سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٤٥٠ - سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان

سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان

کد مطلب: ٥٦٣٢ تاریخ انتشار: ١٦ ارديبهشت ١٣٨٧ تعداد بازدید: ٢٧١٠ سخنراني ها » عمومي سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
پاسخ به شبهات ٨٧/٠٢/١٦



لينک دانلود
تاریخ : ١٦ / ٠٢ / ٨٧

استاد حسيني قزويني

 

ضمن عرض تسليت و بزرگداشت ايام شهادت شهيد مطهري، اين بزرگوار با آنكه چند سال بيشتر انقلاب اسلامي را درك نكرد، ولي در مورد گسترش انقلاب اسلامي ايران و افزايش شبهات يك پيش بيني كرد و آن اينكه:

با توجه به عظمت اين انقلاب و گسترشي كه در آينده براي فرهنگ شيعه خواهد شد، سيل عظيم شبهات متوجه جهان شيعه خواهد شد. من به طلبه ها توصيه مي كنم كه ٢٠ برابر گذشته كار كنند و و مباني استدلال و برهان را آموزش ببينند و خودشان را از الآن مجهز كنند براي پاسخگوئي به سيل عظيم شبهات كه در آينده نه چندان دور متوجه شيعه مي شود.

به حق ما امروز مي فهميم كه اين مرد بزرگ و متفكر عاليقدر و فقيه فرزانه و عارف واصل و فيلسوف كم نظير عصر، چه زيبا آينده نگري كرد و چه زيبا مطالب را در همان آغاز شكوفايي حكومت جمهوري اسلامي مبتني بر تفكرات شيعي پيش بيني كرد.

الآن ما مشاهده مي كنيم كه دورنگري و پيش بيني علامه شهيد مطهري، چگونه در جامعه ما تحقق يافته و دشمنان فرهنگ شيعه و أهل بيت (عليهم السلام) كه تاب و توان درخشش فرهنگ شيعه را نمي توانستند و نمي توانند تحمل كنند، با تمام توان به ميدان آمده و از همه ظرفيت ها، در راستاي به انزوا كشيدن فرهنگ نوراني شيعه استفاده مي كنند.

امروز دشمنان فرهنگ نوراني شيعه، با اينكه در طول تاريخ، سابقه زيادي و به شدت نگران كننده اي در هجمه به فرهنگ شيعه داشتند و حتي از همان آغاز نبوت نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و حديث الدار كه اميرالمؤمنين (عليه السلام) را براي تصدي جانشيني بعد از نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) منصوب مي كند، هجمه را آغاز كردند:

يضحكون و يقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك و تطيع

تاريخ طبري، ج٢، ص٦٣ - الكامل في التاريخ، ج٢، ص٦٣ - البداية و النهاية، ج٣، ص٥٣ - كنز العمال، ج١٣، ص١٣٣

هجمه و مسخره و استهزاء در اولين جلسه براي معرفي علي (عليه السلام) براي ولايت و جانشيني آغاز مي شود و بعد از آن در قضيه:

سد الابواب إلا باب علي

مستدرك حاكم، ج٣، ص١٢٥ - مجمع الزوائد، ج٩، ص١١٤ - فتح الباري، ج٧، ص١٣ - سنن كبري نسائي، ج٥، ص١٨ - معجم كبير طبراني، ج١٢، ص٧٨ - سنن ترمذي، ج٥، ص٣٠٥ - مسند احمد، ج٤، ص٣٦٩

همچنين در قضيه تزويج صديقه طاهره (سلام الله عليها) و فتح يمن و ... هرچه جلوتر مي رويم، در ٢٣ نبوت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، آثار اين هجمه ننگين عليه ولايت را به وضوح مي بينيم.

بعد از نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در عصر خلفاء راشدين، به تعبير علامه شهيد مطهري، آنانكه حق مسلم علي (عليه السلام) را به تاراج بردند و تراث واقعي علي (عليه السلام) را ربودند، از هر گونه تهاجم به مكتب ولايت و امامت دريغ نورزيدند. از هجوم به بيت نبوت و ضرب و شتم تنها يادگار نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، صديقه طاهره (سلام الله عليها) آغاز كردند تا كشاندن اجباري علي (عليه السلام) به مسجد براي اخذ بيعت اجباري و حتي محروميت و ممنوعيت اقتصادي و مصادره اموالي كه در اختيار اميرالمؤمنين (عليه السلام) و حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و أهل بيت (عليهم السلام) بود، از ترس اينكه فردا روزي از اين امكانات اقتصادي براي براندازي حكومت نامشروع مي توانند استفاده كنند يا براي جذب نيروهاي امدادي بكار گيرند، كليه درآمدهاي متعلق به بيت نبوت را مصادره كردند.

كار به جايي بردند كه طرح ترور اميرالمؤمنين (عليه السلام) را در مسجد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) توسط خالد بن وليد طراحي كردند و جالب اينكه در بعضي از منابع أهل سنت هم آمده كه وقتي خليفه اول متوجه شد كه اگر اين قضيه ترور و نابودي علي (عليه السلام) عملي شود، امكان بهم ريختن جامعه اسلامي و قتل و خونريزي و برادركشي در جامعه آغاز مي شود و با توجه به مخالفت هايي كه برخي اقوام و قبائل با حكومت مركزي دارند، به صلاح نيست.

