سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٣٩٧ - پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت

بسم الله الرحمن الرحيم

تاریخ : ٣٠ / ١٢ / ٨٧

آقاي اميري

شما در سفري كه داشتيد، با عده زيادي از علماي اهل سنت جلساتي داشتيد و حتما موفقيت آميز بوده است. دوست داشتيم مقداري از ره آورد ها و اهدافي كه در اين سفر داشتيد و به آنها رسيده ايد، براي ما و بينندگان عزيز توضيحاتي را ارائه بفرمائيد.

جناب دكتر حسيني قزويني

در رابطه با مسافرتي كه به آذربايجان و كردستان داشتيم - البته از آنجايي كه در بعضي از سايت هاي وهابيت كه با شيطنت، بعضي از مسائل را مطرح كرده بودند - تلاش مي كنم در چند دقيقه، خلاصه اي از سفري كه داشتيم، خدمت بينندگان عزيز و گرامي، به ويژه عزيزان اهل سنت تقديم كنم.

بنده دو ماه قبل، جلسه اي در مهاباد و اروميه داشتم كه عمدتا براي عزيزان اهل سنت بوده است. بعد از آن جلسه، با نظرخواهي از علماي اهل سنت در مهاباد، حدود ٨٠٪ از علماي اهل سنت، سخنراني را مفيد و خوب دانسته و تكرارش را خواستار گشتند و ٦٠ نفر از عزيزان ماموستاها، خواستار حضور مجدد اين جانب شده بودند.

به دنبال آن، دو هفته قبل، يكي از مسئولين رده بالاي استان آذربايجان غربي و كردستان، به منزل ما در قم تشريف آوردند و رسما از ما دعوت كردند كه در منطقه، در هفته وحدت حضور داشته باشيم و جلساتي را با عزيزان داشته باشيم و جلسات مفيد بود.

در ١٩/١٢/٨٧ جلسه اي با مسئولين امور فرهنگي استان داشتيم و نكات خيلي خوب وعالي مطرح شد و تصميم گيري هاي اساسي گرفته شد.

فرداي آن، جلسه اي با حدود ٥٠ نفر از تأثيرگذاران فرهنگي استان داشتيم و خيلي جلسه مفيد و جالبي حتي براي من بود. تصميم گيري هايي كه شد، خيلي حائز اهميت بود.

جلسه اي داشتيم با شركت بيش از ٥٠٠ نفر از مربيان و مديران و افراد تأثيرگذار آموزش و پرورش كه عده زيادي از آنها، از عزيزان اهل سنت بودند و اين جلسه هم خيلي خوب و مفيد بود كه غالبا خواستار تكرار جلسه بودند.

جلسه اي داشتيم تحت عنوان جلسه علمي و هم انديشي با بيش از ٤٠ نفر از اساتيد منتخب دانشگاه هاي مركز استان كه تقريبا استقبال اين عزيزان براي من، اگر نگويم بي نظير، يك استقبال كم نظير بود و خواستار استمرار اين جلسه بودند.

سخنراني اي داشتيم در جمع پر شور بيش از هزار نفر از عزيزان بسيجي و فرهنگي و اساتيد دانشگاه ها و روحانيون در سقز كه مربوط به استان كردستان است و ساير مسئولين هم بودند. الحق و الانصاف، استقبال آقايان، به قدري زيبا و عالي بود كه هر بيننده را به شَعَف مي آورد.

تاريخ ٢٢/١٢/٨٧ بحثي داشتيم در ميان نيروهاي نظامي و جالب ترين برنامه اي كه داشتيم، در خود سنندج، در سالن شهداي گمنام بود كه بيش از دو هزار نفر از عزيزان شركت كرده بودند و ٩٥٪ شركت كنندگان، از برادران اهل سنت بودند. به طوري كه در پايان جلسه ما، عده زيادي، مخصوصا يك بزرگواري با زبان كردي آمد و با صداي بلند، اين تعبير را داشت:

شما با اين سخنراني، روح تازه اي به مردم سنندج داديد و در رابطه با وحدت اسلامي و نقش دشمنان اسلام و تفرقه و روشن گري، نكات جالبي گفتيد. ما به وجود شما افتخار مي كنيم.

