سخنرانی
(١)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (2)
٤ ص
(٢)
برگی از فضائل شنیدنی مولا امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
٥ ص
(٣)
آیا مسئله «خمس» در اسلام، فقط مخصوص غنائم جنگی است!؟
٦ ص
(٤)
آیا صحابه پیغمبر اکرم، زندگی زاهدانه و ساده ای داشتند!؟
٧ ص
(٥)
بی حیایی، دزدی، چپاول و خباثت درونی و ذاتی وهابی ها!
٨ ص
(٦)
شرایط و ویژگی های طلبه موفق در عصر حاضر
٩ ص
(٧)
مباحث پنجگانه اساسی و ریشه ای پیرامون «فدک»!
١٠ ص
(٨)
حذف و نابودی سنت پیامبر؛ از زمینه های قتل سیدالشهدا(سلام الله علیه)!
١١ ص
(٩)
«معاویة» و شجره ملعونه بنی امیه؛ کینه ای ترین دشمنان اهلبیت!
١٢ ص
(١٠)
«عقلگرایی» و «دینگرایی» در حوزهٔ اسلام
١٣ ص
(١١)
لعن و نفرین «معاویه» در کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله)
١٤ ص
(١٢)
اثبات کفر «معاویه»، با روایات صحیح السند!
١٥ ص
(١٣)
وحی در اندیشه امامان معصوم
١٦ ص
(١٤)
«معاویة بن ابوسفیان» پایه گذار سب و لعن امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٧ ص
(١٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «لیلة المبیت»؛ در شورای شش نفره
١٨ ص
(١٦)
افزایش معرفت، دفاع از امامت؛ بهترین میثاق با امام زمان(علیه السلام)
١٩ ص
(١٧)
بررسی جریانهای تکفیری در مصاحبه با رهبر شيعيان ترکيه
٢٠ ص
(١٨)
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٩)
حدیث قرطاس و نسبت هذیان گویی به پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٢٢ ص
(٢٠)
واقعه عظیم غدیرخم؛ در کلام معصومین (علیهم السلام)
٢٣ ص
(٢١)
جایگاه والای علمی و اخلاقی امام صادق (سلام الله علیه)
٢٤ ص
(٢٢)
تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
٢٥ ص
(٢٣)
مسئله «ارتداد صحابه» در منابع اهل سنت!
٢٦ ص
(٢٤)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در کتب و منابع اهل سنت
٢٧ ص
(٢٥)
اهانت مولوی گرگیج به عزاداران شیعه و سنی امام حسین (علیه السلام)
٢٨ ص
(٢٦)
قتل و کشتار اصحاب ردّه توسط ابوبکر، مخالف قرآن و سنت
٢٩ ص
(٢٧)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله)
٣٠ ص
(٢٨)
توسل و استغاثه در فرهنگ شیعه و اهل سنت
٣١ ص
(٢٩)
عکس العمل علمای اهل سنت به توهین مولوی گرگیج به عزارادان حسینی!
٣٢ ص
(٣٠)
لزوم تحقیق و بررسی از مذهب حق در اسلام
٣٣ ص
(٣١)
گروه تروریستی داعش، مجری فتاوای «محمدبن عبدالوهاب»
٣٤ ص
(٣٢)
تکفیر تمام اهل سنت؛ توسط «ابن تیمیه» و «محمدبن عبدالوهاب»!!
٣٥ ص
(٣٣)
مقایسه نور و ظلمت؛ مقایسه امام صادق(سلام الله علیه) با «محمدبن عبدالوهاب»
٣٦ ص
(٣٤)
ارزیابی استاد حسینی قزوینی از کنگره بین المللی تکفیر در قم
٣٧ ص
(٣٥)
سوغات شوم فرقه وهابیت؛ تکفیر و قتل عام شیعه و سنی
٣٨ ص
(٣٦)
حدیث قرطاس و شبهه «قوموا عنّی» در کلام پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) (2)
٣٩ ص
(٣٧)
جهل به نصوص و آیات قرآنی؛ یکی از عوامل و ریشه های اصلی تکفیر
٤٠ ص
(٣٨)
ولایت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با تعابیر مختلف، از زبان پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)
٤١ ص
(٣٩)
حیات پس از مرگ انبیاء؛ اولیاء و شهداء
٤٢ ص
(٤٠)
دفاع از مذهب تشیع، در پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٤٣ ص
(٤١)
ناگفته های مناظره المستقله
٤٤ ص
(٤٢)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(1)
٤٥ ص
(٤٣)
تحریف و سانسور مناظره المستقله توسط شبکه های وهابی(2)
٤٦ ص
(٤٤)
بررسی روایات شیعه در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٤٧ ص
(٤٥)
فضایل بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها) و دیدگاه منافقانه «ابن تیمیه»!!
٤٨ ص
(٤٦)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (1)
٤٩ ص
(٤٧)
فضایل منحصر به فرد حضرت زهرا (سلام الله علیها) در کتب اهل سنت (2)
٥٠ ص
(٤٨)
شخصیت ممتاز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
٥١ ص
(٤٩)
بررسی روایت ابن ابی شیبه در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٢ ص
(٥٠)
«محمد بن عبدالوهاب» از منظر علمای اهل سنت ایران!
٥٣ ص
(٥١)
بررسی روایت طبری و بلاذری در مورد هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٤ ص
(٥٢)
بررسی روایت پشیمانی ابوبکر از هجوم به منزل حضرت زهرا(س)
٥٥ ص
(٥٣)
بررسی روایت جوینی در اثبات شهادت حضرت زهرا(س)
٥٦ ص
(٥٤)
بررسی نقل شهرستانی در مورد شهادت حضرت زهرا(س)
٥٧ ص
(٥٥)
افشاگری در مورد کلیپ پخش شده از آیت الله قزوینی توسط وهابیت از مناظرات المستقله
٥٨ ص
(٥٦)
اثبات دروغ بستن وهابیت در استناد به منابع شیعه
٥٩ ص
(٥٧)
دیدگاه «ملا محمد عمر سربازی» و «عبدالرحمن سربازی» در مورد فرقه شوم وهابیت!
٦٠ ص
(٥٨)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (1)
٦١ ص
(٥٩)
آیا فرقه ای به نام «وهابیت» وجود خارجی دارد؟ (2)
٦٢ ص
(٦٠)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (1)
٦٣ ص
(٦١)
«وهابیت» و تکفیر فرق مختلف اهل سنت (2)
٦٤ ص
(٦٢)
شخصیت و خلقت نورانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
٦٥ ص
(٦٣)
اهانت به صحابه و رهبران مذاهب اسلامی از سوی سران وهابی
٦٦ ص
(٦٤)
شخصیت ایمانی مؤمن قریش، حضرت ابوطالب (سلام الله علیه)
٦٧ ص
(٦٥)
ذکر فضائلی از قمر بنی هاشم و حضرت سیدالشهداء (سلام الله علیهما)
٦٨ ص
(٦٦)
پانزده سؤال بی پاسخ، از کارشناسان هتاک وهابی!
٦٩ ص
(٦٧)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (1)
٧٠ ص
(٦٨)
قیام حضرت مهدی (ارواحنا فداه)، با کشتار و خشونت یا رأفت و رحمت؟! (2)
٧١ ص
(٦٩)
قضیه قتل عثمان چه بود و نظر وهابی ها در این زمینه چیست ؟
٧٢ ص
(٧٠)
بررسی قضیه خواستگاری علی(ع) از دختر ابی جهل در کتب عامه و خاصه
٧٣ ص
(٧١)
شبهه انتساب تشیع به عبدالله سبأ
٧٤ ص
(٧٢)
عبد الله سبأ کیست و نظر علمای شیعه و سنی در باره او چیست ؟
٧٥ ص
(٧٣)
عبدالله سبأ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
٧٦ ص
(٧٤)
عزاداری برای امام حسین(ع) در سیره اهل تسنن و وهابیون
٧٧ ص
(٧٥)
حکم تکفیر از دیدگاه قرآن
٧٨ ص
(٧٦)
حدیث انا مدینه العلم و علی بابها
٧٩ ص
(٧٧)
اشکال سندی بر حدیث (اقتداء به ابوبکر و عمر)
٨٠ ص
(٧٨)
اعلمیت علی (ع) در روایات اهل سنت و مقایسه علم حضرت با دیگران
٨١ ص
(٧٩)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان صحابه
٨٢ ص
(٨٠)
اعلمیت علی (علیه السلام) از زبان تابعین و علمای بزرگ اهل سنت
٨٣ ص
(٨١)
ابلاغ سوره برائت و آیه تطهیر در افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه
٨٤ ص
(٨٢)
فضائل منحصر به فرد علی علیه السلام از کتب اهل سنت
٨٥ ص
(٨٣)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل خلفاء نسبت به برخی از مسائل
٨٦ ص
(٨٤)
اعلمیت علی (علیه السلام) و جهل ابوبکر و عمر نسبت به برخی از مسائل
٨٧ ص
(٨٥)
اعتراف عمر به جهلش نسبت به برخی از مسائل و اعتراف به اینکه همه مردم از عمر فقیه تر هستند
٨٨ ص
(٨٦)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٨٩ ص
(٨٧)
مباحثی پیرامون شبهاتی بر ماجرای فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٩٠ ص
(٨٨)
«صله رحم» و «گرهگشایی از کار مؤمنان»؛ دو اخلاق مهم علوی
٩١ ص
(٨٩)
هیجده عامل مهم بی برکتی در زندگی
٩٢ ص
(٩٠)
آداب معاشرت از دیدگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٣ ص
(٩١)
ارزش و اهمیت خوش اخلاقی از دیدگاه اهلبیت (علیهم السلام)
٩٤ ص
(٩٢)
لزوم توجه جدّی به مسئله «صله رحم»
٩٥ ص
(٩٣)
«مساعدت به مردم»؛ در سیره و سخن امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٦ ص
(٩٤)
«مساعدت به دیگران» و پاداش آن در اخلاق علوی
٩٧ ص
(٩٥)
سیره رفتاری امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با همسر خویش در منزل
٩٨ ص
(٩٦)
«احسان و کمک به دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
٩٩ ص
(٩٧)
پاداش خدمت به خلق و کیفر سخت عدم مساعدت دیگران
١٠٠ ص
(٩٨)
موضعگیری امام جواد(سلام الله علیه) در رابطه با انحرافات دینی عصر خویش
١٠١ ص
(٩٩)
ارزش «شاد کردن دل دیگران»؛ از نگاه امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١٠٢ ص
(١٠٠)
«احسان به دیگران»؛ و آثار آن در دنیا و آخرت
١٠٣ ص
(١٠١)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت (1)
١٠٤ ص
(١٠٢)
فضائل و جایگاه ویژه حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها)
١٠٥ ص
(١٠٣)
حکم ناسزا به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) با استناد به کتب اهل سنت(2)
١٠٦ ص
(١٠٤)
تخریب حرم ائمه بقیع، ننگی بر دامان وهابیت!
١٠٧ ص
(١٠٥)
احسان به دیگران و لزوم قدردانی متقابل
١٠٨ ص
(١٠٦)
«دروغ»؛ کلید تمام بدیها!
١٠٩ ص
(١٠٧)
آثار شوم هفتگانه گناه «دروغ»!
١١٠ ص
(١٠٨)
روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
١١١ ص
(١٠٩)
تأکید پیامبر اسلام بر جاودانگی واقعه غدیرخم
١١٢ ص
(١١٠)
لزوم اجتناب از «دروغ»، حتی دروغ کوچک و به شوخی!
١١٣ ص
(١١١)
حضرت مهدی (ارواحنا له الفداه) در آیینه کلام امیرالمؤمنین
١١٤ ص
(١١٢)
ماه مبارک رمضان؛ ماه مناجات با خدا با توسل به اهلبیت(علیهم السلام)
١١٥ ص
(١١٣)
مشروعیت توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین(علیهم السلام)
١١٦ ص
(١١٤)
شبهه وهابیت به «خطبه 110» و «نامه 31» نهج البلاغه
١١٧ ص
(١١٥)
گوشه ای از فضایل بی نظیر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)
١١٨ ص
(١١٦)
مشروعیت «توسل» در منابع شیعه و سنی
١١٩ ص
(١١٧)
جواز توسل به پیغمبر اکرم و ائمه طاهرین در منابع شیعه
١٢٠ ص
(١١٨)
مشروعیت «توسل و استغاثه» از نگاه قرآن و علمای اهل سنت
١٢١ ص
(١١٩)
آثار و عواقب بغض نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه)
١٢٢ ص
(١٢٠)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 1
١٢٣ ص
(١٢١)
بررسی حکم بغض نسبت به امیرالمؤمنین در کتب مسلمانان 2
١٢٤ ص
(١٢٢)
روایاتی که دید شما را نسبت به امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) متحوّل می کند!
١٢٥ ص
(١٢٣)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره
١٢٦ ص
(١٢٤)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (1)
١٢٧ ص
(١٢٥)
ناگفتههایی از جنگ «جمل» و «صفین» و «نهروان» (2)
١٢٨ ص
(١٢٦)
شرح نامه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به «عثمان بن حنیف» حاکم بصره (2)
١٢٩ ص
(١٢٧)
لزوم پاسخگوئی به شبهات معاندین، در عصر مهدوی
١٣٠ ص
(١٢٨)
مشروعیت و جواز دروغ گفتن، در مسئله اصلاح ذات البین
١٣١ ص
(١٢٩)
آیا جنگ جمل به طور اتفاقی و ناخواسته صورت گرفت!؟
١٣٢ ص
(١٣٠)
ماجرای عجیب «سگ های حوأب» در جنگ جمل
١٣٣ ص
(١٣١)
بررسی شبهات مهدویت (1)
١٣٤ ص
(١٣٢)
بررسی شبهات مهدویت (2)
١٣٥ ص
(١٣٣)
بررسی شبهات مهدویت (3)
١٣٦ ص
(١٣٤)
رسالت اصلی دانشگاه های کشور
١٣٧ ص
(١٣٥)
بررسی شبهات مهدویت (5)
١٣٨ ص
(١٣٦)
علل تأکید حضرت زهرا بر استدلال به حدیث غدیر بر ولایت امیرالمؤمنین
١٣٩ ص
(١٣٧)
«قَسَم دروغ» واجب یا حرام!؟
١٤٠ ص
(١٣٨)
بررسی شبهات مهدویت (4)
١٤١ ص
(١٣٩)
ادله عقلي امامت / شجاعت اميرمؤمنان عليه السلام
١٤٢ ص
(١٤٠)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (2)
١٤٣ ص
(١٤١)
ادله عقلي امامت / انكار رحلت رسول خدا توسط عمر بن خطاب (1)
١٤٤ ص
(١٤٢)
تكفير شيعه از طرف وهابيون و بعضي از علماي اهل سنت
١٤٥ ص
(١٤٣)
ارزش و جايگاه وحدت از منظر قرآن و سنت
١٤٦ ص
(١٤٤)
بررسي حديث قرطاس با تمام شقوقاتش
١٤٧ ص
(١٤٥)
وقايعي كه موجب اختلاف در اسلام شد = جيش اسامه و حديث قرطاس و رحلت رسول خدا(ص)
١٤٨ ص
(١٤٦)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (5)
١٤٩ ص
(١٤٧)
روايتي جامع و در افضليت علي (عليه السلام) بر ساير صحابه
١٥٠ ص
(١٤٨)
امامت و ولايت - حدیث غدير (4)
١٥١ ص
(١٤٩)
امامت و ولايت - حديث غدير (1)
١٥٢ ص
(١٥٠)
ولايت علي عليه السلام به استناد قرآن و سنت (3)
١٥٣ ص
(١٥١)
حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
١٥٤ ص
(١٥٢)
تكفير شيعه بخاطر توسل و پاسخ جامع به اين شبهه
١٥٥ ص
(١٥٣)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (3)
١٥٦ ص
(١٥٤)
علل تحقيق از مذهب و دليل بر امامت علي (ع) و (2)
١٥٧ ص
(١٥٥)
استناد شيعه از حديث ثقلين به امامت اهل بيت عليهم السلام
١٥٨ ص
(١٥٦)
اهميت امامت از ديدگاه شيعه و سني
١٥٩ ص
(١٥٧)
ام كلثومي كه عمر به اجبار با او ازدواج كرد دختر حضرت زهرا(سلام الله علیها) نبود
١٦٠ ص
(١٥٨)
جواب شبهه قاتلين امام حسين(ع) شيعيان بودند
١٦١ ص
(١٥٩)
شبهه عزاداري و سياه پوشي و پاسخ به آن
١٦٢ ص
(١٦٠)
لعن يزيد از ديدگاه علماي اهل سنت
١٦٣ ص
(١٦١)
دفاع ابن تيميه از يزيد و عملكردش
١٦٤ ص
(١٦٢)
حديث غدير و شكايت جيش يمن
١٦٥ ص
(١٦٣)
دستور يزيد به كشتن امام حسين (ع) و اتفاقات بعد از شهادت
١٦٦ ص
(١٦٤)
قيام امام حسين (عليه السلام)
١٦٧ ص
(١٦٥)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 03
١٦٨ ص
(١٦٦)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 02
١٦٩ ص
(١٦٧)
عزاداري امام حسين (عليه السلام) 01
١٧٠ ص
(١٦٨)
اقوال علماي اهل سنت در نفاق ابن تيميه
١٧١ ص
(١٦٩)
رويكرد جديد در بحث ولايت – سه سوال از بينندگان وپاسخ به سوال آنها
١٧٢ ص
(١٧٠)
ذهبي و و رد روايت بخاطر شيعه بودن راوي - فضائل شيعه علي (ع) از زبان رسول الله (ص)
١٧٣ ص
(١٧١)
حديث طير – تضعيف ذهبي نسبت به راويان حديث طير
١٧٤ ص
(١٧٢)
انحراف ذهبي از اميرمؤمنان عليه السلام
١٧٥ ص
(١٧٣)
توثيقات وتضعيفات ذهبي واهانت هاي تند او نسبت به علماي مخالف خود
١٧٦ ص
(١٧٤)
ارزش و جايگاه انتظار، واسطه فيض بودن اهل بيت عليهم السلام در روايات
١٧٧ ص
(١٧٥)
نقل و بررسي سند روايت (انا دارالحكمه و علي بابها) از رسول خدا (ص)
١٧٨ ص
(١٧٦)
فلسفه بعثت انبياء در كلام اميرالمومنين عليه السلام
١٧٩ ص
(١٧٧)
شرايط امام و خليفه از ديدگاه علماي اهل سنت (اعلم – اشجع – اعدل)
١٨٠ ص
(١٧٨)
امامت و خلافت - قبح تقديم مفضول بر فاضل از نظر قرآن
١٨١ ص
(١٧٩)
در محكوميت نبش قبر حجربن عدي صحابي نبي اكرم
١٨٢ ص
(١٨٠)
ادله عقلي بر اثبات امامت علي (ع) - اثبات امامت علي (ع) در پنج دقيقه
١٨٣ ص
(١٨١)
برخورد قاطع نبي اكرم (ص) با شرط مسيلمه كذاب
١٨٤ ص
(١٨٢)
روايات اهل سنت در انتصابي بودن امامت
١٨٥ ص
(١٨٣)
بررسي صحت روايت پشيماني ابو بكر از آتش زدن خانه وحي
١٨٦ ص
(١٨٤)
تهديد عمر به آتش زدن خانه وحي و پشيماني ابو بكر از آن
١٨٧ ص
(١٨٥)
جايگاه حضرت زهرا (س) در روايات و اقوال علماي اهل سنت
١٨٨ ص
(١٨٦)
جايگاه اهل بيت در مناظره امام هشتم (ع) در مجلس مأمون
١٨٩ ص
(١٨٧)
خلافت و امامت انتصابي است يا انتخابي؟
١٩٠ ص
(١٨٨)
روايات فضائل حضرت زهرا سلام الله عليها
١٩١ ص
(١٨٩)
جعل روايت «منزلت» براي خلفاء توسط بني اميه
١٩٢ ص
(١٩٠)
منزلت هاي حضرت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٣ ص
(١٩١)
وزارت علي (ع) در حديث منزلت
١٩٤ ص
(١٩٢)
جايگاه اخوت در حديث منزلت
١٩٥ ص
(١٩٣)
علت تنزيل و تشبيه علي (ع) به هارون (ع) در حديث منزلت
١٩٦ ص
(١٩٤)
ترس راوايان از بني اميه در نقل حديث منزلت
١٩٧ ص
(١٩٥)
پاسخ به يك شبهه در حديث منزلت
١٩٨ ص
(١٩٦)
پاسخ به سؤالات بينندگان
١٩٩ ص
(١٩٧)
دلالت حديث منزلت بر جانشيني امير مؤمنان (ع)
٢٠٠ ص
(١٩٨)