با اينكه تصميم گرفته بودند در لحظات پاياني نماز جماعت، به مجرد اينكه خليفه اول از نماز جماعت بيرون آمد، خالد بن وليد ترور علي (عليه السلام) را آغاز كند و مسجد را بهم بريزند و قاتل و عامل ترور علي (عليه السلام) هم شناخته نشود، خليفه اول در نماز به اين فكر افتاد كه اين امر، به صلاح جامعه امروز نيست، در لحظات پاياني نماز، جملات پاياني نماز را چند بار تكرار مي كرد تا به خالد اعلام كند كه از اين طرح منصرف شود تا مجبور شد قبل از سلام نماز بگويد كه:

يا خالد لا تفعل ما أمرتك، السلام عليكم و رحمة الله

اي خالد آنچه را كه گفته بودم انجام نده.

معجم رجال الحديث خوئي، ج٩، ص١٦٠ - جامع احاديث الشيعه، ج٢٥، ص١١٩ - تفسير نورالثقلين، ج٤، ص١٨٩

اميرالمؤمنين (عليه السلام) كمربند خالد را گرفت و بلند كرد و بر زمين زد و گفت اين چه قضيه اي بود؟ خالد گفت به من دستور داده بودند كه به مجرد خروج خليفه اول از نماز، با اين شمشير گردنت را بزنم.

اين اوج جنايت در حق اميرالمؤمنين (عليه السلام) است كه اينها وجود علي (عليه السلام) را در جامعه اسلامي نمي توانند تحمل كنند. او را از حق مسلم خود محروم كردند. دست او را از منابع اقتصادي قطع كردند. درآمدهاي او را به طرف خودشان سرازير كردند. همسر او را جلوي چشمش كتك زدند. كشان كشان او را به مسجد بردند براي بيعت گرفتن از او. او را خانه نشين كردند. يعني وجود او در جامعه براي آنان اصلا قابل تحمل نبود.

با اينكه بني اميه روي كار آمدند، مظلوميت أهل بيت (عليهم السلام) بيشتر نمايان شد و هجمه ها با صورت هاي ديگري در جامعه تجلي كرد. به تعبير سيوطي يكي از انديشمندان بزرگ أهل سنت كه از استوانه هاي علمي آنان است، در دوران بني اميه در بالاي ٧٠ هزار منبر در طول هشتاد سال، علي (عليه السلام) را لعن و ناسزا مي گفتند و كار را به جايي رساندند كه اگر يك شيعه را زنديق و يهودي ملقب مي كردند بهتر بود تا اينكه او را به تشيع منتسب كنند. اينها بي حيائي را به جايي رساندند كه اگر نوزادي را علي مي ناميدند، او را مهدور الدم و واجب القتل مي دانستند.

كانت بني اميه اذا سموا مولودا اسمه علي قتلوه

تهذيب الكمال مزي، ج٢٠، ص٤٢٩ - سير أعلام النبلاء، ج٥، ص١٠٢ و ج٧، ص٢٨١ - تاريخ الاسلام ذهبي، ج٧، ص٤٢٧ - تاريخ دمشق، ج٤١ ، ص٤٨١

اين مسائل گذشت و در طول تاريخ به تعبير سلمان فارسي، كردند آنچه را كردند.

تاريخ تشيع فراز و نشيب هاي زيادي را در طول اين ١٤ قرن ديد. هجمه هاي سنگيني را تحمل كرد و به تعبير يكي از انديشمندان بزرگ أهل سنت كه مي گويد:

هجمه و فشاري كه در طول تاريخ بر شيعه وارد شده، به هر مذهبي از مذاهب وارد مي شد، هيچ اثري و خبري از او باقي نمي ماند.

ولي از آنجائي كه خداوند اراده كرده است تا نور أهل بيت (عليهم السلام) همواره درخشان بماند:

يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَي اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ توبه/٣٢ چراغي را كه ايزد بر فروزد هر آنكس پف كند ريشش بسوزد

آنهايي كه تحكم مي كردند و بر حكومت چند روزه دنيا مي باليدند، كجا رفتند؟ يزيديان و سفيانيان كجا رفتند و آثارشان كجاست؟ در همين سوريه و شام كه مقر حكومت بني اميه بود، بزرگان آنها كجا رفتند؟ در محل شام، در جائي كه ٨٠ سال بالاي منبرهاي شام به علي (عليه السلام) ناسزا گفتند، يك دختر سه ساله آثار و حرمش مثل يك ماه مي درخشد. بزرگان و شخصيت ها و امراء و فرماندهان مي آيند و در اطراف قبر كوچك اين دختر سه ساله پروانه وار مي چرخند و به او عشق مي روزند و از ساحت مقدس او طلب حاجت مي كنند؛ ولي فخر دودمان بني اميه كجاست؟

يكي از اساتيد رفته بود سوريه و مي گفت با چه زحمتي قبر معاويه را در آنجا پيدا كرديم. مي گفت ديديم روي قبر مملو از خار و خاشاك و بعضي از كثافات بود و يك پيرمردي هم آنجا بود و مي گفت من هر روز اينجا را پاك مي كنم، ولي تا ظهر، پرنده ها و گربه ها با كثافات خود اينجا را آلوده مي كنند، نمي دانيم چه سري است؟

اين هجمه ها همچنين استمرار داشت تا از فرزندان علي (عليه السلام)، فردي كه ذخيره شده بود براي آخر الزمان و قرار بود در نزديكي حكومت ولي عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداه) بدنيا بيايد و با تفكر خودش و ايجاد انقلابش و تأسيس حكومت اسلاميش، تاريخ اسلام را از مسير بيراهه اي كه داشت مي رفت، به سمت ديگري بكشاند و با انقلابش جهان را متلاطم كند و انديشمندان جهاني و سياستمداران عالم را متوجه فرهنگ غني اسلام برخواسته از أهل بيت عصمت و طهارت (عليهم السلام) كند. مردي كه از كنز هاي خداي عالم بود كه نصيب ما كرد و اين انقلاب پر شكوه اسلامي را پايه ريزي و مهندسي نمود.