و امثال اين، كه غالبا ضبط شد.

نكته اي كه حائز اهميت است و براي بينندگان عرض كنم و در بعضي از شبكه هاي اينترنتي وهابيت، اين قضايا را با شيطنت مطرح كرده بودند، قضيه عزيزان روحاني مهاباد بود. البته با تحريك بعضي از افراد كه ريشه در تفكر وهابيت دارند، با اين كه در جلسه قبل، ٦٠ نفر از ماموستاها رسما خواستار حضور اين جانب در مهاباد و استمرار اين جلسه بودند، ولي ديديم كه ١٨ نفر از آقايان امضاء كرده بودند كه ما اين جلسه را به رسميت نمي شناسيم و در آن جلسه شركت نمي كنيم. ولي ما ديديم كه اضافه بر آن ١٨ نفري كه شركت كرده بودند، بيش از ٨٠ نفر باز از حضرات ماموستاها و علماء شركت داشتند.

با اين كه بعضي ها تلاش داشتند كه جلسه را به تشنّج بكشانند، ولي به حول و قوه إلهي، جلسه به نحو أحسن برگزار شد و برادر عزيزمان جناب ماموستا ابوبكر كريمي، رسما از اين جانب دعوت كرد كه در جلسه ويژه اي كه بعدا انجام بگيرد به عنوان مناظره و گفتگوي دوستانه با علماي اهل سنت در مهاباد، حضور پيدا كنم. بنده هم بلافاصله، آمادگي خودم را اعلام كردم و حتي بعد از آمدن به قم هم به ايشان تلفن كردم و اعلام كردم كه در هر روز و تاريخي كه جناب عالي آن جلسه را قرار بدهيد، ما با كمال افتخار در جمع عزيزان روحاني اهل سنت در مهاباد حضور پيدا خواهيم كرد تا جلسات دوستانه و مناظره علمي، ان شاء الله به حول و قوه إلهي، انجام خواهد گرفت.

اينها نشان مي دهد فعاليتي كه وهابيت، امروز در گوشه و كنار كشورمان دارند، صوري است و نفوذ در دل و قلوب مردم ندارند.

اين، خلاصه اي بود از جلسات ما در آنجا.

* * * * * * *

آقاي اميري

فعاليت وهابيت در ميان ديگر فِرَق اسلامي و اهل سنت، مخصوصا شافعي ها و علماي آنها، چگونه بوده است؟

جناب دكتر حسيني قزويني

آنچه كه بنده در اين دو سفري كه داشتم به اروميه، مهاباد، سنندج و سقز و شهرهاي مختلف اين استان را ديدم، به اين نتيجه رسيدم كه وهابيت در اين منطقه، فعاليت گسترده دارد؛ چه در ميان جوانان شيعه و چه در ميان جوانان اهل سنت، به ويژه در ميان علماي اهل سنت، طمع زيادي دوخته تا بتوانند اينها را صيد كنند و توسط آنها، به بعضي از اغراض شوم و استكباري خودشان برسند.

البته بنده در همان جلسه مهاباد هم عرض كردم كه ما براي علماء و روحانيون شيعه و سني اعلام مي كنيم كه وهابيت خواب هاي خطرناكي ديده اند و به دنبال صيد اينها هستند و قطعا، اينها براي شما خير و صلاحي را نمي آورند و به ظاهر، حلوائي را براي شما تقديم مي كنند كه در درون اين حلوا، چيز ديگري جز سمّ مهلك نيست.