دلالت حديث «منزلت» بر خلافت امير مؤمنان (ع)
٢٠١ ص
(١٩٩)
اعتبار حديث منزلت از نظر اهل سنت
٢٠٢ ص
(٢٠٠)
حديث منزلت به روايت عمر بن خطاب
٢٠٣ ص
(٢٠١)
صدور حديث منزلت در خانه ام سلمه، زمان ولادت حسنين و سد الابواب
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
مباحث مهدويت در قرآن و روايات
٢٠٥ ص
(٢٠٣)
نسبت هذيان به پيامبر (ص) و انكار رحلت آن حضرت (3)
٢٠٦ ص
(٢٠٤)
حديث «قرطاس»، نسبت هذيان و انكار رحلت پيامبر (2)
٢٠٧ ص
(٢٠٥)
اهداف رسول خدا (ص) در نوشتن حديث «قرطاس» (1)
٢٠٨ ص
(٢٠٦)
حديث منزلت در قضيه «سد الابواب»
٢٠٩ ص
(٢٠٧)
حديث «منزلت» بعد از فتح خيبر
٢١٠ ص
(٢٠٨)
حديث «منزلت» در صحيحين
٢١١ ص
(٢٠٩)
پيامبران گذشته وصي داشته اند
٢١٢ ص
(٢١٠)
ويژه برنامه شهادت امام حسن مجتبي (ع)
٢١٣ ص
(٢١١)
نقل حديث وصايت از زبان صحابه و تابعان
٢١٤ ص
(٢١٢)
انكار «حديث وصايت» از سوي عائشه
٢١٥ ص
(٢١٣)
وصايت امير مؤمنان (ع) در كتب لغت و سخنان شاعران
٢١٦ ص
(٢١٤)
حديث «وصايت» از زبان اهل بيت در كتب اهل سنت
٢١٧ ص
(٢١٥)
بررسي روايات «وصايت» امير مؤمنان (علیه السلام)
٢١٨ ص
(٢١٦)
پاسخ به شبهات عزاداري «نوحه خواني و سياه پوشي»
٢١٩ ص
(٢١٧)
بررسي سند حديث وصايت
٢٢٠ ص
(٢١٨)
پاسخ هاي خانم دكتر شريفي و خانم تراكمه به حيدري
٢٢١ ص
(٢١٩)
پاسخ به شبهات «جمله اللهم وال من والاه» در حديث غدير
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
بررسي سفرهاي علي (ع) به يمن (قضاوت و جمع آوري زكاة)
٢٢٣ ص
(٢٢١)
پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
كثرت راويان و تعدد طرق، دليل بر صحت حديث غدير
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
پاسخ به شبهات آيه «ولايت»
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
نقد شبهات آيه «انما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا»
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
نزول آيه «ولايت» در باره امامت علي (ع) به اعتراف اهل سنت
٢٢٨ ص
(٢٢٦)
پاسخ به شبهات آيه «اكمال»
٢٢٩ ص
(٢٢٧)
چرا ولايت علي در غدير بيان شد، چرا رسول خدا از ابلاغ آن مي ترسيد؟
٢٣٠ ص
(٢٢٨)
لزوم مخالفت با شيعه از ديدگاه وهابيت، حتي با ترك سنت
٢٣١ ص
(٢٢٩)
چرا نام امام علي عليه السلام در قرآن نيامده است؟
٢٣٢ ص
(٢٣٠)
از ديدگاه اهل سنت امامت از اصول دين است
٢٣٣ ص
(٢٣١)
لزوم تحقيق در مذهب از ديدگاه وهابيت
٢٣٤ ص
(٢٣٢)
لزوم تحقيق در مسائل مذهبي و اعتقادي
٢٣٥ ص
(٢٣٣)
چرا شبكه هاي وهابي از بيننده خود از قرآن امتحان مي گيرند
٢٣٦ ص
(٢٣٤)
امامت از اصول دين در نزد شيعه و اهل سنت
٢٣٧ ص
(٢٣٥)
دلائل عدم حضور علماي وهابي در مناظره
٢٣٨ ص
(٢٣٦)
بغض امير مؤمنان (علیه السلام) نشانه حرامزادگي
٢٣٩ ص
(٢٣٧)
بررسي روايات «ولايت، ثقلين، غدير» در منابع اهل سنت
٢٤٠ ص
(٢٣٨)
بررسي آيات ولايت امير مؤمنان (ع) در منابع اهل سنت
٢٤١ ص
(٢٣٩)
برتري امير مؤمنان (ع) بر صحابه از ديدگاه روايات
٢٤٢ ص
(٢٤٠)
اهميت و ضرورت امامت از نظر اهل سنت
٢٤٣ ص
(٢٤١)
بررسي معناي «ولي» از نظر لغت و استعمال آن در كلام صحابه
٢٤٤ ص
(٢٤٢)
فضائل حضرت خديجه سلام الله عليها
٢٤٥ ص
(٢٤٣)
بررسي معناي لغوي و اصطلاحي «امامت» و «خلافت»
٢٤٦ ص
(٢٤٤)
نقش سنت و شأن نزول در فهم آيات قرآن
٢٤٧ ص
(٢٤٥)
حضرت علي عليه السلام اعلم از ديگر صحابه و داناي به غيب
٢٤٨ ص
(٢٤٦)
تحليل تعبيرهاي كتاب الله وسني، كتاب الله وعترتي
٢٤٩ ص
(٢٤٧)
تحليل روايت افتراق امت اسلام بر 72 فرقه
٢٥٠ ص
(٢٤٨)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س) و شهادت اميرمؤمنان و حسنين عليهم السلام
٢٥١ ص
(٢٤٩)
مطالبه فدك توسط حضرت زهرا (س)
٢٥٢ ص
(٢٥٠)
فدك ، ملك شخصي فاطمه زهرا (س) و غصب آن توسط ابوبكر
٢٥٣ ص
(٢٥١)
ترس راويان از بني اميه در نقل روايت غدير
٢٥٤ ص
(٢٥٢)
استناد امير مؤمنان عليه السلام به حديث غدير
٢٥٥ ص
(٢٥٣)
غدير ـ بيعت عمر بن الخطاب با اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٦ ص
(٢٥٤)
شكايت اصحاب از اميرمؤمنان عليه السلام در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير
٢٥٧ ص
(٢٥٥)
حديث غدير؛ هدف از بيان جمله «اللهم وال من والاه»
٢٥٨ ص
(٢٥٦)
دلالت حديث غدير بر ولايت اميرمؤمنان عليه السلام
٢٥٩ ص
(٢٥٧)
سب و بغض صحابه يكي از موانع تقريب؟!!
٢٦٠ ص
(٢٥٨)
حكم تكفير از ديدگاه روايات اهل سنت
٢٦١ ص
(٢٥٩)
مفتيان وهابيت و تكفير شيعه ، نظر علماي شيعه درباره اهل سنت
٢٦٢ ص
(٢٦٠)
فتاواي وهابيت در تكفير شيعه و تعريف ناصبي از ديدگاه شيعه
٢٦٣ ص
(٢٦١)
كفر منكر امامت (امامت علي و خلفاء) از نظر شيعه و اهل سنت
٢٦٤ ص
(٢٦٢)
خلافت عثمان و خلافت شورايي
٢٦٥ ص
(٢٦٣)
ايمان حضرت أبو طالب (عليه السلام)
٢٦٦ ص
(٢٦٤)
خلافت خليفه دوم
٢٦٧ ص
(٢٦٥)
امام جواد (عليه السلام)
٢٦٨ ص
(٢٦٦)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 09
٢٦٩ ص
(٢٦٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 08
٢٧٠ ص
(٢٦٨)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 07
٢٧١ ص
(٢٦٩)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 06
٢٧٢ ص
(٢٧٠)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 05
٢٧٣ ص
(٢٧١)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 04
٢٧٤ ص
(٢٧٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 03
٢٧٥ ص
(٢٧٣)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 02
٢٧٦ ص
(٢٧٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 01
٢٧٧ ص
(٢٧٥)
پاسخ به شبهات خلافت
٢٧٨ ص
(٢٧٦)
پاسخ به شبهات مهدويت
٢٧٩ ص
(٢٧٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٢٨٠ ص
(٢٧٨)
پاسخ به شبهه ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با دختر أبو جهل
٢٨١ ص
(٢٧٩)
پاسخ به شبهات غلوّ 05
٢٨٢ ص
(٢٨٠)
پاسخ به شبهات غلوّ 04
٢٨٣ ص
(٢٨١)
پاسخ به شبهات غلوّ 03
٢٨٤ ص
(٢٨٢)
پاسخ به شبهات غلوّ 02
٢٨٥ ص
(٢٨٣)
پاسخ به شبهات غلوّ 01
٢٨٦ ص
(٢٨٤)
شبهات آيه ولايت؛ چرا الفاظ به صورت جمع آمده؟
٢٨٧ ص
(٢٨٥)
پاسخ به شبهات عيد نوروز
٢٨٨ ص
(٢٨٦)
اعتقاد به رجعت از منظر قرآن، شيعه و أهل سنت
٢٨٩ ص
(٢٨٧)
وحدت اسلامي 02
٢٩٠ ص
(٢٨٨)
وحدت اسلامي 01
٢٩١ ص
(٢٨٩)
ميلاد پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) و امام صادق (عليه السلام)
٢٩٢ ص
(٢٩٠)
مهدويت
٢٩٣ ص
(٢٩١)
بررسي حديث ثقلين 02
٢٩٤ ص
(٢٩٢)
بررسي حديث ثقلين 01
٢٩٥ ص
(٢٩٣)
تحريف در صحيح بخاري و صحيح مسلم
٢٩٦ ص
(٢٩٤)
پاسخ به شبهات
٢٩٧ ص
(٢٩٥)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 02
٢٩٨ ص
(٢٩٦)
سريال مختارنامه و عبد الله بن زبير 01
٢٩٩ ص
(٢٩٧)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 02
٣٠٠ ص
(٢٩٨)
پاسخ به شبهات وهابيت
٣٠١ ص
(٢٩٩)
پخش بلوتوث عليه شيعه در استان هاي سني نشين، با هدف ايجاد تفرقه 01
٣٠٢ ص
(٣٠٠)
پاسخ به شبهات غدير 05
٣٠٣ ص
(٣٠١)
پاسخ به شبهات غدير 04
٣٠٤ ص
(٣٠٢)
پاسخ به شبهات غدير 03
٣٠٥ ص
(٣٠٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٣٠٦ ص
(٣٠٤)
پاسخ به شبهات غدير 01
٣٠٧ ص
(٣٠٥)
ويژه برنامه سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا (عليهما السلام)
٣٠٨ ص
(٣٠٦)
وهابيت و توحيد 09
٣٠٩ ص
(٣٠٧)
وهابيت و توحيد 08
٣١٠ ص
(٣٠٨)
وهابيت و توحيد 07
٣١١ ص
(٣٠٩)
وهابيت و توحيد 06
٣١٢ ص
(٣١٠)
وهابيت و توحيد 05
٣١٣ ص
(٣١١)
ويژه برنامه دهه كرامت
٣١٤ ص
(٣١٢)
وهابيت و توحيد 04
٣١٥ ص
(٣١٣)
وهابيت و توحيد 03
٣١٦ ص
(٣١٤)
وهابيت و توحيد 02
٣١٧ ص
(٣١٥)
تخريب قبور ائمه بقيع (عليهم السلام)
٣١٨ ص
(٣١٦)
نگاهي به كارنامه سياه وهابيت
٣١٩ ص
(٣١٧)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 04
٣٢٠ ص
(٣١٨)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 03
٣٢١ ص
(٣١٩)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 02
٣٢٢ ص
(٣٢٠)
عصمت ائمه اطهار (عليهم السلام) 01
٣٢٣ ص
(٣٢١)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 12 - شب شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٢٤ ص
(٣٢٢)
تهاجم عليه شيعه، هشدارها و راهكارها 11
٣٢٥ ص
(٣٢٣)
امير المؤمنين (عليه السلام)
٣٢٦ ص
(٣٢٤)
رحلت حضرت خديجه كبري (سلام الله عليها)
٣٢٧ ص
(٣٢٥)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 03
٣٢٨ ص
(٣٢٦)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٣٢٩ ص
(٣٢٧)
خلافت و ولايت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٣٣٠ ص
(٣٢٨)
مهدويت 03
٣٣١ ص
(٣٢٩)
تهاجم عليه شيعه، هشدار ها و راهكار ها 6
٣٣٢ ص
(٣٣٠)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها وراهكار ها 5
٣٣٣ ص
(٣٣١)
ولادت امام حسين (علیه السلام)
٣٣٤ ص
(٣٣٢)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 4
٣٣٥ ص
(٣٣٣)
مهدويت 02
٣٣٦ ص
(٣٣٤)
مهدويت 01
٣٣٧ ص
(٣٣٥)
سالروز درگذشت حضرت ابو طالب (علیه السلام)
٣٣٨ ص
(٣٣٦)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 3
٣٣٩ ص
(٣٣٧)
انحراف جامعه اسلامي بعد از پيامبر أكرم (صلي الله عليه و آله)
٣٤٠ ص
(٣٣٨)
تهاجم عليه شيعه،هشدار ها و راهكار ها 2
٣٤١ ص
(٣٣٩)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٤٢ ص
(٣٤٠)
مراسم افتتاح شبكه جهاني ولايت
٣٤٣ ص
(٣٤١)
ولادت حضرت علي (عليه السلام)
٣٤٤ ص
(٣٤٢)
ولايت مداري 2
٣٤٥ ص
(٣٤٣)
ولايت مداري 1
٣٤٦ ص
(٣٤٤)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 2
٣٤٧ ص
(٣٤٥)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) 1
٣٤٨ ص
(٣٤٦)
پاسخ به سخنان شيخ الأزهر
٣٤٩ ص
(٣٤٧)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٠ ص
(٣٤٨)
ديدار تعدادي از علماء أهل سنت افغانستان با استاد حسيني قزويني در قم
٣٥١ ص
(٣٤٩)
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت ـ پخش از شبكه 1
٣٥٢ ص
(٣٥٠)
پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهراء (سلام الله عليها)
٣٥٣ ص
(٣٥١)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 3
٣٥٤ ص
(٣٥٢)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 2
٣٥٥ ص
(٣٥٣)
پاسخ به سخنان العُرِيْفي، امام جمعه رياض 1
٣٥٦ ص
(٣٥٤)
شهادت امام حسين (عليه السلام) - شبكه 3
٣٥٧ ص
(٣٥٥)
پاسخ به شبهات غدير
٣٥٨ ص
(٣٥٦)
شهادت امام باقر (عليه السلام)
٣٥٩ ص
(٣٥٧)
پاسخ به شبهات غدير
٣٦٠ ص
(٣٥٨)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان ـ غصب فدك
٣٦١ ص
(٣٥٩)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب سوم
٣٦٢ ص
(٣٦٠)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز سوم
٣٦٣ ص
(٣٦١)
هفتمين همايش بين المللي غديرـ پرسش و پاسخ شب دوم
٣٦٤ ص
(٣٦٢)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز دوم
٣٦٥ ص
(٣٦٣)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ پرسش و پاسخ شب اول
٣٦٦ ص
(٣٦٤)
هفتمين همايش بين المللي غدير ـ سخنراني روز اول
٣٦٧ ص
(٣٦٥)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 3
٣٦٨ ص
(٣٦٦)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٦٩ ص
(٣٦٧)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 2
٣٧٠ ص
(٣٦٨)
روش شناسي در پاسخ گويي به شبهات
٣٧١ ص
(٣٦٩)
همايش ختم صحيح بخاري در زاهدان 1
٣٧٢ ص
(٣٧٠)
بررسي شيوه هاي تبليغي وهابيت عليه شيعه
٣٧٣ ص
(٣٧١)
همايش حقيقت با موضوعيت نقد وهابيت
٣٧٤ ص
(٣٧٢)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 1
٣٧٥ ص
(٣٧٣)
تهاجم عليه شيعه؛ هشدارها و راهكارها 2
٣٧٦ ص
(٣٧٤)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٧ ص
(٣٧٥)
شهادت امام صادق (عليه السلام)
٣٧٨ ص
(٣٧٦)
شهيد مطهري (ره)؛ تهاجم فرهنگي و راهكارها
٣٧٩ ص
(٣٧٧)
پاسخ به سخنان مولوي گرگيج امام جمعه اهل سنت
٣٨٠ ص
(٣٧٨)
وهابيت بر سر دو راهي
٣٨١ ص
(٣٧٩)
امامت و خلافت؛ انتصاب يا انتخاب
٣٨٢ ص
(٣٨٠)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 2
٣٨٣ ص
(٣٨١)
پاسخ به شبهات قتل عثمان
٣٨٤ ص
(٣٨٢)
تكفير علماي شيعه توسط شيخ عادل الكلباني امام جمعه مسجد الحرام 1
٣٨٥ ص
(٣٨٣)
تكفير شيعه توسط آقاي عادل الكلباني - ماجراي قتل عثمان
٣٨٦ ص
(٣٨٤)
افسانه عبد الله بن سبأ 3
٣٨٧ ص
(٣٨٥)
پاسخ به شبهات شبكه ماهواره اي المستقلة
٣٨٨ ص
(٣٨٦)
افسانه عبد الله بن سبأ 2
٣٨٩ ص
(٣٨٧)
بررسي دلايل اهل سنت مبني بر خلافت ابوبكر
٣٩٠ ص
(٣٨٨)
افسانه عبد الله بن سبأ 1
٣٩١ ص
(٣٨٩)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٢ ص
(٣٩٠)
تاريخ پيدايش وهابيت و برخورد جامعه اهل سنت با اين پديده
٣٩٣ ص
(٣٩١)
بناء قبور
٣٩٤ ص
(٣٩٢)
توحيد و خداشناسي در وهابيت
٣٩٥ ص
(٣٩٣)
ولايت از منظر قرآن 4
٣٩٦ ص
(٣٩٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٣٩٧ ص
(٣٩٥)
ولايت از منظر قرآن 3
٣٩٨ ص
(٣٩٦)
ولايت از منظر قرآن 2
٣٩٩ ص
(٣٩٧)
ولايت از منظر قرآن 1
٤٠٠ ص
(٣٩٨)
پاسخ به شبهات حديث غدير 2
٤٠١ ص
(٣٩٩)
پاسخ به شبهات حديث غدير 1
٤٠٢ ص
(٤٠٠)
پاسخ به شبهات وهابيت
٤٠٣ ص
(٤٠١)
معرفي فعالان ضد شيعه 2
٤٠٤ ص
(٤٠٢)
معرفي فعالان ضد شيعه 1
٤٠٥ ص
(٤٠٣)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٦ ص
(٤٠٤)
پاسخ به شبهات مربوط به مذاهب اهل سنت
٤٠٧ ص
(٤٠٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي، مهدويت در اهل سنت
٤٠٨ ص
(٤٠٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت - أحمد بن حنبل
٤٠٩ ص
(٤٠٧)
پاسخ به شبهه ازدواج در محرم و صفر
٤١٠ ص
(٤٠٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت - محمد بن إدريس شافعي
٤١١ ص
(٤٠٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 08 ـ مهدويت در اهل سنت 01
٤١٢ ص
(٤١٠)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤١٣ ص
(٤١١)
پاسخ به شبهات غدير 3
٤١٤ ص
(٤١٢)
پاسخ به شبهات غدير 2
٤١٥ ص
(٤١٣)
شبهات عزاداري
٤١٦ ص
(٤١٤)
پاسخ به شبهات غدير 03
٤١٧ ص
(٤١٥)
پاسخ به شبهات غدير
٤١٨ ص
(٤١٦)
پاسخ به شبهات غدير 1
٤١٩ ص
(٤١٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٢٠ ص
(٤١٨)
رؤساي مذاهب أهل سنت
٤٢١ ص
(٤١٩)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 06
٤٢٢ ص
(٤٢٠)
رؤساي مذاهب اهل سنت
٤٢٣ ص
(٤٢١)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 05
٤٢٤ ص
(٤٢٢)
رؤساي مذاهب أهل سنت 02
٤٢٥ ص
(٤٢٣)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 04
٤٢٦ ص
(٤٢٤)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 03
٤٢٧ ص
(٤٢٥)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 02
٤٢٨ ص
(٤٢٦)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي 01
٤٢٩ ص
(٤٢٧)
پاسخ به شبهات آقاي قرضاوي
٤٣٠ ص
(٤٢٨)
تخريب قبور بقيع
٤٣١ ص
(٤٢٩)
پيدايش مذاهب 02
٤٣٢ ص
(٤٣٠)
پيدايش مذاهب 01
٤٣٣ ص
(٤٣١)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 04 ـ مقايسه ميان تبليغ شيعه و اهل سنت و وهابيت
٤٣٤ ص
(٤٣٢)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 03 ـ شاخصه هاي اخلاقي و معنوي مكتب تشيع
٤٣٥ ص
(٤٣٣)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 02 ـ ويژگي هاي مذهب شيعه
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
مصاحبه شبكه سلام با دكتر عصام العماد 01 ـ علت انتخاب مذهب شيعه
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