شايد ما در داخل كشور، نه قدر امام (ره) و نه قدر نظام و انقلاب را آنگونه كه زيبنده است ندانيم. بنده به كشورهاي مختلفي رفته ام و با جوانان و دانشجويان و اساتيد، حتي در خود عربستان سعودي و با شخصيت هاي الجزاير و مصر، جلسات متعددي داشتم. اينها وقتي نام امام خميني (ره) را مي شنوند، قطرات اشكشان جاري مي شود.

من در كنار بيت الله الحرام با تعدادي از جوانان مصري و الجزايري نشستي داشتيم. مي گفتند كه خوشا به حال شما كه رهبري همانند امام خميني (ره) و آيت الله خامنه اي داريد و اينها در برابر استكبار جهاني مثل شير مي غرند و از هيچ چيزي واهمه ندارند؛ ولي بزرگان و دولتمردان ما با كوچك ترين تشري كه از استكبار جهاني مي آيد، هر سانتيمتر سوراخ موش را به ميليون ها دلار مي خرند. بارها اين جملات را من شنيده ام كه مي گويند خدا را شكر كنيد كه خداوند، رهبران آگاه و متدين نصيب شما كرده است.

اما به موازات گسترش فرهنگ اسلامي، هجمه هاي عليه اسلام رشد فزاينده اي داشت. ما ديديم كه اينها از تمام ابزار و امكانات موجود در عصر ارتباطات براي منزوي كردن نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران و فرهنگ شيعه و ائمه (عليهم السلام) استفاده مي كنند. در حوزه نشريات، بعضي از كتاب هاي ضد شيعي، مثل كتاب الشيعة و التصحيح كه نويسنده اين كتاب، دكتر موسي موسوي، نوه مرحوم حضرت آيت الله سيد ابوالحسن اصفهاني است. صدام در يكي از سخنراني هاي خود گفته بود كه اگر جنگ ٨ ساله با ايران، هيچ فايده اي نداشت جز اينكه اين كتاب نوشته شود و فرهنگ شيعه را مورد تاخت و تاز قرار داد، براي ما بس است. همين كتاب را در سال ١٣٨٥ در سودان، در ٨ ميليون تيراژ چاپ و در كشورهاي اسلامي منتشر كردند.

كتاب الفكر السياسي، الشيعة من السقيفة إلي ولايت الفقيه (فكر سياسي شيعه از سقيفه تا ولايت فقيه) كه نويسنده اش احمد كاتب، يكي از طلبه هاي حوزه عليمه قم و مدرسه حجتيه بود، وقتي اين كتاب را نوشت و برد در لندن چاپ كنند، دولتمردان انگليس گفتند كه ما در قضيه آيات شيطاني، يك غلطي كرديم و براي ٧٠ نسل ما بس است، ما دنبال دردسر نمي گرديم. به آمريكا برد تا چاپ كند، چاپ نكردند؛ ولي اين كتاب را آورد در عربستان و چاپ كردند. شما اگر در سايت هاي وهابيت برويد، متن عربي و فارسي و انگليسي آن را خواهيد يافت.

كتاب لله ثم للتاريخ يكي از كتاب هايي است كه واقعا بصورت هجو و زشت و زننده، عقائد شيعه را مورد تاخت و تاز قرار داده، نسبت به ائمه (عليهم السلام) جسارت كرده، مراجع عظام تقليد شيعه را مورد حمله قرار داده، از هرگونه افتراء و تهمت و بهتان حتي نسبت به مراجع عظام هم خودداري نكرده است. اين كتاب در عربستان بصورت ميليوني چاپ شد. يكي از علماء شيعه در منطقه قطيف عربستان مي گفت كه اين كتاب را با كاميون آوردند و در منطقه شيعه نشين قطيف و أحصاء و ... در ميان جوانان شيعه منتشر مي كردند. فقط در همين كويت، در چاپ اول ١٠٠ هزار تيراژ چاپ كردند؛ حتي در صف هاي نانوائي اين كتاب را پخش مي كردند. نماينده مقام معظم رهبري در كويت به دولت كويت اعلام خطر كرد كه اگر اين كتاب را جمع نكنيد، كويت به لبنان دوم مبدل خواهد شد و آنها هم از ترسشان اين كتاب را جمع آوري كردند و عوامل پخش آن را گرفتند. از اين قضايا زياد است.

در حوزه ماهواره، ماهواره هايي به زبان هاي مختلف، شبانه روز عليه شيعه فعاليت مي كنند. اخيرا يك سري از ماهواره هايي كه در لس آنجلس پخش مي شد و توسط ضد انقلاب ها و اپوزسيون ها اداره مي شد، وهابيت اينها را خريده و مطالبي را كه از حلقوم كثيف وهابيت عليه فرهنگ شيعه خارج مي شد، از زبان بچه شيعه ايراني خارج مي شود. الان حدود ٤٥ شبكه ماهواره اي ضد شيعه و ضد انقلابي در آمريكا در حال فعاليت هستند، حدود ٣٠ شبكه در طول اين چند ماهه برگشته اند و عليه شيعه شبهه افكني مي كنند.

