سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٢٢٤ - پاسخ به شبهه «شكايت جيش يمن در غدير»

بسم الله الرحمن الرحيم

تاریخ : ١٤ / ٠٨ / ٩١

مجري:

روز «عيد الله الاكبر»، عيد «غدير خم» را خدمت شيفتگان اهل بيت تبريك عرض مي كنم.

يكي از شبهات وهابيت، قضيه جيش يمن است كه به قول خودشان شبهه بسيار قوي و محكمي است و مي گويند: قضيه غدير كه اتفاق افتاد، براي جانشيني نبوده است؛ بلكه يك شكايتي از حضرت امير شده بود و پيامبر مردم را براي حل اين مشكل در روز غدير جمع كرد.

لطف كنيد كه بگوييد: حضرت امير چند مسافرت به يمن داشته است و آيا اين سفرها ارتباطي با موضوع غدير دارد؟

استاد قزويني:

اين عيد بزرگ كه به تعبير آقا امام صادق سلام الله عليه، «عيد الله اكبر» است و بزرگ ترين عيد الهي است، به شما تبريك عرض مي كنم.

امام صادق عليه السلام مي فرمايد:

وما بعث الله عز وجل نبيا قط إلا وتعيد في هذا اليوم.

تهذيب الأحكام، الشيخ الطوسي، ج ٣، ص ١٤٣

خدا هيچ پيغمبر را مبعوث نكرده است، مگر اين كه مأمور بود، روز غدير را به عنوان عيد قرار دهد.

اين شبهه در گذشته هم مطرح بوده است و بزرگان پاسخ داده اند.

اين ها مي گويند: اميرالمؤمنين به يمن رفته بوده است و در آنجا با سپاه اختلاف پيدا مي كند و با سپاه برخورد تندي مي كند و اين سپاه برمي گردند و پيش نبي گرامي شكايت مي كنند و اين كدورت ها در قلوب صحابه گسترش پيدا مي كند و نبي گرامي در غدير مردم را جمع مي كند و مي فرمايد: اي مردم از علي شكايت نكنيد؛ چون علي آدم خوبي است.

ما در اين زمينه، روي چند موضوع بايد به دقت كار كنيم و توضيح دهيم.

براي آن هايي كه قلب آگاه و گوش شنوا دارند و دنبال حقيقت هستند، مسئله روشن مي شود؛ ولي براي آن هايي كه تعصب دارند و به هيچ وجه قبول نمي كنند و به تعبير قرآن:

وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ.

سوره قمر آيه ٢

ما با اين ها هيچ كاري نداريم، اتمام حجت براي آن ها است.

ما در اينجا چند موضوع داريم:

١-شبهه وهابيت در سفر علي عليه السلام به يمن؛

٢-سفر امير المؤمنين براي دعوت مردم يمن به اسلام؛

٣-سفر علي عليه السلام به يمن براي قضاوت؛

٤-سفر علي عليه السلام به يمن براي اخذ زكات و بيت المال.

در رابطه با موضوع اول، من چند نكته از آقاي ابن كثير دمشقي كه تقريبا ٧٥٠ سال بعد از رحلت پيغمبر آمده است عرض مي كنم.

ايشان تمام روايات را مي آورد و يك آش شله قلمكار درست مي كند و اين سفرهاي اميرالمؤمنين را با هم مخلوط مي كند و يك نتيجه گيري مي كند و يك رمي به غيبي مي زند.

من عبارت اين كثير را مي خوانم كه اين آقايان روي آن مانور مي دهند، بعد از اين كه مطالب متعددي را مطرح مي كند، مي گويد: در قضيه شكايت بريده و شكايت جيش يمن، در حقيقت همان اموالي از بيت المال بود كه اين ها تهيه كرده بودند و از مردم گرفته بودند و بنا بود كه خدمت نبي مكرم بياورند و رسول اكرم به هر نحوي كه صلاح ديد، در ميان مردم و مسلمان ها توزيع كند.