قرآن و سنت 03
٤٣٨ ص
(٤٣٦)
سخنراني ملا محمد شريف زاهدي در مورد تشرّف به مذهب تشيع
٤٣٩ ص
(٤٣٧)
قرآن و سنت 01
٤٤٠ ص
(٤٣٨)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 02
٤٤١ ص
(٤٣٩)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 02
٤٤٢ ص
(٤٤٠)
اهميت امامت و ولايت از منظر قرآن و سنت ـ خانه معلم تهران 01
٤٤٣ ص
(٤٤١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٤ ص
(٤٤٢)
شبهات حول ولايت ائمه (عليهم السلام)
٤٤٥ ص
(٤٤٣)
فتوحات بني اميه
٤٤٦ ص
(٤٤٤)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٤٧ ص
(٤٤٥)
مصاحبه با خبرگزاري ايكنا در استان سيستان و بلوچستان
٤٤٨ ص
(٤٤٦)
سخنراني در همايش فرهنگيان استان در خانه معلم زاهدان
٤٤٩ ص
(٤٤٧)
سخنراني در همايش حكمت مطهر در استان سيستان و بلوچستان
٤٥٠ ص
(٤٤٨)
ديدار با نخبگان استان سيستان و بلوچستان
٤٥١ ص
(٤٤٩)
همايش شبهه شناسي حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) زاهدان
٤٥٢ ص
(٤٥٠)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني در مجله حوزه
٤٥٣ ص
(٤٥١)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 2
٤٥٤ ص
(٤٥٢)
مصاحبه آقاي واعظ زاده خراساني 1
٤٥٥ ص
(٤٥٣)
نقش نبي مكرم (ص) در اعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 2
٤٥٦ ص
(٤٥٤)
نقش نبي مكرم (ص) در إعتلاي فرهنگ جامعه بشريت 1
٤٥٧ ص
(٤٥٥)
غلو در مذهب اهل سنت
٤٥٨ ص
(٤٥٦)
تبليغات و تهاجم وهابيت در داخل كشور
٤٥٩ ص
(٤٥٧)
بهترين روش برخورد با تهاجم وهابيت
٤٦٠ ص
(٤٥٨)
علل پيدايش فرق اسلامي و جديدترين تهاجم بر ضد شيعه
٤٦١ ص
(٤٥٩)
اهانت به همسران رسول خدا (صلي الله عليه و آله)
٤٦٢ ص
(٤٦٠)
تحريف قرآن
٤٦٣ ص
(٤٦١)
تحريف قرآن
٤٦٤ ص
(٤٦٢)
مسأله رجعت
٤٦٥ ص
(٤٦٣)
خطبه غدير از منظر اهل سنت در جمع دانشجويان دانشگاه امير كبير
٤٦٦ ص
(٤٦٤)
پاسخ به شبهه اختلاف در ميان فرق شيعه
٤٦٧ ص
(٤٦٥)
پاسخ به شبهه تكفير مسلمانان توسط شيعيان
٤٦٨ ص
(٤٦٦)
إرتداد أصحاب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله)
٤٦٩ ص
(٤٦٧)
پاسخ به شبهات غدير 01
٤٧٠ ص
(٤٦٨)
بررسي حديث ثقلين 02
٤٧١ ص
(٤٦٩)
اصحاب رده 01
٤٧٢ ص
(٤٧٠)
بررسي حديث ثقلين 01
٤٧٣ ص
(٤٧١)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 03
٤٧٤ ص
(٤٧٢)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 02
٤٧٥ ص
(٤٧٣)
پاسخ به شبهات غدير 02
٤٧٦ ص
(٤٧٤)
سقيفه، سر آغاز تمام اختلافات 01
٤٧٧ ص
(٤٧٥)
عمر بن الخطاب و انكار رحلت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله)
٤٧٨ ص
(٤٧٦)
بررسي حديث قرطاس 04
٤٧٩ ص
(٤٧٧)
بررسي حديث قرطاس 03
٤٨٠ ص
(٤٧٨)
بررسي حديث قرطاس 02
٤٨١ ص
(٤٧٩)
بررسي حديث قرطاس 01
٤٨٢ ص
(٤٨٠)
تخلف از جيش اسامه ، نخستين اختلاف در بين مسلمين
٤٨٣ ص
(٤٨١)
نقش پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) در ايجاد وحدت بين مسلمانان
٤٨٤ ص
(٤٨٢)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 04
٤٨٥ ص
(٤٨٣)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 03
٤٨٦ ص
(٤٨٤)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 02
٤٨٧ ص
(٤٨٥)
توسل از ديدگاه قرآن، سنت و سيره صحابه 01
٤٨٨ ص
(٤٨٦)
فتواي علماء وهابيت در رابطه با تخريب قبور
٤٨٩ ص
(٤٨٧)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 03
٤٩٠ ص
(٤٨٨)
عصمت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) 02
٤٩١ ص
(٤٨٩)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 02
٤٩٢ ص
(٤٩٠)
پاسخ به شبهات نشريات دانشگاه امير كبير 01
٤٩٣ ص
(٤٩١)
تشرّف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 02
٤٩٤ ص
(٤٩٢)
نقد و بررسي آراء ابن تيميه
٤٩٥ ص
(٤٩٣)
تشرف ملا محمد شريف زاهدي به مذهب تشيع 01
٤٩٦ ص
(٤٩٤)
شناخت شخصيت معاويه
٤٩٧ ص
(٤٩٥)
خير البريه
٤٩٨ ص
(٤٩٦)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 02
٤٩٩ ص
(٤٩٧)
فتواي مفتيان و علماء وهابيت مبني بر وجوب تخريب بارگاه ائمه (عليهم السلام) و أولياء خدا 01
٥٠٠ ص
(٤٩٨)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 02
٥٠١ ص
(٤٩٩)
امام حسين (عليه السلام) و إبن تيميه 01
٥٠٢ ص
(٥٠٠)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 02
٥٠٣ ص
(٥٠١)
شناخت شخصيت أمير المؤمنين (عليه السلام) 01
٥٠٤ ص
(٥٠٢)
پاسخ به سوالات پيرامون حضرت خديجه (سلام الله عليها)
٥٠٥ ص
(٥٠٣)
وظيفه شيعيان در برابر تهاجم ها
٥٠٦ ص
(٥٠٤)
زندگينامه ابن تيميه
٥٠٧ ص
(٥٠٥)
اوصيا و جانشينان پيامبران (عليهم السلام)
٥٠٨ ص
(٥٠٦)
شناخت و بررسي عقائد وهابيت
٥٠٩ ص
(٥٠٧)
پاسخ به سؤالات
٥١٠ ص
(٥٠٨)
پاسخ به شبهات پيرامون حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١١ ص
(٥٠٩)
پاسخ به شبهات پيرامون أمير المؤمنين (عليه السلام)
٥١٢ ص
(٥١٠)
پاسخ به شبهاتي پيرامون تحريف قرآن، ازدواج موقت
٥١٣ ص
(٥١١)
ديدگاه شيعه و سني درباره حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٤ ص
(٥١٢)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 01
٥١٥ ص
(٥١٣)
وهابيت از منظر عقل و شرع ـ تاريخچه وهابيت 02
٥١٦ ص
(٥١٤)
نقش خليفه اول در به شهادت رساندن حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٧ ص
(٥١٥)
علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥١٨ ص
(٥١٦)
امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن
٥١٩ ص
(٥١٧)
حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) و بيعت با ابوبكر
٥٢٠ ص
(٥١٨)
اهميت بحث در مورد وهابيت و هجمه وهابيت عليه شيعه
٥٢١ ص
(٥١٩)
وحدت
٥٢٢ ص
(٥٢٠)
توسل
٥٢٣ ص
(٥٢١)
كارنامه عملي وهابيت 01
٥٢٤ ص
(٥٢٢)
كارنامه عملي وهابيت 02
٥٢٥ ص
(٥٢٣)
تكفير شيعيان توسط وهابيت
٥٢٦ ص
(٥٢٤)
شناخت وهابيت
٥٢٧ ص
(٥٢٥)
عصر ظهور وهابيت
٥٢٨ ص
(٥٢٦)
بررسي حديث دوات و قلم 02
٥٢٩ ص
(٥٢٧)
بررسي حديث دوات و قلم 01
٥٣٠ ص
(٥٢٨)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 02
٥٣١ ص
(٥٢٩)
پاسخ به شبهات پيرامون امامت و خلافت 01
٥٣٢ ص
(٥٣٠)
پاسخ به شبهه انفكاك امامت و خلافت
٥٣٣ ص
(٥٣١)
صحبتهاي آيت الله ميلاني در نقد مقاله هفته نامه افق
٥٣٤ ص
(٥٣٢)
گفتگو با آيت الله اشتهاردي درباره كتاب كشکول زمان
٥٣٥ ص
(٥٣٣)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 02
٥٣٦ ص
(٥٣٤)
بررسي تاريخي شبهات ضد شيعه 01
٥٣٧ ص
(٥٣٥)
شهادت حضرت علي (عليه السلام)
٥٣٨ ص
(٥٣٦)
چرا حضرت علي (عليه السلام) قيام نكرد؟
٥٣٩ ص
(٥٣٧)
انتقاد حضرت علي (عليه السلام) از خلفاء
٥٤٠ ص
(٥٣٨)
مهدويت 03
٥٤١ ص
(٥٣٩)
مهدويت 02
٥٤٢ ص
(٥٤٠)
مهدويت 01
٥٤٣ ص
(٥٤١)
اميرالمومنين (عليه السلام) - مولود كعبه
٥٤٤ ص
(٥٤٢)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٥ ص
(٥٤٣)
ولادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٦ ص
(٥٤٤)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٧ ص
(٥٤٥)
شهادت حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٤٨ ص
(٥٤٦)
رؤساي مذاهب أهل سنت 01
٥٤٩ ص
(٥٤٧)
امام صادق (عليه السلام)
٥٥٠ ص
(٥٤٨)
قرآن و سنت 02
٥٥١ ص
(٥٤٩)
حضرت أبو طالب (عليه السلام) 01
٥٥٢ ص
(٥٥٠)
تحليل مناظره جلسه قبل مولوي مراد زهي و استاد حسيني قزويني
٥٥٣ ص
(٥٥١)
پاسخ به شبهات پيرامون عزاداري براي امام حسين (عليه السلام) 03
٥٥٤ ص
(٥٥٢)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٥ ص
(٥٥٣)
عزاداري براي امام حسين (عليه السلام)
٥٥٦ ص
(٥٥٤)
أصحاب ردّه 02
٥٥٧ ص
(٥٥٥)
هجوم به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها)
٥٥٨ ص
(٥٥٦)
افسانه خواستگاري حضرت علي (عليه السلام) از دختر أبو جهل
٥٥٩ ص
(٥٥٧)
رحلت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله)
٥٦٠ ص
(٥٥٨)
مناظره استاد حسيني قزويني با آقاي ملازاده - امامت و خلافت
٥٦١ ص
(٥٥٩)
پاسخ به سوالات پيرامون امام حسن مجتبي (عليه السلام)
٥٦٢ ص
(٥٦٠)
پاسخ به شبهات توسل
٥٦٣ ص
(٥٦١)
تكفير از منظر قرآن
٥٦٤ ص
(٥٦٢)
بدعت از نظر قرآن
٥٦٥ ص
(٥٦٣)
حقايقي پنهان از ازدواج ام كلثوم با عمر
٥٦٦ ص
(٥٦٤)
جهل ابوبکر به آيات قرآن (جهل او نسبت به کلمه «ابّاً») (عبس/31)
٥٦٧ ص
(٥٦٥)
دلالت ليلة المبيت بر افضليت علي عليه السلام بر ديگران (بقره 207)
٥٦٨ ص
(٥٦٦)
با محوريت حديث ثقلين (2) اقوال علماي اهل سنت در دلالت حديث
٥٦٩ ص
(٥٦٧)
تکفير مسلمانان توسط وهابيت
٥٧٠ ص
(٥٦٨)
تکفير اهل سنت توسط وهابيت
٥٧١ ص
(٥٦٩)
نقشههاي دشمنان اسلام براي از بين عزاداري سيد الشهداء عليه السلام
٥٧٢ ص
(٥٧٠)
توسل از ديدگاه علماي اهل سنت
٥٧٣ ص
(٥٧١)
عرضه اعمال زندگان بر رسول اکرم ﴿ص﴾
٥٧٤ ص
(٥٧٢)
مناظرات امام رضا علیه السلام در باب امامت و توحید
٥٧٥ ص
(٥٧٣)
استدلال وهابیت به آیات قرآن برای انکار توسل و پاسخ آن
٥٧٦ ص
(٥٧٤)
دیدگاه علمای اهل سنت درباره منکرین توسل به رسول خدا (ص)
٥٧٧ ص
(٥٧٥)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه
٥٧٨ ص
(٥٧٦)
بررسی آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت و وهابیت
٥٧٩ ص
(٥٧٧)
با محوريت حديث ثقلين (3) بررسي ناقلين حديث
٥٨٠ ص
(٥٧٨)
اعلميت علي(علیه السلام) - يکي از شرايط خليفه و امام، آگاهي او از شريعت اسلام است
٥٨١ ص
(٥٧٩)
آرزوي عمر اي کاش از سه چيز از پيامبر اکرم (ص) سوال ميکردم
٥٨٢ ص
(٥٨٠)
وهابيت و توحيد 01 - توحید از دیدگاه ابن تیمیه
٥٨٣ ص
(٥٨١)
دیدگاه وهابیت پیرامون عزاداری
٥٨٤ ص
(٥٨٢)
وقایع بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله
٥٨٥ ص
(٥٨٣)
دلایل کنار گذاشتن امیرالمومنین علی علیه السلام
٥٨٦ ص
(٥٨٤)
حدیث ولایت با تعابیر مختلف در منابع اهل سنت
٥٨٧ ص
(٥٨٥)
(من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) در کتب اهل سنت
٥٨٨ ص
(٥٨٦)
بررسي روايت «کتاب الله و سنتي» در منابع اهل سنت
٥٨٩ ص
(٥٨٧)
انکار امامت و مرگ جاهلیت (2)
٥٩٠ ص
(٥٨٨)
توسل و شلاق خوردن یک ایرانی در مسجد النبی به خاطر یا علی گفتن
٥٩١ ص
(٥٨٩)
داستان کشتن عثمان و دیدگاه وهابی ها در باره آن
٥٩٢ ص
(٥٩٠)
خواستگاری از دختر ابوجهل / ازدواج موقت
٥٩٣ ص
(٥٩١)
عبدالله بن سبأ (3)
٥٩٤ ص
(٥٩٢)
عبدالله بن سبأ (2)
٥٩٥ ص
(٥٩٣)
عبدالله بن سبأ (1)
٥٩٦ ص
(٥٩٤)
وهابیت و رضاع کبیر
٥٩٧ ص
(٥٩٥)
بیوگرافی ابن تیمیه، بینانگذار فکری وهابی
٥٩٨ ص
(٥٩٦)
ریشههای فکری وهابیت
٥٩٩ ص
(٥٩٧)
ریشههای وهابیت در تاریخ
٦٠٠ ص
(٥٩٨)
دیدگاه علمای اهل سنت در باره ابن تیمیه (1)
٦٠١ ص
(٥٩٩)
دیدگاه حصنی دمشقی در باره ابن تیمیه
٦٠٢ ص
(٦٠٠)
بررسی حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار
٦٠٣ ص
(٦٠١)
پاسخ به نقدهای دکتر احمد الطیب نسبت به مذهب شیعه
٦٠٤ ص
(٦٠٢)
وحدت ازدیدگاه قران واهل بیت
٦٠٥ ص
(٦٠٣)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٦ ص
(٦٠٤)
تکفیر مسلمانان توسط وهابیت به خاطر توسل
٦٠٧ ص
(٦٠٥)
وهابیت از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٠٨ ص
(٦٠٦)
آیه مباهله (1)
٦٠٩ ص
(٦٠٧)
ویژه شهادت امام محمد باقر (علیه السلام)
٦١٠ ص
(٦٠٨)
آیه مباهله (2)
٦١١ ص
(٦٠٩)
بررسی حدیث علی مع الحق در کتب اهل سنت
٦١٢ ص
(٦١٠)
فضائل حضرت خدیجه در کتب اهل سنت
٦١٣ ص
(٦١١)
روایاتی درباره وصایت حضرت علی و بررسی سند آنها
٦١٤ ص
(٦١٢)
بررسی شبهات حدیث «عمار یدور مع الحق»
٦١٥ ص
(٦١٣)
فدک
٦١٦ ص
(٦١٤)
حدیث وصایت
٦١٧ ص
(٦١٥)
مظلومیت و شهادت حضرت علی از زبان پیامبر در کتب اهل سنت
٦١٨ ص
(٦١٦)
ویژه شهادت امام جواد (علیه السلام)
٦١٩ ص
(٦١٧)
اعتراف علماي اهل سنت و عايشه به فضيلت علي(ع)
٦٢٠ ص
(٦١٨)
نهي شديد صحابه و علي (ع) به عايشه در برپايي جنگ جمل
٦٢١ ص
(٦١٩)
در اثبات بوجود آمدن تشيع در زمان و زبان رسول خدا(ص)
٦٢٢ ص
(٦٢٠)
ویژه برنامهی تخریب نمازخانه پونک
٦٢٣ ص
(٦٢١)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن-1
٦٢٤ ص
(٦٢٢)
حدیث وصایت و تحریفات پیرامون آن -2
٦٢٥ ص
(٦٢٣)
وحشت وهابيون از گسترش تشيع
٦٢٦ ص
(٦٢٤)
استغاثه صحابه به رسول خدا (ص) در جنگها
٦٢٧ ص
(٦٢٥)
بررسی واقعه منا و جنایات آل سعود در تاریخ
٦٢٨ ص
(٦٢٦)
شیوه های مطالبه فدک توسط حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٢٩ ص
(٦٢٧)
پاسخ به شبهه «ابن کثیر» در خصوص «مسئله فدک»
٦٣٠ ص
(٦٢٨)
اثبات «غصب فدک» از منابع اهل سنت!
٦٣١ ص
(٦٢٩)
غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و عدم قبول شاهدانش در داستان فدک!
٦٣٢ ص
(٦٣٠)
شهادت بزرگان اهل سنت؛ بر داخل نبودن زنان پیغمبر، در آیه تطهیر!
٦٣٣ ص
(٦٣١)
چرائی عدم قبول شهادت امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در داستان فدک!
٦٣٤ ص
(٦٣٢)
حدیث «علی مع الحق» ، شاهدی بر صداقت امیرالمؤمنین در قضیه «فدک»
٦٣٥ ص
(٦٣٣)
ولادت، امامت و مقام حضرت مهدی (ارواحنا فداه) در قرآن و در دیدگاه علمای اهل سنت
٦٣٦ ص
(٦٣٤)
چرا پیامبر اکرم، «فدک» را فقط به حضرت زهرا بخشید!؟
٦٣٧ ص
(٦٣٥)
مسئله ارتداد صحابه در منابع اهل سنت؛ و سؤالات متنوع بینندگان برنامه
٦٣٨ ص
(٦٣٦)
«ابن تیمیه» و فتوا به قتل شیعه! داستان قتل عام «اصحاب ردّه» توسط ابوبکر!
٦٣٩ ص
(٦٣٧)
* شبهه «ابن کثیر» در مورد آیه ذوی القربی و بخشش فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
٦٤٠ ص
(٦٣٨)
* گفتگوی صریح و بی پرده حضرت زهرا (سلام الله علیها) با ابوبکر، پیرامون فدک!
٦٤١ ص
(٦٣٩)
آیا کلمه «ولی»، به معنای خلافت و رهبری مسلمین است!؟
٦٤٢ ص
(٦٤٠)
داستان ولادت امیرالمومنین (سلام الله علیه) در خانه کعبه، در کتب اهل سنت
٦٤٣ ص
(٦٤١)
دیدگاه بزرگان اهل سنت، پیرامون شخصیت حضرت امام هادی (سلام الله علیه)
٦٤٤ ص
(٦٤٢)
تصریح امیرالمؤمنین به «امامت» «وصایت» و غصب خلافت خویش! در «نهج البلاغه»!
٦٤٥ ص
(٦٤٣)
استناد امیرالمؤمنین به حدیث غدیر، بر امامت و خلافت خویش!
٦٤٦ ص
(٦٤٤)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (1)
٦٤٧ ص
(٦٤٥)
استدلال امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) به خلافت و امامت خویش در زمان عثمان!
٦٤٨ ص
(٦٤٦)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (2)
٦٤٩ ص
(٦٤٧)
استدلال امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر امامت و خلافت خویش در شورای شش نفره (3)
٦٥٠ ص
(٦٤٨)
در ایام نیمه شعبان، در شبکه های وهابی چه گذشت؟
٦٥١ ص
(٦٤٩)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (1)
٦٥٢ ص
(٦٥٠)
شجاعت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در منابع شیعه و اهل سنت (2)
٦٥٣ ص
(٦٥١)
چرا فضائل امیرالمؤمنین، در منابع و کتب اهل سنت کمتر نقل شده است!؟
٦٥٤ ص
(٦٥٢)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (3)
٦٥٥ ص
(٦٥٣)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (1)
٦٥٦ ص
(٦٥٤)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (4)
٦٥٧ ص
(٦٥٥)
نقد و بررسی ریشه های انفجار و تخریب قبر پیامبر اسلام، انبیاء و اولیای الهی (5)
٦٥٨ ص
(٦٥٦)
سیره بزرگان اهل سنت در برخورد با حرم امامان معصوم (علیهم السلام)
٦٥٩ ص
(٦٥٧)
دیدگاه ائمه معصومین (علیهم السلام)، پیرامون صحابه پیغمبر!
٦٦٠ ص
(٦٥٨)
شخصیت بزرگوار امام رضا (سلام الله علیه) از دیدگاه علمای اهل سنت
٦٦١ ص
(٦٥٩)
استدلال امیرالمؤمنین به مسئله خمس برای امامت و خلافت خویش
٦٦٢ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص

سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٢٥ - تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت

تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت

کد مطلب: ١٠٦٠٧ تاریخ انتشار: ٠٨ دي ١٣٩٥ - ١٨:٣٥ تعداد بازدید: ٥٩٠ سخنراني ها » شبکه ولايت تکفیر ؛ جنایت و آدم کشی؛ مهمترین ویژگی فرقه وهابیت
امامت و ولایت ٩٣/٠٤/٠٥

لينک دانلود

 

بسم الله الرحمن الرحيم

تاریخ : ٩٣/٠٤/٠٥

مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

بینندگان عزیز و ارجمند و دوست داشتنی شبکه جهانی ولایت، سلام علیکم، حال و احوالتان چطوره؟ امیدوارم که خوب و خوش و سلامت باشید و لحظات و ایمان و دقایق بسیار خوب و خوشی را در پیش رو داشته باشید، شب جمعه، شب رحمت و مغفرت هست. انشالله به یاد همه ی درگذشتگان باشیم و آنهایی که به دعای ما احتیاج دارند، آنهایی که دستشان از این دنیا کوتاه شده، دستشان خالی هست و نیاز دارند که ما در حقشان دعا کنیم.

برنامه زنده امامت و ولایت از شبکه جهانی ولایت تقدیم حضور شما می کنیم، همین ابتدای برنامه عرض کنم عزیزانی که می خواهند با ما ارتباط داشته باشند قدم اول از راه پیامک هست که دوستانم انشالله زحمت می کشند زیرنویس می کنند ٣٠٠٠١٢٠٣ پیامک ما در ایران اسلامی هست عزیزانی که در گوشه و کنار همراهی می کنند. و پیامک شماره پایین هست که ٠٠٤٤ ابتدایش هست مخصوص عزیزانمان هست در سایه نقاط این عالم، پیامک بین المللی شبکه جهانی ولایت هست.

ما امروز می خواهیم انشالله بحث خیلی خوبی تقدیم حضور شما بکنیم به روز هست و درخواست می کنم انشالله عزیزان هم از طریق پیامک با ما همراهی کنند واعلام بکنند نظراتشان را، حرف هایشان را به ما بزنند و انشالله به موقع هم تلفن ها زیرنویس خواهد شد و شما می توانید تماس بگیرید و حرف های خودتان را بزنید.

همانطوری که می دانید برنامه ی زنده امامت و ولایت با حضور کارشناس محترم، عزیز و ارجمند حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی، معنا پیدا می کند و انشالله از بیانات ایشان در این برنامه استفاده خواهیم کرد، حضرت استاد سلام علیکم، خیلی خوش آمدید.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. بنده هم خدمت همه ی بینندگان عزیز و گرامی که در هر کجای این کره خاکی ما را مهمان کانون گرم و با صفای خودشان قرار داده اند خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم، موفقیت همه ی گرامیان را از خدای منّان خواهانم.

مجری:

ممنون و متشکرم، دوستان بیننده همانطور که می دانید این روزها بحث داغ روز، حمله داعش به گوشه و کنار کشور عراق هست در سوریه و جاهای دیگر فعالیت هایی که دارند و متاسفانه فتاوهایی که بزرگان و علمای وهابیت مبنی بر تکفیر بیان می کنند و متاسفانه می بینید جهان اسلام را دچار چالش کرده اند.

با توجه به این موضوع و موضوعات روز که لازم هست ما به آن بپردازیم و لازم هست که اطلاعات کافی و وافی را به آن پیدا کنیم ما بحثمان را موضوع تکفیر قرار دادیم و انشالله که شما عزیزان همراهی بکنید و باز هم تأکید می کنم که پیامک برنامه در اختیار شما هست و شما هم نظرات خودتان را بفرمایید تا انشالله بتوانیم برنامه را به نحو احسن تقدیم حضور شما بکنیم.

تنها صراط مستقیم؛ راه محمد بن عبدالوهاب است!!!

حضرت استاد با توجه به این که، خوب این روزها می بینیم که احکام تکفیری در واقع بیان می شود توسط بعضی از علمای وهابیت، می خواهم ببینیم که آیا این صحیح هست که وهابیون مخالف طریق رهبرانشان یعنی هرکسی که مخالف راه و روش و منش رهبرانشان را انجام بدهد این ها را در واقع صراط جحیم می دانند و از راه مستقیم، از راه حق بیرون می دانند، آیا چنین تعبیری و این نکته ای را که بیان کردند درست هست یا خیر؟

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين و هو خير ناصر و معين. الحمد لله والصلاة علي رسول الله و علي آله آل الله لاسيما علي مولانا بقية الله و اللعن الدائم علي اعدائهم اعداء الله الي يوم لقاء الله. أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيل نعم المولی و نعم النصیر. رب لَا تَكِلْنَی إِلَى‏نَفسی طَرْفَةَ عَيْنٍ‏ أَبَدا. یا اباصالح المهدی ادرکنا.

همانطوری که عزیزان حاج علی آقا اشاره فرمودند امروز با توجه به بحث حمله ی تکفیریین به شهرهای اسلامی چه در سوریه و چه در عراق، چه در جاهای دیگر، خوب در آینده هم تکفیری ها ما یقین داریم خلاصه به عربستان سعودی هم خواهند رفت، به بحرین و امارات و قطر هم خواهند رفت، ترکیه هم گرفتار خواهند شد چون امیرالمؤمنین فرمود:

« مَنْ حَفَرَ بِئْراً لِأَخِيهِ وَقَعَ فِيهَا»

هر کس چاهی برای برادرش بکند، خودش در آن می افتد.

تحف العقول‏؛ ابن شعبه حرانى، حسن بن على‏؛ ص ٨٨

همان ضرب المثل معروف که می گوید چاه مکن بهر کسی اول خودت بعد کسی. این چاهی که عربستان سعودی کنده برای سوریه و عراق و دولت های منطقه هم دارند همکاری می کنند یقین داشته باشند، بدون شک، خودشان گرفتار خواهند شد بدجوری هم گرفتار می شوند.

اگر چنانچه در عراق الان الحمدلله مراجع عظام تقلید، علمای بزرگ اهل سنت، و مفتیان طراز اول فتوای جهاد دادند و مردم دارند ریشه تکفیری ها را از بیخ و بن می کنند. اگر فردا آقایان عربستانی ها گرفتار بشوند دیگر آنجا کسی فتوای جهاد بدهد کسی به فتوای جهاد آقایان عمل نمی کنند.

چون اگر مفتی اعظم بخواهد فتوا بدهد خوب مفتی هست، همه می گویند که بابا اصلا بنیانگذار تکفیر خودت بودی، بنیانگذار قتل و کشتار خودت بودی، امارات کسی ندارند بخواهند فتوا بدهد، یا مفتی ناتو آقای قرضاوی بخواهد فتوا بدهد کسی به حرفش گوش نمی کند.

یا فردا در ترکیه کسی نیست اگر واقعا تکفیری ها، قطعا آنجا هم حمله خواهند کرد برای این ها به هیچ وجهی نه شیعه مطرح هست، نه سنی مطرح هست. فقط این ها به عنوان سگان حلقه به گوش کشورهای غربی هستند و دشمنان اسلام هستند، آنها هر چه بگویند، بحث اسلام نیست.

خوب ما آن دفعه هم گفتیم مثلاً تعدادی از این ها رفته اند اوکراین، آنجا چی هست؟ حکومت اسلامی هست؟ حاکم ظالم هست؟ آنجا برای خلافت اسلامی دارند می جنگند؟ آنجا برای چی دارند می جنگند؟ یا این مسلمان هایی که در بصره یا در سوریه یا در عراق این ها کشته اند، قطعه قطعه کردند هزار و هفتصد دانشجو را تیر باران کردن، آیا این ها برای تأسیس حکومت اسلامی هست؟ ما نمی دانیم چی هست؟

اما فرمایش حضرتعالی نکته ی ظریفی هست من تلاش می کنم که انشالله این بحث را یک کمی خیلی خلاصه بیان کنم که دوستان انشالله اگر خواستند از این ها در کلیپ های در واتس آپ یا در گوشی ها استفاده کنند خیلی زیاد با مشکل مواجه نشوند.

ما بحث را قبلا هم با جناب آقای محسنی داشتیم ولی اولا دوستان می گویند ما عادت کردیم بحث های شما پاورپنتی باشد از صفحات کتاب بیان می کنید خیلی سریع می رود و این صفحات کتاب برایمان مشکل هست باز کردنش، و حق هم دارند و من تلاش می کنم که امشب حتی المقدور با پاورپنت جواب بدهم.

اما سوال اول حضرتعالی، اگر دوستان مانیتور من را محبت کنند ببینید این آقایان عمدتاً یکی از حمله هایشان بحث ولایت فقیه یا بحث این که آقا شما می گوید کسی مخالف نظر اهل بیت باشد، کافر هست. اگر واقعا کسی از بزرگان بیاید بگوید آقا باید ما ملزم باشیم نظر اهل بیت را داشته باشیم ما دهها روایت داریم، آیه داریم:

﴿أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم‏﴾

ما دهها روایت داریم مراد از«اولی الامر»اهل بیت هست، حدیث ثقلین اهل بیت هست، حدیث خلیفتین، اهل بیت هست، حدیث سفینة نوح، اهل بیت هست. دهها دلیل ما داریم ولی این آقایان شما ببینید علمای بزرگشان، فتوا داده اند نمی دانم حسن بن فلان و فلان بن فلان و آخر می گوید:

«و کل آل الشیخ فی خطابهم»

و تمام آل شیخ، آل شیخ در حقیقت بنیانگذاران وهابیت دو نفر بودند محمد بن عبدالوهاب و محمد بن سعود، نسل محمد بن سعود را می گویند آل سعود، نسل محمد بن عبدالوهاب را می گویند آل شیخ، یعنی آل شیخ محمد بن عبدالوهاب، تمام آل شیخ گفته اند:

« لاینبغی لأحد من الناس العدول عن طریقة آل الشیخ »

کسی حق ندارد از روش آل شیخ، یعنی فرزندان محمد بن عبدالوهاب دودمان عبدالوهاب عدول کند و مخالفت کند.

چرا؟

« فانه الصراط المستقیم»

الدرر السنیة فی الاجوبة النجدیة؛ ج ١٤، ص ٣٧٥

بابا راه آل شیخ، دودمان آل شیخ صراط مستقیم هست. هر کس در این صراط مستقیم منحرف شود این میشود اصحاب حجیم، این دیگر الدرر السنیة فی الاجوبة النجدیة جلد ١٤، صفحه ی ٣٧٥ که در حقیقت مجموعه ای از رسایل و مسایل هست که اگر دوستان، باز من برای تکمیل قضیه ی کتابش هم در اینجا نشان بدهم مجموعه ای از رسایل و مسایل علمای نجد هست از عصر محمد بن عبدالوهاب تا عصر حاضر.

و این ها هم عزیزان می بینند ١٣٩٢-١٤١٢ این صفحه ی اول کتابهست، این هم آن صفحه ی مورد نظر هست که هر کس از طریقه ی آل الشیخ خلاصه منحرف شود:

«فقد سلک طریق اصحاب الجحیم»

خوب این آقایان مال یک نفر هم نیست، مال دو نفر هم نیست، مال کل فتوای آل شیخ هست. یعنی از محمد بن عبدالوهاب گرفته تا این آقای عبدالعزیز که مفتی اعظم فعلی عربستان سعودی هست.

مجری:

حالا استاد انگیزه ی این فتواها چی می تواند باشد. من شنیدم که وهابی ها، مفتی های خودشان را قائم مقام پیغمبر گرامی اسلام می دانند آیا این واقعا درست هست یا خیر؟

مفتی وهابی، قائم مقام پیغمبر اکرم!!!

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

نکته ی ظریفی هست این را عزیزان خوب دقت کنند که این که می گوید آقا نظریه ی آل شیخ و مفتی اعظمشان صراط مستقیم هست و هر کس از این صراط مستقیم هم منحرف بشود چی هست؟ برای شما عرض کنم می شود چه؟ می شود صراط جحیم، این ها آمده اند یک مقامی برای خودشان درست کرده اند که بابا هر کسی که به مقام فتوا می رسد و می شود مفتی حالا مراد از مفتی، مفتکی هست یا مفتی، چی هست؟ می گوید آقا هر مفتی قائم مقام پیغمبر هست.

دوستان مانیتور من را اگر محبتبکنند در روزنامه ی الوطن مال سعودی ٢٢ محرم ١٤٣٠ موافق ٩ نوامبر٢٠٠٩ شماره ی ٣٠٣٤ سال نهم؛ این هم سایتشان هست. همچنین روزنامه القبس که روزنامه ی کویتی هست پنج شنبه ٢٦ یونیو ٢٠١٤ شماره ی ١٤٧٥٤ از قول آقای آل شیخ، شیخ عبدالعزیز بن عبدالله، آل الشیخ مفتی اعظم فعلی، ایشان می آید می گوید آقا جایگاه فتوا جایگاهخیلی مهمی هست بعد ایشان می آید می گوید:

« ان المفتی قائم مقام النبی »

مفتی قائم مقام پیغمبر هست.

ببینید این آقایانی که می آیند نسبت به ولایت فقیه این همه بوق و کرنا گذاشته اند، حتی گوش کروبیان را هم کر کرده است اگر ما داریم، دهها روایت ما داریم از ائمه (علیهم السلام) از امام صادق، از امام عسگری« من کان من الفقهاء ... فللعوام أن یقلده»یا روایات دیگری که ما داریم در رابطه با مشروعیت تقلید مجتهد و تأسیس حکومت مجتهد، خوب آقایان چه دارند؟

از کجا دارند می گویند:« المفتی قائم مقام النبی»

آقایان من برای این که یک مقداری هم روشن بشود این روزنامه ی القبس هست که :

« المفتی یقوم مقام النبی فی الامة»؛ «أکد مفتی»

با تأکید هم گفته است نه خیلی ساده، تأکید کرده است بر این که:

« ان المفتی قائم مقام النبی (صلی الله علیه و آله و سلم)»

این هم روزنامه ی ریاض هست. که این آقا عبدالله بن عبدالعزیز می آید یک برنامه ای را ردیف می کند یک طرحی ریخته که آقا ما به جناب ملک عبدالله اعلام کنیم که آقا هر کس نیاید فتوا بدهد، فقط یک افراد مخصوصی بیایند و فتوا بدهند. چرا؟

«و المفتی ایضا قائم مقام النبی»

و همچنین روزنامه ی برای شما عرض کنم همچنین روزنامه ی مصرس ایشان هم در اینجا باز هم از قول آقای:

«آل الشیخ: المفتی قائم مقام النبی فی الامة»

و همچنین این روزنامه ی مال الفقه الاسلامی مال قاهره هست. این آقایان به صراحت:

« فان المفتی قائم فی الامة مقام النبی لانه مخبر عن أحکام الله»

خوب این پس روشن هست که این آقایان عمدتاً می آیند و می گویند آقا مفتی قائم مقام پیغمبر هست این از قول آقای آل الشیخ.

