†ط¯ . ط§ط² ظ†ط¸ط± ظ…ظƒطھط¨ ظƒظ„ط§ظ…ظٹ ط§ط´ط§ط¹ط±ظ‡ ط¨ط³ط§ط· ط¬ط¯ط§ط¦ظٹ ط¯ط§ط±ظ†ط¯ طŒ ظ…ط¹طھط²ظ„ظ‡ ط¨ط³ط§ط· ط¬ط¯ط§ط¦ظٹ ط¯ط§ط±ظ†ط¯ طŒ ظ…ط§طھط±ظٹط¯ظٹ ظ‡ط§ ط¨ط³ط§ط· ط¬ط¯ط§ع¯ط§ظ†ظ‡ ط§ظٹ ط¯ط§ط±ظ†ط¯ ظˆ... ط§ع¯ط± ط¨ظ†ط§ط³طھ ظƒظ‡ ط¯ط³طھظ‡ ط¯ط³طھظ‡ ط´ط¯ظ† ط¯ظ„ظٹظ„ ط¨ط± ط¨ط·ظ„ط§ظ† ط¨ط§ط´ط¯ ظ¾ط³ ط§ظٹظ† ط¯ط³طھظ‡ ظ‡ط§ظٹ ظ…ط®طھظ„ظپظٹ ظƒظ‡ ط´ظ…ط§ ط¯ط§ط±ظٹط¯ ظ†ط´ط§ظ†ع¯ط± ع†ظٹط³طھ طں

ط¬ظˆط§ط¨ ط¯ظˆظ… ط§ظٹظ†ظƒظ‡ ط§ع¯ط± ط·ط±ظپ ظ…ظ‚ط§ط¨ظ„ ط´ظ…ط§ ظ…ط«ظ„ط§ظ‹ ط²ظٹط¯ظٹ ظ‡ط§ ظٹط§ ظ‚ط±ط§ظ…ط·ظ‡ ظٹط§ ط؛ظٹط±ظ‡ ط¨ظˆط¯ظ†ط¯ ط§ظٹظ† ظ†ط¯ط§ط´طھظ† ظ…ظ„ط§ظƒ طµط­ظٹط­ ط¨ظˆط¯ ط§ظ…ط§ ط´ظ…ط§ ط§ظٹظ† ط§ط¹طھط±ط§ط¶ ط±ط§ ط¨ظ‡ ط´ظٹط¹ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…ظٹظ‡ ظ…ظٹ ظƒظ†ظٹط¯ ط› ط´ظٹط¹ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…ظٹظ‡ ط§ط² ط²ظ…ط§ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظƒط±ظ… ظˆ ط§ظ…ظٹط±ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط³ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ…ط§ ط¯ط§ط±ط§ظٹ ظ…ظ„ط§ظƒ ظˆ ظ…ط¹ظٹط§ط± ظ…ط´ط®طµظٹ ط¨ظˆط¯ظ‡ ط§ظ†ط¯ ظˆ ط§ط² ط¢ظ† ط²ظ…ط§ظ† طھط§ ط¨ظ‡ ط§ظ…ط±ظˆط² ظ‡ظٹع† ع¯ظˆظ†ظ‡ ط§ط®طھظ„ط§ظپظٹ ط¯ط± ط¯ط±ظˆظ†ط´ط§ظ† ظ†ط¨ظˆط¯ظ‡ ط§ط³طھ . ظ…ط±ط­ظˆظ… ظƒظ„ظٹظ†ظٹ ط¯ط± ظƒطھط§ط¨ ظƒط§ظپظٹ طŒ ط¬١ طŒ طµ٥٢٥طŒ ط¨ط§ط¨ ظ…ط§ ط¬ط§ط، ظپظٹ ط§ظ„ط§ط«ظ†ظٹ ط¹ط´ط± ظˆ ط§ظ„ظ†طµ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ٢٠ ط±ظˆط§ظٹطھ طµط­ظٹط­ظ‡ ط§ط² ط·ط±ظٹظ‚ ط¬ط§ط¨ط± ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ†طµط§ط±ظٹ طŒ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ط¹ط¨ط§ط³ ظˆ ط¯ظٹع¯ط±ط§ظ† ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ط§ط³طھ ط¯ط±ط¨ط§ط±ظ‡ طھطµط±ظٹط­ ظ¾ظٹط؛ظ…ط¨ط± ط§ظƒط±ظ… طµظ„ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆ ط¢ظ„ظ‡ ظˆ ط³ظ„ظ… ط¨ظ‡ ظ†ط§ظ… ط§ط¦ظ…ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط› ظٹط¹ظ†ظٹ ط§ط² ط±ظˆط² ط§ظˆظ„ ظ¾ظٹط¯ط§ظٹط´ ط´ظٹط¹ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…ظٹظ‡ طŒ ظ†ط§ظ… ط§ط¦ظ…ظ‡ ط´ظٹط¹ظ‡ ظƒط§ظ…ظ„ط§ظ‹ ظ…ط­ط±ط² ط¨ظˆط¯ظ‡ ط§ط³طھ . ط¨ظ†ط¯ظ‡ ط¨ظ‡ ط°ظƒط± ط¯ظˆ ظ…ظˆط±ط¯ ط§ط² ط§ظٹظ† ط±ظˆط§ظٹط§طھ ط¨ط³ظ†ط¯ظ‡ ظ…ظٹ ظƒظ†ظ… ط›

ط±ظˆط§ظٹطھ ط§ظˆظ„ : ط§ط­ظ…ط¯ ط¨ظ† ظ…ط­ظ…ط¯ ط¨ظ† ط®ط§ظ„ط¯ ط¨ط±ظ‚ظٹ ظˆ ط§ط¨ظٹ ظ‡ط§ط´ظ… ط¯ط§ظˆظˆط¯ ط¨ظ† ظ‚ط§ط³ظ… ط¬ط¹ظپط±ظٹ ظƒظ‡ ظ‡ط± ط¯ظˆ ط§ط²ط«ظ‚ط§طھ ط´ظٹط¹ظ‡ ظ‡ط³طھظ†ط¯ ط§ط² ط§ظ…ط§ظ… ط¬ظˆط§ط¯ ط³ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظ†ظ‚ظ„ ظ…ظٹ ظƒظ†ظ†ط¯ ظƒظ‡ :

ط±ظˆط²ظٹ ط§ظ…ظٹط±ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ظˆ ط§ظ…ط§ظ… ظ…ط¬طھط¨ظٹ ط³ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ…ط§ ظˆط§ط±ط¯ ظ…ط³ط¬ط¯ط§ظ„ط­ط±ط§ظ… ط´ط¯ظ†ط¯ ظˆ ط¯ط± ع¯ظˆط´ظ‡ ط§ظٹ ظ†ط´ط³طھظ†ط¯ . ظ…ط±ط¯ظٹ ط²ظٹط¨ط§طµظˆط±طھ ظˆ ظ†ظˆط±ط§ظ†ظٹ ط®ط¯ظ…طھ ط§ظ…ظٹط±ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط¢ظ…ط¯ ظˆ ع†ظ†ط¯ ط³ط¤ط§ظ„ ظƒط±ط¯ ظˆ ع¯ظپطھ : ظٹط§ ط¹ظ„ظٹ ط§ع¯ط± ط§ظٹظ† ط³ط¤ط§ظ„ط§طھ ظ…ط±ط§ ط¬ظˆط§ط¨ ط¨ط¯ظ‡ظٹ طŒ ط¹ظگظ„ظ… ظ¾ظٹط¯ط§ ظ…ظٹ ظƒظ†ظ… ظƒظ‡ ط®ظ„ظٹظپظ‡ ط¨ط­ظ‚ظ‘ ظ¾ظٹط؛ظ…ط¨ط±ظٹ ظˆ ع¯ط±ظ†ظ‡ طھظˆ ظ‡ظ… ظ…ط§ظ†ظ†ط¯ ط³ط§ظٹط¯ ظ…ط³ظ„ظ…ظٹظ† ط®ظˆط§ظ‡ظٹ ط¨ظˆط¯ . ط§ظ…ظٹط±ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط§ط´ط§ط±ظ‡ ظƒط±ط¯ظ†ط¯ ط¨ظ‡ ط§ظ…ط§ظ… ظ…ط¬طھط¨ظٹ ظƒظ‡ ظپط±ط²ظ†ط¯ظ… ط¨ظ‡ ط³ط¤ط§ظ„ط§طھ ط§ظٹظ† ظ…ط±ط¯ ط¬ظˆط§ط¨ ط¨ط¯ظ‡ ط› ط§ظ…ط§ظ… ط­ط³ظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¨ظ‡ طھظ…ط§ظ… ط³ط¤ط§ظ„ط§طھ ظ¾ط§ط³ط® ط¯ط§ط¯ . ط¢ظ† ظ…ط±ط¯ ط¨ط¹ط¯ ط§ط² ط¢ظ†ظƒظ‡ ط¬ظˆط§ط¨ ط³ط¤ط§ظ„ط§طھ ط®ظˆط¯ ط±ط§ ع¯ط±ظپطھ ع¯ظپطھ : ظ…ظ† ط´ظ‡ط§ط¯طھ ظ…ظٹ ط¯ظ‡ظ… ط¨ط± ط§ظٹظ†ظƒظ‡ ظ…ط­ظ…ط¯ ط±ط³ظˆظ„ ط®ط¯ط§ط³طھ ظˆ طھظˆ ظˆطµظٹظ‘ ط§ظˆ ظ‡ط³طھظٹ ظˆ ط­ط³ظ† ط¨ط¹ط¯ ط§ط² طھظˆ ظˆ ط­ط³ظٹظ† ط¨ط¹ط¯ ط§ط² ط§ظˆ ظˆ ... ظ‡ظ…ظٹظ† ط·ظˆط± ط´ط±ظˆط¹ ظƒط±ط¯ ظ†ط§ظ… ظ‡ظ…ظ‡ ط§ط¦ظ…ظ‡ ط±ط§ ظٹظƒط§ظٹظƒ ظ…طھط°ظƒط± ط´ط¯ ظˆ ط¨ط¹ط¯ ط§ط² ط¢ظ†ظƒظ‡ ظ†ط§ظ… ظ…ظ‚ط¯ط³ ط­ط¶ط±طھ ظˆظ„ظٹ ط¹طµط± ط§ط±ظˆط§ط­ظ†ط§ ظ„طھط±ط§ط¨ ظ…ظ‚ط¯ظ…ظ‡ ط§ظ„ظپط¯ط§ط، ط±ط§ ط¨ط±ط¯ ط§ط² ظ…ط³ط¬ط¯ط§ظ„ط­ط±ط§ظ… ط¨ظٹط±ظˆظ† ط±ظپطھ . ط§ظ…ظٹط±ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط¨ظ‡ ط§ظ…ط§ظ… ط­ط³ظ† ظپط±ظ…ظˆط¯ : ظپط±ط²ظ†ط¯ظ… ط¨ط¨ظٹظ† ط§ظٹظ† ظ…ط±ط¯ ظƒط¬ط§ ط±ظپطھ طں ط§ظ…ط§ظ… ط­ط³ظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظ‡ط± ع†ظ‡ ط¨ظ‡ ط¯ظ†ط¨ط§ظ„ ط¢ظ† ط´ط®طµ ط¬ط³طھط¬ظˆ ظ†ظ…ظˆط¯ ط§ظˆ ط±ط§ ظ¾ظٹط¯ط§ ظ†ظƒط±ط¯ . ط§ظ…ظٹط± ظ…ط¤ظ…ظ†ط§ظ† ظپط±ظ…ظˆط¯ : ط¢ظٹط§ ط§ظˆ ط±ط§ ط´ظ†ط§ط®طھظٹ طں ظپط±ظ…ظˆط¯ : ط®ظٹط± . ظپط±ظ…ظˆط¯ : ط§ظˆ ط®ط¶ط± ظ¾ظٹط؛ظ…ط¨ط± ط¨ظˆط¯ .

ط±ظˆط§ظٹطھ ط¯ظˆظ… : ظƒظ‡ ط§ط² ط¬ط§ط¨ط± ظ†ظ‚ظ„ ط´ط¯ظ‡ ظ…ط´ظ‡ظˆط± ط¨ظ‡ ط±ظˆط§ظٹطھ ظ„ظˆط­ ظˆ ط§ط² ط±ظˆط§ظٹط§طھ طµط­ظٹط­ظ‡ ظ…ط§ ط§ط³طھ ظƒظ‡ ط­ط¶ط±طھ ط¢ظٹطھ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط­ظٹط¯ (ط±ظ‡) ظ‡ظ… ط¯ط± ظ‚ط§ظ„ط¨ طµط­ط¨طھ ظ‡ط§ظٹط´ط§ظ† ط¹ظ„ط§ظ‚ظ‡ ظˆظٹعکظ‡ ط§ظٹ ط¨ظ‡ ط¢ظ† ط¯ط§ط±ظ†ط¯ ط› ط¢ظ‚ط§ ط§ظ…ط§ظ… طµط§ط¯ظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظ…ظٹ ظپط±ظ…ط§ظٹط¯ :

ط±ظˆط²ظٹ ظ¾ط¯ط±ظ… ط§ظ…ط§ظ… ط¨ط§ظ‚ط± ظƒط³ظٹ ط±ط§ ظپط±ط³طھط§ط¯ ط¨ظ‡ ط¯ظ†ط¨ط§ظ„ ط¬ط§ط¨ط± ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ†طµط§ط±ظٹ طŒ ط¬ط§ط¨ط± ط¢ظ…ط¯ . ظ¾ط¯ط±ظ… ظپط±ظ…ظˆط¯ : ط§ظٹ ط¬ط§ط¨ط± ! ظ…ظ† ط§ط² طھظˆ ظ…ظٹ ط®ظˆط§ظ‡ظ… ط¢ظ† ظ„ظˆط­ظٹ ط±ط§ ظƒظ‡ ط§ط² ط¯ط³طھ ظ…ط§ط¯ط±ظ… ظپط§ط·ظ…ظ‡ ط²ظ‡ط±ط§ط، ط³ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ ع¯ط±ظپطھظٹ ظˆ ط§ط² ط±ظˆظٹ ط¢ظ† ط§ط³طھظ†ط³ط§ط® ظƒط±ط¯ظٹ ط¨ط±ط§ظٹ ظ…ظ† ط¨ظٹط§ظ† ظƒظ†ظٹ . ط§ظ…ط§ظ… ط¨ط§ظ‚ط± ظƒظ‡ ط¯ط± ط¢ظ† ط²ظ…ط§ظ† ط®ط±ط¯ط³ط§ظ„ ط¨ظˆط¯ظ†ط¯ ط¨ظ‡ ظ…ظ†ط²ظ„ ط¬ط§ط¨ط± ط±ظپطھ . ط¬ط§ط¨ط± ط³ظˆع¯ظ†ط¯ ط®ظˆط±ط¯ ظƒظ‡ ظ…ظ† ط±ظˆط²ظٹ ظˆط§ط±ط¯ ظ…ظ†ط²ظ„ ط­ط¶ط±طھ ط²ظ‡ط±ط§ط، ط´ط¯ظ… ظˆ ط¯ظٹط¯ظ… ظƒظ‡ ط¯ط± ط¯ط³طھط´ط§ظ† ظƒط§ط؛ط°ظٹ ط§ط³طھ ظƒظ‡ ط¯ط± ط§ط¨طھط¯ط§ط، طھطµظˆط± ظƒط±ط¯ظ… ظƒظ‡ ظ„ط¤ظ„ط¤ظٹ ط§ط³طھ طŒ ط¹ط±ط¶ ظƒط±ط¯ظ… : ط§ظٹ ظپط§ط·ظ…ظ‡ ط§ظٹظ† ع†ظٹط³طھ ط¯ط± ط¯ط³طھطھ طں ظپط±ظ…ظˆط¯ : ط§ظٹظ† ظ‡ط¯ظٹظ‡ ط§ظٹ ط§ط³طھ ظƒظ‡ ظ¾ظٹط؛ظ…ط¨ط± ط§ظƒط±ظ… ط¨ظ‡ ظ…ظ† ط¯ط§ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ط§ط³ظ…ط§ط، طھظ…ط§ظ… ط§ط¦ظ…ظ‡ ط¯ط± ط¢ظ† ط«ط¨طھ ط´ط¯ظ‡ ط§ط³طھ . ط¢ظ‚ط§ ط§ظ…ط§ظ… ط¨ط§ظ‚ط± ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظƒط§ط؛ط°ظٹ ط¯ط± ط¢ظˆط±ط¯ ظˆ ظپط±ظ…ظˆط¯ : ط§ظٹ ط¬ط§ط¨ط± ! ظ…ظ† ط§ظٹظ† ط±ط§ ط¨ط±ط§ظٹ طھظˆ ظ…ظٹ ط®ظˆط§ظ†ظ… طŒ ط´ظ…ط§ ط¨ط¨ظٹظ† ط§ظٹظ† ظ„ظˆط­ ط¨ط§ ط¢ظ† ظ„ظˆط­ظٹ ظƒظ‡ ط§ط² ط­ط¶ط±طھ ط²ظ‡ط±ط§ط، ع¯ط±ظپطھظٹ ظˆ ط§ط² ط¢ظ† ط±ظˆظٹ ط¢ظ† ط§ط³طھظ†ط³ط§ط® ظƒط±ط¯ظٹ ظ…ط·ط§ط¨ظ‚طھ ظ…ظٹ ظƒظ†ط¯ ظٹط§ ط®ظٹط± طں ط¬ط§ط¨ط± ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹط¯ : ظ…ظ† ط¢ظ† ط±ط§ ط®ظˆط§ظ†ط¯ظ… ظˆ ط­طھظٹ ظٹظƒ ط­ط±ظپ ط¨ط§ ط¢ظ† طھط؛ظٹظٹط± ظ†ط¯ط§ط´طھ . ط¨ط¹ط¯ ط¬ط§ط¨ط± ط´ط±ظˆط¹ ط¨ظ‡ ط®ظˆط§ظ†ط¯ظ† ط§ظٹظ† ظ„ظˆط­ ظ…ظٹ ظƒظ†ط¯ ظƒظ‡ ط¯ط± ط¢ظ† ط§ط³ط§ظ…ظٹ طھظ…ط§ظ… ط§ط¦ظ…ظ‡ ط§ط² ط¢ظ‚ط§ ط§ظ…ظٹط±ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† طھط§ ط­ط¶ط±طھ ظˆظ„ظٹ ط¹طµط± ط§ط±ظˆط§ط­ظ†ط§ ظ„طھط±ط§ط¨ ظ…ظ‚ط¯ظ…ظ‡ ط§ظ„ظپط¯ط§ط، ظˆ ط­طھظٹ ظٹط§ط±ط§ظ† ط­ط¶ط±طھ ظˆظ„ظٹ ط¹طµط± ط±ط§ ظ†ط§ظ… ط¨ط±ط¯ظ‡ ظˆ ط­طھظٹ ظ…طھط°ظƒط± ع¯ط±ظپطھط§ط±ظٹ ظ‡ط§ ظˆ ظ…ط´ظƒظ„ط§طھظٹ ظƒظ‡ ط´ظٹط¹ظٹط§ظ† ط¯ط± ط²ظ…ط§ظ† ط؛ظٹط¨طھ ط­ط¶ط±طھ ظ…ظٹ ط´ظˆظ†ط¯ ظ†ظٹط² ط´ط¯ظ‡ ط§ط³طھ . ط®ظ„ط§طµظ‡ ط§ظٹظ†ظƒظ‡ ظ…ط±ط­ظˆظ… ظƒظ„ظٹظ†ظٹ ط¯ط± ظƒط§ظپظٹ ط­ط¯ظˆط¯ ط¨ظٹط³طھ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ظ‡ظ…ظ‡ طµط­ظٹط­ظ‡ ظ‡ظ… ظ‡ط³طھظ†ط¯ .

