سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٢٦١ - حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت

بسم الله الرحمن الرحيم

تاریخ : ١٨ / ١٢ / ٩٠

 مجري:

در خدمت كارشناس برنامه حضرت آيت الله دكتر قزويني هستيم و به محضر ايشان عرض سلام و ادب دارم.

استاد قزويني :

بنده خدمت تمام بينندگان عزيز و گرامي كه در اين كره خاكي ما را مهمان خانواده گرم و باصفاي خودشان كرده است سلام و عرض ادب دارم و موفقيت همه عزيزان را از خداوند منان خواستارم و از همه عزيزان خالصانه ملتمس دعا هستم.

همانطور كه عزيز ما اشاره كردند هدف ما از اين برنامه ها اهانت به مذهبي و پيروان آنان نيست به ويژه ما اهانت به مقدسات اهل سنت و ساير اديان را گناه بزرگ و نا بخشودني مي دانيم، و اگر مطالب هم بيان مي شود به عنوان بيان واقعيت تاريخ مي باشد. اگر اين مطالب براي بعضي از برادران اهل سنت تازگي دارد و تعجب بر انگيز است از ما متعجب نشوند؛ بلكه بايد به علماء شان بگويند : كه چرا چنين چيزي به شما نگفته است .

با توجه به انتقادهاي كه علماء داشته اند كه طرف شما وهابيت است و بايد حساب اينها را از اهل سنت جدا كنيد. ماهم بارها گفته ايم كه حساب اهل سنت از وهابيت جدا مي باشد؛ هر چند بعضي از طرفداران وهابيت مي گويند: اصلاً چيز ما به نام وهابي نداريم ؛ در حاليكه بنيانگذاران و مفتيان عربستان سعودي مي گويند: ما وهابي مي باشيم و به آن افتخار مي كنيم؛ اما اين جوجه وهابي ها مي گويند: اصلاً وهابيت وجود ندارد.

اگر چنانچه ما در مواجه با وهابيت به صحيح بخاري و مسلم و كتب اهل سنت اشاره مي كنيم، ما ناگزير هستيم؛ چون آنها مي آيند مطالب را از كتب ما مطرح مي كنند و با اين كارشان اختلاف افكني مي كنند؛ لذا چاره نداريم بگويم كه اگر اين مطالب باعث اختلاف مي شود كتب شما پر از اين مطالب مي باشد.

نكته مهمي كه بايد علماء اهل سنت به آن توجه كند اين است كه امروز وهابيت از سنگري بنام اهل سنت بمباران تبليغاتي مي كنند و شروع به شبهه افكني و تكفير و قتل تشيع مي كنند و از اين طريق دين باطل شان را صادر مي كنند؛ لذا ما هم ناگزيريم اين سنگر را كه به ما هجمه مي كنند، مورد هجمه قرار بدهيم و اگر واقعاً عزيزان اهل سنت و علماء آنها اين كار را به صلاح خودشان نمي دانند، بيايند اين وهابيت تكفيري را از سنگر خودشان بيرون كنند و بگويند اينها ارتباط با ما ندارند، يقين بدانند ديگر اين سنگر مورد هجمه ما قرار نخواهد گرفت .

مجري:

مباحث مربوط به وحدت و موانع آن بود و ليدر وهابيت؛ مثل ابن تيميه و عبد الوهاب مي گفتند شيعه كافر مي باشد و حتي نسبت زنا به شيعيان دادند كه حاج آقا جواب كافي بيان كردند و سپس تكفير از منظر قرآن را بيان كرديم، امروز از حاج آقا مي خواهيم تكفير مسلمانها را از ديدگاه صحاح سته براي ما بيان كنند و اينكه اين تكفير چگونه مي باشد.

استاد قزويني:

ما در جلسه گذشته خلاصه اي از تكفير ابن تيميه، محمد ابن عبد الوهاب، بن جبرين و ديگر مفتيان عربستان سعودي نسبت شيعه را بيان كرديم و عرض كرديم اين تكفير كاملاً مخالف قرآن است و آيه ٩٤ سوره نساء را با تو ضيح از بزرگان اهل سنت تو ضيح داديم كه خداوند مي فرمايد:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَي إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

(النساء /٩٤)

مبادا كسي را كه اظهار اسلام مي كند، برچسب كفر بزنيم، تا به غنائم و مال دنيا برسيم.

مصداق اتم اين آيه در عصر حاضر وهابيت مي باشد و پيدايش آن با همين روش شروع شد .

در رابطه با روش وهابيت كه تكفير شيعيان را مطرح مي كند و حتي ابن تيميه مي گويد: اگر كسي شيعه را تكفير نكند او هم كافر مي شود. عزيزان مي تواند به كتاب الصارم و المسلول ص٥٨٦ مراجعه كنند .

امشب مي خواهيم از سنت پيغمبر (صلي الله عليه و آله ) بدانيم كه حكم تكفير گوينده لا اله الا الله چيست؟

در اين باره آقاي طبراني در معجم اوسطش مي گويد:

أهل لا إله إلا الله لا تكفروهم بذنب ولا تشهدوا عليهم بشرك.

كسي كه گوينده لا اله الا الله است، به خاطر گناه حكم به كفر و شركش نكنيد.

المعجم الأوسط - الطبراني، ج ٥، ص ٩٦

و جالب اين است كه آقاي هيثمي از عائشه همسر پيامبر (صلي الله عليه وآله) نقل مي كند كه مي گويد:

لا تكفروا أحدا من أهل القبلة بذنب وان عملوا بالكبائر.

حق نداريد هيچ يكي از اهل قبله را به خاطر گناهش تكفير كنيد، هر چند بزرگترين گناه را مرتكب شده باشد.