جالب این هست من داشتم بررسی که می کردم، دیدم غیر از آقای آل شیخ خود مدیر عامل رابطه ی عالم اسلامی یا رئیس کل رابطه العالم الاسلامی که بزرگترین مرکز فرهنگی وهابی ها هست. مثل سازمان تبلیغات ما، ولی سازمان تبلیغات ما الان برای چاپ کردن یک کتاب با مشکل مواجه هست ولی رابطة العالم الاسلامی در تمام کشورها دفتر و نمایندگی دارد.

مرکزشان در عربستان هست. من سال ٨٣ یا ٨٤ بود یک روز ماه رمضان هفت ساعت از این مرکز رابطة العالم الاسلامی، از بخش هایش مختلف دیدن کردم، و واقعا آمارهایی که دیدم مغزم سوت کشید که این ها چکار دارند می کنند.

حتی این ها در سازمان ملل عضو رابط دارند، در سازمان یونیسف، یونسکو عضو رسمی دارند. من بارها گفته ام به قول رئیس سازمان تبلیغات ما بخواهد به مجلس شورای اسلامی باید پنجاه نفر را ببیند تا بتواند برود ولی این ها در سازمان ملل و سازمان یونیسف و یونسکو و در تمام کشورها این ها نمایندگی دارند، دفتر دارند.

مدیر کل یا مدیر عامل رابطة العالم عربستان دکتر عبدالله بن عبدالمحسن الترکی ایشان هم در یکی از افاضاتشان فرمودند که مقام فتوا مقام بزرگی هست چرا؟

« فان المفتی قائم مقام النبی»

مفتی جای پیغمبر نشسته، قائم مقام پیغمبر هست.

«بل موقع عن رب العالمین»

اصلا امضا کننده هست از طرف خدا.

خیلی جالب هست. می گوید آقا مفتی از طرف خدا امضا می کند یعنی از پیامبر هم بالاتر، مثلا یک کسی مثلا یک به قولی وزیر قائم می گذارد یک مدیر کل قائم مقام می گذارد.

مثلا از طرف خدای عالم« بل موقع عن رب العالمین»امضا کننده هست از طرف خدا. بابا، بفرمایید. این هم روزنامه اش را آقایان ببینند که نگویند که قول چی هست این موقع المجمع الفقه الاسلامی سایت مجمع فقه اسلامی هست این هم آقای آل الشیخ هست که نشسته است جناب آقای ترکی نشسته، و دیگر مفتیانشان نشسته اند اینجا. می گوید:

« ثم افتی معالی الامین العلم لرابطة العالم الاسلامی »

خلاصه به قول سرکار عالی، مدیر عامل رابطه ی عالم اسلامی آقای فلان آمد گفت:

« بان مقام الفتوی ... فان المفتی قائم مقام النبی فی بیان الشرع بل موقع عن رب العالمین»

امضا کننده است ال طرف خداست یعنی خدا باید امضا می کرد حالا آن الاغ سوار نمی تواند، خدای مو فرفری رفته برای شما موهایش برایش سشوار بکشد نتوانسته است یا الاغش یونجه نداشته، نتوانسته بیاید. مفتی از طرف خدای عالم چکار می کند؟ امضا می کند.

ببینید برادران عزیز، این ها می آیند نسبت به شیعه دارند ایراد می گیرند بابا:

«من کان بیته من الزجاج فلا یرم حجر »

آن کسی که خانه ی شیشه ای دارد نباید سنگ پرت کند.

چون اگر سنگ پرت کردی جواب سنگ، سنگ هست. می آید تمام بساطتان به هم می ریزد

من همین امروز غروب بود دیدم جناب آقای قرضاوی همین مفتی ناتو، که الازهر اعلام کرد که بابا این پیر شده، خرفت شده، عقلش را از دست داده، بعضی از مفتیان اهل سنت هم فتوا دادند که اصلا قرضاوی بلندگوی دشمنان اسلام هست.

حالا انشالله این را من در سرجاش می آورم، من که قرضاوی شده بلندگوی اعدای اسلام و دشمنان اسلام. و این خیلی عجیب بود در قضیه ی مصر، چه قضایایی درست کرد، در قضیه ی سوریه ایشان فتوای جهاد صادر کرد. حتی ایشان رسم گفت آن هایی که دارند می روند خودکشی می کنند، عملیات انتحاری انجام می دهند این ها همه شهید هستند.

این آقایان به فتوای جهاد مراجع ما برای دفاع از شیعه و سنی، شما ببینید نمی دانم این آقایان بابا اسلام هیچ، مسلمانی هیچ، یک جو غیرت انسانی داشته باشید شما، مراجع ما از حضرت آیت الله العظمی سیستانی گرفته، آیت الله العظمی مکارم شیرازی و دیگر مراجع، فتوا داده اند دفاع از شیعه و سنی، حتی آیت الله العظمی سیستانی گفته هر کس بخواهد تفرقه ی شیعه و سنی در این قضیه ی عراق راه بیاندازد، خلاف شرع کرده.

ببینید این آقایان می آیند بابا در همین جایی که الان داعش رفته آنجا گرفته است نود، نود و پنج نفر اهل سنت بودند، اکثر این ها که کشته شدند از اهل سنت بودند کشته شدند، این نوامیسی که حالا من واقعا بعضی از کلیپ ها جناب آقای اسلامی، من که دیدیم شرمم می آید پخش کنم، زن هایی که مورد تجاوز داعش قرار گرفته بودند در عراق، که این ها عملا آمده اند اعتراف کردند داعش با ما چه کرده؟ چه کرده؟ یکی از آن خانم ها دیگر صورتش را هم گرفته دارد با یک گریه و بغض گلویش را گرفته است، می گوید این داعشی ها که وقتی ریختند توی شهر آمدند خانه ما خواستند تجاوز کنند و من مقاومت کردم، و من را زدند یک دفعه بیهوش شدم، و پا شدم دیدم که نمی دانم والله، این آقایانی که دارند دفاع می کنند از داعش خودشان ناموس دارند یا ندارند.

آیا این نوامیس مسلمان ها را ناموس خودشان می دانند یا نمی دانند یک جو غیرت انسانی دارند یا ندارند؟ به تعبیر آقا امام حسین (سلام الله علیه):

« انْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ دِینٌ وَ کُنْتُمْ لَا تَخَافُونَ الْمَعَادَ فَکُونُوا أَحْرَاراً فِی دُنْیَاکُمْ »

اگر دین ندارید از آخرت هم نمی ترسید آزاد مرد باشید.

امیرالمومنین فرمود اگر از پای یک زن یهودی، خلخال در بیاورند یا به قول امروزی ها اگر از دست یک زن یهودی النگویش را در بیاورند مسلمان از غصه بمیرد زیر خاک برود جا دارد. ولی اینها این قدر ...

حتی یهودی، من نمی دانم والله این آقایان توی این قضایای اخیری که توی شهرهای مختلف عراق اتفاق افتاده و سوریه اتفاق افتاده، این ها چه جوابی دارند؟ آقای قرضاوی مفتی ناتو می گوید:

« ان المفتی الاول هو الله»

مفتی اول خداست.

این خیلی قشنگ ترتیب داده است یعنی دیگر وزیر واقعی، رئیس جمهور خداست. بعد ایشان می گوید:

« و النبی یقوم مقام الله»

قائم مقام اول، معاون اول خوب پیغمبر هست.

بعد

« ان المفتی یقوم مقام النبی»

بعد مفتی هم قائم مقام پیغمبر هست، معاون پیغمبر هست.

بعد می گوید نه آقا امام ابن قیم گفته مفتی قائم مقام پیغمبر نیست در عرض پیغمبر هست بلکه بالاتر از پیغمبر،

« المفتی یقوم و یوقع عن الله»

اصلا از طرف خدا امضا می کند مستقیم.

دیگر پیغمبر هم نباید واسطه باشد اگر مفتی امضا می کند می گوید آقا الله این طوری گفته است. حالا چطوری هست ارتباطشان والله نمی دانم بعد می گوید بابا این ابن قیم شاگرد به قول ناخلف یا خلف ابن تیمیه کتابی دارد به نام« اعلام الموقعین عن رب العالمین»

اسم کتابش هم این هست یا به قول اعلام الموقعین عن رب العالمین آن کسانی که از طرف خدای عالم امضا می کنند نه از طرف پیغمبر، می گوید اینها هست.

امام شاطبی این طور گفته است ولی ما حرف امام شاطبی را قبول نداریم که مفتی بیاید از طرف پیغمبر بخواهد امضا کند نه قائم مقام خدا هست از طرف خدا.

ببینید دوستان عزیز این در حقیقت نکته ای هست که آقایان در این زمینه دارند و خیلی واضح، وقتی می آید و می گوید مفتی قائم مقام خدا هست از طرف خدا امضا می کند خوب این حق دارد، می گوید اگر کسی از صراط مفتی و آل شیخ و این را هم در انحصار خودشان هم می دانند. حنفی ها را قبول ندارند، شافعی ها، مالکی ها، حنبلی ها، اشاعره، معتزله، ماتریدیه، همگیشان را برای شما عرض کنم با یک چوب همه کافرند.

حتی آن روز من گفتم که می گویند آقا حنفی ها یهود اهل سنت هستند با این تعبیر. من آن روز نشان دادم اگر لازم باشد دوباره دوستان اگر بخواهند من نشان می دهم و این که اشاعره که ما اکثریت اهل سنت عصر حاضر در مسایل کلامی تابع مکتب اشعری، ابوالحسن اشعری هستند می گوید آقا اشاعره کلهم کافر، کلهم مشرک.

آقا ماتریدیه چی هست؟ اصلا ماتریدیه کافرند. آقای ماتریدی حماقتش برای همه ، حالا من عبارت هایش را می آورم من، دانه دانه که آقایان بدانند که این وهابی ها فقط لبه ی تیز شمشیرشان متوجه شیعه نیست اشاعره، معتزله، ماتریدیه، شافعی، حنبلی همه را آقا، کلا غیر از ما وهابی ها، و دینی که ما داریم هر کس قبول نکند دین محمد بن عبدالوهاب را قبول نکند چی هست؟ کافر هست، لامذهب هست.

مجری:

همین هست جناب استاد یعنی آدم های ساده لوحی که گوش به فرمان این ها هستند با اینجور فتاوا با این جور نظریاتی که این اتفاقات می افتد و فتوا می دهند می آیند حالا بحث جهاد نکاح و چیزهای دیگر می آیند اینجوری خونریزی می کنند، آدم کشی می کنند.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بله، واقعا ما نمی داند آدم چکار بکند از دست این ها. یعنی همانطوری که رهبری فرمودند این ها دشمنان ما نیستند، دشمنان ما مفتیانی هستند عقبه ی کار را دارند، فتوا صادر می کنند، آن بابای چچنی می آید و می گوید نمی دانم من سیصد و هفتاد وهشت تا سر بریدم، و افتخار می کند این به خاطر همین فتاوای است که این حضرات داده اند وگرنه من دوباره این چیز را آن روز من برای عزیزان نشان دادم که نمی دانم واقعا این مسایل بله، تروریستی که سر سیصد و هفتاد و هشت نفر را قطع کرده است بفرمایید این هم ببینید، تروریستی که سر سیصد و هفتاد و هشت نفر را بریده است.

بله، شمر هزار شرافت دارد پیش این. به قولی سگ شمر از این ها و از مفتیانی که این طور فتوا می دهند اینها را شرف دارد.

بعد جالب هست می گوید من بعضی وقت دهها کیلومتر می روم تا سر یک شهروند سوری را از تنش جدا کنم. می گوید دهها کیلومتر می روم برای جدا کردن سر یک انسان. خوب بفرماید این نتیجه بابا«المفتی یفتی عن الله»یا« المفتی قائم مقام النبی»مفتی قائم مقام هست.

بابا مفتی از طرف خدا امضا می کند. خوب این مفتی که از طرف خدا می خواهد امضا کند مثل قرضاوی و آل شیخ این به قول مفتکی های بی سواد عصر حاضر ما توی این شبکه های وهابی نتیجه اش هم همین می شود دیگر.

واقعا ما نمی دانیم این ها چکار دارند می کنند. یعنی من آن روز هم یکسری چیزهایی را من نشان دادم، این را از عزیزان من نمی دانم ببینید

سرهای بریده را انداخته اند وسط دارند با سرهای بریده فوتبال بازی می کنند ببینید قهقه هم دارند می خندند و خوشحال هم هستند از این کارشان. این نمونه ی تأثیرات این مفتی هست که از طرف خدای عالم برای شما عرض کنم امضا می کند. من در خدمت هستم.

مجری:

خواهش می کنم واقعا این هایی که با این تفکر و اندیشه دارند زندگی می کنند وهابیها، واقعا معتقد هستند که محمد بن عبدالوهاب که حالا سرچشمه اشان هست و ریشه و اصلشان هست این دین جدیدی آورده یعنی اعتقادشان این هست یا خیر؟

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ببینید من در یکی از برنامه هایی که حضرتعالی تشریف نداشتید من توفیق نداشتم در محضرتان باشیم و برادرمان حاج آقای محسنی بودند ما آنجا خیلی مفصل گفتیم ولی چون پاورپنت نبود دوستان دیگر عادت کردند بحث های ما را می گویند حتما باید پاورپنتی باشد اگر دوستان مانیتور من را محبت بکنند.

ببینید وقتی محمد بن عبدالوهاب آمد عربستان سعودی، ریاض را فتح کرد، آمد مکه را فتح کرد علمای مکه، مفتیان مکه را بالا سرشان ایستاد با شمشیر، آقا باید اعلام کنید محمد بن عبدالوهاب دین جدید آورده است، هر کس این دین جدید را قبول نکند مسلمان نیست.

ببینید دوستان عزیز« و نحن علما المکة»ما علمای مکه که اینجا را امضا کردیم، کی ها امضا کردند؟ عبدالملک عبدالمنعم مفتی حنفی ها در مکه، محمدصالح مفتی شافعی ها، محمد بن محمد مفتی مالکی ها، محمد بن یحیی مفتی حنابله. یعنی چهار مفتی از چهار مذهب امضا کردند. چه امضا کردند؟ ببینید عزیزان:

« ان هذا الدین الذی قام به الشیخ محمد بن عبدالوهاب»

این دینی که آقای محمد بن عبدالوهاب آورده، نمی گوید این اسلام، یکدفعه این هست که این اسلامی که این دارد ترویج می کند این قرآنی که این دارد ترویج می کند خوب، می گوییم بابا، مسئله ای نیست فرض بفرمایید این دارد مبلغ اسلام هست. می گوید آقا این دینی که آقای محمد بن عبدالوهاب برای آن قیام کرده است:

«و دعا الیه امام المسلمین سعود بن عبدالعزیز»

محمد بن عبدالوهاب آورده است و نوه ی محمد بن سعود امام مسلمین هم دعوت می کند. می گوید:

« هو الحق الذی لاشک فیه»

این دین حقی هست که هیچ شکی ندارد.

« ومن لم یدخل فی هذا الدین»

هر کس در این دین محمد بن عبدالوهاب داخل نشود و به آن عمل نکند و اهل این دین را دوست نداشته باشد و دشمنانش را دشمن نداشته باشد:

« فهو عندنا کافر بالله و الیوم الاخر»

یعنی کسی دین محمد بن عبدالوهاب را نداشته باشد کافر به خدا و کافر به روز قیامت هست.

نتیجه؛

« و واجب علی امام المسلمین و المسلمین جهاده و قتاله »

بر همه ی مسلمان ها و امام مسلمین نمی گوید بابا امام وهابی ها، امام عربستان سعودی، می گوید سعود بن عبدالعزیز امام همه ی مسلمان هاست، امام همه. ببینید داعیه ی این را دارد این ها.

تازه دین جدید آورده. مدعی هست که امام همه ی مسلمان هاست هر کس این دین را قبول نکند باید با او جهاد کرد، او را کشت. واجب هست

«جهاده و قتاله حتی یتوب الی الله مما هو علیه و یعمل بهذا الدین»

الدرر السنية في الأجوبة النجدية؛ المؤلف: علماء نجد الأعلام، المحقق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم؛ الطبعة: السادسة، ١٤١٧هـ/١٩٩٦م؛ ج١، ص ٣١٤

خوب آقا اگر شما این همه دارید می سوزید از فتوای جهاد علمای شیعه و علمای اهل سنت دارید آتش گرفته اید. حتی بعضی از عذر می خواهم سگ های اسرائیل هم آورده اید آنجا دارد سر و صدا راه انداخته، حمایت می کند از شما، خوب بابا این که فتوای جهادی هست که محمد بن عبدالوهاب تمام مفتیان چهار مذهب را وادار کرده است که فتوا بدهند طبق این.

این هم امضاهایی هست که این آقایان دارند و عجیب هم هست یا همچنین ازعلمای مدینه، رفته اند اینها را شمشیر بالا سرشان، آقا ما آن دینی که قبول داریم، ما خودمان را چیز می دانیم همانی هست که محمد بن عبدالوهاب آورده است سعود بن عبدالعزیز دعوت می کند.« و کل من لم یدخل فی هذا الدین»هر کس در این دین محمد وارد نشود و عمل نکند و عقیده نداشته باشد.« فهو کافر بالله و الیوم الآخر»او هم همین طور یعنی یک چیزی را نوشته،شما بردارید چکار کنید؟ امضا کنید شما. این هم باز آن صفحات الدرر السنیة جلد اول، این هم صفحهای که آقایان آورده اند:

« نحن علماء المدینة نشهد بأن الذی قام .... »

بعد جالب این هست که جناب آقای اسماعیلی بزرگوارمورخ شهیر آل سعود عثمان بن عبدالله بشر، ایشان هم می آید در کتاب عنوان المجد فی تاریخ النجد از کتاب های تاریخی دست اول آل سعود هست. در دانشگاههایشان تدریس می شود، در کتاب های نظرات فتاوای فقها به این اشاره می شود حتی دکتر قفاری در اول کتابش برای شما عرض کنم که ما جواب دادیم اصول مذهب شیعه، خیلی نسبت به این کتاب می گوید آقا بروید مطالعه کنید ببینید چه هست و چه نیست ایشان هم می آید، می گوید آقا

« ان هذا الدین الذی من الله به فی آخر الزمان علی اهل نجد»

این دینی که خدای عالم منت گذاشت بر مردم نجد و ریاض،

«بعد ما کثر فیهم الجهل و الضلال»

بعد از این که نادانی و ضلالت و ظلم و جور بود.

بله، خدا به برکت محمد بن عبدالوهاب به مردم منت گذاشت و این ها را که متفرق بودند جمع شد، ذلیل بودند عزیز کرد و پرچم جهاد را داد دست اینها، یعنی پرچم ترور،

بله، پرچم آدم کشی، جنایت. این هم این کتاب این آقا، عنوان المجد فی تاریخ نجد، جلد اول، تألیف مورخ شهیر عثمان بن عبدالله بن بشر نجدی حنبلی، این هم چاپ چهارم ریاض ١٤٠٢ . این هم برای شما عرض کنم

« هذا الدین الذی من الله به فی آخر الزمان»

بعد جالب هست جناب آقای حاج اسماعیلی آقا، محقق کتاب، می گوید آقا این که می گوید این دینی که منت گذاشته، شاید بعضی ها بگویند بر این که این دین غیر از دین اسلام هست؟ چی هست؟ در پاورقی می گوید بابا این دین، دین جدیدی هست نسبت به مردم اهل نجد که آنجا گمراه بودند و درخت و حجر و سنگ می پرستیدند قبل از قیام محمد بن عبدالوهاب. بعد می گوید آقا اهل نجد قبل از این:

« قد بعدوا کل البعد عن تعالیم الدین و الاسلام»

مردم نجد و مردم ریاض یا به عبارتی مردم عربستان سعودی، اصلا از تعالیم دینی و اسلامی کلاّ رفته بودند کنار، و در شرک و ضلالت بودند،

« فعادوا الی ما کان علیه مشرکو الجاهلیة الأولی»

مردم همه رفته بودند به عقاید مشرکین جاهلیت اول.