بنده، خدمت اين عزيزان عرض كردم كه الفباي فتنه وهابيت، مبارزه با شيعه و قتل شيعه و براندازي نظام شيعي است، چه در ايران و چه در عراق و جاهاي ديگر. اينها رسما و علنا اعلام كرده اند كه ما براي سقوط دولت نوري مالكي، حاضريم ٢٥٠ ميليارد دلار هزينه كنيم. نظام، با كسي شوخي ندارد، چه شيعه و چه سني. همانگونه كه در استان خوزستان ديديم بعضي از برادران عزيز شيعه ما، فريب وهابيت را خورده بودند و چطور به دام فساد آنها گرفتار شده بودند و نظام هم آمد با اينها برخورد كرد و اينها را بالاي چوبه دار فرستاد. همچنين در استان سيستان و بلوچستان، در حوزه علميه شاه جمال، با اين كه مولوي ملا زهي از علماي بزرگ منطقه و رئيس حوزه بود، خواهرزاده و داماد مولوي محمد عمر سربازي بود. همچنين مولوي محمد يوسف سهرابي، به خاطر اين كه به دام وهابيت افتادند و به فكر انفجار و كشتن برادران شيعه و سني بودند، نظام هم با اينها برخورد كرد و نتيجه اش، رفتن به بالاي چوبه دار بود.

ما به همه دوستان، چه شيعه و چه سني داخل و خارج از كشور، رسما اعلام مي كنيم:

امروز، وهابيت آخرين نفس هاي خودش را مي زند و تلاش مي كند به انواع و اقسام حيله هاي خودش دست بزند و افرادي را براي انتحار و انفجار و خودكشي در راستاي نابودي چند نفر از عزيزان شيعه و سني، دست بزند و اينها، آدم كشي و مسلمان و مومن كشي است. هم از نظر قرآن و هم از نظر سنت و هم از نظر سيره ائمه (عليهم السلام) و اهل بيت (عليهم السلام) و علماي بزرگ اهل سنت، مشكل است و صحيح نيست.

لذا ما رسما اعلام مي كنيم، عزيزاني كه صداي ما را مي شنوند، احساس نكنند كه وهابيت براي آنها چيز تازه اي به ارمغان آورده اند يا هدايايي به آنها مي دهند، خير، وهابيت، جز نابودي افراد، چيز ديگري را تصور نمي كنند.

* * * * * * *

آقاي اميري

يك شكافي ميان افكار وهابيت و مباني فكري شافعي ها و عقائد فكري آنها وجود دارد. لطفا در اين مورد براي بينندگان توضيح بفرمائيد.

جناب دكتر حسيني قزويني

همان طور كه بارها در جلسات گذشته اشاره كرديم و در كتاب وهابيت از منظر عقل و شرع، مفصّل با مدارك آورديم، به تعبير آقاي زيني دحلان - مفتي مكه مكرمه از علماي بزرگ شافعي - :

وقتي محمد بن عبد الوهاب آمد، تمام مسلمانان را - شيعه و سني، شافعي، مالكي، حنبلي و حنفي - كافر و مشرك اعلام كرد و جز افرادي كه وهابي هستند، مسلمان ندانستند.

در اينجا به افراد شافعي مذهب و بزرگواراني كه عمدتا در منطقه غرب كشور زندگي مي كنند، چند نكته اي را به عنوان برادر كوچك عرض مي كنم، مخصوصا برادران عزيز روحاني و ماموستاها كه تضادي كه بين وهابيت و عقائد امام شافعي علماي شافعي است، به مراتب بيشتر و عميق تر است تا تضادي كه ميان ديگر مذاهب است. مثلا شما ببينيد آقاي ابن تيميه در كتاب زيارة القبور صراحتا مي گويد:

من يأتي إلي قبر نبي أو صالح و يسأله حاجته و ... ، فهذا شرك صريح يجب أن يستتاب صاحبه فإن تاب و إلا قتل.

اگر كسي براي توسل، كنار قبر پيامبري يا صالحي برود، اول بايد او را توبه داد و اگر توبه نكرد، بايد كشته شود.