در حوزه اينترنت، جديدترين آماري كه بنده دارم، حدود ٤٠ هزار سايت اينترنتي وهابيت عليه شيعه فعاليت مي كنند. با اينكه مجموع تمام سايت هاي شيعه به تمام زبان ها دنيا، به مرز ٥هزار سايت نمي رسد. من در اينجا از عزيزان حاضر در اين مجلس اين تقاضاي عاجزانه را دارم كه امروز وظيفه همه ماست تا از حريم ائمه (عليهم السلام) دفاع كنيم. مشروعيت نظام ما بستگي دارد به بقاي فرهنگ أهل بيت (عليهم السلام) و وجود ولي فقيه. اينها سرچشمه را بمب باران مي كنند و جوانان را به عقائد اسلامي و شيعي و فرهنگ أهل بيت (عليهم السلام) بدبين مي كنند. اينها كاري انجام مي دهند تا آن قداست مذهبي و عقائد پاك جوانان را نسبت به أهل بيت (عليهم السلام) سست كنند. ما اگر بخواهيم دفاع كنيم، نيازي به هزينه آنچناني نيست. من ديروز هم در حوزه علميه امام صادق (عليه السلام) عرض كردم كه ما بايد بيش از ٢٠ ميليون سايت و وبلاگ داشته باشيم براي دفاع از حريم ولايت. يك سايت يا وبلاگ راه انداختن، هزينه اي ندارد. در دروس حوزوي هم گفته ام اين را كه اگر كسي از علم كامپيوتر بي اطلاع باشد، بيسواد است. امروز اگر كسي وارد اينترنت نشود و از اخبار موجود سياسي و فرهنگي و اقتصادي جهان آگاهي نداشته باشد، نمي تواند موضعگيري صحيحي در حوزه سياسي و فرهنگي و عقيدتي داشته باشد. بنده در خدمت مسئولين عقيدتي و سياسي بسيج هم كه بودم گفتم يكي از كارهائي كه بسيج بايد انجام دهد، اين است كه تمام پايگاه هاي بسيج سراسر كشور مجهز به رايانه باشند و تمام بسيجيان ما حداقل يك وبلاگ در عرصه اينترنت براي دفاع از حريم ولايت و أهل بيت (عليهم السلام) داشته باشند. يعني اگر در جايي به حوزه سياسي و اعتقادي شيعه يا نظام هجمه شد، در يك لحظه ٢٠ ميليون سايت و وبلاگ به دفاع برخيزند. وقتي دشمنان ببينند كه ميليون ها پايگاه اينترنتي در برابر اينها ايستاده اند، به وحشت مي افتند. اسلام آنطوري كه با ترساندن و ارعاب جلو رفته:

تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ (أنفال/٦٠)

با كشتار جلو نرفته است.

شما تمام جنگ هاي دوران پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را ملاحظه كنيد. در اين ٨٤ جنگ و غزوه و سريه، آمار كشته شده هاي طرفين، از مرز ٨٠٠ نفر تجاوز نمي كند.

آخرين تحقيقي كه يكي از انديشمندان أهل سنت انجام داده، مثلا در جنگ بدر چند نفر از مسلمانان و چند نفر از مشركين كشته شده اند و در فلان جنگ و ...، مجموع آماري كه اينها گرفته اند، حتي با احتساب جنگ با يهوديان بني نظير، حدود ١٤٠٠ كشته از طرفين داشته است. اينهايي كه گفته اند اسلام با زور شمشير پيشرفت كرده، اين ياوه است كه از اين ياوه سرايان تراوش مي كند. لذا يك سبب از آنچه كه توانست اسلام را موفق كند و جلو ببرد، ترساندن و ايجاد رعب و وحشت در ميان مشركان و مخالفان بود.

عزيزان آمار دقيق را داشته باشند كه كليه كساني كه در اين ٨٤ غزوه و سريه در عصر پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) كشته شدند، مجموعا حدودا ٧٤٨ نفر بوده است. إن شاء الله آمارهاي ديگري از اين تعداد كشته ها را در همين هفته در مجله حوزه و افق حوزه در پاسخ به مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني ملاحظه خواهيد كرد.

آنچه كه امروز با آن مواجه هستيم، جديدترين شبهات وهابيت عليه شيعه است.

از يكي از شخصيت هاي طراز اول عربستان، عبد الرحمن براج كه از مفتيان شماره دو است سؤال كردند كه آيا امكان جهاد بين گروه هاي اسلامي هست يا نه؟ جواب داد:

إن كان لأهلالسنةدولة و قوة و أظهر الشيعة بدعهم، و شركهم، و اعتقاداتهم،فإنعلي أهلالسنةأنيجاهدوهم بالقتال.

اگر أهل سنت داراي دولت مقتدر و توانائي باشد و شيعه به توسل و دفاع از أهل بيت (عليهم السلام) و عقائد خود بپردازد، بر دولت هاي اسلامي واجب است كه اعلان جهاد بر ضد شيعه كنند و آنها را قلع و قمع كنند.

يعني اگر امروز اينها با شيعه سر و كاري ندارند و بصورت گسترده متعرض شيعه نمي شوند، امكان و توانائي آن را ندارند. ما با بدنه اصلي أهل سنت مشكلي نداريم. با أهل سنت با همه اختلافاتي كه در حوزه عقائدي با آنها داريم، مشكلي نداريم. آنها را برادران خود مي دانيم و خودمان را برادر آنها مي دانيم. مشكل اصلي ما با ٥% از أهل سنتي است كه در دامان وهابيت سقوط كرده اند و بجاي اينكه سخنان رهبر فرزانه انقلاب را الگوي خود قرار بدهند، همواره دستور از آن سوي آب ها مي گيرند و در سخنراني ها و خطبه هاي نماز جمعه، بجاي اينكه حرف هاي خود را مستند به امام خميني (ره) و مقام معظم رهبري بكنند، مي گويند ما در جلسه اي كه در عربستان داشتيم اينگونه به ما گفتند و اينطوري بايد انجام دهيم و... . اينها اعلام خطر است عزيزان.

در سال گذشته آقاي حسيني بوشهري مديريت حوزه علميه قم، از بوشهر به من زنگ زد و گفت تعدادي از اين وهابي ها كه در دبي و امارات دوره ديده اند، آمده اند اينجا و نزديك ٣٠٠ نفر از جوانان شيعه را آلوده كرده اند. رهبران اينها را گرفته اند و زنداني كرده اند و در زندان هم دنبال "هل من مبارز" هستند و مي گويند اگر شما راست مي گوئيد بيائيد با ما مناظره و بحث كنيد؛ شما حرفي براي زدن نداريد و مذهبتان باطل است. خيلي عجيب است كه در داخل حكومت جمهوري اسلامي ايران آمده اند اينگونه تحدي مي كنند و "هل من مبارز" مي گويند. جناب آقاي حسيني بوشهري از بنده خواستند تا با سه نفر از اينها كه براي مناظره آماده بودند مناظره كنم. ما هم فكر كرديم كه علي آباد هم شهري است و اينها هم كسي. چند نفر از اساتيد توانمند حوزه در بحث و مناظره را با خود به آنجا برديم. رفتيم در يك مجلسي و آن سه نفر در يك طرف و ما سه نفر هم در يك طرف. ديديم يكي از اينها كلاس پنجم ابتدائي، ديگري دوم راهنمائي، ديگري هم طلبه پايه ٣ هستند و الفبا را بلد نبودند و وقتي مي خواستند وهابيت را بنويسند نمي دانستند كه چگونه بنويسند. آمدند چند آيه قرآن را خواندند و با همين كارشان در آن منطقه ٣٠٠ جوان شيعه را شستشوي مغزي داده و وهابي كردند. كار را به جايي رساندند كه بچه شيعه مي گويد كه اين عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) شرك است و يا علي و يا حسين گفتن شما شرك است. مهرهاي مسجد را كه روي برخي نام الله و برخي ائمه (عليهم السلام) است برداشته و همه را داخل دستشوئي انداخته است ؛ چرا؟ چون اينها از مظاهر شرك است. با اينها كه صحبت كرديم، ديديم اينها عددي نيستند كه مناظره كنيم. فقط حدود ٥ دقيقه حرف براي زدن داشتند و بعد از آن حرفشان تمام شد. رهبر اصليشان گفت كه فلاني، اگر روز اول، كسي مثل شما مي آمد با ما بحث مي كرد، اينطور آيات قرآن و روايات را براي ما مي خواند، ما دچار فتنه نمي شديم. ما اينجا ميدان را آزاد ديديم و كسي هم در برابرمان نبود، هم خودمان بيچاره شديم و هم ديگران را بيچاره كرديم. شما راهنمائي كنيد كه چگونه از اين فتنه اي كه درست كرديم بيرون بيائيم.

اينها وقتي داخل لايه هاي جامعه ما مي آيند، برايشان فرقي نمي كند چه شيعه باشد و چه سني. دنبال اين هستند كه جوان را شستشوي مغزي داده و به يك مرحله اي برسانند كه آماده باشند كمربند و جليقه انفجاري را ببندند و وارد جامعه شيعي بشوند و هم خود را به درك واصل كند و هم عده اي از عزيزان ما را به خاك و خون بكشاند. ما اينچنين پديده اي را در هيچيك از اقليت هاي مذهبي نداشتيم. حتي شما تاريخ بهائيت را مشاهده كنيد، اينها همچنين قضيه اي را نداشتند كه يك انسان را از نظر شستشوي مغزي به حدي برسانند كه حاضر باشد خودش را نابود كند براي خدمت به عقيده خودش؛ اما وهابيت اينچنين است.

اينها جنايتي كه در اين ١٠، ١٢ سال اخير انجام دادند، والله روي حجاج بن يوسف ثقفي را سفيد كرده اند. كارهايي كه اينها انجام دادند بقدري وحشتناك و ضد انساني و بشري است كه برايش هيچ اسمي نمي توان گذاشت. حدود ٤٠ فيلم را به سختي جمع كرديم از نمونه هاي جنايات وهابيت كه اينها چقدر خشن و كثيف اند و اخلاق و انسانيت ندارند. در هنگام كشتن شيعيان، شعار لا إلا إلا الله را مي گويند. سي دي جنايات خود را براي ايجاد رعب و وحشت ميان مردم پخش مي كنند. روي برخي بنزين مي ريزند و آتش مي زنند. برخي را مانند گوسفند سر مي برند. نمونه اي از جنايات وهابيت را در افغانستان و پاكستان و الجزاير و مسكو و آمريكا و عربستان و ... بدست آورده ايم. آئين وهابيت غير از آدمكشي و نسل كشي در جهان، چيز ديگري ندارد. الان هم تعدادي از جوانان و انديشمندان غربي كه به اسلام بدبين شده اند، بخاطر جنايات وهابيت در عرصه بين الملل است.