« قبل بعثة النبی »ببینید چی دارد می گوید؟!

یعنی قبل از محمد بن عبدالوهاب تمام مسلمان ها، بابا ریاض که شیعه نداشت، نجد و درعیه شیعه نداشت. طائف شیعه نداشت. حالا اگر چنانچه ما ندیدم در مکه هم آن زمان به آن شکل شیعه باشد اگر شیعه بود یکی از علمای شیعه هم امضا می کرد. این ها که امضا کردند همه مفتیان اهل سنت هستند. بابا می گوید تمام اینها گمراه شده بودند عین زمان جاهلیت قبل از بعثت پیغمبر. خیلی عجیب هست.

محمد بن عبدالوهاب دین جدیدی آورد و این ها را نجات داد. خوب این آقایان وقتی می آیند نسبت به حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) می گوید:

« یأتی بکتاب جدید و بامر جدید»

آسمان و جدید را به هم می بافند ای بابا، حضرت مهدی می خواهد بیاید می خواهد دین جدید بیاورد. بابا حضرت مهدی که فرزند پیغمبر هست، به تعبیر شما خلیفة الله هست. وقتی می آید می خواهد اسلام را از نو برای شما عرض کنم برای مردم معرفی کند و این دینی که محمد بن عبدالوهاب آورده است و تمام مردم را مشرک معرفی کرده است. و از طرف خدای عالم هم دارد امضا می کند.

بیاید بگوید آقا، این دین، دین اسلام نیست این دینی که مفتی از طرف خدا می خواهد امضا کند. مثل این معاونی که رئیس اداره ی نیست ولی از طرف فلانی، یا وزیر رفته مرخصی برای شما عرض کنم از طرف امضا می کند مفتی خدا را فرستاده مرخصی، حتماً برای الاغ سواری و مسابقه و چیز و این ها بوده، با ملائکه و جبرئیل رفته اند مسابقه. یا نه به قول آقا می گوید خدا بعضی وقت ها مریض می شود چشم درد می گیر ملائکه می روند به عیادتش، این ها را ما همه را در این کتاب .

در این کتاب وهابیت از منظر عقل و شرع خدای وهابیت آنجا آورده ایم، که می گوید آقا خدا بعضی وقت ها چشمش مریض می شود درد می کند، کسالت پیدا می کند، حالا دیگر، کسالتش سرماخوردگی هست، آنفلوآنزا هست، یا بعضی از بیماری های واگیر می گیرد خدای وهابی ها، ما نمی دانیم.

می گویند ملائکه می روند به عیادتش، حتما این آقای مفتی متوجه می شود خدای عالم مریض هست و توی بیمارستان بستری هست از طرفش ما امضا کنیم، خوب حضرت مهدی (ارواحنا فداه) می آید می گوید آقا این دینی که شما درست کرده اید، این دین، دین اسلام نیست. این دین، دین خرافات هست، این دین، دین احمق هاست، این دین، دین کفر هست، این دین، به قولی دین عبدالله بن سعود است نه دین اسلام. آن را بخواهد از بین ببرد، خوب ببینید ایها الناس امام زمان، مهدی شیعه ها،«یأتی بامر جدید»دین جدید می آورد. ولی اگر محمد بن عبدالوهاب آمد دین جدید آورد، این دیگر عین اسلام هست.

مجری:

درسته، خوب خیلی متشکرم من یک توضیح خیلی کوتاه بدهم که عزیزان بیننده ای که همچنان برنامه ی ما را تماشا می کنند برنامه ی زنده ی امامت و ولایت هست از شبکه ی جهانی ولایت و خیلی خوشحال هستیم که امشب هم در خدمت شما هستیم.

عرض می کنم با توجه به شرایط جهان امروز، این حمله ی وهابیون تکفیری آدم کش جنایتکار به شهرهای مختلف عراق، سوریه و جاهای دیگر که نفوذ کردند و جنایاتی که دارند انجام می دهند ما این بحث را تقدیم حضور شما می کنیم، انشالله خوب دقت بکنید و بتوانید نکات خیلی خوب و ارزشمندی از این مباحث در بیاورید.

فتوای صریح وهابیت، بر کفر همه مسلمانها

جناب استاد وقتی که این همه جنایت دارد اتفاق می افتد خوب برای نمونه یک تصویر را هم نشان دادید فردی که می گوید سیصد و هفتاد و خرده ای آدم سر بریده و کیلومترها راه را طی می کند تا برود یک جایی سر مسلمان را از بدنش جدا کند. قطعاً باید انگیزه ای برای این کار داشته باشد و حتما آن فتوهایی که در این زمینه آمده است او دارد به آن عمل می کند حالا می خواهم ببینم که آیا وهابیت به صراحت فتوا به کفر همه ی مسلمان ها در بلادهای اسلامی داده یا خیر، داریم اصلا یک فتوای صریحی در این زمینه.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ببینید اینجا مسایلی که در اینجا مطرح است جناب آقای حاج علی آقای عزیز، ما در اینجا قبلا هم یک توضیحاتی دادیم من فقط خیلی خلاصه چون فرصت زیادی هم نداریم بلکه بتوانیم این را جمع بندی کنیم سریع، در همان دست خطی که فقها امضا کرده اند آنجا دیگر برای شما عرض کنم به صراحت دارند بر این که، بله من این را بیاورم که می گوید:

« نشهد و نحن علماء مکه ان ما وقع فی مکة و المدینة سابقا و مصر و الشام و غیرهما من البلاد من انواع الشرک»

در بلاد مکه، مدینه، مصر، شام، و غیر این ها در تمام شهرهای اسلامی انواع شرک منتشر شده است.

حالا کدام شرک، آن شرکی که باعث شده :

« المبیح للدم و المال »

خون و جان انسان هایی که، مسلمان ها همه را مباح کرده است مالشان را و جانشان را. شما ببینید اینی که الان در عراق اتفاق می افتد در شهرهایی که این ها برای شما عرض کنم گرفته اند اموال مردم را غارت می کنند.

حتی امروز توی خبرها آمد در موصل رفته اند موزه، تمام اشیاء قیمتی و گرانبها را به خارج از عراق انتقال داده اند. این ها، چون مال مسلمان هاست. می ریزند توی خانه های مردم، هر چه اموال قیمتی هست دارند غارت می کنند، فتوا همین هست، این آقایانی که از طرف خدا امضا می کنند می گوید آقا، نمی گوید ایران، نمی گوید برای شما عرض کنم کربلا و نجف و کاظمین و تهران و مشهد.

می گوید مکه، مدینه، مصر، شام و غیرهما من البلاد، تمام بلاد اسلامی، همه مشرک شده اند همه کافر شدند آن وقت کدام کفر، کفر به قول آقایان، کفری که خون و مال انسان ها را هدر می کند یعنی کشتنش واجب، تصرف اموالش هم لازم هست. نه تنها باید کشته بشوند بلکه کشته هم شدند:

«الموجب للخلود فی النار»

این ها که ما می کشیم همه جهنمی هستند،

همه در آتش جهنم خواهند ماند یعنی الان مسلمان هایی که این ها دارند می کشند چه شیعه، چه سنی، حتی وهابی ها را دارند می کشند در مصر، نزدیک هزار و سیصد تا همین اخوانی ها که شعبه ای از وهابی ها بودند این ها چون بر خلاف نظر آل شیخی که صراطش، صراط مستقیم هست و هر کس از صراطش منحرف بشود خلود در طریق حجیم هست.

این ها الان هزار و سیصد نفر این بدبخت بیچاره های زبان بسته ها، الان در انتظار اعدام هستند. اعدام هم که بشوند، بعضی وقت یک کسی مثلا زنا می کند ما در روایت داریم حد جاری می کنند این حد باعث می شود که این زناکار از گناهش پاک بشود.

بخشیده می شود و به خاطر این جرم خدا او را به آتش جهنم نمی برد. کسی دزدی کرده، دستش را می برند خدای عالم این را کفاره ی گناهش قرار داده است. دیگر این را نمی برند به آتش جهنم. این ها می گویند نه، آنهایی که ما می کشیم، آن مسلمان هایی که ما می کشیم، اموالشان را هم می گیریم، این کشتن ما کفاره ی گناهشان نیست، این ها همه اش باید بروند توی آتش جهنم و برای همیشه هم باید بمانند آنجا. این هم دوستان من نشان دادم. دوباره عزیزان ببینند ببینید این تعبیری هست که این حضرات دارند

« ما وقع فی مکة و المدینة سابقا و مصر و الشامو غیرهما من البلاد الی الان من انواع الشرک ... فانه الکفر المبیح »

مبیح شدن خون و مال و موجب جاودان ماندن در آتش جهنم هست. این هم آقایان ملاحظه کنندصفحه ی ٣١٤، کتاب الدرر السنیة فی الاجوبة النجدیة مجموعه ی رسایل و مسایل علمای نجد از عصرمحمد بن عبدالوهاب تا عصر حاضر.

آیا از این واضح تر، بعضی ها حاضر نیستند حق را ببینند. بدبختی ما این هست جناب آقای حاج علی آقا، بعضی ها نمی خواهند ببینند، نمی خواهند ببینند. می گوییم بابا نگاه کن اصلا چشمش را بسته.

خودش را به تغافل زده است. می گویند یک کسی رفته بود کنار دریا سگی آمد روی لباسش نشست. گفت بابا این سگ آمد تمام موهایش ریخته توی لباسش، چشمش را بست نه به سنگ نگاه کرد و گفت انشالله گربه بود همین طور لباسش را تکان می داد گفت انشالله گربه بود.

بعضی از عزیزان اهل سنت ما آنهایی که فریب آنها را خورده اند نمی خواهند نگاه کنند این هایی که ما آورده ایم از کتاب های شیعه که نبود، همه اش را از کتاب های خودشان آوردیم. تصویر کتاب را هم نشان دادیم.

من همین غروب بود داشتم نگاه می کردم دیدم در سایت های مختلف این کتاب الدرر السنیة را گذاشته بودند. اگر من بتوانم این را بیاورم و به دوستان نشان بدهم الان همین را زدم الدرر السنیة فی الاجوبة النجدیة این صفحه برای من آمد در اینترنت.

بفرمایید المکتبة الشامله، الدرر السنیةفی الاجوبة النجدیة. دیگر این که ما کتاب را داریم نداریم، دوستان زحمت بکشند این را برای شما عرض کنم از اینترنت بگیرند این طرف هم اگر دوستان نشان بدهند من ممنون می شوم، ببینند این هم این قسمتی هست که برای شما عرض کنم المجلد الاول، المجلد الثانی، المجلد الثالث، تا می آید المجلد السادس عشر، شانزده جلد هست این کتاب.

الدرر السنیة فی الاجوبة النجدیة مجموعه ی نامه ها و فتاوایی که محمد بن عبدالوهاب و دار و دسته اش و کل آل شیخ نوشته اند. آقایان عزیزان مان که فریب این ها را خورده اند، به اندازه ی پنج دقیقه به خودشان زحمت بدهند وارد اینترنت بشوند، ببینند. چون این کتاب را به صورت ناقص در برنامه ی مکتبة الشاملة گذاشته اند من دیدم جلد اولش را هر کاری کردم نرم افزاری که من داشتم نتوانستم باز کنم از آن استفاده کنم حالا نمی دانم دوستان پیشرفته اش را داشته باشند یا نه؟

ولی من این کتاب ها را از اینترنت بخواهم بگیرم خیلی راحت تر هست تا از نرم افزارهای علوم اسلامی بگیرم. چون تمام این کتاب ها آمده است رفته توی این کتاب ها و آقایان هم می توانند هر کتابی می آورند

مثلا الان این مجلد دوم هست مثلا برای این که از عزیزان دقت کنند جلد اول را که مثلا ما می خواهیم بیاوریم، فرض بفرمایید اینجا شما می آیید می گوید آقا مثلا کدام صفحه، مثلا الان صفحه ای که ماداشتیم جلد ١، صفحه ی٣١٤ همینجا من می آیم می گویم آقا صفحه ی برای شما عرض کنم ٣١٤ را به من بده ٣١٤ . وقتی که می زنی دقیق می رود بفرمایید این صفحه ی ٣١٤٤ هست

« و نحن علماء مکة الواضعون خطوطنا، ... انما وقع فی مکة و المدینة و مصر و شام و غیرهما تا من انواع الشرک »

این کفر مبیح خون و مال و موجب خلود در آتش و جهنم هست. این به سادگی آقایان می توانند دسترسی داشته باشند.

ما دیگر این ها را آقای اسماعیلی داریم لقمه می کنیم مثل راحت الحلقوم در اختیار این آقایان قرار می دهیم. که آقایان بیایند بگویند آقا ما این کتاب را نداریم، اعتماد نداریم. مثلا ما کتاب صحیح بخاری را که باز می کردیم این آقایان با عقل ها می گفتند بابا آقای قزوینی می آید صحیح بخاری را باز می کند جلدش را نشان می دهد ولی آن صفحه ای را که از روی آن می خواند خودش نوشته گذاشته ورق در داخلش، می خواند. این هم که مال اینترنت هست.

این دیگر به راحتی، خیلی به سهولت شما می توانید در گوگل بزنید الدرر السنیة فی الاجوبة النجدیة سطر اول هم این سایت می آید من که نوشتم دیدم سطر اول همین سطر مکتبة الشاملة آمد. خوب ببینند واقعا این حرف هایی که ما زدیم درست هست یا نادرست؟ اگر درست هست. عزیزان یک تکان بدهند خودشان را .

این ها فردا عزیزان من، برادران بزرگوار اهل سنت، آن روز تعدادی از عزیزانمان از پاکستان آمده بودند اینجا، من همین نماز مغرب را اینجا می خواندم توی سالن بالا، دیدم دو تا از عزیزان مان که حافظ قرآن هستند از تاجیکستان از دوشنبه آمده بودند و اصرار داشتند که بیایند ما را ببینند.

گفت ما پدر و مادرم اهل سنت هست داشتیم می آمدیم ایران، به ما گفتند می روید آنجا حتما فلانی را ببینید و آمدند. گفتیم آقا ممنون و سلام ما را هم به پدرتان و هم به مادرتان برسانید. شیعه و سنی مثل دو تا انگشت سبابه و وسطا هیچ فرقی ما برای شیعه و سنی قایل نیستیم و چقدر خوشحال هم شدند.

گفتند اجازه بدهید ما یک عکس یادگاری هم بگیریم گفتم بفرمایید. یعنی ما دوستان اهل سنت مان این شکلی هستیم. که وقتی می آیند اینجا کاملا همان احترامی که ما برای عزیزان شیعه داریم، برای عزیزان اهل سنت مان هم همان احترام را داریم در این برنامه ای هم ضبط کرده ایم انشالله ماه رمضان همان برنامه ی ویژه که قبل از افطار هست انشالله پخش خواهد شد.

خلاصه عزیزان ما یک مقداری دقت کنند آن روز این را می گفتم، چند نفر از بعضی از عزیزان آمده بودند گفته اند در هر خانه ای که یک نفر وهابی شده است در تاجیکستان، تمام صفا و صمیمیت از خانه برچیده شده است. چون این کسی که دارد وهابی می شود به پدرش به نگاه مشرک نگاه می کند، به مادرش مشرک، به برادر، خواهر،

و همه جا را، ، مشرک. همسایه را مشرک، پسر عمو، پسر دایی، همه را مشرک، اگر از دستش هم بیاید طبق فتوای این آقایانی که از طرف خدا امضا می فرمایند این ها را می کشد. ولی خوب دیگر نمی تواند.

می گفت هر خانه ای یک نفر وهابی شده است، سلفی شده، عداوت و بغض و کینه و ناراحتی بلافاصله وارد شده است. من تقاضا می کنم از پدرهای بزرگوار، از مادران عزیز، یک مقداری قبل از آن که این تفکر سلفی بیاید در درون خانه هایتان، این جوان هایتان را آلود کند این مطالب را یعنی مخصوصاً مطالبی که من امشب عرض کردم با این توضیح تقاضا دارم این را ببینید تکرارش را هم نگاه بکنید و من هم همه ی راه و رسم به دست آوردن این کتاب را هم نشان دادم من گمان نمی کنم برای کسی دیگر عذر باقی بماند. که ببینند که این ها چه جانورهایی هستند. و چه فکرهایی برای امت اسلامی دیده اند.

مجری:

دشمن مشترک ما هستند.

منشأ تکفیر مسلمین از ناحیه وهابیت چیست؟

حالا جناب استاد علت اساسی که این وهابیون مسلمان ها را تکفیر می کنند و قتل همه ی مسلمان را لازم می دانند چی هست این نشأت از کجا می گیرد چه دلیلی واقعا وجود دارد؟

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ببینید در اینجا، حالا چقدر فرصت داریم ده دقیقه هم گذشته، ببینید دوستان مانیتور من را محبت کنند من همین صفحه را به صورت خیلی خلاصه اش را بگویم محمد بن عبدالوهاب می گوید آقا هر کس بین خودش و بین خدا واسطه قرار بدهدیعنی به آیه ٣٥ سوره ی مائده یعنی﴿و ابتغوا الیه وسیلة﴾عمل کند کافر، مرتد حلال المال و الدم است.

این هم کتاب مولفات این آقای محمد بن عبدالوهاب، این هم این صفحه ی مورد نظر، می گوید اجماع مذاهب هست هر کس بین خود و بین خدا واسطه قرار بدهد، نمی گوید این واسطه زنده باشد یا مرده، عمل صالح باشد یا شخص باشد، به ذات باشد، به جاه باشد، به دعا باشد. می گوید هر کس واسطه قرار بدهد کافرست، مرتد است، حلال المال و الدم، ببینید.

ببینید این یکی از این ها، که این را ما مفصل صحبت می کنیم می گوید آقا هر کس ملائکه را صدا کند، آقا ملائکه مرده که نیستند. ببینید می گوید:

«یدعون الملائکة و الصالحین»

آنهایی که ملائکه را می خوانند،

می گویند یا جبرییل این ها همه کافرند، این ها همه مشرکند، جالب این هست می گوید بابا شما می خواهید نماز بخوانید وضو داری می گیری، خیلی جالب هست. من تقاضا دارم عزیزانمان خوب دقت کنند همین یک جمله کافی هست، من احساس می کنم گل بحثمان همین یک جمله باشد کفایت می کند این عزیزان دقت کنند این فتاوی و رسایل، شیخ محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف آل شیخ، نوه ی محمد بن عبدالوهاب، مفتی مملکت عربستان سعودی و رئیس قضات یعنی قاضی القضات هم بوده است.

نوه ی محمد بن عبدالوهاب مفتی اعظم عربستان و قاضی القضات هم بوده است. چه می گوید؟ عزیزان دقت کنند ایشان می آید می گوید آقا برای شما عرض کنم هر کس نیت که می کند، شما نماز می خواهی بخوانی، یک نماز صبح می خوانم قربة الی الله، اگر به زبان آوردی شدی کافر، قتلت واجب هست.