ط¯ط± ط§ط³ط§ظ…ظٹ ط§ط¦ظ…ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط´ظٹط¹ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…ظٹظ‡ طھط§ط¨ط¹ ط§ظٹظ† ط§ط­ط§ط¯ظٹط« ط§ط³طھ ظˆ ط§ط² ط±ظˆط² ط§ظˆظ„ ظ†ط§ظ… ط§ط¦ظ…ظ‡ ط´ط§ظ† ط±ط§ ظ…ظٹ ط¯ط§ظ†ط³طھ ظˆ ظ‡ظٹط¬ ظ…ط´ظƒظ„ ظˆ ط§ظپطھط±ط§ظ‚ظٹ ط¯ط± ط¯ط±ظˆظ†ط´ط§ظ† طµظˆط±طھ ظ†ع¯ط±ظپطھظ‡ ط§ط³طھ . ط§ط¶ط§ظپظ‡ ط¨ط± ط§ظٹظ† طŒ ط§ط³ط§ظ…ظٹ ط§ط¦ظ…ظ‡ ط´ظٹط¹ظ‡ ط¯ط± ظƒطھط¨ ط§ظ‡ظ„ ط³ظ†طھ ظ‡ظ… ط¢ظ…ط¯ظ‡ ط§ط³طھ ظˆ ط§ظٹظ† ط§ط®طھطµط§طµ ط¨ظ‡ ظƒطھط¨ ط´ظٹط¹ظ‡ ظ†ط¯ط§ط±ط¯ ط› ط¢ظ‚ط§ظٹ ط­ظ…ظˆظٹظ†ظٹ ط¯ط± ظƒطھط§ط¨ ظپط±ط§ط¦ط¯ ط§ظ„ط³ظ…ط·ظٹظ† طŒ ط¬٢ طŒ طµ١٣٢ ظˆ ظ‚ظ†ط¯ظˆط²ظٹ ط­ظ†ظپظٹ ط¯ط± ظƒطھط§ط¨ ظٹظ†ط§ط¨ظٹط¹ ط§ظ„ظ…ظˆط¯ط© طŒ ط¬٣ طŒ طµ٢٨٢ ظ†ظ‚ظ„ ظ…ظٹ ظƒظ†ظ†ط¯ ظƒظ‡ : ط±ظˆط²ظٹ ط´ط®طµظٹ ظٹظ‡ظˆط¯ظٹ ظ†ط²ط¯ ظ†ط¨ظٹ ظ…ظƒط±ظ… طµظ„ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆ ط¢ظ„ظ‡ ظƒظ‡ ط¯ط± ظ…ط³ط¬ط¯ ط¨ظˆط¯ظ†ط¯ ط¢ظ…ط¯ ظˆ ط¹ط±ط¶ظ‡ ط¯ط§ط´طھ :

ط£ط®ط¨ط±ظ†ظٹ ط¹ظ† ظˆطµظٹظ‘ظƒ ظ…ظژظ† ظ‡ظڈظˆظژ طں ظپظ…ط§ ظ…ظگظ† ظ†ط¨ظٹظ‘ظچ ط¥ظ„ط§ ظˆ ظ„ظ‡ ظˆطµظٹظ‘ظŒ طŒ ظˆ ط¥ظ†ظ‘ ظ†ط¨ظٹظ‘ظ†ط§ ظ…ظˆط³ظٹ ط¨ظ† ط¹ظ…ط±ط§ظ† ط£ظˆطµظٹ ط§ظ„ظٹ ظٹظˆط´ط¹ ط¨ظ† ظ†ظˆظ† ظپظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ : ط¥ظ† ظˆطµظٹظٹ ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط·ط§ظ„ط¨ طŒ ظˆط¨ط¹ط¯ظ‡ ط³ط¨ط·ط§ظٹ ط§ظ„ط­ط³ظ† ظˆط§ظ„ط­ط³ظٹظ† طŒ طھطھظ„ظˆظ‡ طھط³ط¹ط© ط£ط¦ظ…ط© ظ…ظ† طµظ„ط¨ ط§ظ„ط­ط³ظٹظ† . ظ‚ط§ظ„ : ظٹط§ ظ…ط­ظ…ط¯ ظپط³ظ…ظ‡ظ… ظ„ظٹ طں ظ‚ط§ظ„ : ط¥ط°ط§ ظ…ط¶ظٹ ط§ظ„ط­ط³ظٹظ† ظپط§ط¨ظ†ظ‡ ط¹ظ„ظٹ طŒ ظپط¥ط°ط§ ظ…ط¶ظٹ ط¹ظ„ظٹ ظپط§ط¨ظ†ظ‡ ظ…ط­ظ…ط¯ طŒ ظپط¥ط°ط§ ظ…ط¶ظٹ ظ…ط­ظ…ط¯ ظپط§ط¨ظ†ظ‡ ط¬ط¹ظپط± طŒ ظپط¥ط°ط§ ظ…ط¶ظٹ ط¬ط¹ظپط± ظپط§ط¨ظ†ظ‡ ظ…ظˆط³ظٹ طŒ ظپط¥ط°ط§ ظ…ط¶ظٹ ظ…ظˆط³ظٹ ظپط§ط¨ظ†ظ‡ ط¹ظ„ظٹ طŒ ظپط¥ط°ط§ ظ…ط¶ظٹ ط¹ظ„ظٹ ظپط§ط¨ظ†ظ‡ ظ…ط­ظ…ط¯ طŒ ظپط¥ط°ط§ ظ…ط¶ظٹ ظ…ط­ظ…ط¯ ظپط§ط¨ظ†ظ‡ ط¹ظ„ظٹ طŒ ظپط¥ط°ط§ ظ…ط¶ظٹ ط¹ظ„ظٹ ظپط§ط¨ظ†ظ‡ ط§ظ„ط­ط³ظ† طŒ ظپط¥ط°ط§ ظ…ط¶ظٹ ط§ظ„ط­ط³ظ† ظپط§ط¨ظ†ظ‡ ط§ظ„ط­ط¬ط© ظ…ط­ظ…ط¯ ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظٹ طŒ ظپظ‡ط¤ظ„ط§ط، ط¥ط«ظ†ط§ ط¹ط´ط± .

ط§ظٹ ظ¾ظٹط؛ظ…ط¨ط± ط¨ع¯ظˆ: ظˆطµظٹطھ ظƒظٹط³طھ طں ع†ط±ط§ ظƒظ‡ ظ‡ظٹع† ظ¾ظٹط؛ظ…ط¨ط±ظٹ ظ†ط¨ظˆط¯ظ‡ ظ…ع¯ط± ط¢ظ†ظƒظ‡ ط¬ط§ظ†ط´ظٹظ†ظٹ ظ‡ظ… ط¯ط§ط´طھظ‡ ط§ط³طھ . ظ…ظˆط³ظٹ ظ¾ظٹط؛ظ…ط¨ط± ظ…ط§ ط¨ط¹ط¯ ط§ط² ط¢ظ†ظƒظ‡ ظ‡ط§ط±ظˆظ† ط§ط² ط¯ظ†ظٹط§ ط±ظپطھ ظٹظˆط´ط¹ ط¨ظ† ظ†ظˆظ† ط±ط§ ظˆطµظٹ ط®ظˆط¯ ظ‚ط±ط§ط± ط¯ط§ط¯ . ط±ط³ظˆظ„ ط®ط¯ط§ ظپط±ظ…ظˆط¯ : ظˆطµظٹ ظ…ظ† ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ط§ط¨ظٹ ط·ط§ظ„ط¨ ط§ط³طھ ظˆ ط¨ط¹ط¯ ط§ط² ط§ظˆ ... طھط§ ط¢ط®ط± ط±ظˆط§ظٹطھ .

ظ†ظ‡ ط§ظٹظ† ظƒطھط§ط¨ طŒ ظƒطھط§ط¨ ط´ظٹط¹ظ‡ ط§ط³طھ ظˆ ظ†ظ‡ ظ‚ظ†ط¯ظˆط²ظٹ ط› ظ‚ظ†ط¯ظˆط²ظٹ طŒ ط­ظ†ظپظٹ ظ…ط°ظ‡ط¨ ظˆ ط­ظ…ظˆظٹظ†ظٹ طŒ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ…ط°ظ‡ط¨ ط§ط³طھ . ظ‡ظ…ع†ظ†ظٹظ† ط¢ظ‚ط§ظٹ ط®ظˆط§ط±ط²ظ…ظٹ ظ€ظ€ ظƒظ‡ ط§ظ‡ظ„ ط³ظ†طھ ط§ط² ط§ظˆ طھط¹ط¨ظٹط± ط¨ظ‡ ط£ط®ط·ط¨ ط®ظˆط§ط·ط¨ ظ…ظٹ ظƒظ†ظ†ط¯ ظ€ظ€ ط¯ط± ظƒطھط§ط¨ ظ…ظ‚طھظ„ ط§ظ„ط­ط³ظٹظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… طŒ طµ٩٥ طŒ ط­٢٠٣ ط§ط² ظ†ط¨ظٹ ظ…ظƒط±ظ… ط§ط³ظ„ط§ظ… ظ†ظ‚ظ„ ظ…ظٹ ظƒظ†ط¯ ظƒظ‡ : ظˆظ‚طھظٹ ظ…ظ† ط¨ظ‡ ظ…ط¹ط±ط§ط¬ ط±ظپطھظ… ط¨ظ‡ ظٹظ…ظٹظ† ط¹ط±ط´ ظ†ع¯ط§ظ‡ ظƒط±ط¯ظ… طŒ ظپط¥ط°ط§ظ‹ ط¹ظ„ظٹ ظˆ ظپط§ط·ظ…ط© ظˆ ط§ظ„ط­ط³ظ† ظˆ ط§ظ„ط­ط³ظٹظ† ظˆ ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ط§ظ„ط­ط³ظٹظ† ظˆ ظ…ط­ظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ظ„ظٹ ظˆ ط¬ط¹ظپط± ط¨ظ† ظ…ط­ظ…ط¯ ظˆ ظ…ظˆط³ظٹ ط¨ظ† ط¬ط¹ظپط± ظˆ ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ظ…ظˆط³ظٹ ظˆ ظ…ط­ظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ظ„ظٹ ظˆ ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ظ…ط­ظ…ط¯ ظˆ ط§ظ„ط­ط³ظ† ط¨ظ† ط¹ظ„ظٹ ظˆ ظ…ط­ظ…ط¯ ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظٹ ظƒط£ظ†ظ‘ظ‡ ظƒظˆظƒط¨ ط¯ط±ظ‘ظٹظ‘ ط¨ظٹظ†ظ‡ظ… طŒ

... ط¯ظٹط¯ظ… ظ…ظ‡ط¯ظٹ ظ…ط§ظ†ظ†ط¯ ظٹظƒ ط³طھط§ط±ظ‡ ط§ظٹ ط¯ط± ظ…ظٹط§ظ† ط¢ظ†ظ‡ط§ ظ…ظٹ ط¯ط±ط®ط´ط¯ طŒ ظ¾ط³ ط§ط² ط³ظˆظٹ ط®ط¯ط§ظˆظ†ط¯ ط®ط·ط§ط¨ ط¢ظ…ط¯ : ط§ظٹ ظ¾ظٹط؛ظ…ط¨ط± ط§ظٹظ†ظ‡ط§ ط­ط¬طھ ظ‡ط§ظٹ ظ…ظ† ظˆ ط§ظˆطµظٹط§ط، طھظˆ ظ‡ط³طھظ†ط¯ ظˆ ظ…ظ‡ط¯ظٹ ظ‡ظ… ط§ط² ط§ظٹظ†ظ‡ط§ط³طھ ظˆ ظ‚ط³ظ… ط¨ظ‡ ط¹ط²طھ ظˆ ط¬ظ„ط§ظ„ظ… ظƒظ‡ ط§ظٹظ† ظ…ظ‡ط¯ظٹ ط§ط² ط¯ط´ظ…ظ†ط§ظ† ظ…ظ† ط§ظ†طھظ‚ط§ظ… ظ…ظٹ ع¯ظٹط±ط¯ ظˆ ظ†ط³ط¨طھ ط¨ظ‡ ط§ظˆظ„ظٹط§ط، ظ…ظ† ظƒظ…ظƒ ظˆ ظٹط§ظˆط± ط§ط³طھ .