لذا، تقاضاي ديگري كه از شما و روحانيون حاضر در جلسه دارم، همان تعبير مقام معظم رهبري است كه براي معرفي وهابيت، از هيچ كوششي نبايد دريغ كرد. ما هم حاضريم هفته اي يكبار از عقائد كثيف وهابيت و شبهات را به همراه پاسخ آنها، بصورت جزوه بنويسيم در خدمت عزيزان قرار دهيم و شما در بيرون منتشر كنيد.

آن عبارت حضرت امام خميني (ره) همواره نصب العين ما باشد كه فرمود:

وهابيت، مروج اسلام ابو سفياني و اسلام آمريكائي است.

ما در هر سخنراني و جزوه، بايد اين سخن امام خميني (ره) را يادآور شويم.

لذا اگر ما اطلاع رساني نكنيم، يك وقت چشم باز مي كنيم و مي بينيم كه كلاهمان پس معركه است. اگر اينها در لابلاي شيعه يا نظاميان نفوذ كنند، به تعبير امام موسي صدر (ره):

به هر كس كه نسيم وهابيت وزيده شده باشد، ديگر راه خلاصي و رستگاري براي هميشه به روي او بسته مي شود.

يعني اينها افرادشان را چنان بار مي آورند كه به حرف احدي گوش نمي كنند. يكي از وهابي ها چندي پيش در اينترنت جمله اي گفته بود كه:

اگر پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) از قبر زنده بشود و بگويد كه سخنان وهابيت نادرست است و توسل به پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) اشكال ندارد، ما از او هم قبول نمي كنيم.

اين نهايت وقاحت و بي حيائي است كه اگر پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) هم بگويد راه شما باطل است، نمي پذيريم.

يكي از بزرگان أهل سنت عربستان، كتابي نوشته به نام داعية و ليس نبيا. محمد بن عبد الوهاب مؤسس وهابيت، اصلاح گر بوده و پيامبر نبوده است؛ ولي شما مقام او را تا حد پيامبري بالا برده ايد.

سؤالات

سؤال:

با توجه به تفكرات شديد وهابيت در ميان أهل سنت اين استان و همجواري با پاكستان، چه اقداماتي شده و راه هاي مقابله چيست؟

جواب:

در استان شما با يك اقليت محدود ٥ درصدي از أهل سنت روبرو هستيم كه سر در آخور وهابيت كرده اند و ٩٥% أهل سنت استان شما، مخالف با تفكر وهابيت هستند. ولي اينها امكانات ندارند و احتياج به حمايت و سازماندهي دارند. با شخصيت هاي برجسته در اين استان مرتبط هستيم و حتي يك از علماء بزرگ أهل سنت استان شما، كتابي در رد وهابيت نوشته و چاپ شده است. ولي متأسفانه اينها سازماندهي و حمايت نشدند و اين ٥% در استان شما جولان مي دهند. در سايت هاي اينترنتي حرف هاي وهابيت را مي گذارند و عملا بصورت وقيحانه، كتاب ها و مقالاتي كه شيعه را مهدورالدم مي داند مي گذارند و از آدم كشي و تروريست، علنا دفاع مي كنند. در حاشيه همايش هاي ساليانه خود سي دي هاي بن لادن قهرمان و صدام شهيد را پخش مي كنند. در برخي از مجلات و كتاب هاي خود، همان عقائد وهابيت مبني بر جهاد عليه شيعه را ترويج مي كنند. يكي از كارهايي كه در اين استان ضرورت دارد و هيچ راه گريزي ندارد، اين است كه ملتمسانه تقاضا مي كنم كه اين علماء أهل سنت را كه با تفكر وهابيت ١٠٠% مخالفند را به صحنه بكشانيد و از اينها پشتيباني و حمايت كنيد و امكانات بدهيد. خدا مي داند كه اگر يك روحاني سني وارد ميدان شود و با اين وهابي ها در بيفتد، شايد از هزار نفر امثال ما روحاني شيعه تأثيرگذارتر باشد. اين ٥% اگر هجمه شديد آن ٩٥% را ببينند حساب خود را مي كنند؛ ولي متأسفانه به تعبير اميرالمؤمنين (عليه السلام):

تعجب مي كنم از اهل باطل كه در مسير باطلش آنهمه منسجم و متحد و منظم، ولي اهل حق در مسيرشان بي برنامه و نامنظم و نامنسجم عمل مي كنند.

براي مقابله با وهابيت، هيچ چيزي به اندازه اطلاع رساني اثر گذار نيست. به تعبير آيت الله مصباح يزدي، بعضي از افراد هستند كه نه عقيده محكمي دارند كه جلوي خلاف شرع و قانونشان را بگيرد، نه به قيامت آنچنان ايمان دارند كه ترس از قيامت اينها را از گناه و خلاف بازدارد، ولي از آبرويشان مي ترسند. اگر ما اطلاع رساني كنيم و كارهاي اينها را به نمايش بگذاريم و به مردم نشان بدهيم، بخاطر حفظ آبروي خودشان عقب نشيني مي كنند.

ما همان تعبير مقام معظم رهبري را استفاده مي كنيم كه فرمود:

در معرفي چهره هاي وهابيت و عوامل وهابيت در داخل كشور، كوچكترين كوتاهي نكنيد.

بهترين راه، اطلاع رساني است.

سوال:

در حال حاضر خطر انجمن حجتيه خطرش از وهابيت كمتر نيست. چرا فكري نمي شود؟ ولايت فقيه را زير سؤال مي برند.

جواب:

ما با هيچكس تعارف نداريم. ملاك براي ما، خط أهل بيت (عليهم السلام) است. امروز كسي كه پرچمدار دفاع از أهل بيت (عليهم السلام) است، ولي فقيه ماست. هر كسي، در هر لباسي و در هر چهره اي و در هر سازماني بيايد و با خط فكري رهبري كه نماد خط أهل بيت (عليهم السلام) است مخالفت كند، ما در برابرش مي ايستيم. ولو اينكه فرزند مسئولين بلند مرتبه باشد. الان گروه هايي كه در كشور فعاليت مي كنند، چه بهائي و مسيحي و يهودي و دراويش، لازم است كه در برابر تمام اينها جبهه بگيريم. خط ما، خط ولايت فقيه است. هر كس با اين خط، كج باشد، آن را راست مي كنيم. ولي امروز خطر وهابيت، خطر جدي است و هيچيك از اين گروه و فِرَق، اينطور وقيح نيستند كه يك بچه شيعه و سني را به اين حد برساند كه يك جليقه انفجار به خود ببندد و خودش و ديگران را هلاك كند. ما اينچنين پديده اي را هم حتي در ميان صهيونيزم نداشتيم و نداريم. اين وهابيت داخل كشور از جمله عبد المالك ريگي رئيس آنها، مي گويند كه حكومت جمهوري اسلامي ايران، حكومت شرك است و ما بايد با اين شرك، مسلحانه بجنگيم و هيچ تعارفي هم نداريم؛ اگر كسي اينها را بكشد، چنين و چنان است و وعده بهشت هم مي دهند. يعني همان كاري كه عمر سعد در كربلا انجام داد و گفت كه اي لشكريان خدا، سوار بر اسب شويد كه حوريان بهشتي در انتظار شما هستند. همان روش را امروز وهابيت تكرار مي كنند.

سؤال:

الان در مسجد مكه، علنا نرم افزارها و نشريات عليه تشيع توزيع مي شود. جهت خنثي سازي اين فكر نكرديد؟

جواب:

ما بارها در سخنراني ها و سايت ها و جلساتمان گفتيم كه براي ما فرقي نمي كند كه مسجد مكه باشد يا مسجد مدينه. هر حزب و گروهي كه باشد، ملاك براي ما أهل بيت (عليهم السلام) است. ما تكليف داريم كه با اينها مبارزه كنيم و در چهارچوب رهنمودهاي ولي فقيه و رهبري عمل كنيم و جلوتر نرويم. افراط و تفريط هم گاهي كار را خراب مي كند. بايد نداي رهبري را با جان و دل لبيك بگوئيم و راه كارهاي ايشان را در رابطه با وهابيت عملي سازيم.

در جلسه اي كه با مسئولين نظامي داشتيم، نماينده مقام معظم رهبري گفت كه ايشان دستور داده در برخورد با هر گروه و فرقه اي، از دست زدن به خشونت خودداري كنيد و مبارزه فرهنگي كنيد و فقط كساني كه با ما جنگ مسلحانه مي كنند و به فكر كشتن جوانان ما هستند، مهدورالدم هستند. غير از كساني كه جنگ مسلحانه عليه ما مي كنند، ديگران را مسلمان مي دانيم.

اين را هم عزيزان بدانيد كه، ٥% آنان خشونت طلب هستند. بارها گفته ام كه حتي در خود عربستان، ٩٥% وهابيت با اين خشونت و ترور و آدم كشي مخالف هستند. تعداد انگشت شماري از آخوندهاي خودفروخته وهابي هستند مثل بن جبرين و عبدالرحمن براج و شيخ صالح فوزان و ... كه اين تفكر خشن و تند را دارند.

بنده در مكه مكرمه با خيلي از سران وهابيت، مثل دكتر ابوسليمان و ... رابطه دارم و شايد بيش از ٢٠٠ جلسه در منازل ايشان صحبت كرديم. خدا را شاهد مي گيرم كه دكتر ابوسليمان كه عضو هيئت كبار علماء وهابيت است مانند شوراي عالي انقلاب فرهنگي كشور ما، ادب و احترام و دفاع ايشان به شيعه را كسي ندارد و از خيلي از روحانيون أهل سنت داخل هم محترمانه تر است. در جلسه اي كه دو سه سال قبل به ايران آمده بود، نزديك يك هفته در ايران بود، واقعا انسان از احترام و ادب ايشان لذت مي برد. ما با وهابيت تكفيري مخالف هستيم.

سؤال:

آيا صحيح است بيان شود كه دست بسته نماز خواندن أهل سنت، از زمان خليفه دوم رواج پيدا كرده و در زمان خليفه اول نبوده است؟

جواب:

بنده اين طور اختلافات را صلاح نمي بينم كه بحث شود. مشكل امروز ما اين نيست. مشكل ما اين است كه استكبار جهاني آمده است در منطقه و مي خواهد اسلام را از بين ببرد و براي او شيعه و سني فرقي نمي كند. در فلوجه، سني ها را و در شهرك صدر، شيعه ها را نابود مي كند. در افغانستان سني ها را بمب باران مي كند و در نجف و كربلاء، شيعه ها را. ما اينطور مسائل اختلافي فقهي را در غير از جلسات درس فقهي و علمي، به صلاح نمي بينيم كه طرح شود. ملاك ما هم عمل پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) است نه ديگري. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در اتاق مخصوص و پنهاني كه وضو نمي گرفت و نماز نمي خواند و همه ديده بودند عمل ايشان را. ايشان در طول اين ٢٣ سال چگونه نماز مي خواند، اين براي ما ملاك است. اگر ثابت شد كه ايشان دست بسته نماز مي خواند ما هم اينگونه عمل مي كنيم؛ چون ملاك ما عمل پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) است و أهل بيت (عليهم السلام) و اگر دست باز نماز مي خواند ما هم بدان عمل مي كنيم.

سؤال:

لطفا تاريخچه دست بسته نماز خواندن را بيان كنيد.

جواب:

مرحوم صاحب جواهر در قسمت نماز آورده كه وقتي اسراي ايراني را خدمت خليفه دوم مي آورند، ديد كه آنها دست بسته در مقابل او ايستاده اند و گفت اين چه عملي است؟ گفتند كه ما در ايران در برابر بزرگان خود، به نماد احترام، دست بسته مي ايستيم. مي گويند كه بعد از آن، جناب خليفه دوم دستور داد كه به احترام خدا، در نماز اينگونه باشيم. البته قضيه خيلي فراتر از اينهاست.

سؤال:

كشورهاي تأمين كننده مالي اين تفكر وهابيت، چه كشورهايي هستند؟

جواب:

اين خيلي روشن و واضح است كه امروز مركز وهابيت، عربستان است و تمام اين پشتيباني مالي توسط عربستان صورت مي گيرد و حتي در سال گذشته در برخي سايت هاي خبري آمد كه اينها ٣٦% درآمد عربستان را براي تبليغ تفكر وهابيت اختصاص داده اند و اينها در سراسر جهان نمايندگي دارند. حتي در خود دبي، يك مدرسه ١٢ هزار نفري تأسيس كرده اند و در پاكستان، بيش از ١٠ هزار حوزه علميه تأسيس كرده اند. اينها از امكاناتي كه خودشان دارند يا آمريكا در اختيار اينها قرار داده، براي تبليغ وهابيت استفاده مي كنند. البته اين را هم بدانيد كه هر چه وهابيت اين تبليغ و هجمه را بيشتر كرده، نتيجه معكوس داده و الان در خود عربستان، اكثريت أهل سنت و وهابيت، با اين تفكر مخالف هستند. الان خود حكومت عربستان، دو طيف شده اند؛ يك طيف اصلاح طلبان با رهبري آقاي ملك عبدالله كه در تلاش هستند تا عربستان را به يك كشور آمريكا پسند و اروپا پسند تبديل كنند و يك عده راديكال ها هستند كه همين القاعده و بن لادن و ترورهايي كه در عربستان صورت مي گيرد، توسط آنهاست. حتي سال گذشته مفتي اعظم عربستان، شيخ عبدالعزيز آل شيخ، يك اطلاعيه خيلي مهمي داد بر ضد وهابيت تندرو و در همين آبان١٣٨٦ همايشي در مكه بود و در آنجا يك بيانيه صادر شد كه در آن بيانيه، وهابيت تكفيري و تندرو را را كاملا محكوم كرده بودند. متأسفانه اين دو بيانيه را نه صدا و سيماي ما تحت پوشش قرار داد و نه رسانه ها و نه جرايد. جا داشت كه ما اين دو بيانيه را هفته ها تحت پوشش خبري قرار مي داديم و تبليغ و ترويج مي كرديم. البته بخش مهمي از صحبت هاي آنها را در سايتمان گذاشته ايم. گرچه هنوز هم دير نشده است و مي توان تكه هاي مهمي از اين بيانيه و سخنراني هاي آنها را براي مردم منتشر كرد تا بدانند كه وهابيت نه تنها پديده ضد شيعي، بلكه ضد ديني است.

سؤال:

تا كي باشد شاهد شيعه كشي در اين استان باشيم؟

جواب:

اين وظيفه ما نيست. وظيفه ما اطلاع رساني در حوزه فرهنگي و افشاء ماهيت وهابيت است.

سؤال:

آيا نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران يك شبكه ماهواره اي جهت پاسخگويي به شبهات مطرح شده از سوي وهابيون افراطي، راه اندازي كرده يا نه؟

جواب:

دو سه ماهواره به زبان عربي داريم و تا حدودي اينگونه برنامه ها را تحت پوشش قرار داده اند. حتي در خود عراق هم دو سه ماهواره توسط شيعيان عراق تأسيس شده و آنها هم جواب مي دهند. ماهواره اي هم در لس آنجلس به نام سلام راه اندازي شده است. البته بنده هم با دو شرط با اين شبكه همكاري مي كنم. يكي اينكه نبايد كوچكترين اهانتي به عزيزان أهل سنت داشته باشند و دوم اينكه نبايد كوچكترين جسارتي عليه نظام جمهوري اسلامي ايران بكنند و تا حدود زيادي هم اين شروط را عملي كرده اند.

««« و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته »»»