داری وضو می گیری شما، وضو می گیری، می خواهی بگویی آقا، خدایا می خواهم من وضو بگیریم قربة الی الله، همین که به زبان آوردی شدی مشرک، قتلت واجب هست ببینید. یعنی این ها فقط دنبال چی هستند، دنبال بهانه، برای کشتن. خیلی عجب هست.

می گوید آن کسی که موقع نماز خواندن، وضو گرفتن، نیت که می خواهد بکند به زبان بیاورد، اول باید بگوییم باید توبه کنی

« و الا ضربت عنقه»

گردنش باید زده بشود.

آقایان اهل سنت این ها، این هستند. حالا من نمی دانم چی هست قضیه اش، خیلی جالب هست ببینید این هم من بگویم. این هم باز یادگاری داشتهباشید این کتاب الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة هست کی نوشته است؟ احمد زینی دحلان مفتیمکة مکرمه هست. شافعی هم بوده،

ببینید این هم تعریفی که از خود، در اول مقدمه اش هست این عالم جلیل از آل بیت نبوت و العلماء العاملین الناصحین ... و الشیخ الاسلام مسجد الحرام هم بوده است. ایشان می آید یک تعبیری دارد، خیلی تعبیر عجیبی هست عزیزان دقت کنند، من تقاضا دارم خواهش می کنم، عزیزان که پای صحبت نشسته اید امشب، عزیزان اهل سنت، برادران من، خواهران من، فرزندان من، پدران من، مادران من، من از دور پیشانی همه تان را این برادران و پدرانم را می بوسم، و برای خواهرانم و دخترانم هم احترام می گذارم خواهش دارم این را دقت کنند می گوید محمد بن عبدالوهاب:

« کان ینهی عن الصلاة علی النبی»

می گفت کسی حق ندارد بر پیغمبر صلوات بفرست. آخه بابا من نمی دانم چی هست قضیه اش، چه مرضی داشتند.

«کان ینهی عن الصلاة علی النبی و یتأذی من سماعهم»

و اگر کسی صلوات می فرستاد محمد بن عبدالوهاب اذیت می شد.

این دیگر علامه مجلسی و کلینی و علامه حلّی نیست مفتی مکه ی مکرمه هست شیخ الاسلام مکة مکرمه هست. می گوید:

« و ینهی عن الاتیان بها یوم الجمعة»

هر کس روز جمعه صلوات می فرستاد جمعه بهار صلوات هست نهی می کرد. و اگر بالای منبر کسی اسم پیغمبر را می آورد و صلوات می فرستاد:

«یوذی من یفعل ذلک »

اصلا کسی صلوات می فرستاد شکنجه می کرد او را.

« و یعاقبه أشد العقاب»

به بدترین او را شکنجه می داد.

تا ببینید:

«قتل رجل أعمی کان موذناً صالحاً »

محمد بن عبدالوهاب دستور داد یک مردم نابینا، موذن و صالح بود و خوش صدا بود، کشتند.

چر ا کشتند؟ گفته بود کسی حق ندارد به پیغمبر صلوات بفرستد این رفت بالای مأذنه اذان که می گفت به نام پیغمبر که رسید صلوات فرستاد. دستور داد او را از بالای مأذنه آوردند پایین، جلوی مردم گردنش را زدند. ببینید بعد جالب اینجاست. این را دقت کنید چه می گوید عزیزان،

« فامر بقتله فقتل»

دستور داد بکش، کشتند ایشان را.

بعد می گفت:

« أن الربابة فی بیت الخاطئة: یعنی أن الزانیة أقل إثماً ممن ینادی بالصلاة علی النبی »

کسی زنا کند گناهش کمتر از کسی است که بالای منبر بر پیغمبر صلوات بفرستد.

آی با غیرت های ما، عزیزان ما، غیورهای ما؛ آنهایی که برای پیغمبر احترام قایل هستید اینها، این هستند امثال داعش و پایش و مفتی اعظمی که از طرف خدا امضا می کنند اگر مسلط بشوند این هستند.

بابا قرآن دارد می گوید:

﴿إِنَّ اللهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْه‏﴾

بر پیغمبر صلوات بفرستید. نگفته در نماز، نگفته موقع خوابیدن، بابا همه ی فقها فتوا داده اند. فقهای ما که فتوا داده اند، کسی دارد نماز می خواند می آید بله،«ایاک نعبد و ایاک نستعین»یک نفر این طرف اذن می گفتاشهد ان محمد رسول اللهاین می گوید وسط نماز مستحب هست چکار کند ؟«ایاک نعبد و ایاک نستعین اللهم صلی علی محمد و آل محمد اهدنا الصراط المستقیم.»در رکوع هستی نماز پیغمبر را شنیدی«سبحان ربی العظیم و بحمده اللهم صلی علی محمد و آل محمد.»

تو رختخوابی داری می خوابی بچه نام پیغمبر را برد. همانجا . من عذر می خواهم، عذر می خواهم، عذر می خواهم، توی دستشویی هستی تو، اسم پیغمبر را شنیدی همان جا باید صلوات بفرستی، ای بابا می گوید هر کس برود بالای منبر بر پیغمبر صلوات بفرستد گناهش بیشتر از کسی هست که زنا کرده، بعد اسم این را هم چه گذاشته؟« محافظة علی التوحید»یعنی نباید کسی به پیغمبر صلوات بفرستد

این را که ما می گوییم فقط بگو الله یعنی همین. فقط بگو الله زیرش هزار تا توطئه هست. بگوید آقا شما فقط بگو الله، پیغمبر هم نباید بگوید. بر پیغمبر صلوات بفرستی، گناهش از زنا بالاتر هست هیچ نگو، فقط بگو الله، این آقایان هم که این همه آدم می کشند. این بابا سیصد و هفتاد و هشت نفر آدم کشته، همه اش را هم گفته الله.

شما دیده اید در تمام این جنایاتی که می کنند، گردن می زنند، سر می برند، فقط می گویند الله، هیچ کدامشان اسم پیغمبر را نمی آورند اسم علی و حسن و حسین(سلام الله علیهم) را نمی آورند. ببینید:

« و ان ذلک کله محافظة علی التوحید»

این که صلوات نفرستی بر پیغمبر نگو اللهم صلی علی محمد و آل محمد بگو الله، فقط بگو الله، اگر پیغمبر را اسمش را آوردی صلوات فرستادی به﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليما﴾تو شدی مشرک، گناه هست.

ببینید نمی دانم والله، یعنی خدا می داند اگر من تا به حال این طور مباحث را یعنی بعضی وقت ها آدم خجالت می کشد بگوید ولی این جنایت هایی که این ها در عراق کرده اند در مراجع وارد میدان شدند و قهرمانانه فتوای جهاد را داده اند و علمای بزرگوار اهل سنت و مفتیان از الازهر گرفته، مفتی عراق و علمای بزرگوار اهل سنت، در داخل کشورمان هر روز ما داریم این را روی سایت های مختلف، عزیزان اهل سنت ما غیر از آنهایی که تفکر سلفی دارند و از حلقومشان صدای رئیس جمهور آمریکا در می آید و غیره، غیر از آنها، همه فتوای جهاد داده اند، همه ی این قضایای عمل برای شما عرض کنم داعش را چکار کردند محکوم کردند.

مجری:

حالا استاد این نکته ی خیلی خوب بود که امشب مطالب خیلی ارزنده ای بود البته قبلا هم فرموده بودید امشب جمع و جور تر بعضی وقت ها عزیزان اهل سنت ما تماس می گیرند حالا یک گوشه و کنار، می گوید آقا وهابیت کجا؟ کی گفته وهابیت وجود دارد، امشب دیگر هیچ جوابی واقعا ندارند دیگر.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

بعضی ها آقای حاج آقای اسماعیلی به قدری تحت تأثیر قرار گرفته، بعضی ها را شستشوی مغزی داده اند، می گویم آقا خود جناب عمر بن خطاب متوسل شده، می گوید آقا اشتباه کرده است. بابا این کلمات چکار کنیم ما. با این مغز چکار کنیم ما هنیئا لک نار و جهنم و نبشرک بعذاب الیم. غیر از این چیز دیگری نباید بگوییم.

بعضی ها به قدری شستشوی مغزی شده اند و به قدری تحت تأثیر قرار گرفته اند، خدا بیامرزد امام موسی صدر را (رضوان الله تعالی علیه) می گفت به هر کس نسیم وهابیت برسد به این سادگی نجات پیدا نمی کند، به این سادگی درهای نجات به رویش گشوده نمی شود.

مجری:

خیلی هم عالی بود. دستتان هم درد نکند . من فقط از عزیزان اهل سنت مان درخواست می کنم یک نگاه جدیدی بکنند. با مطالبی که ما امشب گفتیم به قول حضرت استاد مجدد بروند تکرار برنامه را ببینند بعدا می توانند از روی سایت شبکه ی جهانی ولایت مطالب ما را بردارند با دقت نگاه کنند.

ببینید عزیزان اهل سنت ما، در گوشه و کنار ایران اسلامی، در کشورهای دیگر آیا شما بر پیغمبر صلوات می فرستید یا نه؟ وقتی که فتوا داده می شود این جوری گفته می شود که کسی بر روی منبر اگر بر پیغمبر صلوات بفرستد گناهش از زنا بدتر هست؟

کدام یک از شما اهل سنت چنین اعتقادی را دارید واقعا عرض می کنم به خودتان فکر کنید این که ما می گوییم وهابیت وجود دارد چنین تفکراتی دارند، چنین این اندیشه های دارند این هست واقعیت چیزی است که هست،

تمام اسناد و مدارکش را هم امشب نشان دادیم و لذا از شما درخواست می کنمکه انشالله یک نگاه جدیدی داشته باشید می توانید تماس بگیرید با ما و بگویید نظرتان را، می توانید پیامک بدهید از همین الان در خدمتتان هستیم بعد از یک فاصله ی کوتاهی که از عزیزان مان از اتاق فرمان خواهیم گرفت بر می گردیم تلفن های شما را هم خواهیم داشت.

خیلی اینجا آزاد هست برای شما عزیزان اهل سنت، اگر شبکه های وهابی تماس می گیرید شاید صداتان را قطع می کنند، شاید اجازه نمی دهند، اما شبکه ی جهانی ولایت آماده و پذیرای شما عزیزان اهل سنت هست دوستان شیعه مان هم می توانند تماس بگیرند.

این لحظات بیشتر انسان توجهش به وجود مقدس امام زمان (علیه السلام) بیشتر جلب می شود. وقتی که جنایات را می بیند مردم مظلوم عراق، مردم مظلوم سوریه ، مردم مظلوم لبنان و افغانستان و بحرین و جاهای دیگر، بیشتر دلش هوای آقا امام زمان (علیه السلام) می کند و خیلی وقت ها دعا می کنیم خدایا کی می شود آن آقامان، آن مولایمان، آن عدالت گستر عالم تشریف بیاورند و این جنایات، این بدی ها، این بدخلقی ها، این کشتار و کشتارها، در واقع به پایان برسد. با نام و یاد امام زمان مان(علیه السلام) فضای برنامه مان را معطر می کنیم و بر می گردیم.

یا اباصالح المهدی ادرکنا، خوشا به حال شما که دلتان، وجودتان، سرشار از عشق و محبت و ارادت به ساحت پیغمبر گرامی اسلام و اهل بیت پاک و نورانی اش هست و انشالله که در همه ی لحظات دعا کنیم برای ظهور و فرج آقایمان، مولایمان، امام زمان(علیه السلام).

مضطر این که می گویند﴿أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ﴾مضطر حقیقی، وقتی که انسان می رسد به آن حالت اضطرار و مضطر بودن، بیشتر از خدا طلب می کند و انشالله که همه ی دعاهایمان به درجه ی استجابت برسد.

تماس بینندگان برنامه:

ما درخواست می کنم عزیزانی که روی خط ارتباطی برنامه ی امامت و ولایت می آیند با توجه به حجم تلفن ها و مباحث خیلی زیبا و ارزنده ای که استاد داشته اند مطالبشان را خیلی کوتاه بگویند هم عزیزان اهل سنتمان، هم عزیزان شیعه مان که فرصت بشود تلفن های بیشتری را با توجه به کمبود وقتی که داریم انشالله داشته باشیم،

آقای امیرعلی از تبریز از شیعیان عزیز هستند خدمتتان سلام عرض می کنم.

بیننده(آقای امیرعلی - شیعه):

سلام علیکم خدمت شما، بسم الله الرحمن الرحیم. هر کس دارد هوس کوی حسین، بسم الله؛ من سلام عرض می کنم خدمت حاج آقا قزوینی، استادم، مرادم، عزیزم، خیلی دوستش دارم واقعاً؛ من چند سالی هست که این برنامه را نگاه می کنم ولی توفیقی نداشته ام که با استاد صحبت کنم همچنین با مردم خوب و عزیزم.

در مورد داعش، جنایتی که در عراق و سوریه و جاهای دیگر ممالک اسلامی انجام می شود طاعون امت تعبیر می کنم، مولایمان امیرالمومنین که فرمودند من چشم فتنه را در می آورم و غیر از من هیچ کس نمی تواند،

من هم از امام زمان می خواهم با ید بیضائشان با قدرت الهی شان که خداوند به ایشان عطا فرموده اند آن چشم فتنه را در بیاورد و این امت اسلامی را از این همه، چطور بگویم ظلم و جور نجات بدهند که واقعا نیاز است و این، به این معنا نیست که ما تلاش نکنیم و من از آقایان، حضرت آیت الله مکارم شیرازی خیلی تشکر می کنم که فتوا دادند بالاخره باب جهاد باز شد اگر لازم بشود. شیعه ها از آذربایجان، تبریز ما آذری ها خاک پای امیرالمومنین هستیم، همه چیزمان علی بن ابی طالب و لا غیر، عاشقانه، عاشقانه، پا به کوی امام حسین می گذاریم و از حریم ولایت علی دفاع می کنیم.

مجری:

انشالله، آقا امیرعلی از شما ممنون هستم. تشکر از تماس شما و بیانی که داشتید. بیننده بعدی ما آقای جعفری از سنندج هستند از عزیزان اهل سنت ما، آقای جعفری سلام بر شما.

بیننده(آقای جعفری – اهل سنت):

سلام علیکم. خدمت شما و آقای قزوینی سلام عرض می کنم.

خواستم یک مسایلی در خصوص این تفرقه که شبکه های کلمه و دیگر دوستان که به عنوان اهل سنت خودشان را معرفی کردند و در بین این جماعت سنی هم می زنند خدمت حاج آقا و خدمت یکایک اهل تشیع این دیار عرض کنم.

در وهله ی اول این هست که این آقایان مدعی هستند من خودم اهل سنت هستم و با جماعت های اهل تشیع داریم زندگی می کنیم.

مجری:

بله، آقای جعفری، خوب ظاهرا ارتباطشان قطع شد دوستان مجدد آمدند روی خط ما در خدمتشان هستیم. آقای منفرد بیننده ی بعدی ما هستند از کجا دوستان؟ از بوشهر.آقای منفرد سلام به شما

بیننده(آقای منفرد - شیعه):

الو سلام علیکم. خسته نباشید آقا. حضور مجری بزرگوار و حضرت استاد عرض ادب دارم. آقا اگر اجازه بدهید می خواستیم فقط یک شعر در مورد داعش لعنتی بخوانیم.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

هر چه می خواهد دل نازت بگو.

بیننده:

با اجازه می خواستیم در حضور آقای قزوینی بخوانیم البته شاعر خوبی نیستیم ولی خوب می خوانیم دیگر چه می شود.

ای مسلمانان بیاید هم رسا

دست دارید فتنه ی شما و عراق

داعش تکفیری ارحابی را

مار تعلیم دیده ی وهابی را

هر که از اسلام، حق تاریخ خواند

داعشی را آکل الاکباد دان

این گروه گرد هم سر آورند

قلب ها از سینه ها درآورند

چون امیه دشمن پیغمبرند

از خوارج قاتل و جاهل ترند

رهبر ایمانشان شیطان بود

بر سر و نیزه شان قرآن بود

عمر و عاص های چموش فتنه اند

شمرهای سر بُر این برهه اند

می کشند طفل و جوان و پیر را

این صفت هست داعش تکفیر را

شیعه و سنی، چرا حق می کشند

مردمان را با وقاحت می کشند

در دل اسلام رخنه یافتند

دین دیگر را دروغین بافتند

مغز خشک و سنگدل، غارتگرند

ابن مرجان های دهر حاضرند

این جماعت ریشه تن شیطانی اند

پیرو وهابی سفیانی اند

این جماعت جمله هستند کافرین

ناکثین و قاسطین و مارقین

بیرق بر دوششان رنگش کبود

طرح عمال یهود و مذهب آل سعود

ریش شان پشمینه ی آلودگی

می کشند مردم به این آسودگی

نه طریق مکتب انسانی اند

نه به راه قانون حیوانی اند

بدتر از درنده خو، دیو و ددند

بدتر از هر بددلی های بدند

اینچنین در دین تقلب کرده اند

جهل را وقف تعصب کرده اند

می کنند تخریب قبر صالحان

انبیاء و اوصیا و عارفان

شیعه کشتن را ثواب دانسته اند

سر بریدن مثل آب دانسته اند

رسم داعش هیچ جا تأیید نیست

جز ره تفرقه و تردید نیست

ای خدا! نابودشان کن آنیت

داعشی مکتب وهابیت

انشالله و تعالی.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ما تشکر می کنیم آقای آقا منفرد عزیز، فقط من یک تقاضا از شما تقاضادارم. دوستانی که اشعار می خوانند بزرگواری در اشعارشان اسمی از صحابه نیاورند ولو آن صحابه از دیدگاه ما محترم هم نباشد اما چون اهل سنت با دیده ی احترام نگاه می کنند بزرگواری کنند این طور شعرها خیلی عالی است خیلی زیبا و قشنگ، حماسی هم بود.

یعنی خیلی قشنگ بود، یعنی فرض بفرمایید کلمه ی عمر و عاص و غیره از دیدگاه اهل سنت این ها آدم های محترمی هم هستند.

ما دیگر چون وسط شعر بود ما نخواستیم قطع کنیم ولی من تقاضایم از دوستانی که می آیند روی خط، ما یک خط قرمزی ما داریم . حتی ما یک دفعه عبارتی از خود امام راحل خواندیم که فرمود وهابیت مروّج اسلام آمریکایی و ابوسفیانی هست.

این دیگر در صحبت های امام بود که دیگر آقایان هم به قول خودشان قبول دارند نه آقا این توهین به ابوسفیان هست، ابوسفیان صحابه ی پیغمبر هست حالا دیگر بدبختی ما.

مجری:

آقای منفرد ممنونیم. خیلی عالی بود دست شما درد نکند، شعرتان قشنگ بود. خدا حافظتان باشد. آقای جعفری از سنندج از بزرگان اهل سنت ما مجدد آمدند روی خط. آقای جعفری سلام برشما

بیننده(آقای جعفری – اهل سنت):

سلام علیکم خدمت شما جناب آقای آیت الله قزوینی و شما مجری عزیز سلام عرض می کنم.

ببخشید یک وقفه ای در تماس مان پیش آمد می خواستم در خصوص این برنامه ی کلمه، سه موضوع، سه مطلب بیان کنم، که نه فقط دیدگاه ما جوانان اهل سنت هست، بلکه اکثر دیدگاه این دیار سنندج این هست.

در وهله ی اول این هست که توی قرآن، موقعی که خدا متعال می فرماید﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ﴾هر کسی که تقوا داشته باشد پیش خدا عزیز و دوست داشتنی هست. این دیگر بیان نکرده است این اهل تشیع هست، اهل تسنن هست، ابراز نداشته، انسان را گفته است. این یک موضوع.