عبارت آقاي ابن كثير اين است:

والمقصود أن عليا لما كثر فيه القيل والقال من ذلك الجيش بسبب منعه إياهم استعمال إبل الصدقة واسترجاعه منهم الحلل التي أطلقها لهم نائبه وعلي معذور فيما فعل لكن اشتهر الكلام فيه في الحجيج فلذلك والله أعلم.

البداية والنهاية، ج ٥، ص ١٠٦

مقصود از حديث غدير اين است كه مردم گفتار نادرستي نسبت به اميرالمؤمنين داشتند، به خاطر اين كه سپاه از شتران بيت المال و از لباس هاي بيت المال به تن كرده بودند اميرالمؤمنين از اين كار آن ها جلوگيري كرد و با تندي با صحابه برخورد.

بعد مي گويد: اين عمل علي كار خوبي بوده است و معذور بوده است؛ ولي در ميان حجاج اين قضيه مشهور شد.

اين مطالب را مي آورد رمي به غيب مي كند و يك تلسكوپ زمان پيما از قرن ٨ مي گذارد و با آن قرن اول را مي بيند و بعد مي گويد:

لما رجع رسول الله من حجته وتفرغ من مناسكه ورجع إلي المدينة فمر بغدير خم قام في الناس خطيبا فبرأ ساحة علي.

البداية والنهاية، ج ٥، ص ١٠٦

بعد از اين كه پيغمبر حجة الاسلام را انجام دادند و از مناسك حج فارغ شدند و به طرف مدينه مي آمدند و گذرشان به غدير خم افتاد، آنجا خطبه خواندند و علي بن ابي طالب را نسبت به اين بد بيني هايي كه صحابه داشتند، مبرا ساخت.

ما همين جا از طرفداران اين تفكر تقاضا داريم كه بگويند:

فبرأ ساحة علي

يك جمله اي به ما بگويند: كه پيغمبر اكرم فرموده باشند: اي مردم شما كه از علي شكايت و كدورت داريد، اين كار شما درست نيست.

يك كلمه آن هم با يك روايت جعلي و موضوع در كتاب هايي مثل كتاب آقاي سيوطي كه در رابطه با احاديث موضوعه دارد يا كتابي كه آقاي ابن جوزي دارد، در اين كتاب ها يك روايتي به ما نشان دهيد كه پيغمبر در خطبه اي كه در غدير خم خوانده است، اشاره به كدورت صحابه از علي كرده باشد.

همين را به ما نشان دهيد، ما از شما قبول مي كنيم.

در ادامه مي گويد:

ورفع من قدره ونبه علي فضله.

البداية والنهاية، ج ٥، ص ١٠٦

و جايگاه علي را بالا برد و با مردم نسبت به فضيلت علي سخن گفت.

اي كاش مي گفت: كه وقتي پيغمبر اين جمله را فرمود:

ورفع من قدره ونبه علي فضله

چه فضيلتي از فضائل علي را بيان كرد؟

بعد مي گويد:

ليزيل ما وقر في نفوس كثير من الناس.

البداية والنهاية، ج ٥، ص ١٠٦

تا كدورت هايي كه در دل مردم بوده است، از بين رفته باشد.

يك جمله اي به ما نشان دهيد كه پيغمبر بفرمايد: علي آدم خوبي است و مردم، از او در دل خود ناراحتي ايجاد نكنيد يا يك جمله اي كه بعد از اين صحابه خدمت رسول خدا رسيده باشند و بگويند: ما فرمايش شما را قبول مي كنيم و از علي در دلمان كدورتي نمي ماند و يا اين كه عذر خواهي كنند يا تعهد دهند يا اشاره كنند يا از خودشان دفاع كنند كه اگر ما از علي كدورت داشتيم، به فلان دليل بوده است.

يك روايت ضعيف و جعلي و مكذوب در كتب اهل سنت به ما نشان دهيد كه نشانگر اين باشد كه در غدير نبي مكرم به خاطر شكايت سپاه يمن، مطالبي فرموده است و صحابه در برابر سخنان نبي مكرم تسليم شده اند.