مجمع الزوائد - الهيثمي، ج١، ص ١٠٧

و جناب آقاي بخاري در صحيحش مي گويد:

عن أبي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه.

مبادا كسي را به خاطر گناه و فسقي متهم به كفر كنيد؛ مگر اين كه مرتد شود و اگر به كسي كه اين چنين نيست تهمت كفر زديد، خودتان كافر مي شويد.

صحيح البخاري - البخاري ، ج٧، ص ٨٤

همچنين در مسند احمد حنبل جلد٢، صفحه ٢٢ و كنز العمال هندي جلد٣، صفحه ٦٣٥ نيز آمده است :

أيما رجل مسلم كفر رجلا مسلما ، فإن كان كافرا . وإلا كان هو الكافر.

هر شخص مسلماني مسلمان ديگري را متهم به كفر كند، و اگر طرف اين گونه نباشد، خودش كافر مي شود. به عبارت ديگر: گناه تكفير كردن، خودش كفر مي باشد.

كنز العمال - المتقي الهندي، ج ٣، ص ٦٣٥

همچنين در مجمع الزوائد هيثمي آمده است :

ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا عن أهل لا إله الا الله لا تكفروهم بذنب من أكفر أهل لا إله الا الله فهو إلي الكفر أقرب .

دست برداريد از گويندگان لا إله الا الله وآنها را به خاطر يك گناه متهم به كفر نكنيد و هر كسي گوينده لا اله الا الله را متهم به كفر كند، خودش به كفر نزديك تر است .

مجمع الزوائد - الهيثمي، ج ١، ص ١٠٦

ما از بينندگان عزيز خواهشمنديم كه خوب دقت كنند اين تكفير هاي كه ما نقل كرديم تكليف ابن تيميه و عبد الوهاب را كه نسبت زنا به شيعه مي دهند و همچنين اين مفتياني كه شب مي خوابند و فردايش حكم تكفير شيعه را صادر مي كنند، به خوبي مشخص مي كند و جاي هيچ شبهه باقي نمي گذارند و ما از اينها مي خواهيم كه در مورد اين حديث كه در صحيح بخاري و مسلم آمده است نظر شان را بيان كنند:

أنس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا.

هر كسي مثل ما نماز بخواند و به طرف قبله اي كه ما نماز مي خوانيم نماز بخواند و از ذبيحه ما بخورد.

فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته

چنين كسي مسلمان بوده و در سايه خدا و رسولش مي باشد و چنين كسي را كه در پناه خدا قرار گرفته است، با تكفير خودتان او را از پناه خدا دور نسازيد.

صحيح البخاري - البخاري، ج١، ص ١٠٣

اين روايت در ده ها كتب از مساند اهل سنت؛ مثل مسند احمد بن حنبل جلد ٢، صفحه ١١١ نيز آمده است.

همچنين در صحيح مسلم نيز مي خوانيم:

عن أسامة بن زيد وهذا حديث ابن أبي شيبة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فأدركت رجلا فقال لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم.

اسامه مي گويد: در يكي از جنگ ها كه رسول خدا (صلي الله عليه و آله ) شركت نداشت من به يك مردي دسترسي پيدا كردم و او لا اله الا الله گفت؛ اما من او را كشتم و به خاطر اين شبهه در من ايجاد شد؛ چون لا اله الا الله گفته بود؛ لذا آمدم خدمت رسول خدا (صلي الله عليه و آله) جريان را بيان كردم، رسول خدا فرمود:

فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم أقال لا إله إلا الله وقتلته .

اي اسامه كسي را كه لا اله الا الله گفت، كشتي؟

اي جواناني كه فريب اين مفتيان و مجنونان را مي خوريد و به قتل شيعه اقدام مي كنيد، يك مقدار چشم و گوش تان را باز كنيد، پرده هاي زخيم تعصب را از جلوي چشمان تان كنار بزنيد اگر فرداي قيامت رسول خدا ( صلي الله عليه وآله) بگويد؛ چرا شيعه ي را كه لا اله الا الله مي گفت، كشتي؟ چه جوابي مي دهيد.

قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قالا أفلا شققت عن قلبه حتي تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت أني أسلمت يومئذ.

اسامه مي گويد: يا رسول الله ! او به خاطر ترس از مردن و شمشير لا اله الا لله گفت ، رسول خدا نه فرمود درست مي گويي؛ بلكه فرمود: اسامه تو قلب او را شكافتي؛ تا ببيني درست مي گويد يانه و از صميم قلب گفته است لا اله الا الله يا از ترس مردن اين جمله را همچنان تكرار مي كرد؛ كه بنده آرزو كردم اي كاش قبل از اين كافر بودم تازه مسلمان مي شدم؛ تا به سپاه مسلمان نمي رفتم و يك فرد بي گناه را نمي كشتم .

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري، ج ١، ص ٦٧

عزيزان دقت كنند اين عبارت صحيح مسلم است، بررسي سند نمي خواهد؛ زيرا گفته شده است كه بعد از قرآن، صحيح ترين كتاب اين دو كتاب مي باشد.

مفتيان وهابي كه هر روز مي گويند: توسل، رفتن به حرم امام رضا، قبر پرستي و شرك مي باشد و در كتب درسي تان مطالب ضد دين را مطرح مي كنيد و به شيعه برچسب كفر مي زنند اين جوانان نادان كه خبر ندارد و اين روايات صحيح بخاري و مسلم را هم كه برايش نمي خوانيد و خودش هم كه عرضه ندارند اين روايات را بخوانند؛ لذا فريب مي خورند ، فرداي قيامت چه جواب داريد بگوييد.