موضوع دیگری در خصوص این قبرها و نمی دانم این هایی که آقایان ابراز می دانند همانطوری که خودتان مطلع هستید. در جنگ بدر پیغمبر (صلی الله علیه و اله و سلم) این کافران را دستور دادند کافران را جمع کنند این هایی که کشته شدند، داخل یک چاهی بیندازند آن وقت رفت بالای سرشان، تک تک آنها را به اسم صدا زد که آقا مثلا ابوجهل، ابولهب، مثلا می گویم، حالا کفارهایی که توی آن جنگ بودند من اسم هایشان را خوب بلد نیستم.

یکی از صحابه از ایشان پرسیدند پیغمبر مگر این ها که مرده اند می شنوند؟ گفت به خدا قسم از شماهایی که زنده هستید بهتر می شنوند. خوب حالا ما باید یا این حدیث ها را باور کنیم به قول این آقایان که توی مسلم و بخاری برایمان ابراز کرده اند یا شبکه ی کلمه را.

چون می گویند بارگاهی که توی مشهد برای امام رضا درست کرده اند این ها کفر هست، این ها آقا کفر نیست انسان هست، فرستاده ای یکی از بستگان پیغمبر اسلام هست، همه ی ما این ها را دوست داریم.

فقط می خواستم این ها را در مجموع که مزاحم برنامه تان شدم اعلام کردم، که اینها به غیر از تفرقه، به غیر از این که بخواهند خودشان را بزرگ جلوه بدهند. و باعث بشوند اهل تشیع که همگی از دوستان از بستگان، از عزیزان ما هستند دشمنی قرار بدهند و آنها فقط می توانند یک برنامه ای که توی ذهن هایشان دارند حمایت کردند از این تکفیری های داعش نمی دانم از این طرف مال سوریه فقط این کارها از آنها بر می آید.

این تفرقه ها باعث نشود خواهشمند هستم از طریق این تریبونتان اعلام می کنم که اهل تشیع نسبت به اهل تسنن دیدگاه تاریکی داشته باشد خدا را شاهد می گیریم ما هیچ کدام از این برنامه هایی که نمی دانم نور و وصال حق و هیچ کدام از این ها را قبول نداریم.

مثلا تا اسم توسل را می آورند من دوست دارم آقا، مقام معظم رهبری را زیارت کنم به خدمت برسم تا با واسطه ای نباشد اصلا امکان ندارد بتوانم به او دست رسی پیدا کنم، این یک موضوع.

موضوع دیگر من اگر علی را دوست داشته باشم نمی دانم یارهای پیغمبر را دوست داشته باشم خوب قطعا یک سببی هست، یک راهی هست برای این که بیشتر تقوا را پیشه کنم همان که دنیا مزرعه ی آخرت هست بتوانم بیشتر خدا را درک کنم به نتیجه ی کارم برسم اصلا امکان ندارد پس واسطه در همین دنیایی که داریم زندگی می کنیم که می گویند دنیا مزرعه ی آخرت هست واسطه ی وجود دارد در این دنیا واسطه قیامت هست، واسطه هست امکان ندارد انسان با کسانی که اعمال نیک دارند رفتار نیک داشتند، انسان های صالح هستند ارتباط پیدا کند، می توانند بهتر به خدا دسترسی پیدا کنند. فقط کلمه ی توحید، توحید، بازاری هست که برای خودشان درست کرده اند

مجری:

آقای جعفری جان بعضی، البته خیلی کم پیدا می شود از اهل سنت اعتقاد دارند که وهابیتی وجود ندارد، نمی دانم نیست، همه ی اهل سنت یکی هستند اعتقاد شما چی هست در مورد وهابیت؟

بیننده:

آقا، وهابیت این ها فقط می گویم یک مغازه ای برای خودشان باز کرده اند. راست می گویند چرا توی کشورهای بیگانه این ها دارند زندگی می کنند؟ اصلا توی یک برنامه شان من دنبال کردم ندیدم یک فحشی، توهینی به این برنامه های اسرائیل بکنند.

چی هست؟ چون دارد حمایتشان می کنند. یک موضوع، موضوع دیگر که می گویند اهل تسنن، اهل تسنن ایران چون در اقلیت هستند خوب نباید خدمات دیگری به این ها ارایه بشود ما در مظلومیت هستیم، اصلا این طور نیست.

اگر این طوری باشد پس یکی از کارهایی که مهم دولت انجام بدهید این یارانه های که به تمام اقشار ملت ایران تعلق می گرفت مال کردها را یا مال سنی ها را قطع می کرد. این یکی، دوماً یا کلاً توی برنامه هایی که توسط گروهک ها انجام می شود آیا دولت با مردم همکاری نکرده؟

بگوید اینها در اقلیت هستند بگذار کشت و کشتار انجام بشود ما کاری به کار این ها نداریم. کلاً خدا را شاهد می گیرم الا تفرقه، الا این که نیت اهل تشیع را به اهل تسنن بدبین نکنند خدا راشاهد می گیرم که هیچ موضوع دیگری نیست.

همین یک کلمه خلاصه کردم در خدمتتان که مزاحم برنامه تان نشوم قرآن کریم صراحتاً می فرماید:

﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ﴾

گفته کسی که تقوا دارد پیش خدا عزیز هست، دوست داشتنی هست دیگر قید نکرده است آقا اهل تسننی، اهل تشیع، چه فرقی می کند آقا من دوست دارم موقعی که نماز می خوانم دستم را بگیرم یا دستم را نگیرم اصل نیت هست. اصل انسانیت هست. این ها کل انسانیت را زیر سوال بردند نه فقط مذهب.

مجری:

بسیار خوب. ممنونم از شما، ما یک دشمن مشترک داریم هم عزیزان شیعه، هم عزیزان اهل سنت، و آن وهابیت هست که ما آن مطالبی که امشب بیان کردیم دیگر به صراحت و خیلی روشن همه چیز را بیان کرد که اصلا دین جدید آوردند تفکر و اندیشه جدید آوردند و هیچ کسی را جز خودشان مسلمان نمی دانند.

بیننده:

حاج آقا ببخشید اینقدر اعصابم خرد هست از دست این برنامه هایشان که دارم تند تند توی حرف های شما می پرم، عذر می خواهم.

خود این ها از طرف خدا آمدند که می گویند شیعه های رافضی، با چه تزویری با چه عقل حکیمانه ای دارند این صحبت ها را می کنند مگر این ها از طرف خدا آمده اند خدا گفته چون این ها آمده اند باید بگویید این مسلمان هست، این کافر هست، این رافضی هست اصلا کارهایشان غلط هست، اشتباه هست.

یک عده نفهم هی دارند دنبال برنامه شان می گیرند این ها فکر می کنند آره دیگر، چون برنامه دارند دنبال برنامه شان می روند توی مردم جایگاهی دارند نه آقا اصلا اینطور نیست.

همه ی ما ایرانی هستیم سنی هستیم اصلا توی این سفره ی که توی حکومت اسلامی دارد، خرجی زن و بچه مان را می دهیم.

چطور از این تمام صحنه ها پشت خالی کنیم و رو به طرف آنها، اصلا امکان ندارد توی این جنگ علیه صدام، این برنامه ی دفاع مقدس، هشت سال جنگ تحمیلی نگاه کنید ببینید منطقه ی کردستان، سنی ها چقدر شهید دادند.

مجری:

بله، درست هست. بله بسیار عالی دست شما درد نکند آقای جعفری.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

انشالله خدا حافظ شما باشد.

مجری:

با شما خداحافظی می کنید تشکر از نکات خوبیان، باز عزیزان اهل سنت ما می توانند تماس بگیرند بگویند نظراتشان را و مطالبی که حالا در این برنامه فکر می کنند صحیح هست و درست هست گفته بشود.

بیننده ی بعدی ما آقای رضایی هستند از زاهدان، وقتمان خیلی کم هست از آقای رضایی درخواست می کنم خیلی کوتاه مطالبشان را بیان کنند، اقای رضایی سلام به شما. خوب، صدای بوق نشان از قطع شدن صدای آقای رضایی داشت بله، محمدعمر بیننده ی بعدی ما هستند از زاهدان، از عزیزان اهل سنت هستند آقا سلام به شما. آقا محمدعمر.

بیننده(آقای محمد عمر – اهل سنت):

سلام علیکم خسته نباشید. می خواستم تشکر کنم از شبکه ی شما، به خاطر روشنگری هایتان، و در مورد این وهابیت، این وهابیت فقط کارشان خراب کردن ما توی ایران اسلامی هست. فقط ما را در بین جوانان اهل شیعه ما را خراب می کنند.

همه به چشم بد به ما نگاه می کنند، فکر می کنند ما همه سر می بریم، فکرمی کنند ما آدم کش هستیم، فکر می کنیم ما همه جگر خوار هستیم. حالا الحمدلله جوان های شیعه هیچ کدام شبکه های وهابیت را نگاه نمی کنند اما جوانان همین شبکه های فوتبال و شبکه های خانوادگی را نگاه می کنند مثلا در سوریه مثلا اخبار می شنوند سر بریده، جگر خورده؛ به خدا قسم این ها فقط ما را خراب می کنند توی این کشور. همه با چشم بد به ما نگاه کنند.

مجری:

اقا محمد عمر شما نظرتان در مورد وهابیت چی هست چون بعضی ها حالا گفتم در بخش قبلی که بعضی از اهل سنت اعتقاد دارند که وهابیت وجود ندارد و نه همان اهل سنت هستند. آیا این ها همان اهل سنت هستند یا شما این ها را از خودتان نمی دانید؟

بیننده:

این ها اصلا مسلمان نیستند. این اصلا مسلمان نیستند به قرآن قسم، این ها اصلا هیچ نیستند، این ها مسلمان نیستند این ها کسی که سر می برد، کسی که جگر می خورد این ها چه مسلمانی؟ چه ایمانی؟

کسی که خراب می کند جوانان اهل سنت را توی ایران اسلامی، یعنی باور کنید ما اصلا اسلام را دوست دارم همه ی شهرها می روم الان همه به چشم بد نگاه می کنند، فکر می کنند همه ی ما سنی ها بد هستیم آنهایی که اطلاع ندارند جوان ها ، حالا مثلا این شبکه های وهابی جوان ها نگاه نمی کنند ولی می بینند توی سوریه مثلا جگر طرف را دارد می خورد.

مجری:

درست هست خوب آقا محمد عمر از شما ممنون هستیم تشکر از تماس تان و نکاتی که گفتید و بیان کردید انشالله که موفق باشید با شما خداحافظی می کنیم من عذر خواهی می کنیم چون وقتمان خیلی کم هست و بیننده های زیادی پشت خط هستند.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

ببینید آقا محمدعمر، عزیزمن، شما فرمودید این ها ما اهل سنت را بدنام می کنند ببینید شیعه ها آگاهند و روشن هستند به هیچ وجهی حساب این تروریست ها، و این وهابی ها، این هایی که می گویند از طرف خدا امضا می کنیم اینها را ما سنی نمی دانیم آقای محمدعمر عزیز.

اگر کسی هم از شیعه به شما با نظر بد نگاه می کند ما او را محکوم می کنیم و نباید اینچنین باشد. عزیزان شیعه ما هم ما تقاضا داریم آن حد و مرز وهابیت، سلفیت و اهل سنت را کاملا جدا کنند اهل سنت عزیز ما هستند این ها برادران ما هستند ولی وهابیت به هیچ وجهی، هیچ شیعه حق ندارد کار وهابیت را به حساب عزیزان اهل سنت بگذارد.

البته ما تقاضا داریم از شما همانطور که سه چهار تا عزیزان ما امروز آمدند شجاعانه گفتند آقا این ها اهل سنت نیستند یا این عزیزمان می گوید ما این ها را مسلمان نمی دانیم بابا یک مسلمان می آید همچین جنایتی بکند؟ یک مسلمانی بیاید این طور وحشیگری بکند؟ از این وحشیگری ها حمایت بکند؟ ما در خدمت بیننده ی بعدی هستیم

مجری:

بسیار خوب آقای جهان بخش از دزفول از شیعیان هستند بیننده ی بعدی ما، آقای جهان بخش سلام بر شما.

بیننده(آقای جهان بخش - شیعه):

الو سلام عرض می کنم خدمت شما آقای اسماعیلی و همچنین خدمت آیت الله قزوینی.خدمت شما عرض کنم دوسه مطلب نوشته بودم می خواستم عرض کنم خدمت شما، من در خدمتتان هستم یک کم ببخشید صدای تلویزیون را قطع کنم یک لحظه آقای اسماعیلی.

می خواستم این را عرض کنم خدمت شما همچنین برای این که یک عده ای از این وهابیتی که گول خورده اند و واقعا فریب خورده اند حال خواسته یا ناخواسته، بچه هایشان به این دام افتاده اند ما به عنوان یک شیعه، به عنوان یک پدر شیعه، کسانی مثل شما را داریم مثل آیت الله قزوینی که اگر اشتباهی داشته باشیم ما را راهنمایی بکنند و ما اگر توی راه زندگیمان یک مشکلی کوچک داشته باشیم اشخاصی مثل آیت الله قزوینی همچنین شما به عنوان یک مجری ولی مطالب جالبی را صحبت می کنید و پخش می کنید نه تنها به عنوان یک مجری من شما را قبول دارم بلکه به عنوان کارشناس زبده ی دینی قبول دارم آقای اسماعیلی.

و واقعا این نظر قلبی ام هست. و ارادت خاصی دارم نسبت به شما و این چند وقت جلوتر یک تصاویری پخش شد در موردت آموزش جنایت به کودکان وهابی بود و واقعا دل من به درد آمد به عنوان یک انسان، نه یک شیعه، و به عنوان یک پدر، که یعنی واقعا دلم به درد آمد.

وقتی که خودم یک بچه دارم اسمش هم حسین هست دو سه سالش هم هست و خیلی هم دوستش دارم جلویم بود خدا را شاهد می گیرد وقتی که تصاویر پخش می شود و صحنه های جنایت را می دیدم. نگاه به بچه ام می کردم گریه ام می گرفت و می گفتم اگر بچه ی من توی یک خانواده ای مثل وهابیت به دنیا می آمد این هم به سرنوشت همین بچه ها دچار می شد و واقعا راه نجاتی نه در دنیا و نه آخرت داشت.

و واقعا من دلم می سوزد به حال این بچه ها که واقعا بی گناه، و واقعا بی گناه، چون هیچ گناهی ندارند و توی خانواده هایی به دنیا آمده اند و متأسفانه یک رهبر درستی هم ندارند. نه خانواده ی درستی و نه رهبر درستی، ما رهبرمان الحمدلله، رهبرمان مذهبی مان به ما آموزش می دهند بچه هایمان را قرآن یاد بدهیم احکام دین یاد بدهیم. این ها هم می آیند قتل و جنایت یادشان می دهند.

حالا من یک مطلب دیگر می خواستم بگویم و روی صحبتم به این وهابی هاست ما یک رهبری داریم به نام علی که به ما گفته بود خدا را من به خاطر این که خداست و قابل ستایش هست پرستش می کنم، نه برای ترس از جهنمش هست و نه به خاطر بهشت هست، چون خدا قابل ستایش و پرستش هست. نه ترسی از جهنمش دارم نه به خاطر این که بهشت را به من وعده داده است می پرستم.

بعد همچین رهبری آیا لیاقت پیروی دارد یا رهبرانی که می آیند به ما و بچه های ما آموزش جنایت و قتل همانطوری که مشاهده می کنید که توی این روزها، توی عراق و توی سوریه چه وضعیتی واقعا مردم گرفتار هستند. و ای کاش می شد ما هم بسیج می شدیم یک گوشه از کار را می گرفتیم در هر صورت و یک جای کار را بگیریم ما منتظر دستور هستیم.

مراجع تقلیدمان کافی هست دستور بدهند، لب تر کنند. که ما ببینید از جان و دل مایه می گذاریم ما یک بار بیشتر که آدم نمی میرد. و آن هم اگر در این راه کشته بشویم شهید حساب می شویم و به حق کشته شده ایم و این را می خواستم عرض کنم تو دلم مانده بود از آن برنامه ای که پخش شد از آن موقع، یک ماهی جلوتر هست. وقت برنامه تان را بیشتر از این نمی گیرم و از برنامه ی خوبتان خیلی تشکر می کنم.

مجری:

آقا جهانبخش عزیز از شما هم ممنون هستیم انشالله که خدا سایه ی شما را بر سر خانواده و فرزندانتان مخصوصاً حسین عزیزتان، همیشه مستدام بدارد و همه ی عزیزان شیعه و عزیزان اهل سنت ما هم.

من یک عذر خواهی جدی داشته باشم از خیلی از دوستانی که تماس گرفته اند پشت خط مانده اند وقت برنامه تان تمام شده است و دیگر بیشتر از این نمی توانیم خدمتتان باشید و انشالله عمری باشد در برنامه های بعدی بتوانیم صدای قشنگ و گرم همه ی دوستان را بشنویم.

البته یقین داریم اگر تماس گرفته اید، پشت خط مانده اید، نمی دانم می خواستیم تماس بگیرید می خواستیم پیامک بدهید به هر دلیل نشده است دل ما با شما هست چه عزیز و چه عزیز اهل سنت، انشالله که بتوانیم همچنان خدمت شما مخاطبین عزیزمان باشیم حضرت استاد دعا بفرمایید حسن ختام برنامه امشب مان.

آیة الله دکتر حسینی قزوینی:

خدایا تو را قسمت می دهیم به اسمای جلالت، به ذات اقدست و به همه ی اولیایت، به ویژه به محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین هر چه سریع تر لباس فرج بر اندام ملکوتی مولایمان ولی عصر بپوشان، قلب مقدسش از ما راضی و خشنود بگردان، و ما را از یاران ویژه ی آن نازنین وجود قرار بده، چشمان گنه کار ما را با دیدن جمال نورانی اش منور بگردان.

خدا به آبروی محمد و آل محمد رفع گرفتاری از همه ی مسلمانان بنما، به ویژه عزیزان ما، شیعه و سنی در عراق، سوریه، مصر، ترکیه، عربستان سعودی، بحرین، میانمار هر کجا هستند خدا به آبروی محمد و آل محمد از همه ی آنان رفع گرفتاری بنما.

حوائج حاجتمندان، روا فرما، حوائج ما، حوائج دست اندرکاران شبکه ی جهانی ولایت، حوائج بینندگان عزیز، آن عزیزانی که تکرار برنامه، سی دی برنامه را می بینند، به ویژه عزیزان ولایت یاور خدا به حق محمد و آل محمد حوائج همه و همه را برآورده بنما، دعاهای ما را به اجابت برسان، و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته.

مجری:

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

به پایان این برنامه ی امامت و ولایت رسیدیم و همانطوری که در اطلاع رسانی ها خدمت شما عرض شد، در ماه مبارک رمضان ویژه برنامه ی خاصی را با حضور حضرت استاد خواهیم داشت، سه روز در هفته، سه شب در هفته، یکشنبه، سه شنبه و پنج شنبه و موضوع توسل یکی از موضوعات خیلی جدی و مهمی که مطرح هست انشالله این برنامه را هم همراهی بفرمایید. فردا جمعه و متعلق به وجود مقدس و نازنین آقامان، مولایمان، امام زمان (علیه السلام) هست.

اللَّهُمَ‏ أَرِنِي‏ الطَّلْعَةَ الرَّشِيدَةَ وَ الْغُرَّةَ الْحَمِيدَةَ وَ اكْحُلْ نَاظِرِي بِنَظْرَةٍ مِنِّي إِلَيْهِ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ ‏

آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست

هر کجا هست خدایا به سلامتش دارش

خدانگه دار.