ظ¾ط³ ط¬ظˆط§ط¨ ظ…ط§ ط§ط² ط§ظٹظ† ط§ط´ظƒط§ظ„ ط¢ظ‚ط§ظٹ ط¹ط«ظ…ط§ظ† ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ ط§ظٹظ† ط´ط¯ ظƒظ‡ ط§ظˆظ„ط§ظ‹ ط§ع¯ط± ط¯ط³طھظ‡ ط¯ط³طھظ‡ ط´ط¯ظ† ط¹ظ„ط§ظ…طھ ط¨ط·ظ„ط§ظ† ط¨ط§ط´ط¯ ط§ع¯ط± ط´ظٹط¹ظ‡ ط¨ظ‡٣٠ ط¯ط³طھظ‡ ظ…ظ†ظ‚ط³ظ… ط´ط¯ظ‡ ط¨ط§ط´ط¯ طŒ ط´ظ…ط§ ط§ظ‡ظ„ ط³ظ†طھ ط¨ظ‡٦٠ ط¯ط³طھظ‡ طھظ‚ط³ظٹظ… ط´ط¯ظ‡ ط§ظٹط¯ طŒ ط­ظ†ظپظٹ طŒ ظ…ط§ظ„ظƒظٹ طŒ ط­ظ†ط¨ظ„ظٹ طŒ ط¸ط§ظ‡ط±ظٹ طŒ ط®ظˆط§ط±ط¬ طŒ ط¥ط¨ط§ط²ظٹ طŒ ط§ط´ط§ط¹ط±ظ‡ طŒ ظ…ط¹طھط²ظ„ظ‡ طŒ ظ…ط§طھط±ظٹط¯ظٹظ‡ ظˆ ... ط§ظ„ظٹ ظ…ط§ط´ط§ط، ط§ظ„ظ„ظ‡ . ط«ط§ظ†ظٹط§ظ‹ ط³ط®ظ† ط´ظ…ط§ ط¨ط§ ط´ظٹط¹ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…ظٹظ‡ ط§ط³طھ ظƒظ‡ ظ…ط¹طھظ‚ط¯ ط¨ظ‡ ط¯ظˆط§ط²ط¯ظ‡ ط§ظ…ط§ظ… ط§ط³طھ ظˆ ط§ط² ط²ظ…ط§ظ† ط®ظˆط¯ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظƒط±ظ… ظˆ ط§ظ…ظٹط±ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ظ†ط§ظ… ط§ط¦ظ…ظ‡ ط´ط§ظ† ط¯ط± ظƒطھط§ط¨ ظ‡ط§ ط¨ظˆط¯ظ‡ ظˆ طھظ…ط§ظ… ط´ظٹط¹ظٹط§ظ† ط­طھظٹ ط¯ط± ط²ظ…ط§ظ† ط§ظ…ط§ظ… ط¨ط§ظ‚ط± ظˆ ط§ظ…ط§ظ… طµط§ط¯ظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ…ط§ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظ†ط§ظ… ط§ظ…ط§ظ…ط§ظ†ط´ط§ظ† ط±ط§ ظ…ظٹ ط¯ط§ظ†ط³طھظ†ط¯ ظˆ ط§ظٹظ† ظ†ط§ظ… ظ‡ط§ ط­طھظٹ ط¯ط± ظƒطھط¨ ط§ظ‡ظ„ ط³ظ†طھ ظ‡ظ… ط¢ظ…ط¯ظ‡ ط§ط³طھ .

ط¯ط± ط¢ط®ط± ط¨ظ†ط¯ظ‡ ط¢ظ…ط§ط±ظٹ ط±ط§ ط®ط¯ظ…طھ ط¹ط²ظٹط²ط§ظ† ط¹ط±ط¶ ظ…ظٹ ظƒظ†ظ… طھط§ ط§ظٹظ†ظƒظ‡ ط§ظٹظ† ط­ط¶ط±ط§طھ ظƒظ‡ ط§ظٹظ† ط§ظٹط±ط§ط¯ ط±ط§ ط¨ظ‡ ظ…ط°ظ‡ط¨ ظ…ط§ ظˆط§ط±ط¯ ظ…ظٹ ظƒظ†ظ†ط¯ ط¨ط¯ط§ظ†ظ†ط¯ ظƒظ‡ ط´ظٹط¹ظ‡ ط¯ظˆط§ط²ط¯ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…ظٹ ط§ط² ظ‡ظ…ط§ظ† ط±ظˆط²ظ‡ط§ظٹ ط¢ط؛ط§ط²ظٹظ† ط·ظ„ظˆط¹ ط§ط³ظ„ط§ظ… ط¨ط§ ظ†ط§ظ… ط§ط¦ظ…ظ‡ ط´ط§ظ† ط¢ط´ظ†ط§ ط¨ظˆط¯ظ†ط¯ ط› ط­ط¶ط±طھ ط¢ظٹطھ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµط§ظپظٹ ع¯ظ„ظ¾ط§ظٹع¯ط§ظ†ظٹ ط­ظپط¸ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظٹ ط¯ط± ظƒطھط§ط¨ ع¯ط±ط§ظ† ط³ظ†ع¯ ظ…ظ†طھط®ط¨ ط§ظ„ط£ط«ط± ظƒظ‡ ط§ظ†طµط§ظپط§ظ‹ظ‹ ط§ط² ظƒطھط§ط¨ ظ‡ط§ظٹ ط¨ط§ط§ط±ط²ط´ ط§ط³طھ ط±ظˆط§ظٹط§طھ ظ…طھط¹ط¯ط¯ظٹ ط¯ط± ط§ظٹظ† ط²ظ…ظٹظ†ظ‡ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ط§ط³طھ . ط§ظٹط´ط§ظ† ط¯ط± طµظپط­ظ‡٩٩ ٩١ ط±ظˆط§ظٹطھ ط§ط² ظ…ظ†ط§ط¨ط¹ ط´ظٹط¹ظ‡ ظˆ ط³ظ†ظٹ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ظ…ط¶ظ…ظˆظ† ط§ظٹظ† ط±ظˆط§ظٹط§طھ ط§ظٹظ† ط§ط³طھ : ط§ظ„ط£ط¦ظ…ط© ط§ظ„ط¥ط«ظ†ط§ط¹ط´ط± ط£ظˆظ„ظ‡ظ… ط¹ظ„ظٹظ‘ ظˆ ط¢ط®ط±ظ‡ظ… ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظٹظ‘ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡١٠٥ ٩٤ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظ…ط¨ظ†ظٹ ط¨ط± ط§ظٹظ†ظƒظ‡ ط§ط¦ظ…ظ‡ ط¯ظˆط§ط²ط¯ظ‡ ظ†ظپط± ظ‡ط³طھظ†ط¯ ظˆ ط¢ط®ط±ظٹظ†ط´ط§ظ† ط­ط¶ط±طھ ظˆظ„ظٹ ط¹طµط± ط³ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ط³طھ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡١٤٣ ٥٠ ط±ظˆط§ظٹطھ ط§ط² ط´ظٹط¹ظ‡ ظˆ ط³ظ†ظٹ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ظ†ط§ظ… ظٹظƒط§ظٹظƒ ط§ط¦ظ…ظ‡ ط¨ط®طµظˆطµظ‡ ط§ط² ط­ط¶ط±طھ ط§ظ…ظٹط± طھط§ ط¢ظ‚ط§ ظˆظ„ظٹ ط¹طµط± ط¯ط± ط¢ظ†ظ‡ط§ ط¨ط±ط¯ظ‡ ط´ط¯ظ‡ ط§ط³طھ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡٢٦٧ ١٤٨ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظ…ط¨ظ†ظٹ ط¨ط± ط§ظٹظ†ظƒظ‡ ط­ط¶ط±طھ ظ…ظ‡ط¯ظٹ ظ†ظ‡ظ…ظٹظ† ظپط±ط²ظ†ط¯ ط§ظ…ط§ظ… ط­ط³ظٹظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط§ط³طھ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡٢٧٩ ٩٩ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ط­ط¶ط±طھ ظ…ظ‡ط¯ظٹ ط´ط´ظ…ظٹظ† ظپط±ط²ظ†ط¯ ط§ظ…ط§ظ… طµط§ط¯ظ‚ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط§ط³طھ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡٢٨٢ ٩٨ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ظ…ظ‡ط¯ظٹ ظ¾ظ†ط¬ظ…ظٹظ† ظپط±ط²ظ†ط¯ ط§ظ…ط§ظ… ظƒط§ط¸ظ… ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط§ط³طھ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡٢٨٥ ٩٥ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ط­ط¶ط±طھ ع†ظ‡ط§ط±ظ…ظٹظ† ظپط±ط²ظ†ط¯ ط§ظ…ط§ظ… ط±ط¶ط§ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط§ط³طھ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡٢٨٨ ٩٠ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ط­ط¶ط±طھ ظ…ظ‡ط¯ظٹ ط³ظˆظ…ظٹظ† ظپط±ط²ظ†ط¯ ط§ظ…ط§ظ… ط¬ظˆط§ط¯ ط³ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ط³طھ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡٢٩٠ ٩٠ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ط­ط¶ط±طھ ظ…ظ‡ط¯ظٹ ط¯ظˆظ…ظٹظ† ظپط±ط²ظ†ط¯ ط§ظ…ط§ظ… ظ‡ط§ط¯ظٹ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط§ط³طھ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡٢٩١ ١٤٦ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ط¨ط± ط§ظٹظ†ظƒظ‡ ط­ط¶ط±طھ ط®ظ„ظپ ط§ظ…ط§ظ… ط¹ط³ظƒط±ظٹ ط³ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ط³طھ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡٣١٠ ١٣٦ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ط­ط¶ط±طھ ظ…ظ‡ط¯ظٹ ط¯ظˆط§ط²ط¯ظ‡ظ…ظٹظ† ط§ظ…ط§ظ… ط§ط³طھ طŒ ط¯ط± طµظپط­ظ‡٣٢٢ ٩١ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ط¯ط±ط¨ط§ط±ظ‡ ط؛ظٹط¨طھ ط­ط¶ط±طھ ظˆظ„ظٹ ط¹طµط± ط§ط±ظˆط§ط­ظ†ط§ ظ„ظ‡ ط§ظ„ظپط¯ط§ط، ط› ط§ظٹط´ط§ظ† ظ…ط¬ظ…ظˆط¹ط§ ظ‹ ط­ط¯ظˆط¯١٩٠٠ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظˆط±ط¯ظ‡ ظƒظ‡ ط§ط² ط§ظٹظ† طھط¹ط¯ط§ط¯ ط­ط¯ط§ظ‚ظ„٥٠ ط±ظˆط§ظٹطھ ط¢ظ† ط¯ط± ط­ط¯ طھظˆط§طھط± ط§ط³طھ ظˆظ†ط´ط§ظ† ظ…ظٹ ط¯ظ‡ط¯ ظƒظ‡ ط§ط¦ظ…ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¨ظ‡ ظ†ط§ظ… ظٹط§ ط¨ظ‡ ط®طµظˆطµظٹط§طھ ظˆ ظٹط§ ط¨ظ‡ ط¹ط¯ط¯ط´ط§ظ† ط§ط² ط²ط¨ط§ظ† ظ¾ظٹط؛ظ…ط¨ط± طµظ„ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆ ط¢ظ„ظ‡ ظٹط§ ط§ط² ط²ط¨ط§ظ† ط§ظ…ظٹط±ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظٹط§ ط§ط² ط²ط¨ط§ظ† ط­ط³ظ†ظٹظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ظ…ط§ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظˆ ط³ط§ظٹط± ط§ظٹظ† ط­ط¶ط±ط§طھ ط¯ط± ط±ظˆط§ظٹط§طھ ظ…ط´ط®طµ ط¨ظˆط¯ظ‡ ط§ط³طھ .

ط¢ظ‚ط§ظٹ ط¹ط«ظ…ط§ظ† ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ ط§ع¯ط± ط·ط±ظپ ظ…ظ‚ط§ط¨ظ„ط´ ط´ظٹط¹ظ‡ ط¯ظˆط§ط²ط¯ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…ظٹ ط§ط³طھ ظƒظ‡ ط´ظٹط¹ظ‡ ط¯ظˆط§ط²ط¯ظ‡ ط§ظ…ط§ظ…ظٹ طŒ ط§ظٹظ† ط§ط¦ظ…ظ‡ ط´ط§ظ† ظˆ ط§ظٹظ† ط±ظˆط§ظٹط§طھط´ط§ظ† ظˆ ط§ظٹظ† ظƒطھط§ط¨ ظ‡ط§ظٹط´ط§ظ† ! ظˆ ط§ع¯ط± ظ‡ط¯ظپ ط§ظٹط´ط§ظ† ط³ط§ظٹط± ظ…ط°ط§ظ‡ط¨ ط§ط³طھ طŒ ط§ظٹظ† ظ…ط´ظƒظ„ظٹ ظ†ظٹط³طھ ط› ط¨ط±ظˆظ†ط¯ ط³ط±ط§ط؛ ظ€ظ€ ظ…ط«ظ„ط§ظ‹ظ‹ ظ€ظ€ ط²ظٹط¯ظٹ ظ‡ط§ ظˆظٹط§ ط§ط³ظ…ط§ط¹ظٹظ„ظٹ ظ‡ط§ ظˆ ط¨ظ¾ط±ط³ظ†ط¯ ظƒظ‡ ع†ط±ط§ ط§ط² ط´ظٹط¹ظ‡ ط¬ط¯ط§ ط´ط¯ظ†ط¯ طں ط¢ظ† ط§ظپط±ط§ط¯ ظ…ظˆط¸ظپظ†ط¯ ظƒظ‡ ط¬ظˆط§ط¨ ط¨ط¯ظ‡ظ†ط¯ ظٹط¹ظ†ظٹ ظƒط³ط§ظ†ظٹ ظƒظ‡ ط§ط² ظ†ظٹظ…ظ‡ ط±ط§ظ‡ ظ…ظ†ط´ط¹ط¨ ط´ط¯ظ‡ ط§ظ†ط¯ ظˆ ط¨ظ‡ ط±ط§ظ‡ ط¯ظٹع¯ط±ظٹ ط±ظپطھظ‡ ط§ظ†ط¯ ظ†ظ‡ ط´ظٹط¹ظ‡ ظƒظ‡ ط§ط² ط§ط¨طھط¯ط§ط، ظٹظƒ ط·ط±ظٹظ‚ ظˆ ظˆط­ط¯طھ ط±ظˆظٹظ‘ظ‡ ط¯ط§ط´طھظ‡ ظˆ ظ‡ظ…ط§ظ† ط¹ظ‚ظٹط¯ظ‡ ط±ط§ ظƒظ‡ ط¯ط± ط²ظ…ط§ظ† ط§ظ…ظٹط±ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط¯ط§ط´طھظ‡ طŒ ط§ظ„ط¢ظ† ظ‡ظ… ظ‡ظ…ط§ظ† ط¹ظ‚ظٹط¯ظ‡ ط±ط§ ط¯ط§ط±ط¯ .

ط§ع¯ط± ط¯ط± ظ…ظ‚ط§ط¨ظ„ ط§ظٹظ† ط¬ظˆط§ط¨ ظ…ط§ ط¨ع¯ظˆظٹظ†ط¯ : ط§ع¯ط± ظ…ط§ ط§ظ‡ظ„ ط³ظ†طھ ط¯ط³طھظ‡ ط¯ط³طھظ‡ ط´ط¯ظ‡ ط§ظٹظ… ظ‡ظ…ع¯ظٹ ظ‚ط§ط¦ظ„ ظ‡ط³طھظٹظ… ظƒظ‡ ط®ظ„ظٹظپظ‡ ط§ظˆظ„ ط§ط¨ظˆط¨ظƒط± ط§ط³طھ ظˆ ط®ظ„ظٹظپظ‡ ط¯ظˆظ… ط¹ظ…ط± ظˆ ط®ظ„ظٹظپظ‡ ط³ظˆظ… ط¹ط«ظ…ط§ظ† ظˆ ط®ظ„ظٹظپظ‡ ط³ظˆظ… ط¹ظ„ظٹ طŒ ظ…ط§ ط¨ط§ ظ‡ظ… ط§ط®طھظ„ط§ظپ ظ†ط¯ط§ط±ظٹظ… ظˆظ„ظٹ ط´ظ…ط§ ط§ط®طھظ„ط§ظپط§طھطھط§ظ† ط®ظٹظ„ظٹ ط¹ظ…ظٹظ‚ ط§ط³طھ ظ‡ط± ظٹظƒ ط§ط² ظپط±ظ‚ظ‡ ظ‡ط§ظٹ ط´ظ…ط§ ط¯ظٹع¯ط±ظٹ ط±ط§ ظ‚ط¨ظˆظ„ ظ†ط¯ط§ط±ط¯ ظˆ ط§ظˆ ط±ط§ طھظƒظپظٹط± ظ…ظٹ ظƒظ†ط¯ ط§ظ…ط§ ط§ط®طھظ„ط§ظپط§طھ ظ…ط§ ط§ط² ظ‚ط¨ظٹظ„ ط§ط®طھظ„ط§ظپط§طھ ط¹ظ„ظ…ط§ط، ط´ظ…ط§ط³طھ ظƒظ‡ ط¶ط±ط± ط¨ظ‡ ط§طµظ„ ظ¾ظٹظƒط±ظ‡ ظ†ظ…ظٹ ط²ظ†ط¯ .

ظ…ط§ ظ¾ط§ط³ط® ظ…ظٹ ط¯ظ‡ظٹظ… : ط´ظ…ط§ ظ…ظٹ ع¯ظˆط¦ظٹط¯ ظƒظ‡ ظ…ط§ ط¯ط± ظ…ظٹط§ظ† ظپظگط±ظژظ‚ ط®ظˆط¯ظ…ط§ظ† ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط¬ط¯ظ‘ظٹ ظ†ط¯ط§ط±ظٹظ… طŒ ط§ظٹظ† ظٹظƒ ط§ط¯ط¹ط§ط³طھ ظƒظ‡ ظ…ظ†ط§ط¨ط¹ طھط§ط±ظٹط®ظٹ ط®ظˆط¯ ط´ظ…ط§ ط§ظ‡ظ„ ط³ظ†طھ ط®ظ„ط§ظپ ط§ظٹظ† ظ‚ط¶ظٹظ‡ ط±ط§ ط§ط«ط¨ط§طھ ظ…ظٹ ظƒظ†ط¯ :

ط¢ظ‚ط§ظٹ ط³ظڈط¨ظ’ظƒظٹ ظ€ظ€ ظƒظ‡ ط§ط² ط¹ظ„ظ…ط§ط، ط·ط±ط§ط² ط§ظˆظ„ ط§ظ‡ظ„ ط³ظ†طھ ظˆ ظ…ط¹ط§طµط± ط§ط¨ظ† طھظٹظ…ظٹظ‡ ط¨ظˆط¯ظ‡ ط§ط³طھ ظ€ظ€ ط¯ط± ظƒطھط§ط¨ ط·ط¨ظ‚ط§طھ ط§ظ„ط´ط§ظپط¹ظٹظ‡ طŒ ط¬٣ طŒ طµ١٠٩ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹط¯ :

ظˆ ظ‚ط¯ ظˆظ‚ط¹ ظپطھظ†ط© ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط­ظ†ظپظٹظ‘ط© ظˆ ط§ظ„ط´ط§ظپط¹ظٹظ‘ط© ظپظٹ ظ†ظٹط³ط§ط¨ظˆط± ظˆ ظƒط«ط± ط§ظ„ظ‚طھظ„ ظپظٹ ط§ظ„ط´ط§ظپط¹ظٹظ‡ ظˆ ط£ط­ط±ظ‚طھ ط§ظ„ط£ط³ظˆط§ظ‚ ظˆ ط§ظ„ظ…ط¯ط§ط±ط³ ...

ط¯ط± ظ†ظٹط´ط§ط¨ظˆط± ظپطھظ†ظ‡ ط§ظٹ ط¨ظٹظ† ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ظˆ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ط¯ط± ع¯ط±ظپطھ ط¨ظ‡ ط·ظˆط±ظٹ ظƒظ‡ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ظ‚طھظ„ ط¹ط§ظ… ط´ط¯ظ†ط¯ ظˆ ط¨ط§ط²ط§ط±ظ‡ط§ ظˆ ظ…ط¯ط±ط³ظ‡ ظ‡ط§ظٹ ط¢ظ†ظ‡ط§ ط¨ظ‡ ط¢طھط´ ظƒط´ظٹط¯ظ‡ ط´ط¯ ط³ظ¾ط³ ط§ظپط±ط§ط¯ظٹ ط¨ظ‡ ظƒظ…ظƒ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ط¢ظ…ط¯ظ‡ ظˆ ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ط±ط§ ط¨ظ‡ ط®ط§ظƒ ظˆ ط®ظˆظ† ظƒط´ظٹط¯ظ†ط¯ .

ط¢ظ‚ط§ظٹ ظٹط§ظ‚ظˆطھ ط­ظ…ظˆظٹ ط¯ط± ظ…ط¹ط¬ظ… ط§ظ„ط¨ظ„ط¯ط§ظ† طŒ ط¬١ طŒ طµ٢٠٩ ط§ط² ط§ظˆط¶ط§ط¹ ط§طµظپظ‡ط§ظ† ط¯ط± ط­ط¯ظˆط¯ ط³ط§ظ„ظ‡ط§ظٹ٥٥٤ ظ‡ط¬ط±ظٹ ط®ط¨ط± ظ…ظٹ ط¯ظ‡ط¯ ظˆ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹط¯ :

ظˆظ‚ط¯ ظپط´ط§ ط§ظ„ط®ط±ط§ط¨ ظپظٹ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظˆظ‚طھ ظˆظ‚ط¨ظ„ظ‡ ظپظٹ ظ†ظˆط§ط­ظٹظ‡ط§ ظ„ظƒط«ط±ط© ط§ظ„ظپطھظ† ظˆط§ظ„طھط¹طµط¨ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط´ط§ظپط¹ظٹط© ظˆط§ظ„ط­ظ†ظپظٹط© ظˆط§ظ„ط­ط±ظˆط¨ ط§ظ„ظ…طھطµظ„ط© ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط­ط²ط¨ظٹظ† طŒ ظپظƒظ„ظ…ط§ ط¸ظ‡ط±طھ ط·ط§ط¦ظپط© ظ†ظ‡ط¨طھ ظ…ط­ظ„ط© ط§ظ„ط£ط®ط±ظٹ ظˆط£ط­ط±ظ‚طھظ‡ط§ ظˆط®ط±ط¨طھظ‡ط§.

ط¨ظ‡ ظ‚ط¯ط±ظٹ ظپطھظ†ظ‡ ظˆ ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط¨ظٹظ† ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ظˆ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ط§ظپطھط§ط¯ ظƒظ‡ ط®ط§ظ†ظ‡ ظ‡ط§ ظˆ ط¨ط§ط²ط§ط±ظ‡ط§ ط±ط§
ط¢طھط´ ط²ط¯ظ†ط¯ ظˆ ظˆظٹط±ط§ظ† ظƒط±ط¯ظ†ط¯ .

ط¨ط§ط² ط¯ط± ط¬٣ طŒ طµ١١٧ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹط¯ :

ظˆظ‚ط¹طھ ط§ظ„ط¹طµط¨ظٹط© ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط­ظ†ظپظٹط© ظˆط§ظ„ط´ط§ظپط¹ظٹط© ظˆظˆظ‚ط¹طھ ط¨ظٹظ†ظ‡ظ… ط­ط±ظˆط¨ ظƒط§ظ†ط§ ظ„ط¸ظپط± ظپظٹ ط¬ظ…ظٹط¹ظ‡ط§ ظ„ظ„ط´ط§ظپط¹ظٹط© ظ‡ط°ط§ ظ…ط¹ ظ‚ظ„ط© ط¹ط¯ط¯ ط§ظ„ط´ط§ظپط¹ظٹط© ط¥ظ„ط§ ط£ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ†طµط±ظ‡ظ… ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… طŒ ظˆظƒط§ظ† ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط±ط³طھط§ظ‚ طŒ ظˆظ‡ظ… ط­ظ†ظٹظپط© طŒ ظٹط¬ظٹط¦ظˆظ† ط¥ظ„ظٹ ط§ظ„ط¨ظ„ط¯ ط¨ط§ظ„ط³ظ„ط§ط­ ط§ظ„ط´ط§ظƒ ظˆظٹط³ط§ط¹ط¯ظˆظ† ط£ظ‡ظ„ ظ†ط­ظ„طھظ‡ظ… ظپظ„ظ… ظٹط؛ظ†ظ‡ظ… ط°ظ„ظƒ ط´ظٹط¦ط§ ط­طھظٹ ط£ظپظ†ظˆظ‡ظ… طŒ ظپظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ…ط­ط§ظ„ ط§ظ„ط®ط±ط§ط¨ ط§ظ„طھظٹ طھط±ظٹ ظ‡ظٹ ظ…ط­ط§ظ„ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ظˆط§ظ„ط­ظ†ظپظٹط© طŒ ظˆط¨ظ‚ظٹطھ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ…ط­ظ„ط© ط§ظ„ظ…ط¹ط±ظˆظپط© ط¨ط§ظ„ط´ط§ظپط¹ظٹط© ظˆظ‡ظٹ ط£طµط؛ط± ظ…ط­ط§ظ„ ط§ظ„ط±ظٹ .

ظ…ظٹط§ظ† ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ظˆ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط¨ظ‡ ظˆط¬ظˆط¯ ط¢ظ…ط¯ ظˆ ط®ط¯ط§ظˆظ†ط¯ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ط±ط§ ظƒظ‡ طھط¹ط¯ط§ط¯ط´ط§ظ† ظ‡ظ… ط§ظ†ط¯ظƒ ط¨ظˆط¯ ط¨ط± ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ظ†طµط±طھ ط¯ط§ط¯ ظˆ طھط¹ط¯ط§ط¯ ط§ظ†ط¨ظˆظ‡ظٹ ط§ط² ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ط±ط§ ط¯ط± ط±ظٹ ظƒط´طھظ†ط¯ .

ط§ط¨ظ† ط£ط«ظٹط± ط¬ط²ط±ظٹ ط¯ط± ظˆظ‚ط§ظٹط¹ ط³ط§ظ„٣١٧ ظ‡ط¬ط±ظٹ ط¯ط±ط¨ط§ط±ظ‡ ط§ظˆط¶ط§ط¹ ط¨ط؛ط¯ط§ط¯ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹط¯ :

ظˆظپظٹظ‡ط§ ظˆظ‚ط¹طھ ظپطھظ†ط© ط¹ط¸ظٹظ…ط© ط¨ط¨ط؛ط¯ط§ط¯ ط¨ظٹظ† ط£طµط­ط§ط¨ ط£ط¨ظٹ ط¨ظƒط± ط§ظ„ظ…ط±ظˆط²ظٹ ط§ظ„ط­ظ†ط¨ظ„ظٹ ظˆط¨ظٹظ† ط؛ظٹط±ظ‡ظ… ظ…ظ† ط§ظ„ط¹ط§ظ…ط© ظˆط¯ط®ظ„ ظƒط«ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„ط¬ظ†ط¯ ظپظٹظ‡ط§ ظˆط³ط¨ط¨ ط°ظ„ظƒ ط£ظ† ط£طµط­ط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط±ظˆط²ظٹ ظ‚ط§ظ„ظˆط§ ظپظٹ طھظپط³ظٹط± ظ‚ظˆظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظٹ : ( ط¹ط³ظٹ ط£ظ† ظٹط¨ط¹ط«ظƒ ط±ط¨ظƒ ظ…ظ‚ط§ظ…ط§ ظ…ط­ظ…ظˆط¯ط§ ) ظ‡ظˆ ط£ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط³ط¨ط­ط§ظ†ظ‡ ظٹظ‚ط¹ط¯ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµظ„ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظ…ط¹ظ‡ ط¹ظ„ظٹ ط§ظ„ط¹ط±ط´ ظˆظ‚ط§ظ„طھ ط§ظ„ط·ط§ط¦ظپط© ط§ظ„ط£ط®ط±ظٹ ط¥ظ†ظ…ط§ ظ‡ظˆ ط§ظ„ط´ظپط§ط¹ط© ظپظˆظ‚ط¹طھ ط§ظ„ظپطھظ†ط© ظˆط§ظ‚طھطھظ„ظˆط§ ظپظ‚طھظ„ ط¨ظٹظ†ظ‡ظ… ظ‚طھظ„ظٹ ظƒط«ظٹط±ط© .

ط­ظ†ط¨ظ„ظٹ ظ‡ط§ ط¨ط§ ط¯ظٹع¯ط± ط§ظ‡ظ„ ط³ظ†طھ ط¯ط±ع¯ظٹط± ط´ط¯ظ†ط¯ ظˆ ط¹ظ…ط¯ظ‡ ط§ط®طھظ„ط§ظپط´ط§ظ† ط§ظٹظ† ط¨ظˆط¯ ظƒظ‡ ظ…ط±ط§ط¯ ط§ط² ط§ظٹظ† ط¢ظٹظ‡ ط´ط±ظٹظپظ‡ (ط¹ط³ظٹ ط£ظ† ظٹط¨ط¹ط«ظƒ ط±ط¨ظ‘ظƒ ظ…ظ‚ط§ظ…ط§ظ‹ ظ…ط­ظ…ظˆط¯ط§ظ‹ ) ط´ظپط§ط¹طھ ط§ط³طھ ظٹط§ ط§ظٹظ†ظƒظ‡ ظ…ط±ط§ط¯ ط§ظٹظ† ط§ط³طھ ظƒظ‡ ط®ط¯ط§ظˆظ†ط¯ ظ¾ظٹط؛ظ…ط¨ط± ط±ط§ ط¯ط± ط¹ط±ط´ ظƒظ†ط§ط± ط®ظˆط¯ ظ‚ط±ط§ط± ظ…ظٹ ط¯ظ‡ط¯ طŒ ط¯ط³طھظ‡ ط§ظٹ ظ‚ظˆظ„ ط§ظˆظ„ ظˆ ط¯ط³طھظ‡ ط§ظٹ ظ‚ظˆظ„ ط¯ظˆظ… ط±ط§ ع¯ط±ظپطھظ†ط¯ ظˆ ط¯ط±ع¯ظٹط±ظٹ ظ…ظٹط§ظ† ط¯ظˆ ط·ط±ظپ ظ¾ظٹط¯ط§ ط´ط¯ طھط§ ط§ظٹظ†ظƒظ‡ ط§ظ†ط¨ظˆظ‡ظٹ ط§ط² ط§ظ†ط³ط§ظ† ظ‡ط§ ط¨ظ‡ ط®ط§ط·ط± ط§ظٹظ† ط§ط®طھظ„ط§ظپ ظƒظ„ط§ظ…ظٹ ط¯ط± ط§ظٹظ† ظ…ظٹط§ظ† ظƒط´طھظ‡ ط´ط¯ظ†ط¯ .

ظٹط§ظپط¹ظٹ ط¯ط± ظ…ط±ط¢ط© ط§ظ„ط¬ظ†ط§ظ† طŒ ط¬٣ طŒ طµ٣٤٣ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹط¯ :

ظ…ظٹط§ظ† ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ظˆ ط­ظ†ط§ط¨ظ„ظ‡ ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط§ظپطھط§ط¯ ظˆ ط®ط·ط¨ط§ظٹ ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ط¨ط± ط¨ط§ظ„ط§ظٹ ظ…ظ†ط§ط¨ط± ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ظˆ ط­ظ†ط§ط¨ظ„ظ‡ ط±ط§ ظ„ط¹ظ†طھ ظ…ظٹ ظƒط±ط¯ظ†ط¯ . ط¯ط± ط§ط«ط± ط§ظٹظ† ط§ط®طھظ„ط§ظپ ظ…ط¯ط±ط³ظ‡ ظ‡ط§ ظˆ ط¨ط§ط²ط§ط±ظ‡ط§ ط¨ظ‡ ط¢طھط´ ظƒط´ظٹط¯ظ‡ ط´ط¯ .

ط¬ط§ظ„ط¨ ط§ظٹظ† ط§ط³طھ ظƒظ‡ ط¯ط± ط§ظ„ظ…ط؛ظ†ظٹ طŒ ط¬٣ طŒ طµ٣٨ ط¢ظ…ط¯ظ‡ ط§ط³طھ ظƒظ‡ :

ط¯ط± ط·ط±ط§ط¨ظ„ط³ ط¨ظٹظ† ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ظˆ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط§ظپطھط§ط¯ ظˆ ط§ظٹظ†ظ‡ط§ ظˆظ‚طھظٹ ط¨ظ‡ ظ…ط³ط¬ط¯ ظ…ظٹ ط±ظپطھظ†ط¯ ظٹظƒ ط¯ط³طھظ‡ ظ…ظٹ ع¯ظپطھ : طµظپ ط§ظˆظ„ ط¨ط±ط§ظٹ ظ…ط§ط³طھ ظˆ ط¯ط³طھظ‡ ط¯ظٹع¯ط± ظ…ظٹ ع¯ظپطھ : طµظپ ط§ظˆظ„ ظ…ط§ظ„ ظ…ط§ط³طھ طŒ ط§ع¯ط± ظٹظƒ ط­ظ†ظپظٹ ط¯ط± طµظپ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ظ‚ط±ط§ط± ظ…ظٹ ع¯ط±ظپطھ ط§ظˆ ط±ط§ ط§ط² طµظپ ط¨ظٹط±ظˆظ† ظ…ظٹ ط§ظ†ط¯ط§ط®طھظ†ط¯ ظˆ ظ…ظٹ ع¯ظپطھظ†ط¯ ظƒظ‡ طھظˆ ط­ظ‚ ظ†ط¯ط§ط±ظٹ ط¯ط± طµظپ ظ…ط§ ط¨ط§ط´ظٹ ظˆ ظ‡ظ…ظٹظ† ط·ظˆط± ط¨ظˆط¯ ط¯ط± ظ…ظˆط±ط¯ ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ . ظˆط¶ط¹ ط¨ظ‡ ظ‡ظ…ظٹظ† ظ…ظ†ظˆط§ظ„ ط¨ظˆط¯ طھط§ ط§ظٹظ†ظƒظ‡ ط­ط§ظƒظ… ط¯ط³طھظˆط± ط¯ط§ط¯ : ظ…ط³ط¬ط¯ ط±ط§ ط§ط² ظˆط³ط· ط¯ظˆ ظ†طµظپ ظƒظ†ظٹط¯ طŒ ظ†طµظپ ط¢ظ† ط¨ط±ط§ظٹ ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ظˆ ظ†طµظپ ط¯ظٹع¯ط± ط¨ط±ط§ظٹ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ .

ط¨ط§ ظˆط¬ظˆط¯ ط§ظٹظ† ظ‡ظ…ظ‡ ط§ط®طھظ„ط§ظپط§طھ طŒ ط¢ظ‚ط§ظٹط§ظ† ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹظ†ط¯ ظƒظ‡ ظ…ط§ ط§ط®طھظ„ط§ظپظٹ ظ†ط¯ط§ط´طھظ‡ ط§ظٹظ… .

ظˆ ط¨ط§ط² ظ‡ظ… ط¬ط§ظ„ط¨ ط§ظٹظ† ط§ط³طھ ظƒظ‡ ط¯ط± طھط°ظƒط±ط© ط§ظ„ط­ظپظ‘ط§ط¸ طŒ ط¬٣ طŒ طµ٣٧٥ ظˆ طھط§ط±ظٹط® ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… طŒ ط¬٣٣ طŒ طµ٥٨ ط¢ظ…ط¯ظ‡ ط§ط³طھ ظƒظ‡ : ط¢ظ‚ط§ظٹ ط§ط¨ظ† ط­ط§ط²ظ… ط­ظ†ط¨ظ„ظٹ ظپطھظˆط§ ط¯ط§ط¯ : ظ…ظ† ظ„ظ… ظٹظƒظ† ط­ظ†ط¨ظ„ظٹظ‘ط§ظ‹ ظپظ„ظٹط³ ط¨ظ…ط³ظ„ظ…ظچ طŒ ظ‡ط± ظƒط³ظٹ ظƒظ‡ ط­ظ†ط¨ظ„ظٹ ظ†ط¨ط§ط´ط¯ ط§طµظ„ط§ظ‹ ظ…ط³ظ„ظ…ط§ظ† ظ†ظٹط³طھ . ظˆ ط§ط² ط§ظٹظ† ط·ط±ظپ ط¯ط± ط´ط°ط±ط§طھ ط§ظ„ط°ظ‡ط¨ طŒ ط¬٣ طŒ طµ٢٥٢ ط¢ظ…ط¯ظ‡ ط§ط³طھ ظƒظ‡ ظٹظƒظٹ ط§ط² ط¹ظ„ظ…ط§ط، ط­ظ†ظپظٹ ط¨ظ‡ ظ†ط§ظ… ط¢ظ‚ط§ظٹ ط§ط¨ظˆط¨ظƒط± ظ…ظڈظ‡ط±ظٹ ع¯ظپطھ : ظƒظ„ظ‘ ظ…ظ† ظƒط§ظ† ط­ظ†ط¨ظ„ظٹظ‘ط§ظ‹ ظپظ‡ظˆ ظƒط§ظپط± طŒ ظ‡ط± ظƒط³ظٹ ظƒظ‡ ط­ظ†ط¨ظ„ظٹ ط¨ط§ط´ط¯ ظƒط§ظپط± ط§ط³طھ .

ط§ظٹظ† ط§ط®طھظ„ط§ظپط§طھ ط¨ظ‡ ط¢ظ†ط¬ط§ ط±ط³ظٹط¯ظ‡ ط¨ظˆط¯ ظƒظ‡ ظ‚ط§ط¶ظٹ ط¯ظ…ط´ظ‚ ظ…ط­ظ…ط¯ ط¨ظ† ظ…ظˆط³ظٹ ظ„ط³ط§ظ†ظٹ ع¯ظپطھ :

ظ„ظˆ ظƒط§ظ† ظ„ظٹ ط£ظ…ط±ظŒ ظ„ط£ط®ط°طھظڈ ط¬ط²ظٹط© ظ…ظ† ط§ظ„ط´ط§ظپط¹ظٹظ‘ط© .

ط§ع¯ط± ظ…ظ† ظ‚ط¯ط±طھ ظ…ظٹ ط¯ط§ط´طھظ… ط¯ط³طھظˆط± ظ…ظٹ ط¯ط§ط¯ظ… ظƒظ‡ ط§ط² ظƒظ„ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ط¬ط²ظٹظ‡ ط¨ع¯ظٹط±ظ†ط¯ طŒ ظٹط¹ظ†ظٹ ط§ظٹظ†ظ‡ط§ ط¬ط²ظˆ ط§ظ‡ظ„ ط°ظ…ظ‡ ظ‡ط³طھظ†ط¯ .

ط¯ط± ط¨ط±ط§ط¨ط± ط§ظˆ ظٹظƒظٹ ط§ط² ط¹ظ„ظ…ط§ط، ط´ط§ظپط¹ظٹ ط¨ظ‡ ظ†ط§ظ… ط§ط¨ظˆط­ط§ظ…ط¯ ظ…ط­ظ…ط¯ ط¨ظ† ظ…ط­ظ…ط¯ ط¨ط¯ظˆظٹ ط·ظˆط³ظٹ ظپطھظˆط§ ط¯ط§ط¯ :

ظ„ظˆ ظƒط§ظ† ظ„ظٹ ط£ظ…ط± ظ„ظˆط¶ط¹طھ ط§ظ„ط¬ط²ظٹط© ط¹ظ„ظٹ ط§ظ„ط­ظ†ط§ط¨ظ„ظ‡ .

ط¢ظ‚ط§ظٹط§ظ† ظ…ظٹ طھظˆط§ظ†ظ†ط¯ ط§ظٹظ† طھط¹ط¨ظٹط±ط§طھ ط±ط§ ط¯ط± ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ط¹ط¨ط± ظپظٹ ط®ط¨ط± ظ…ظ† ط®ط¨ط± طŒ ط¬٣ طŒ طµ٥٢ ظˆ ط´ط°ط±ط§طھ ط§ظ„ط°ظ‡ط¨ طŒ ط¬٤ طŒ طµ٢٢٤ط¨ط¨ظٹظ†ظ†ط¯ . ط­طھظٹ ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط§ظٹظ† ط¯ظˆ ط¯ط³طھظ‡ ط¨ظ‡ ط¬ط§ط¦ظٹ ط±ط³ظٹط¯ ظƒظ‡ ط¢ظ‚ط§ظٹ ط§ط¨ظ† ظ†ط¬ظٹظ… ظ…طµط±ظٹ ظƒظ‡ ط§ط² ظپظ‚ظ‡ط§ط، ط¨ط²ط±ع¯ ظ…طµط± ط¯ط± ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ط¨ط­ط± ط§ظ„ط±ط§ط¦ظ‚ طŒ ط¬٢ طŒ طµ٨٠ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹط¯ :

ظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ط¨ظˆط­ظپطµ : ظ„ط§ظٹظ†ط¨ط؛ظٹ ظ„ظ„ط­ظ†ظپظٹ ط£ظ† ظٹط²ظˆظ‘ط¬ ط¨ظ†طھظ‡ ظ…ظ† ط±ط¬ظ„ ط´ط§ظپط¹ظٹ ط§ظ„ظ…ط°ظ‡ط¨ طھظ†ط²ظٹظ„ط§ظ‹ ظ„ظ‡ظ… ظ…ظ†ط²ظ„ط© ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ظƒطھط§ط¨ .

ظ‡ظٹع† ط­ظ†ظپظٹ ظ…ط°ظ‡ط¨ظٹ ط­ظ‚ ظ†ط¯ط§ط±ط¯ ط¯ط®طھط± ط®ظˆط¯ ط±ط§ ط¨ظ‡ ط§ط²ط¯ظˆط§ط¬ ظٹظƒ ط´ط§ظپط¹ظٹ ط¯ط± ط¢ظˆط±ط¯ ط²ظٹط±ط§ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط§ ط¨ظ‡ ظ…ظ†ط²ظ„ظ‡ ط§ظ‡ظ„ ظƒطھط§ط¨ ظ‡ط³طھظ†ط¯ .

ط¢ظ‚ط§ظٹ ط²ظ…ط®ط´ط±ظٹ ط¯ط± طھظپط³ظٹط± ظƒط´ط§ظپ طŒ ط¬٤ طŒ طµ٣١٠ ط´ط¹ط±ظٹ ط¯ط§ط±ط¯ ط¨ظ‡ ط§ظٹظ† ط¹ط¨ط§ط±طھ :

ط¥ط°ط§ ط³ط£ظ„ظˆط§ ط¹ظ† ظ…ط°ظ‡ط¨ظٹ ظ„ظ… ط£ط¨ط­ ط¨ظ‡ * ظˆط£ظƒطھظ…ظ‡ طŒ ظƒطھظ…ط§ظ†ظ‡ ظ„ظٹ ط£ط³ظ„ظ…

ظپط¥ظ† ط­ظ†ظپظٹط§ ظ‚ظ„طھ ظ‚ط§ظ„ظˆط§ ط¨ط£ظ†ظ†ظٹ * ط£ط¨ظٹط­ ط§ظ„ط·ظ„ط§ ظˆظ‡ظˆ ط§ظ„ط´ط±ط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط­ط±ظ…

ظˆط¥ظ† ظ…ط§ظ„ظƒظٹط§ ظ‚ظ„طھ ظ‚ط§ظ„ظˆط§ ط¨ط£ظ†ظ†ظٹ * ط£ط¨ظٹط­ ظ„ظ‡ظ… ط£ظƒظ„ ط§ظ„ظƒظ„ط§ط¨ ظˆظ‡ظ… ظ‡ظ…

ظˆط¥ظ† ط´ط§ظپط¹ظٹط§ ظ‚ظ„طھ ظ‚ط§ظ„ظˆط§ ط¨ط£ظ†ظ†ظٹ * ط£ط¨ظٹط­ ظ†ظƒط§ط­ ط§ظ„ط¨ظ†طھ ظˆط§ظ„ط¨ظ†طھ ظ…ط­ط±ظ…

ظˆط¥ظ† ط­ظ†ط¨ظ„ظٹط§ ظ‚ظ„طھ ظ‚ط§ظ„ظˆط§ ط¨ط£ظ†ظ†ظٹ * ط«ظ‚ظٹظ„ ط­ظ„ظˆظ„ظٹ ط¨ط؛ظٹط¶ ظ…ط¬ط³ظ…

ظˆط¥ظ† ظ‚ظ„طھ ظ…ظ† ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط­ط¯ظٹط« ظˆط­ط²ط¨ظ‡ * ظٹظ‚ظˆظ„ظˆظ† طھظٹط³ ظ„ظٹط³ ظٹط¯ط±ظٹ ظˆظٹظپظ‡ظ…

طھط¹ط¬ط¨طھ ظ…ظ† ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط²ظ…ط§ظ† ظˆط£ظ‡ظ„ظ‡ * ظپظ…ط§ ط£ط­ط¯ ظ…ظ† ط£ظ„ط³ظ† ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظٹط³ظ„ظ…

ظˆط£ط®ط±ظ†ظٹ ط¯ظ‡ط±ظٹ ظˆظ‚ط¯ظ… ظ…ط¹ط´ط±ط§ * ط¹ظ„ظٹ ط£ظ†ظ‡ظ… ظ„ط§ ظٹط¹ظ„ظ…ظˆظ† ظˆط£ط¹ظ„ظ…

ظˆظ…ط° ط£ظپظ„ط­ ط§ظ„ط¬ظ‡ط§ظ„ ط£ظٹظ‚ظ†طھ ط£ظ†ظ†ظٹ * ط£ظ†ط§ ط§ظ„ظ…ظٹظ… ظˆط§ظ„ط£ظٹط§ظ… ط£ظپظ„ط­ ط£ط¹ظ„ظ…

ط§ع¯ط± ط§ط² ظ…ط°ظ‡ط¨ ظ…ظ† ط³ط¤ط§ظ„ ظƒظ†ظ†ط¯ ط®ط¬ط§ظ„طھ ظ…ظٹ ظƒط´ظ… ظƒظ‡ ظ¾ط§ط³ط® ط¨ط¯ظ‡ظ… ظ€ظ€ ظ…ظ† ظ…ط°ظ‡ط¨ظ… ط±ط§ ظƒطھظ…ط§ظ† ظ…ظٹ ظƒظ†ظ… طھط§ ط³ظ„ط§ظ…طھظٹ ظ…ط±ط§ طھط£ظ…ظٹظ† ظƒظ†ط¯ ظ€ظ€ ط§ع¯ط± ط¨ع¯ظˆظٹظ… : ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط³طھظ… طŒ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹظ†ط¯ : ط§ظٹظ† ظ…ط±ط¯ ط´ط±ط§ط¨ط®ظˆط§ط± ط§ط³طھ ( ع†ظˆظ† ط­ظ†ظپظٹ ظ‡ط§ ظ†ظˆط´ظٹط¯ظ† ط´ط±ط§ط¨ ط±ط§ ط¬ط§ط¦ط² ظ…ظٹ ط¯ط§ظ†ظ†ط¯ ) ظ€ظ€ ظˆ ط§ع¯ط± ط¨ع¯ظˆظٹظ… : ظ…ط§ظ„ظƒظٹ ظ‡ط³طھظ… طŒ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹظ†ط¯ : ط§ظٹظ† ظ…ط±ط¯ ع¯ظˆط´طھ ط³ع¯ ط®ظˆط± ط§ط³طھ ( ع†ظˆظ† ظ…ط§ظ„ظƒظٹ ظ‡ط§ ط®ظˆط±ط¯ظ† ع¯ظˆط´طھ ط³ع¯ ط±ط§ ط¬ط§ط¦ط² ظ…ظٹ ط¯ط§ظ†ظ†ط¯ ) ظ€ظ€ ط§ع¯ط± ط¨ع¯ظˆظٹظ… : ط´ط§ظپط¹ظٹ ظ‡ط³طھظ… طŒ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹظ†ط¯ : ط§ظٹظ†ظ‡ط§ ط§ط²ط¯ظˆط§ط¬ ط¨ط§ ط¯ط®طھط± ط±ط§ ط¬ط§ط¦ط² ظ…ظٹ ط¯ط§ظ†ظ†ط¯ ظ€ظ€ ط§ع¯ط± ط¨ع¯ظˆظٹظ… : ظ…ظ† ط­ظ†ط¨ظ„ظٹ ظ‡ط³طھظ… طŒ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹظ†ط¯ : ط§ظˆ ط±ظ‡ط§ ظƒظ† ع†ط±ط§ ظƒظ‡ ط§ظˆ ط­ظ„ظˆظ„ظٹ ظ…ط°ظ‡ط¨ ط§ط³طھ ظˆ ظ‚ط§ط¦ظ„ ط§ط³طھ ظƒظ‡ ط®ط¯ط§ظˆظ†ط¯ ط¯ط± ط¬ط³ظ… ط¨ط´ط± ط­ظ„ظˆظ„ ظƒط±ط¯ظ‡ ط§ط³طھ ظ€ظ€ ط§ع¯ط± ط¨ع¯ظˆظٹظ… : ظ…ظ† ط§ظ‡ظ„ ط­ط¯ظٹط«ظ… ظˆ ظƒط§ط±ظٹ ط¨ظ‡ ظ…ط§ظ„ظƒظٹ ظٹط§ ط´ط§ظپط¹ظٹ ظٹط§ ط­ظ†ظپظٹ ظٹط§ ط­ظ†ط¨ظ„ظٹ ظ†ط¯ط§ط±ظ… طŒ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹظ†ط¯ : ط§ظٹظ† ظ…ط±ط¯ ط§ظ†ط³ط§ظ† ط¨ظٹ ط´ط¹ظˆط±ظٹ ط§ط³طھ ظˆ ظ†ظ…ظٹ ظپظ‡ظ…ط¯ ... .

ط¨ط§ ظˆط¬ظˆط¯ ط§ظٹظ† ظ‡ظ…ظ‡ ط§ط®طھظ„ط§ظپط§طھ ط±ظٹط´ظ‡ ط§ظٹ ط¨ظٹظ† ظپط±ظ‚ظ‡ ظ‡ط§ظٹ ط§ظ‡ظ„ ط³ظ†طھ ط¨ط§ط² ظ‡ظ… ط¢ظ‚ط§ظٹط§ظ† ظˆظ‡ط§ط¨ظٹظ‘طھ ط¨ظ‡ ط´ظٹط¹ظ‡ ظ…ظٹ ع¯ظˆظٹظ†ط¯ : ط´ظ…ط§ ط´ظٹط¹ظٹط§ظ† ط§ط®طھظ„ط§ظپط§طھ ط²ظٹط§ط¯ظٹ ط¯ط§ط±ظٹط¯ .