زيارة القبور و الاستنجاد بالمقبور، ص١٥٦

آقاي محمد بن عبد الوهاب مقداري تندتر از ابن تيميه مي گويد:

إن قصدهم الملائكة و الأنبياء و الأولياء يريدون شفاعتهم و التقرب إلي الله بذلك هو الذي أحل دماءهم و أموالهم.

كساني كه از ملائكه و انبياء و اولياء شفاعت طلب مي كنند و مي خواهند بدين وسيله به خداوند تقرب پيدا كنند، جان و مالشان هدر است و اموالشان بايد مصادره شود.

كشف الشبهات، ص٥٨

عزيزان شافعي به اين دوعبارتي كه محمد بن عبد الوهاب - بنيانگذار وهابيت - بيان مي كند، دقت كنند كه مي گويد:

لا يصح دين الإسلام إلا بالبرائة ممن يتقرب إلي الله بالصلحاء و تكفيرهم.

دين و اسلام هيچ كس صحيح نيست، مگر اين كه برائت بجويد به خدا از كساني كه توسط صالحان به خداوند متقرب مي شود و اينها را تكفير كند.

مجموع مؤلفات محمد بن عبد الوهاب، ج٦، ص١٨٨

همچنين مي گويد:

إجماع المذاهب كلهم علي أن من جعل بينه و بين الله وسائط يدعوهم أنه كافر مرتد حلال المال و الدم.

هر كس بين خودش و خدايش، واسطه قرار بدهد، كافر و مرتد است و مال و جانش حلال است.

مجموع مؤلفات محمد بن عبد الوهاب، ج٦، ص١٤٧

خب، عزيزان شافعي! برادراني كه معتقد به امام شافعي هستيد! اين عبارت آقاي محمد بن عبد الوهاب را در كنار اشعار امام شافعي بگذاريد كه مي فرمودند:

آل النبي ذريعتي و هم إليه وسيلتي

أرجو بأن أعطي غدا بيد اليمين صحيفتي

آل پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، وسيله اتصال من و تقرب من به خدا هستند.

اميدوارم به بركت آل پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، فرداي قيامت، پرونده مرا به دست من بدهد.

خب! از ديدگاه آقاي محمد بن عبد الوهاب، اول كسي كه محكوم به كفر و ارتداد است، امام شافعي است.

شما ببينيد كه اين اشعار در كتاب آقاي ابن حجر هيثمي - ازعلماي بزرگ شافعي و متوفاي ٩٧٤ هجري - الصوائق المحرقة، جلد ٢، صفحه ٥٢٤، نشر موسسه رسالت بيروت، با تحقيق عبد الرحمان تركي و كامل محمد است. همچنين زيني دحلان - مفتي مكه مكرمه و از علماي بزرگ شافعي - اين اشعار را در كتاب الدرر السنية، صفحه ٢٨ مي آورد. جالب اين كه جناب جميل صدقي زهاوي - از علماي بزرگ عراق و كردي الأصل و به زبان هاي كردي، عربي، فارسي و تركي مسلط بود و كتاب هاي متعددي نوشته و توصيه مي كنم به عزيزان ماموستا، كتاب اين بزرگوار را كه هم زبان شماست را ببينيد - اشعار امام شافعي را در كتاب الفجر الصادق في الرد علي منكري التوسل و الكرامات و الخوارق، صفحه ٩٢ آورده است.

پس، عزيزاني كه معتقد به قداست شافعي هستند و افتخار به تبعيت از شافعي دارند، با اعتقاد به حرمت توسل و استغاثه، در حقيقت - نستجير بالله - نسبت به كفر امام شافعي و ارتداد او، ناخواسته قدم برمي دارند.

همچنين است محي الدين نووي - از بزرگان شافعي و متوفاي ٦٧٦ - در كتاب فقهي المجموع، جلد ٨، صفحه ٢٧٤، بحث زيارت قبر نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را مفصّل مطرح مي كند و مي گويد: