سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ٢١ - ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنت
کد مطلب: ١٠٥٧٢ تاریخ انتشار: ٠٤ دي ١٣٩٥ - ٢٠:٠١ تعداد بازدید: ٦٦١ سخنراني ها » شبکه ولايت ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام) در منابع اهل سنتامامت و ولایت ٩٣/٠٢/٠٤
بسم الله الرحمن الرحيم
تاریخ : ٩٣/٠٢/٠٤مجری:
بسم الله الرحمن الرحیم
در عین علی هو العلی الاعلی ست
در لام علی سر الهی پیداست
در یای علی سوره حی و قیوم
بر خوان و ببین که اسم اعظم آنجاست
السلام علیک یا میزان الاعمال، السلام علیک یا امیرالمومنین
درود و سلام و اردات و تهیت خودمان را با طبق هایی از نور تقدیم می کنیم به ساحت مقدس و نورانی و ملکوتی مولای عرشیان و فرشیان، آقا امیرمومنان علی (علیه السلام) و به ساحت مقدس آقایمان و مولایمان حضرت ولی عصر (ارواحنا و ارواح العالمین له الفداء ).
عرض سلام داریم و همچنین سلام خدمت یکایک شما بینندگان عزیز و ارجمند و دوست داشتنی شبکه جهانی ولایت در هر کجای ایران اسلامی، فراتر از این مرزها در هر کجای این کره ی خاکی، دل مهربان، نگاه مهربان و عشقتان را به ما هدیه داده اید ممنونم هستیم از توجه و عنایت و همراهی شما.
ایرانی های عزیز شبتان بخیر باشد انشالله. بینندگان خوب مان در جاهای این کره خاکی وقت بخیر به شما می گویم و بهترین ها را برایتان آرزو می کنم و آرزو می کنم زیر سایه ی مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) زندگیتان سرشار از عشق و ارادت و محبت و آرامش باشد انشالله.
امیدواریم که خوب باشید، خوش باشید، سلامت باشید، و خوشحال هستیم که یک شب دیگر فرا رسید یک شب جمعه دیگر و خداوند به ما توفیق داد آمدیم در مقابل دیدگاه مهربانتان قرار گرفتیم تا برنامه زنده «امامت و ولایت» را از این شبکه نورانی تقدیم حضورتان کنیم.
همین ابتدای برنامه عرض می کنم شما می توانید به ما پیامک بدهید که دوستانم زحمت می کشند شماره برنامه را زیر نویس می کنند. ٣٠٠٠١٢٠٣ اختصاص دارد به عزیزانی که در گوشه و کنار ایران اسلامی هستند و آن شماره ای هم که پایین هست اختصاص دارد به عزیزانمان در خارج از کشور که در واقع سامانه ی پیامک بین المللی ما هست در هر کجای این عالم که هستید فقط کافی هست که گوشه ی تلفنتان را بردارید و با دستان مهربانتان پیامک بدهید خیلی خوشحال می شویم نظر، پیشنهاد، انتقاد و چنانچه سوالی هم داشتید در خدمت شما هستیم.
ما هفته گذشته یک برنامه ی بسیار زیبا تقدیم حضورتان کردیم که مورد توجه خیلی از شما قرار گرفت. برنامه های «غنچه های ولایت» به مناسبت ولادت با سعادت آقا امیرمومنان علی (علیه السلام) این برنامه تقدیم حضورتان شد که هزاران هزار پیامک به دست ما رسید و خیلی از لطف و عنایت ومرحمت شما هم ممنون و سپاسگزار.
حالا یک عده هم در این گوشه و کنار عالم نتوانستند واقعا تحمل کنند و ببینند این عشق و ارادت که در دل بچه های ما هست و اینجور پرورش پیدا کردند با استدلال، با منطق، محکم و متقن ولایت مولایشان امیرالمومنین را ثابت بکنند.
آن روزی که در خدمت عزیزان بیننده مان بودیم یکی از بیننده هایی که دختر خانم نه ساله ای بود و حالا شده فاطمه خانم ده ساله، فاطمه محمدی از یزد به اتفاق پدر و مادر بزرگوارشان آمده بودند یک هدیه ای برای ما آورده بودند من می خواهم این هدیه را نشان شما بدهم که چقدر زیباست دست کار هست و با دست زحمت کشیده اند این را بافته اند یکجورایی و اسم برنامه ی امامت و ولایت را نقش بسته با این گل های بسیار زیبا، ممنون هستم از مادر بزرگوار فاطمه خانم محمدی که این هدیه را تقدیم کردند به شبکه جهانی ولایت، همچنین برنامه ی «امامت و ولایت».
ما انشالله امشب در محضر حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی هم هستیم. دقایقی را از محضرشان استفاده خواهیم کرد و بعد از آن هم منتظر سوالات شما و مطالب شما هستیم عزیزان شیعه ما، ما برایتان چندتا سوال در نظر گرفته ایم که اگر دوستان اتاق فرمان بتوانند صفحه مانیتور من را نمایش بدهند من سوالاتی که اختصاص به شیعیان عزیز هست مطرح می کنم.
سبک و سیاق برنامه ما هم به این شکل هست حالا شاید بعضی از عزیزان تازه به جمع ما پیوسته اند تازه شبکه ی جهانی ولایت را برای دیدن انتخاب کرده اند یا برنامه ی امامت و ولایت را به این شکل که ما چند تا سوال مطرح می کنیم برای عزیزان شیعه مان و برای عزیزان اهل سنتمان، و اختیار را می گذاریم با خودشان که یکی از سوالات ما را انتخاب بکنند و پاسخ ما را بدهند و در سه دقیقه که سوال ما را پاسخ دادند می توانند سوالی هم مطرح بکنند اما سوالی که ما از عزیزان شیعه داریم و مطرح کردیم این هست:
١. چرا ما باید از مذهب خود تحقیق کنیم و یا علل تحقیق از مذهب از منظر قرآن و سنت چیست؟
٢. دلیل شیعه بر امامت الهی و خلافت بلافصل حضرت علی (علیه السلام) از قرآن چیست؟
٣. دلیل شما بر امامت الهی و خلافت بلافصل حضرت علی (علیه السلام) از سنت چیست؟
٤. دلیل شما بر امامت ائمه (علیهم السلام) چیست؟
این سوالی است که مربوط می شود به عزیزان شیعه مان که انشالله بعد از دقایقی که در محضر استاد بودیم شما می توانید یکی از سوالات را انتخاب بکنید و پاسخش را به ما بفرمایید.
اما عزیزان اهل سنتمان، شما هم می توانید در بحث ما مثل همیشه مشارکت داشته باشید و واقعا خوشحال می شویم اگر تماس بگیرید و سوال ما را جواب بدهید و می توانید سوال هم مطرح کنید. سوال از این قرار هست ک سه تا سوال در نظر گرفته ایم که:
١. چرا ما باید از مذهب خود تحقیق کنیم و یا علل تحقیق از مذهب از منظر قرآن و سنت چیست؟
٢. شیعه از کتاب و سنت دلیلی واضح بر امامت الهی و خلافت بلافصل علی(علیه السلام) ذکر کرده اند. تحلیل شما اهل سنت عزیز نسبت به ادله شیعه چیست؟
٣. دلیل اهل سنت بر خلافت جناب ابوبکر و عمر از قرآن و سنت و یا عقل چیست؟
این هم سوال سوم ما که عزیزان اهل سنت ما می توانند یکی از سه سوال را انتخاب بکنند انشالله در وقت خودش پاسخگوی سوال ما باشند.
عرض سلام وارادت محضر استاد بزرگوار حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی خیلی خوش آمدید.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
سلام علیکم و رحمت الله و برکاته بنده هم خدمت همه ی بینندگان عزیز و گرامی و دوست داشتنی که در هر کجای این کره ی خاکی هستند خالصانه ترین سلامم را همراه با آرزوی موفقیت برای همه ی عزیزان تقدیم می کنم.
خدا را به آبروی محمد و آل محمد به ویژه ی صدیقه طاهره که هنوز حال و هوای میلاد این وجود مقدس و سراسر نور هست سوگند می دهم همه ی شما گرامیان را در کارهایتان موفق بدارد، حوائج شما را برآورده کند، مشکلات شما را برطرف کند، دعای شما را به اجابت برساند، ما را هم باشد که در دعای خیرتان سهیم و شریک بگردانید.
مجری:
انشالله. خیلی ممنون و متشکرم از حضور شما حضرت استاد، هفته ی گذشته در ذهنم هست که شما البته تو برنامه های گذشته هم به این موضوعات اشاره فرموده بودید منتهی هفته ی گذشته قدری این را بیشتر باز کردید ولایت وجود مقدس امیرمومنان علی (علیه السلام) را از کتب اهل سنت عبارت صریحی که در این زمینه آمده است به آن اشاره کرده اید.
می خواهیم امشب قدری بحث را دامنه اش را گسترده تر بکنیم و تنها اختصاص به امیرمومنان علی (علیه السلام) نداشته باشد این بحث اثباتش از کتب اهل سنت می خواهیم ولایت ائمه (علیهم السلام) را.
یعنی در کنار وجود مقدس امیرمومنان علی(علیه السلام) سایر ائمه (علیهم السلام) را، ولایتشان را در کتب اهل سنت مورد بحث و بررسی قرار بدهیم و خیلی سوالم روشن این هست که جناب استاد اصلا ما عبارت صریح و روشنی داریم در این زمینه در منابع اهل سنت مان یا خیر؟
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين و هو خير ناصر و معين. الحمد لله والصلاة علي رسول الله وعلي آله آل الله لاسيما علي مولانا بقية الله واللعن الدائم علي اعدائهم اعداء الله الي يوم لقاء الله. أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيل نعم المولی و نعم النصیر. یا اباصالح المهدی ادرکنا.
ما در رابطه با خلافت و امامت حضرت امیر (سلام الله علیه) مفصل از کتاب وسنت بیان کردیم حالا انشالله اگر ما بتوانیم از هفته ی آینده یک پاورپنتی را انشالله آماده کنیم و همچنین به صورتWORDدر اختيار عزیزان بیننده به ویژه کودکان و نوجوانان و تلاشمان هم بر این هست که مباحث ولایت و امامت را با زبان ساده، هدفمان انشالله حفظ کردن همه ی بینندگان عزیز به ویژه نوجوانان و کودکان گرامی هست.
این را انشالله ما هفته ی آینده آن را آماده می کنیم و من تلاشم این هست که ترجمه ها خیلی ساده و روان باشد که یک کودک مثلا هشت نه ساله هم به راحتی بتواند متوجه بشود.
واقعا من این ویژه برنامه ای که آغاز کرده ایم باور نمی کردیم که این همه عزیزان بیننده، مخصوصاً این عزیزان کودکان ما این طور عکس العمل نشان بدهند این چنین استقبال بکنند از این برنامه. یعنی من هنوز شیرینی و لذت آن شب میلاد که این عزیزان اینجا دیدم هنوز خلاصه در مذاقم هست امیدواریم که انشالله حضرت ولی عصر هم نظر ویژه ای داشته باشد هم به ما و هم به شبکه و هم به این نونهالان ما.
حتي ما همين دیشب هم شورای عالی سیاستگزاری داشتیم با حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی ایشان واقعا خیلی تشکر کرد و اظهار شادمانی از این برنامه ای که عزیزان کودکمان می آیند مثل علامه امینی شروع می کنند استدلال کردن. و تحدی کردن، این کارشناس ها می گویند ما آماده ی مناظره هستیم.خوب این ها عکس العمل هم نشان می دهند یک کارگاه آموزشی برای کودکان ما، ما افتخار می کنیم امام صادق به ما توصیه فرموده:
«عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْر»
کودکان را دریابید که ایشان به هر کار خیری شتابان هستند.
الکافی (ط - اسلامیه)؛ ج٨، ص ٩٣، ح ٦٦
ما این را انشالله به حول و قوه ی الهی تنظیم می کنیم که بتوانیم یک روزی یک همایش پنج هزار نفره از همین کودکان و نونهالان اینجا داشته باشیم از مراجع بزرگوار تقلید هم دعوت کنیم بیایند آنجا ببینند که شبکه ی ولایت چکار کرده است و این بالاترین، آرزوی ماست و نشانه ی موفقیت ما هست.
حالا این آقایان وهابی ها توی شبکه هایشان هر چی می خواهند کلیپ بسازند علیه ما، علیه شبکه فحش بدهند، توهین کنند، حق می دهیم به آنها. اگر ما به جای شما بودیم ده برابر این ها کلیپ می ساختیم. شما خیلی بی عرضه هستید که کم کلیپ می سازید، کم توهین می کنید، اگر واقعا ما به جای شما بودیم حداقل ده برابر، بیست برابر این کلیپ درست می کردیم و فحش می دادیم، توهین می کردیم و واقعا مشخص هست. خدا را شاکر هستیم شما هر چه می خواهید بگویید، تمام کیدهای خودتان را جمع کنید
﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُم﴾
تمام نيرو و نقشه و مهارت و توانتان را جمع كنيد و به كار گيريد
سوره طه(٢٠): آیه ٦٤
ما تفیض امر خدای عالم کردیم و هیچ باکی هم نداریم.
مجری:
﴿وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللهُ وَ اللهُ خَيْرُ الْماكِرين﴾
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
بله آن تعبیری است که حضرت هود دارد، می گوید تمام کیدتان را، تمام حیله هاتان را، تمام قدرتتان را بسیج کنید، اصلا مبادا کوتاه بیاید. کوتاه نیاید. تمام کیدتان را به کار بگیرید ما به خدای عالم توکل کرده ایم.
و الحمدلله دیدیم که یک کاسب عادی نه دانشگاه رفته، نه حوزه، به قول آن آقایانی که به قول« انا رجل»می گفتند به خاک سیاه نشاندند هنوز هم در عزا و ماتمش شکست خودشان هستند یعنی وقتی می آیند هنوز از چهره هایشان معلوم هست که چقدر دارند عکس العمل نشان داده اند و خیلی من تأسف می خورم به علمای بزرگوار اهل سنت که چرا عکس العمل نشان نمی دهند.
این ها نسبت به صدیقه ی طاهره جسارت کردند کاریکاتور نشان دادند حتی بی حیایی را از آن هم بالاتر، در یک برنامه شان که شب گذشته داشتند چندین بار با این تعبیر که حضرت علی را نستجیر بالله مثل حیوان بیرون کشیدند، خاک بر سرت. با این وضعی که نسبت به امیرالمومنین داری بدا به حال آن اهل سنتی که نسبت به امیرالمومنین عکس العمل نشان ندهند که من می دانم یقیناً عموم اهل سنت از این طور الفاظ متنفر هستند و از این طور گویندگان متنفر هستند و می دانند که این ها در قعر جهنم اند در درک اسفل آتش جهنم هستند.
ولی ما انتظار داریم عزیزان اهل سنت بروند روی خطشان و با مشت محکمشان بزنند بر این دهان ناپاک و کثیف و نجسشان که این طور نسبت به ساحت مقدس امیرالمومنین (سلام الله علیه) جسارت می کنند. من واقعا نمی دانم این ها چی هست ما واقعا در تاریخ می خواندیم که این ها بالای هفتاد هزار منبر به علی ناسزا می گفتند این را واقعا می گفتیم انکار باورش برای ما خیلی سخت بود.
مگر می شود کسی بیاید نسبت به امیرالمومنین، بابا امیرالمومنین خلیفه ی اول نیست، امیرالمومنین داماد پیغمبر نیست. اولین مسلمان و اولین مومن نیست، در جنگ ها اصلا فتوحات انجام نداده، خدماتی به اسلام نکرده، خلیفه ی پیغمبر هم نیست صحابه هم نیست، یک مسلمان هست یا نه؟« سباب المومن فسوق»آیا به یک مسلمان باید این طوری ناسزا گفت؟ امیرالمومنین فرمود:
«مَا زِلْتُ مَظْلُوماً مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ إِلَى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا»
بعد از اینکه پیغمبر از دنیا رفت، من از آن زمان تا الآن مظلوم بودم.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج٢٨ ؛ ص٣٧٣
این ها واقعاً به نظر من یک سند گویایی است از اوج مظلومیت امیرالمومنین که در این عصر تشعشع و طلایی رسانه این ها دارند به این شکل واقعا آن پیوندشان را با دودمان نحس بنی امیه، این شجره ی ملعونه در قرآن اثبات می کنند و این که از نسل آن ها هستند و خون بنی امیه در رگ های این ها در جریان هست، دارند این ها نشان می دهند.
ولی این را بدانید این همه علیه امیرالمومنین گفته اند ولی امیرالمومنین در برابر این همه جسارت ها جز رفعت برای او چیز دیگری نبود و من نکته ی دیگری که من ناگریز هستم هر هفته ما تکرار کنیم ما بحث آقایان اهل سنت را از وهابیت از این سلفی ها کاملا جدا می دانیم، اهل سنت برای ما عزیز هستند، حتی وهابی های غیر تکفیری هم ما برایشان احترام قایل هستیم، حالا اختلاف داریم، مشکل داریم، ولی برایشان احترام قایل هستیم.
و اهانت به اهل سنت را هم ما گناه نابخشودنی می دانیم، گناهی بزرگ می دانیم و اهانت به مقدسات اهل سنت را شمشیری در دست دشمنان اسلام ما می دانیم هر کس در هر لباسی، و با هر بهانه ای بخواهد مقدسات اهل سنت را امروز مورد هجمه قرار دهد و توهین کند، ناسزا بگوید آب به آسیاب دشمن ریخته و گناه نابخشودنی انجام داده است. حالا یا به نام شیعه باشد یا به نام سنی باشد.
البته این را هم ما می دانیم در بعضی از شهرها، و سند محکم هم داریم، دلیل قاطع داریم، از طرف وهابی ها به ویژه عربستان سعودی و بعضی ها نشان بدهیم جلسات سبّ صحابه، سبّ عایشه، سبّ عمر، سبّ ابی بکر راه بیاندازید از این فیلمبرداری می کنند برای این که ببرند بهره برداری کنند این را هم ما می دانیم.
حالا اگر لازم باشد یک روزی این ها معرفی خواهند شد. و تمام سندهایی که ما داریم ارتباطاتی که بعضی از افراد با وهابیت تکفیری دارند یا با عربستان سعودی دارند یا پول هایی که می گیرند از این ها لازم باشد اینجا ما این ها را هم معرفی خواهیم کرد.
نکته ی دیگر عزیزان اهل سنت از علمای بزرگوار ما یک بحث هایی را شروع کردیم و فضایل امیرالمومنین، فضایل اهل بیت، در کنارش هم مقایسه ما کردیم، جایگاه علمی امیرالمومنین، بعد جایگاه علمی دیگر خلفا و آن هم از دیدگاه عزیزان اهل سنت.
ما آمدیم مثلا نظر آقای ابن قیم جوزیه، ابن حزم اندلسی و دیگر مسایل را ما آورده ایم و این ها حقایق تاریخی است ما معتقد هستیم که باید این ها آگاهی داده بشود ولی بنده دارم از همه ی عزیزان و علمای بزرگوار اهل سنت درخواست می کنم، تقاضا می کنم هر گونه انتقادی دارند پیشنهادی دارند یا اگر بعضی از بحث های ما را احساس می کنند بر این که شاید احساسات عزیزان اهل سنت را جریحه دار کند تماس بگیرند یا به صورت زنده که ما برنامه ها داریم چه مال بنده باشد چه دیگر کارشناس ها، مسئولیت اصلی کارشناس های دیگر به عهده ی بنده هست و هیچ کسی در اینجا خلاصه مسئول نیست کوتاهی هم باشد بنده مسئول هستم، خدماتی هم باشد اگر خدا قبول کند انشالله ما با همه ی بینندگان انشالله سهیم هستیم.
اگر دوستان اشکالی دارند، انتقادی دارند، بیان کنند و یقین بدانند به پیشنهادات و انتقاداتشان ما احترام می گذاریم روزهای چهارشنبه ما یک ساعت و نیم قبل از غروب به وقت ایران ما برنامه ی با شما داریم حتی گفته ایم کسی بیاید از برنامه های شبکه یک انتقادات خوب و اساسی بکند و در روند برنامه های ما تأثیر گذار باشد جایزه هم به او می دهیم دیگر از این بهتر.
هیچ شبکه ای تا به حال همچنین برنامه ای و همچین کاری را انجام نداده، ولی من از عزیزان اهل سنت درخواستم این هست که در این زمینه بزرگواری کنند خیلی شفاف با ما صحبت کنند و یقین بدانند برای نظراتشان ما احترام قایل هستیم.
ولایت ائمه اطهار(علیهم السلام)در منابع اهل سنت
اما در رابطه با این بحثی که برادر عزیزمان مطرح کرده اند ما در رابطه با ولایت ائمه علیهم السلام یک سری ادله ی عامه داریم حالا آن ها را من اشاره می کنم مثل حدیث ثقلین، حدیث خلیفتین، آنها دیگر خیلی واضح و روشن هست:
« انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی و اهل بیتی»
ما مفصل در آن زمینه بحث کردیم و خیلی هم واضح و روشن هست که در آنجا رسول اکرم اهل بیت (علیهم السلام) را عدل قرآن قرار داده است ولو کتاب الله و سنتی هم باشد اگر کنار هم قرار بگیرد اهل بیت جز سنت چیز دیگری را ندارند.
از همه ی این ها مهم تر حدیث خلیفتین که ما بارها اشاره کردیم این دیگر جایگاه اهل بیت (علیهم السلام) را واضح و روشن می کند که پیغمبر آمد:
« إنى تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابُ اللَّهِ و عترتي أَهْلُ بيتي »
من دو تا خلیفه در میان شما گذاشته ام. کتاب خدا و اهلبیتم.
مسند احمد بن حنبل؛ ج٥، ص ١٨١، باب حدیث زید بن ثابت، ح ٢١٦١٨
اینجا دیگر بحث امیرالمومنین نیست عترت و اهل بیت من و ثابت هم کردیم که مراد از عترت و اهل بیت زنان پیغمبر نیست. افراد دیگر نیست.
در روایات متعدد اهل بیت مصداقش در زمان نبی مکرم امیرالمومنین صدیقه ی طاهره امام حسن و امام حسین و بعد از او هم این ها گفته اند که اهل بیت امام حسن، امام حسین تا حضرت مهدی (ارواحنا فداه) و از آن طرف هم هیچ کدام از همسران پیغمبر همادعا نکرده اند که ما جزو اهل بیت هستیم.
حتی خود عایشه ام المومنین یک روایت، حتی روایت ضعیف، روایت جعلی که در کتاب های موضوعات اهل سنت آمده باشد همچین ادعای نکرده است که آیه تطهیر شامل حال من هم می شود، ما بحثمان عزیزان این هستآیا آیه ی ٣٣ از سوره ی احزابشامل حال این ها می شود یا نمی شود؟ آن را دیگر روایات را ما آورده ایم.
در اینجا دیگر می گوید خلیفتین، کتاب الله و عترتی، طبرانی دارد:
«عن زَيْدِ بن ثَابِتٍ عن رسول اللَّهِ قال: إني قد تَرَكْتُ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَهْلَ بَيْتِي»
ناصرالدین البانی می آید می گوید این روایت صحیح هست، هیثمی می گوید راویانش ثقه هستند، باز می گوید اسنادش خوب هست. این هم برای شما کتاب، این هم همان حدیث مورد نظر
« انی تارک فیکم خلیفتین کتاب الله و عترتی اهل بیتی.»
این را هم برای شما عرض کنم نوشته روایت صحیح هست. دومی باز می گوید روایت صحیح هست و همچنیناین مجمع الزوائد آقای هیثمی هست (متوفای ٨٠٧) این صفحه ی اول کتاب هست، ناشرش دارالکتب العلمیههست این هم آن صفحه ی مورد نظر:
« انی ترکت فیکم خلیفتین کتاب الله و اهل بیتی.»
و می گوید:
« رواه الطبرانی فی الکبیر»
طبرانی (متوفای ٣٦٠) در المعجم الکبیر نقل کرده است
« و رجاله ثقات»
که این ها کاملا واضح و روشن هست. دیگر در مسند ابی شیبه و خود آقای ناصرالدین البانی در کتاب السلسلة الصحیحه و غیره آمده اند این را مفصل مطرح کرده اند. این دیگر واضح، جایگاه اهل بیت را روشن می کند به ویژه در اینجا می گوید:
« ترکت فیکم الخلیفتین کاملتین»
دیگرنقصی ندارد. این آقایانی که برنامه گذاشته اند، نمی دانم شیعه ها آمده اند گفته اند که به زور علی و اهل بیت خلیفه هست روایتی نداریم بیایند این ها را جواب بدهد به ما، دیگر کلمه ی خلیفه، کلمه ی ولی، مولا نیست که بیایند بگویند آقا چرا مثلا پیغمبر نگفت مثلاً
« من کنت ولیه فعلیّ ولیه» یا «من کنت والیه فعلیّ والیه»
این دیگر واضح و روشن است کلمه ی خلیفه هم واضح و روشن هست.
« قد ترکت فیکم الخلیفتین.»
دو تا خلیفه، هر دو هم کامل هست، نه مشاور می خواهد، نه به قولی منشی می خواهد، نه وکیل مدافع می خواهد خیلی واضح و روشن هست دو تا خلیفه ی کامل در میان شما گذاشته ام خدا کتاب و عترت خودم. آقایان بیایند به این جواب بدهند.
از نظر سند هم ناصر الدین البانی. می گوید صحیح هست دیگر این مشکلی ندارد این همکتاب السنة آقای برای شما عرض کنم ابن ابی عاصم با تحقیق جناب آقای ناصرالدین البانی (متوفای ١٤٢٠) این همان صفحه ی مورد نظر برادران عزیز، این هم چشم بندی نیست این هم دیگر اگر ما بگوییم ما برویم تحقیق بکنیم، بررسی کنیمببینیم کتابی پیدا می کنیم، پیدا نمی کنیم، ما همه چیز را یک لقمه ی آماده مثل راحت الحلقوم در اختیار بینندگان عزیز قرار می دهیم. یک مقداری دقت کنند که واقعا فردای قیامت، عزیز من، چه شیعه و چه سنی
﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِر﴾
هست تمام پرده ها می ریزد تمام حقایق روشن می شود، تمام اسرار کشف می شود یوم تبلی السرائر دیگر آنجا گریه ها فایده ای ندارد، حتی در بعضی از روایات داریم، بعضی ها به قدری گریه می کنند، اشک چشمشان تمام می شود، خون گریه می کنند.
می آیند پیش مالک جهنم می گویند از خدای عالم بخواه که یک ساعت عذاب را از ما بردار. یک ساعت. مالک می گویند این گریه هایی که کردید در دنیا بلد نبودید گریه کنید؟ چرا در دنیا اینچنین نبودید؟
آقای کارشناس، دنیا گمان نمی کنم اینقدر بیارزد هزار برابر معلمی به تو پول بدهند که هیچی، میلیارد برابر معلمی ات هم پول بدهند، جبران نمی کند یک لحظه عذاب آتش جهنم. یک لحظه عذاب آتش جهنم را، شرمندگی پیش نبی مکرم، شرمندگی پیش امیرالمومنین را جبران نمی کند.
این را ما داریم می گوییم. فردای قیامت هم آنجا سرکوبش را به شما خواهیم زد. این را یقین داشته باشید مردم دنیا بدانند. انشالله همه ی ما در قیامت همدیگر را می بینیم. آنجا عزیزان شاهد باشید سرکوفتش را به این کارشناسان، به این وهابیت تکفیری، به آن متعصبین خواهیم زد که ما اعلام کردیم بابا، پیغمبر فرمود من در میان شما دو تا خلیفه ی کامل قرار دادم و رفته ام کتاب و عترت و اهل بیت من.
خیلی واضح و روشن، نه چشم بندی هست، برای شما عرض کنم نه مثل شماها داریم شعبده بازی می کنیم. خیلی واضح و روشن هست.
اسناد و کتاب ها را ما داریم نشان می دهیم. خیلی واضح، آقا می آید به قولی در طول یک هفته یک دانه عبارت نمی تواند از کتاب چیز بکند آقا، من که حافظه ی آنچنانی ندارم. بحث حافظه نیست برادر عزیزم.
خوب دوستان ما، ما خودمان زحمت می کشیم برای یک برنامه بیست ساعت، سی ساعت وقت می گذاریم یک برنامه می رویم. شما هم، نیم ساعت تو رختخوابتان یا در محل تفکرتان، ده دقیقه آنجا فکر می کنید می خواهید پنجاه تا برنامه بروید، خوب همین می شود دیگر و لذا این بحث هایی که برای شما عرض کنم هست، خیلی واضح و روشن هست.
ولی من می خواهم. یک نکته ی دیگری را انشالله امشب برای بینندگان عزیزم عرض کنم که شاید این را عزیزان از بنده نشنیده اند. در رابطه با ولایت علی و ذریه اش، خیلی واضح و روشن هست. ببینید طبری (متوفای ٣١١)در المنتخب من ذیل المذیل، ص٨٣ ازنبی مکرم نقل می کند که فرمود:
«من أحب أن يحيا حياتي »
هر کس دوست دارد زندگی او زندگی محمدی باشد.
« و یموت میتتی»
مرگش هم مرگ محمدی باشد.
دیگر بالاترین آرزو هست. ما در دعایمان
«اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد و مماتی ممات محمد وآل محمد»
یا در دعای عید فطر می خوانیم
«اللهم ادخلنی فی کل خیر ادخلت فیه محمد و آل محمد واخرجنی من کل سوء اخرجت منه محمد و آل محمد»
خب نبی مکرم می گوید هر کس می خواهد حیات و مماتش، حیات و ممات محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم) باشد.
« و یدخل الجنة التی وعدنی ربی»
آن بهشتی که خدای عالم وعده داده و آن درختانی که در جنت خلد، در بهشت جاودان خدای عالم کاشته، اگر کسی می خواهد به همچین بهشتی برود زندگیش، زندگی محمدی، مرگش مرگ محمدی، جایگاهش هم، کجا؟ جایگاه محمدی. چکار کند؟
« فلیتول علی بن ابی طالب (علیه السلام) و ذریته من بعده »
علی و ذریه اش، ولایتش را بپذیرد.
خب بفرمایید.
« فانهم لن یخرجوهم من باب هدی و لن یدخلوهم فی باب ضلالة.»
چون علی و ذریه اش کسی را از هدایت منحرف نمی کند و وارد ضلالت هم نمی کند.
المنتخب من كتاب ذيل المذيل من تاريخ الصحابة والتابعيه؛ أبى جعفر محمد بن جرير الطبري؛ (١٣٥٨ هـ - ١٩٣٩ م)؛ منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت – لبنان؛ ص ٨٣
این خیلی واضح و روشن هست. من گمان می کنم دیگر از این واضح تر نبی مکرم، یعنی واقعا نمی دانیم به چه زبانی پیغمبر بگوید.
در روایت بعدی جناب خوارزمی که از ایشان تعبیر می کنند صدر الائمه. نه تنها امام هست صدر الائمه هست. نقل می کند از امام حسین (سلام الله علیه) جد بزرگوارش این هم به همین شکل هر کس دوست دارد زندگی است و مرگش، زندگی و مرگ محمدی باشد، و وارد بهشتی باشد که خدا می گوید پیغمبر به من وعده داده است. اگر کسی این سه تا را می خواهد چکار کند
« فلیتول علی بن ابی طالی و ذریته أئمة الهدی»
علی و ذریه اش که این ها امامان هدایت هستند به ولایت قبول کند.
ولایت امر این ها را بپذیرد.
« و مصابیح الدجی »
این ها ستارگان شب تار هستند
« من بعده»
بعد از نبی مکرم.
باز می گوید در آخرش هم این ها مردم را از هدایت بیرون نمی گذارند بروند و وارد ضلالت نمی گذارند بشوند.
المناقب خوارزمی، ص٧٥، الامالی شجری، ج١، ص١٣٦.
من دوست دارم اینجا را عزیزانمان ببینند من یادم نمی رود حاج آقای اسماعیلی تقریبا چهار سال یا پنج سال قبل مشرف به مکه بودیم ایام عمره، در مدینه که بودیم با توجه به این بحث هایمان دوستانمان گفتند که خیلی زیاد آفتابی نشوید، این ها سراغ شما، گفتم آقا برای ما مطرح نیست.
ولی من صبح که می رفتم نماز را در مسجد النبی می خواندم و در قبرستان بقیع یک زیارت جامعه می خواندیم و دعا، بر می گشتیم هتل، هتل هم خدا توفیق داده بود چسبیده به حرم بود یعنی از هتل ما تا محل نماز شاید سه دقیقه بیشتر راه نبود در قسمت شمال مسجدالنبی بود. دیگر آنجا کامپیوتر هم با ما بود و آن یک هفته ای که من در مدینه بودم یکی از چیزهایی که من واقعا آنجا توفیق داشتم هر وقت این روایت را می دیدم آن حال و هوای مدینه جلوم مجسّم می شود.
این را من همانجا مدینه تحقیق یک هفته ای داشتم کل روایاتی که مربوط به ولایت امیرالمومنین و ذریه اش، اشکالاتی که داشتند دانه دانه، آنجا کامپیوتر دیگر دویست سیصد هزار کتاب جلوی آدم هست دیگر نه احتیاج به کتابخانه دارد نه غیره.
من کل اشکالاتی که آقایان داشتند حالا بعدها اگر فرصت بشود من این ها را به حول و قوه ی الهی عرض خواهم کرد. و همچنین شبهه ی که ابن حجر دارد حالا من اشاره می کنم، متقی هندی و دیگران دارند دانه دانه شبهاتشان را آوردم و جواب علمی و دقیق دادم.
نمونه اش این بود ببینید دوستان عزیز ابن حجر عسقلانی (متوفای ٨٥٢) هست. در کتابالاصابه فی تمییز الصحابه ج١، ص٥٥٩ در شرح حال زیاد بن مطرف، ایشانمی گوید:
« و اخرجوا من طریق ابن اسحاق عنه »
از طریق آقای محمد بن اسحاق نقل کرده اند که از پیغمبر شنیده ام فرمود:
« من احل ان یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل الحنة فلیتول علیا و ذریته من بعده.»
هر کس می خواهد حیات و مماتش، حیات و ممات محمدی باشد و وارد بهشت بشود علی بن ابی طالب و ذریه اش را به ولایت بپذیرد. او را ولی خودش بکند.
از ابن منذه می گوید صحیح نیست. این اشکال ابن حجر، استوانه ی رجالی هست
« فی اسناده یحیی بن یعلی المحاربی و هو راهٍ»
در سند این روایت یحیی بن یعلی محاربی هست و او راهٍ است
این کلمه ی«راهٍ»یعنی ضعیف به شدت، یعنی در نهایت ضعف هست. یعنی یک دفعه می گویند فلانی ضعیف، یک دفعه می گویند نه فلانی به شدت ضعیف هست.
این را ببینید اشکالی که ابن حجر گرفته اینجا، می گوید آقا یحیی بن یعلی محاربی به شدت ضعیف هست. من تقاضا دارم این عزیزان اهل سنت، این الاصابة را امشب نگاه کنند. اشکالی که آقای ابن حجر دارد نگاه کنند. بعد جوابی که بنده داده ام. که گفته ام این واقعا از عجایبی هست که از ابن حجر صادر شده است، چون مبنای ابن حجر و ذهبی و این هایی هست که روایتی که در فضیلت اهل بیت هست. به یک نوعی چکار کنند رد کنند. خوب همین آقای ابن حجر در تقریب التهذیبش می گوید:
« یحیی بن یعلی بن الحارث المحاربی الکوفی ثقة».
آقا آن که«راهٍ»، به شدت ضعیف هست در الاصابه، در تقریب چی هست؟ می گوید آقا«ثقةٌ»، در تهذیب التهذیب می گوید
«قال ابوحاتم ثقة»
نه تنها من می گویم ثقه هست. ابوحاتم رازی هم که از استوانه های رجالی است. می گوید ثقه هست.
« و ذکره ابن حبان فی الثقات»
نه تنها من و ابوحاتم می گوییم ابن حبان هم او را در ثقاتش آورده است.
ببینید دوستان عزیز، این آقایان یا حافظه شان یاری نمی کند که خیلی بعید هست. آقای ابن حجر دیگر این چیزهایی که برداشته نوشته چه تهذیب التهذیبش، تقریب التهذیبش، قبل از این ها جناب آقای مزی در تهذیب الکمال این ها را آورده است.
تهذیب در حقیقت خلاصه ی ٣٥ جلد تهذیب الکمال هست در دوازده جلد، تقریب هم دو جلد، تلخیص تهذیب التهذیب آقاست. هم در تقریبش، هم در تهذیبش می آید می گوید این آقا ثقه هست.
جالب این هست آقای ذهبی هم در میزان الاعتدالش می گوید ثقه هست. حالا ما هیچی نمی گوییم. قضاوت را به عهده ی بینندگان می گذاریم. ببینید این آقایان وضع برخوردشان با اهل بیت این هست.
حالا آقای ابن حجر منصف هست. حالا ذهبی نیمه منصف هست، مثل ابن تیمیه حرانی، ناصبی نیست که اصلا بیاید هر چه درباره ی امیرالمومنین هست انکار کند. حالا انشالله ما در همین ویژه های برنامه های که می گذاریم. حتی به بچه های کوچمان آموزش می دهیم که اگر سوال کردند ابن تیمیه چه موجودی هست. اقوال اهل سنت را، که این آقا ناصبی هست، خبیث هست، امامش شیطان هست، شیطان از او درس می گیرد. تمام این ها را از کتب اهل سنت ما می آوریم.
حتی بچه های هفت ساله، هشت ساله مان هم این ها حفظ کنند، که اگر یک دفعه این ها مشرف شدند به مکه، مدینه با این علقه مضغه های آقایان اگر وارد بحث شدند بچه های شش هفت ساله ی ما بیایند جواب بدهند به این ها، خوب این وضع آقایان هست یا آقای ذهبی، یک روایتی می رسددر میزان الاعتدال ج١، ص٨٢آن چه حافظه ام یاری می کند که حب علی و ذریه اش حب من و عداوتش،«عدوه عدوی و حبیبه حبیبی»خوب ابن حجر دیگر هیچ راه چاره ای ندارد چکار کند اشکال سندی کند؟ اشکال دلالی کند؟ می گوید:
« یشهد القلب انه باطل»
قلب من ذهبی شهادت می دهد که این باطل هست.
حالا من نمی دانم این فردای قیامت و الان در عالم برزخ جواب همین یک دانه را توانسته بدهد یا نه؟ کسی که می خواهد بیاید نظر بدهد باید انصاف را رعایت کند. این وضع آقایان هست جناب آقای اسماعیلی، بینندگان عزیز.
حالا نمونه از آقای ابن حجر آوردم اشکالاتی که مثلا ابونعیم اصفهانی دارد آن را هم جواب می دهیم، به حول و قوه ی الهی خواستیم مطرح کنیم یا دیگران آمده اند حدیث ولایت علی و ذریه اش را که مطرح کردند این ها را چکار می کنیم؟
دانه دانه ما نقل می کنیم و انشالله جواب می دهیم. و من گمانم جناب آقای اسماعیلی امشب اگر بتوانیم یک مقدار فرصت بیشتری به عزیزان بیننده، مخصوصا ما دوستان داریم که انشالله اگر این کوچولوهای ما باز بیایند روی خط، البته غیر از آن آقایانی که، آن کوچولوهایی که قبلا بوده اند چون ما مرتب دوستان، حالا یا خودشان یا با واسطه تماس می گیرند پیامک می دهند، تلفن می کنند که ما الان بچه مان چند مدتی هست مطالبی را حفظ کرده است می خواهد بیاید روی خط این مطالب را بیان کند.
ما هر چی زنگ می زنیم می بینیم که خلاصه تلفن شبکه اشغال هست. من از عزیزان اتاق فرمان هم می خواهم در این ویژه برنامه ای که ما داریم خلاصه یک وقت مخصوصی هم برای این نونهالان ما انشالله حتما اختصاص بدهند.
مجری:
انشالله. خیلی متشکرم، تشکر می کنم از شما جناب استاد حسینی قزوینی از توجه و عنایت شما دوستان بیننده هم ممنون هستم، برنامه ی امامت و ولایت را همراهی می فرماید از شبکه ی جهانی ولایت این برنامه زنده هست و تقدیم حضور شما می شود و همین جا هم سلام عرض می کنم خدمت عزیزانی که در ساعت دیگر از شبانه روز شاید تکرار برنامه ما را همراهی می کنند تماشا می کنند.
انشالله دوستان اتاق فرمان هم یک میان برنامه بسیار زیبا در شأن و منزلت آقا امیرمومنان علی (علیه السلام) برای شما پخش می کنند بعد از این دو بیتی که من تقدیم حضورتان خواهم کرد و بعد از آن هم انشالله در خدمت شما بینندگان عزیز هستیم، تلفن هایتان را خواهیم داشت چه عزیزان شیعه و چه عزیزان اهل سنت.
همه را ما دعوت می کنیم که انشالله بیایند روی خط و با آنها گفتگو کنیم و سوال های ما را جواب بدهند و اگر که مایل هم بودند می توانند سوال مطرح بکنند، حضرت استاد پاسخگو خواهند بود.
بر در صحن نجف بسیارها کم می شود
رشته ی حبّ علی با خلق محکم می شود
تو بدان که حضرت جبریل در وقت سلام
( دیده اید که وقتی به حرم مشرف می شویم هر کدام سلام می دهیم )
بر در ایوان حیدر تا کمر خم می شود
دلم از خردسالی با علی بود
سخن ناگفته ذکرم یا علی بود
هنوز خوب بلد نبودم حرف زدن را، یاد نگرفته بودم، خوب نمی توانستم حرف بزنم ذکر یا علی بر روی زبانم بود.
این یک بیتی بود که انتخاب کردم از بین این بیت های قشنگ این میان برنامه ای که تقدیم حضور شما شد و باز هم عرض می کنم که خدای متعال را شاکر و سپاسگزار و سجده ی شکر به جا می آوریم از این که عشق و ارادت و محبت و معرفت و ولایت مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) را در دل های ما گذاشت.
همین جا در این شب جمعه، شب رحمت، شب مغفرت، آی مردم، آی جوان های عزیز، آی پسر و دختری که همراه برنامه ی ما هستید، آی زن و مرد عزیز، آی شیعه، دعا کنید برای پدر و مادرتان اگر زنده هستند برید دستشان را ببوسید، صورتشان را ببوسید که ما را با عشق و محبت علی بزرگ کردند پرورش دادند، اگر از دنیا رفته اند، یادتان نرود، که آنها بودند مدیونشان هستیم.
آنها بودند که ما را در این مسیر قرار دادند. یادمان نرود که علما و بزرگانی که زحمت کشیدند، تلاش کردند، به قول قدیمی ها دود چراغ خوردند، حفظ کردند این مکتب را و حالا به دست ما رسیدند در حق همگیشان دعا کنیم و من هم از همینجا بوسه می زنم بر دستان مادر عزیزم، بر دستان پدر عزیزم، آنهایی که لطف و عنایت و مرحمتشان همیشه شامل حال این علی شان بوده است.
تماسهای بینندگان برنامه:
انشالله که همگیتان زیر سایه مرتضی علی باشید. اما از این به بعد در خدمت شما عزیزان هستیم و انشالله تلفن های شما را پاسخ می دهیم من خیلی سریع، فقط سوال ها را نمایش بدهم و خدمتتان بخوانم که دیگر عزیزان آماده باشند برای پاسخگویی، سوالی که از شیعیان قرار هست که بپرسیم و عزیزان به ما جواب بدهند این هست:
١. چرا ما باید از مذهب خود تحقیق کنیم و یا علل تحقیق از مذهب از منظر قرآن و سنت چیست؟
٢. دلیل شیعه بر امامت الهی و خلافت بلافصل حضرت علی (علیه السلام) از قرآن چیست؟
٣. دلیل شما بر امامت الهی و خلافت بلافصل حضرت علی (علیه السلام) از سنت چیست؟
٤. دلیل شما بر امامت ائمه (علیهم السلام) چیست؟
این سوالی که مربوط به شیعیان عزیز می شود. اما سوالی که عزیزان اهل سنت ما باید زحمت بکشند و پاسخ بدهند سه تا سوال است:
١.چرا ما باید از مذهب خود تحقیق کنیم و یا علل تحقیق از مذهب از منظر قرآن و سنت چیست؟
٢. شیعه از کتاب و سنت دلیلی واضح بر امامت الهی و خلافت بلافصل علی (علیه السلام) ذکر کرده اند. تحلیل شما اهل سنت عزیز نسبت به ادله شیعه چیست؟
٣. دلیل اهل سنت بر خلافت جناب ابوبکر و عمر از قرآن و سنت و یا عقل چیست؟
این ها هم سه سوالی بود که اختصاص دارد به عزیزان اهل سنت ما، منتظر هستیم و خوشحال می شویم که زنگ بزنید و سوالات ما را پاسخ بدهید و بعد از آن هم می توانید سوال مطرح بکنید، اما اولین بیننده ی ما از دیار تبریز هستند و جناب آقای صفا پشت خط ازشیعیان عزیز، آقای صفا سلام علیکم، شما بخیر باشد انشالله.
بیننده (آقای صفا – شیعه):
سلام علیکم، شب شما هم انشالله به خیر باشد. بسم الله الرحمن الرحیم یا علی مدد.
مجری:
ارادتمند شما هستید بفرمایید کدام سوال ما را می خواهید پاسخ بدهید؟
بیننده:
من سلام عرض می کنم خدمت شما و آیت الله قزوینی، لب ایشان را و دندان ایشان را می بوسم چون که شنیدم امام علی لب و دندان ایشان را بوسیده است، و قبل از این که سوال شما را جواب بدهم یک قول از حاج آقا می خواهم.
و آن قول هم این هست که حاج آقا حتماً یکی از شفیع کننده های خواهد بود از ظنّ من حداقل و قول بدهند من را هم شفاعت خواهند کرد.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
ما قول می دهیم به شرطی که این بینندگان عزیز ما هم قول بدهند اگر اهل شفاعت بودند ما را شفاعت کنند. می گویند:
چه خوش بی مهربونی هر دوسر بی
ما اگر اهل شفاعت بودیم قول می دهیم تمام بینندگان عزیزمان را شفاعت کنیم بینندگان عزیز ما هم الان بین خودشان و بین خدا قول بدهند به ما که اگر اهل شفاعت بودند ما را انشالله قیامت شفاعت کنند.
مجری:
انشالله، آقای صفا عزیز در خدمتتان هستیم.
بیننده:
من سوال چهارتان را می خواهم جواب بدهم. البته من قبل از این که جواب را از قرآن بگویم یکسری استدلال های ابتدایی را انجام می دهم بعد بر اساس آنها جواب خودم را خواهم گفت.
ببینید ما تویقرآن سوره ی حمد راداریم آنجایی که می فرماید:
﴿اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيم صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّين﴾
سوال اینجاست که خدای چه کسانی را می گوید هدایت یافته هستند و بعد به می گوید که از آنهایی که ظلم کردند پرهیز کنید و آنها را ملک خودتان را قرار ندهید من سوالم از اهل سنت این هست که خداوند به چه کسانی می گوید؟ در یکجایی دیگر از قرآن داریم که حضرت ابراهیم تقاضا می کند که امام باشد می گوید:
﴿إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماما﴾
کلمه ی«ناس»را داریم، کلمه مومنین را نداریم، کلمه ی مسلمین را نداریم یعنی عام مردم. عام مردم می تواند یهودی باشد، می تواند مسلمان باشد، می تواند مسیحی باشد و الی آخر.
اگر ما در تاریخ نگاه کنیم چقدر از حاکمان ما شیعه بودند چقدر از حاکمان ما غیر شیعه بوده اند کدام یک از این ها ناس را توانسته اند حمایت کنند؟
شما خلفای سه گانه را نگاه کنید امام علی را نگاه کنید، آیا خلفای سه گانه واقعا به ناس احترام گذاشته اند. امام علی را ببینید که وقتی که حمله می کنند به خانه ی یک یهودی، می گوید اگر ما بمیریم حق است. آیا این معنی ولایت بر ناس نیست؟
مگر اهل سنت، این دوستان ما نمی گویند که امام زمانی خواهد آمد و اعتقاد ندارند که این از نسل ائمه هست و از اهل البیت هست. مگر اعتقاد ندارند که این ها قرار هست حکومت جهانی بشود و حکومت جهانی یعنی چی؟
یک جای قرآن می گوید که اکراه در دین نیست یعنی بعضی ها می توانند مسلمان نباشند ولی امام زمان چتر حمایتی را بر آنها دارند. یعنی امام زمان ولایت بر چه مسلمان و چه غیر مسلمان را خواهد داشت ما هیچ جا نخوانده ایم که امام زمان به مردم دین را به زور قالب می کند همانجوری که در انتها می گویند یک زن یهودی ایشان را می کشد پس معلوم هست که هنوز دین های دیگر هستند و امام زمان بر این ها ولایت دارد.
من از شما می خواهم کدام یک از حکما، توانستند در طول تاریخ به مردم ، شما همین الان حکومت ما شیعه هست، حکومت قبلی هم من کاری ندارم به حکومت های قبلی، ولی ما آنها را شیعه نمی دانیم شما رهبر ما را ببینید که جانم به فدایتش، چی می گوید؟ می گوید اختلاف انداختن بین شیعه و سنی کفران نعمت هست، شما قانون اساسی ما را ببینید، همین یهود را به رسمیت شناخته است تمام دین های الهی را به رسمیت شناخته است.
شما از بزرگان این دین ها بپرسید همه می گویند ما در سایه حکومت اسلامی خوشیم، سر خوشیم و واقعا غیر از این نیست ما هم از انها تشکر می کنیم در جنگ دیدیم بچه هایشان را برای دفاع از میهن مان فرستادند از اهل سنت هم تشکر می کنیم که بچه های آنها هم شهید شدند.
من می خواهم این را بگویم چه کس می تواند مهر و محبت را در دنیا گسترش بدهد؟ طبق آیات هر جای قرآن را نگاه می کنیم می بینید جز خاندان نبی و اهل بیت کسی نمی تواند باشد. اهل سنت عزیز، برادران گرامی ما، مگر شما معتقد، شما هم گفته اید دوازده نفر هستند که خلفا هستند، اگر به حضرت مهدی معتقد هستید قاعدتا خلفای پیشین هم باید مانند مهدی باشند مگر می توانند جدا از مهدی باشند؟
مجری:
خوب آقای صفا ممنونم از شما، تشکر می کنم از شما خیلی لطف کردید.
بیننده:
من اگر یک اجازه بدهید یک پیشنهاد کوچک بدهم. خیلی وقتتان را گرفتم معذرت می خواهم. پیشنهادم این هست که از زبان امام علی داریم که یک چهارم قرآن برای ما ائمه هست، و یک چهارم قرآن برای دشمنان ما، و نصفش برای چیزهای دیگر. من پیشنهادم این هست شما می توانید برنامه تان را مزین کنید به آیاتی که راجع به امام علی هست، هر دفعه یک کلیپی، چیزی یکی از این آیه ها را که مربوط به امام علی و ائمه هست پخش بشود ما یاد بگیریم و دلایلش هم به صورت کوتاه نوشته بشود اگر این کار را بکنید من فکر می کنم که کار بسیار ارزنده ای انجام می شود و امام علی قاعدتا از همه ی ما شیعیان و کسانی که به ایشان کمک می کند راضی خواهد بود.
ببخشید از این که وقتتان را گرفتم.
مجری:
ممنونم آقای صفا، خیلی لطف کردید زحمت کشیدید تشکر می کنم از شما و سلام برسانید هم به دوستان و خانواده و از همینجا هم به همه ی عزیزانمان در آذربایجان ها، فرقی نمی کند غربی و شرقی و هر جا که هستند و آذری زبان هستند و درود و سلام و ارادت خودم را به آنها تقدیم می کنم با شما خداحافظی می کنیم شبتان به خیر.
اما بیننده ی بعدی ما نوجوان سیزده ساله هستند از دیار قم، و نام قشنگشان هم هانی هست. آقا هانی سلام به شما.
بیننده(آقا هانی - شیعه):
بسم الله الرحمن الرحیم با سلام خدمت حضرت آیت الله قزوینی و مجری محترم و بینندگان شبکه ی جهانی ولایت.
یکی از کارشناسان شبکه ی وهابی کلمه چندی پیش این شبهه را مطرح کرد که عایشه بیشتر از حضرت زهرا (سلام الله علیها) در خدمت پیامبر(صلی الله علیه و اله و سلم) بوده است و بیشتر از ایشان از حضور رسول خدا بهره مند شده است من جواب این کارشناس وهابی را آماده کرده ام که اگر اجازه بفرمایید مطرح بکنم.
نکته ی اول:اکثریت تاریخ نگاران و علمای اهل سنت از جمله طبری (متوفای ٣١٠) ابوالفرج اصفهانی (متوفای٣٥٦)، احمد بن حنبل(متوفای٢٤١)، ابوفتحی شافعی ( متوفای ٦٥٤)، و عده ای دیگر تولد حضرت زهرا را سلام الله علیها) پنج سال قبل از هجرت ذکر کرده اند با این حساب آن حضرت هنگام شهادت ٢٨ یا ٢٩ سال داشته اند.
نکته ی دوم:مسعودی تاریخ ازدواج حضرت را سال دوم هجرت ذکر کرده است پس نتیجه می گیریم آن بانوی بزرگوار نوزده سال تمام وقت و نه سال هم بعد از ازدواج از محضر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بهره مند شده اند.
و اما در مورد عایشه، بنا بر نقل ذهبی ( متوفای ٧٤٨) در کتابتاریخ الاسلام ج٣، ص٢٨٨ رسولخدا بعد از رحلت خدیجه و چند سال بعد از هجرت با سوده ازدواج کردند و تا چهار سال سوده تنها همسر رسول خدا بود در نتیجه عایشه در سال چهارم هجرت با پیامبر ازدواج کرده است یعنی تنها شش سال همسر پیامبر بوده است و از آنجایی که ما می دانیم ایشان تنها همسر پیامبر نبوده و از طرفی رسول خدا وقت خود را با همسرانشان تقسیم می کردند لذا عایشه از محاسبات با پیامبر به یک سال هم نمی رسد.
حالا سوال من از علمای وهابی این است که آیا بیست و نه سال قابل مقایسه با یک سال می باشد یا خیر ؟ تازه همان کارشناس وهابی در مورد موقعیت سنی در زمان حیات پیامبر ازمسند احمد بن حنبل ج٦، ص٢٧٤مطالبی را نقل کرده که اگر صلاح دانستید خودتان بیان کنید. من جواب سوال چهارمتان را آماده کرده ام.
مجری:
خوب آقا هانی دیگر کامل و جامع فرمودید خیلی استفاده کردیم. درست شما درد نکند.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
احسنت.
مجری:
کلاس چندم هستید آقا هانی؟
بیننده:
من کلاس هفتم هستم. سوال چهارمتان را اگر اجازه بدهید بیان کنم؟
مجری:
می توانید خیلی کوتاه بگویید چون بیننده های زیادی پشت خط هست.
بیننده:
دلیل امامت ائمه چیست؟ جواب این سوال را از صحیح مسلم می دهم که پیامبر فرمود این امر یعنی اسلام منتقضینمی شود تا این که دوازده خلیفه در بین آنها بگذرد. صحیح مسلم ج٦، ص٣ حدیث٤٥٩٨.با تشکر از برنامه خوبتان خداحافظ.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
وهابی ها باید دیگر به قولی در جیبشان سنگ بیندازند، دیگر خوابشان نمی برد. این بچه های ده دوازده ساله ی ما می آیند شبهاتشان را به این زیبایی و به این قشنگی جوابشان می دهند خدا جزای خیرت بدهد.
آقا هانی عزیز انشالله خدا شما را از یاران حضرت مهدی (ارواحنا فداه) قرار بدهد و پدر و مادر شما هم تشکر ما می کنیم که این زمینه را فراهم کردند که اینچنین این عزیزشان با معارف اهل بیت و از همین الان با پاسخگویی به شبهات این ها دیگر، دیگر این ها دیگر، لازم نیست حتی آقای شریفی لازم نیست بیاید به میدان. به آقای شریفی بگویید برود مشغول همان کارهای مغازه اش بشود. الحمدلله بچه های ده، دوازده ساله، سیزده ساله ی ما آمده اند دارند الحمدلله طوفان به پا می کنند.
مجری:
الهی شکر، الحمدلله، خدا را شکر، آقای هانی عزیز انشالله سایه ی شما در کنار خانواده مستدام باشد و سایه ی پدر و مادر بر شما همیشه مستدام باشد و انشالله دعای وجود مقدس امام زمان (علیه السلام) در حقتان مستجاب باشد.
اما بیننده ی بعدی ما آقای احمدی عزیز هستند از عزیزان اهل سنت هستند از تایباد تماس گرفته اند آقای احمدی سلام به شما، شبتان به خیر، آقای احمدی؟
بیننده (آقای احمدی – اهل سنت):
الو سلام علیکم
مجری:
سلام علیکم در خدمتتان هستیم شبتان بخیر.
بیننده:
خدمت حاج آقا هم سلام عرض می کنم.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
سلام علیکم و رحمت الله و برکاته.
مجری:
ممنونم از شما بفرمایید کدام یک از سوالات ما را می خواهید پاسخ بفرمایید؟
ما بنایمان بر این است که این سه سوالتان را که روی مانیتورتان را می بینید، روی تلویزیون می بینید مربوط به عزیزان اهل سنت هست شما می توانید یکی از این سه سوال را انتخاب بکنید در حد سه دقیقه پاسخ سوال ما را بدهید و اگر هم سوال داشته باشید می توانید سوال مطرح کنید.
بیننده:
من یک سوال داشتم خدمت شما.
مجری:
خوب حالا یعنی آمادگی ندارید که سوال را جواب بدهید؟
بیننده:
نه نه.
مجری:
اشکالی ندارد بفرمایید. سوالتان را بفرمایید.
بیننده:
من از حاج آقا سوال داشتم اهل سنت اعتقاد دارد که مثلا امام زمان به دنیا می آید. خوب معلوم است که به دنیا می آید اول برادران تشیع اعتقاد دارند که امام زمان در زمان خردسالی غیبت کرده است درسته؟
الان امام زمان که مثلا ظهور کند انشالله ظهور کند در همان سن شش سالگی ظهور می کند یا نه ؟ هزار و خرده ای از عمرش گذشته باشد؟
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
ما روایات داریم در کتب شیعه و سنی. مخصوصا در کتب شیعه که حضرت مهدی می آید با این که شاید هزار سال، هزار و دویست سال، هزار و پانصد سال از عمر شریفشان گذشته است ولی در سن یک آدم مثلا بیست و پنج ساله، سی ساله ظهور می کند در سن یک آدم جوان و آدم کامل.
در بعضی از جاها داریم یک آدم چهل ساله ظهور می کند. قضیه ی حضرت عیسی برادر بزرگوارم الان چند سال هست متولد شده است؟ می توانید بفرماید؟
حضرت عیسی. الان دو هزار و چهارده هستیم، دو هزار و چهارده سال است که حضرت عیسی به دنیا آمده است. شیعه و سنی منطق قرآن، حضرت عیسی زنده است در آسمان چهارم هست بعد از آمدن حضرت مهدی به زمین خواهد آمد، پشت سر حضرت مهدی هم نماز خواهد خواند.
حضرت عیسی حالا بگیریم فرض بفرمایید همین امسال انشالله خدای عالم حضرت مهدی ظهور کند یعنی دو هزار و چهارده سال از عمرش گذشته است. چطوری می آید؟ در چه سنی می آیند برادر من؟
بیننده:
حضرت عیسی عروج آسمانی دارد الان زندگی زمینی ندارد.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
حالا دیگر فرقی ندارد. الان چند سال هست که حضرت عیسی، دو هزار و چهارده سال حضرت عیسی متولد شده.
درسته؟ حضرت خضر (علی نبینا و آله و علیه السلام) الان نزدیک زمان حضرت ابراهیم ایشان به دنیا آمده است. شیعه، سنی همه معتقد هستند حضرت خضر زنده است در میان مردم دارد زندگی می کند. تقریبا بیش از سه هزار سال است که حضرت خضر دارد در میان مردم زندگی می کند برادر بزرگوار.
بیننده:
اکثر اهل سنت معتقد هستند که حضرت خضر وفات کرده است.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
حضرت خضر وفات کرده ؟! یک چیز خیلی جدیدی ما داریم می شنویم. می توانید بفرمایید سندش کجا هست؟
بیننده:
امام حضرت مهدی شبیه اصحاب کهف مثلا.
مجری:
ما الان داریم از موضوع برنامه مان خارج می شویم ما سبک و سیاق برنامه، این برنامه مان یعنی برنامه ی امامت و ولایت به این شکل هست که سوالاتی که اینجا داریم عزیزان اهل سنت جواب می دهند و بعد از آن سوال می پرسم این مباحثی که شما دارید مطرح می کنید مال برنامه ی چهارشنبه شب های ما هست.
استاد محمدی می آیند پرسمان اعتقادی هستند یا تربیون آزاد بعد از ظهرها پخش می شود آنجا این سوالات را انشالله مطرح بکنید چون خیلی از عزیزان پشت خط هستند و انشالله می خواهند بیایند روی خط و سوالات تخصصی شان را بپرسند.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
من از آقای احمدی عزیز تقاضا دارم این تلویزیونشان را ببینند عزیز من. دوستان مانیتور من را نشان بدهند. این کتاب فتح الباری ابن حجر عسقلانی هست ابن حجر عسقلانی از استوانه های علمی و رجالی اهل سنت هست می گویند اهل سنت کنار سفره ی علمی چهار نفر هستند یکی از آنها ابن حجر هست ذهبی هست، مزی هست، عراقی هست. این ابن حجر عسقلانی در کتاب فتح الباری، ج٦، ص٤٣٤ ببینبرادر بزرگوارم:
« اربعة من الانبیاء احیاء »
چهار نفر از پیامبران زنده هستند، نمرده اند.
« أمان لأهل الأرض »
این ها مایه ی امنیت کره ی زمین هستند.
« اثنان في الأرض »
دو تای از این ها در زمین هستند.
« الخضر و الیاس»
دو تا در آسمان هستند
« ادریس و عیسی»
دیگر از این بهتر برادر بزرگوارم.
و همچنین در کتاب الاصابه ببینید«اربعة من الانبیاء احیاء»چهار نفر از پیامبران زنده اند، نمرده اند برادر عزیزم کتاباللباب فی علوم الکتابمال آقای دمشقی حنبلی که قطعا حضرتعالی هم حنبلی مذهب هستید از شرق زنگ زده اید.
« أربعةٌ من الأنبياء أحياءٌالخَضِرُ ، و إلياسُ إدريسُ ، و عيسَى صلواتُ الله عليهم»
یعنی من الان این را زدم از هشت تا از کتاب های معتبر اهل سنت لباب التأویل مال جناب خازن، چهار نفر از انبیاء زنده هستند حضرت خضر و الیاس، فتح الباری، برای شما عرض کنم الاصابة ابن حجر اینها را ببینید همگیشان به صراحت گفته اند برادر بزرگوار این چهار نفر زنده هستند و از دنیا نرفته اند.
حالا حضرتعالی این طور می فرمایید من یک مقداری برایم یا نه شما امام قرطبی که دیگر از استوانه های تفسیری اهل سنت هست (متوفای ٦٧١) اگر اشتباه نکنم بله ببینید ایشان می گوید:
« ان الخضر و الیاس حیین فی الارض.»
الخضر و الیاس همین را الان من جلوی چشم حضرتعالی الخضر و الیاس ببینید الیاس.
بیننده:
می گویم می شود به این حضرات هم آدم توسل کنیم یا نه فقط به حضرت مهدی می شود؟
مجری:
خوب ما با شما خداحافظی می کنیم آقای احمدی. چون سوالتان خارج از موضوع هست ما به هر صورت جواب دادیم با شما خداحافظی می کنیم.
استاد اگر فرصت شد پاسخ سوال شما را خواهند داد در یک فرصت بعدی چون عزیزان دیگری ما داریم پشت خط، و اصلا بنای برنامه مان را فکر کنم شما همراهی نکردید این سوالاتی را که در واقع مطرح کردید می توانید در برنامه های دیگر هم مطرح کنید توی همین شبکه ی جهانی ولایت برنامه های مختلفی داریم از جمله برنامه ی پرسمان اعتقادی هست که چهارشنبه شب ها است که جناب آقای محمدی تشریف می آورند آنجا می توانید مطرح کنید ولی خوب آمدید روی خط مسایلتان را بیان کردید با شما خداحافظی می کنیم.
استاد نکته ای باقی مانده ؟
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
من متوجه فرمایششان نشدم.
مجری:
توسل به انبیاء، می شود متوسل شد یا خیر؟
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
والله مننمی دانم اگر شما قرآن را باز کنید برادر بزرگوارم خود قرآن در سوره ی یوسف آیه ی ٩٧ توسل بهحضرت یعقوب، پیغمبر هست فرزندانشان می گویند :
﴿يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا﴾
از این واضح تر. و همچنین در رابطه با حضرت موسی می آیند می گویند یا موسی از خدای عالم بخواه این بلا را از ما برطرف کن در رابطه با رسولاکرم سوره ی نساء آیه٦٤ :
﴿وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحيما﴾
دیگر از این واضح تر، یک کسی برود پیغمبر اکرم از پیغمبر بخواهد خدا برای او استغفار کند خدا می بخشد، در سنت هم یکی از صحابه ی پیغمبر به نام بلال بن حارث بعد از رحلت پیغمبر می آید کنار قبر پیغمبر به قبر پیغمبر متوسل می شود می گوید قبر، روح، روح پیغمبر زنده است خود پیغمبر هم زنده است
«الانبیاء احیاء»
انبیا همگیشان زنده هستند.
زمین حق پوساندن بدن انبیا را ندارد بلال بن حارث می آید کنار قبر نبی مکرم می گوید:
«یا رسول الله قد هلک الناس فاسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ.»
مردم از بی آبی و قحطی از بین رفته اند برای مردم از خدای عالم طلب رحمت کن، طلب باران کن.
دفع شبه من شبه وتمرد، اسم المؤلف: تقي الدين أبي بكر الحصني الدمشقي، دار النشر: المكتبة الأزهرية للتراث – مصر؛ ج١، ص ٩٤
متوسل به قبر پیغمبر و پیغمبر هم توسل او را قبول می کند و از خدا می خواهد و این مشکلات برطرف می شود همین آقایابن حجر عسقلانی در فتح الباری ج٢، ص٤١٢ می گوید روایت صحیح هست. آقای ابن کثیر دمشقی در البدایه و النهایه ج٧، ص١٠٥ می گوید روایت صحیح هست.
خوب این دیگر خیلی واضح و روشن هستو افراد دیگری هم هفت هشت نفر از بزرگان اهل سنت، این روایت صحیح هست و این که مردم به قبر نبی مکرم متوسل شدند شاید به اندازه ی پنجاه، شست مورد از این ها را آقای ذهبی و دیگران ردیف کرده، به قبر پیغمبر، به قبر اولیای دیگر، به قبر امامزاده ها متوسل شده اند و حاجت گرفته اند.
حالا انشالله فرصت بشود من یک ویژه برنامه ی توسل که خواهیم گذاشت، آنجا توسل به انبیاء، توسل به نبی مکرم ، توسل به ائمه، توسل به اولیاء و توسل به امامزاده ها. این ها را انشالله ما برای بینندگان عزیز عین بحث امامت و خلافت می آوریم امامت و ولایت می آوریم مثل راحت الحلقوم حتی بچه های ما هم این ها را انشالله حفظ کنند.
مجری:
ممنونم از شما، بیننده ی بعدی ما هم که لحظاتی هم پشت خط مانده اند آقای محمد آقا هستند از آستارا. آقای آقا محمد آقا سلام به شما.
بیننده( آقای محمد - شیعه):
الو سلام عرض می کنم خدمت شما آقای اسماعیلی و همچنین خدمت حضرت استاد افتخار ما حضرت علامه قزوینی.
آقای اسماعیلی اگر اجازه بدهید من فقط یک موضوعی این را عرض کنم خدمت شما، چون می ترسم یک وقتی شارژ گوشیم تمام بشود.
چند شب پیش این دزد پارچه فروشی که به قول آقای ملازاده گرگ منافقی هست که در منافقی نظیر ندارد حرف هایی در مورد استاد طبسی می زد که البته لایق خودش هست اما ادعا می کرد که ابن حجر تصریح نکرده است که حضرت صاحب الزمان به دنیا آمده است.
از استاد خواهش می کنم مثل همیشه یک مشتی توی دهان این ها بزنند که این جوری باعث ناراحتی ما نشوند. البته یک چیزی عرض کنم فقط، این آقا اینقدر مرد نیست که خودش زنگ زد به برنامه ی استاد طبسی، ولی جرأت نکرد خودش را معرفی بکند بگوید آقا من فلانی هستم این سوالی که دارید می گویید اینجوری هست این هست اشتباه هست یا بچه شیعه ها زنگ می زنند سریع قطع می کند و بعد شروع می کند به فحش دادند مرد باش جواب بده.
ممنونم از استاد.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
من اولا این عزیزمان که زنگ زده بودند از عزیزان اهل سنت در رابطه با حضرت خضر، من یک مقدار، چون بعضی از واژه ها را غلط نوشته اند توی نرم افزار می زنیم نمی آید اگر دوستان مانیتور من را محبت کنند برای شما عرض کنم آقای امام قرطبی می گویند از عمرو بن دینار که:
«إن الخضر وإلياس لا يزالانحيين في الأرض»
خضر و الیاس همواره به صورت دایم در زمین زنده هستند.
« مادام القرآن علی الارض»
مادامی که قرآن روی کره ی زمین هست حضرت خضر و حضرت الیاس زنده هستند.
تفسیرامام قرطبی ج١١، ص٤٣
خیلی واضح. بعد هم خود آقای قرطبی می گوید روایت صحیح هست. من از این واضح تر من گمان نمی کنم خیلی دیگر.
اما در رابطه با این عزیزمان که مطرح کردند. حالا من نمی دانم به قول این آقایان من اتفاقاً اتفاقی نگاه می کردم به قول دیدم که با حاج آقای طبسی از ایشان هم خواسته ایم که ایشان خودشان به این موضوع جواب بدهند.
یعنی طوری نشود که مسئله ای باشد. ولی من این آقا به قول پارچه فروش به قول آقای ملازاده کلمات قصار خوبی دارد ایشان. بعضی وقت ها ، می گویند دیوانه ها حرف خوب می زنند حالا گذشته از حرف هایی که حاشیه دارند می گویند یک کسی رفته بود دارالمجانین آنجا که دیوانه ها را نگه می دارند یکی از این دیوانه ها آمد گفت من یک کاری دارم یکی از مسئولین، کسی که تمام کارها دست او بوده، شروع می کند به صحبت کردن.
آقا من فلان کار را کردم ، فلان کتاب را نوشتم، فلان مقاله را نوشتم چنین، این مسئول فکر می کند خیلی واقعا خوب شد خیلی قشنگ، بعد تصمیم می گیرد دستور بده این را آزاد کنند برای چی آورده اند اینجا؟ این که دیوانه نیست همین که می خواست برود از بینندگان عزیز عذر می خواهم یک کاری بی ادبانه ای انجام داد گفت آقا یادت نرود برای آقازاده. گفت نه جایت همین جاست فعلا بمان.
حالا بعضاً این افراد حرف های قشنگی هم می زنند که می گوید این آقا در پارچه فروشی بر شکست شده است و آن قرض هایی که آنجا ورشکست شده است که اینجا بیاید جبران کند البته این هم العهده علی الراوی که حالا می گوید چقدر از پول های من را دزدیدند و چنان کردند و آن تعابیری که دزدان دریایی و غیره، ایشان تعبیر می کرد خوب این را حالا احساس می کنم کشتی ببرد همان پارچه فروشی خیلی بهتر هست که این طور واقعا آبروی وهابی ها را هم دارند می برند این ها.
در رابطه با قضیه ی ولادت حضرت مهدی (ارواحنا فداه) خوب خیلی واضح و روشن هست که من همین الان این چیز را بیارم اگر دوستان مانیتور من را یک لحظه محبت کنند این عبارت ذهبی هست که در رابطه با امام مهدی می گوید« فولد »متولد شده از قول خودش هم می گوید البته اولش می گوید نمی دانم«یدعوه الرافضه القائم الخلف »خوب اگر این را هم نگوید ذهبی نیست. آن دیگر می شود نحاسی و دیگر. می گوید پس متولد شده.
سال ٢٥٨ بعضی ها گفته اند ٢٥٦ . این هم برای شما عرض کنم تصویر کتاب آقای ذهبی، این جلد کتاب هست این صفحه ی اول کتاب هست، این هم باز آن چاپ اولش ، این هم برای آن صفحه ی مورد نظر اما فرزند امام عسکری محمد بن الحسن آن کسی که رافضه او را قائم و خلف و حجت می دانند« فولد»این ولد مال کیهست؟ آیا مال ذهبی هست یا نه از شیعه دارد نقل می کند در کتاب العبرشان که خیلی مسخره می کردند که آقا این در کجای العبر هست آقا بفرمایید این العبر فی خبر من غبر، ج١ با تحقیق ابوهاجر محمد سعید این هماین صفحه ی مورد نظر، که از متولدین ٢٥٦« و فیها محمد بن الحسن العسکری»اسم باباش حسن عسکری، اسم جدش علی الهادی اسم جد بالاترش محمد الجواد ببینید تمامش را آورده است.
برای این که دیگر شبهه ای پیش نیاید این دیگر خیلی واضح و روشن هست. البته این آخرش هم آن زهرش را ریخته است ولی مراد این است که آیا این که می گوید متولد شده، آیا چی هست؟ راست می گوید یا راست نمی گوید؟ متولد شده یا می خواهد متولد بشود.این هم برای شما عرض کنم از این.
برای این در رابطه با ابن خلکان به همین شکل و صلاح الدین صفدی هم به همین شکل، ابوالفداء به همین شکل می آورد در المختصر فی تاریخ البشر، فخرالدین رازی به همین شکل می آورد به صراحت می گوید اما امام عسکری دو تا پسر و دو تا دختر داشت، دو تا پسرش یکیش صاحب الزمان هست این هم الشجرة المبارکة، از این واضح تر، این هم جناب آقای پارچه فروش بزرگوار این همکتاب الشجرة المبارکة مال امام فخر رازی هست. این هم صفحه ی اول کتاب، این هم آن صفحه ی مورد نظر، ص٧٨.
« اما الحسن العسکری الامام فله ابنان و بنتان»
« اما الابنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه »
یک سنی دارد می گوید من گمان نمی کنم کسی بیاید فخر رازی را ببندد به شیعه. این دیگر خیلی واضح و روشن هست همچنین ابن حجر هیثمی، در این دو جلدی ج٢، ص٦٠١، می گویدامام عسکری بعد از خودش غیر از تک فرزندش که ابوالقاسم هست، اسمش محمد هست، لقبش حجت هست و عمرش هم در زمان وفات پدرش ٥ ساله بوده است. از اینواضح تر دیگر. الصواعق المحرقة چاپ بیروت در دو جلدی ج٢، ص٦٠١؛ یک جلدی چاپ قاهره، ص٢٠٨.
من اتفاقاً این دو جلدی را آن روز دادیم جناب آقای یزدانی تصویرش را بگیرد، بگذاریم از آن استفاده کنیم ولی من آنی که دارم الصواعق المحرقه ی چاپ قاهره هست. عزیزان دقت بکنند این الصواعق المحرقة هست چاپ قاهره هست با تطهیر الجنان و اللسان هم آمده است و این هم صفحه ی اولش هست، این هم آن صفحه ی مورد نظر، جناب آقای پارچه فروش بزرگوار این صفحه ی ٢٠٧ ابوالمحمد الحسن الخالص این ها را می آورد تا می آید اینجا در صفحه ی ٢٠٨
«ابوالقاسم محمد الحجة عمره عند وفاة ابیه.»
عمرش هنگام وفات امام عسکری پنج ساله بوده
« لکن آتاه الله فیها الحکمة»
خدای عالم با این که کودک بوده است حکم خودش را به او.
عنایت کرده است. همانطور که به حضرت یحیی عنایت کرده است.
﴿وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾
همچنین حضرت عیسی در دو سه ساعت بعد از ولادت
﴿قالَإِنِّيعَبْدُاللَّهِآتانِيَالْكِتابَوَجَعَلَنينَبِيًّا﴾
تا الی آخر.
این هم فرمایش جناب آقای ابن حجر هیثمی، حالا ببینم این عبارت هایی که نسبت به حضرت آیت الله طبسی، حالا اگر نسبت به ماها فحش می دهند خوب حق دارند، مشخص هست که واقعا می سوزند. ما واقعا این فحش ها را ما به جای شما بودیم گفته ام چند برابر. ولی نسبت به آیت الله طبسی، این تعبیر وقیحی که شما به کار برده اید آن تعبیری که شایسته ی خود و اربابانتان هست، آیا این زیبنده هست؟
خوب این هم کتاب. دیگر ما ول نمی کنیم تا کتاب را بیاورند نشان بدهند بفرمایید این. حالا ما از همینجا اگر حضرت آیت الله طبسی برنامه را می بینیم ما از ایشان تقاضا دارم شب شنبه که فردا شب که برنامه دارند اگر خودشان تشریف دارند کتاب را بیاورند همینجا جلوی مردم نشان بدهند. بعد ببینند که واقعا بی حیا کی هست.
من نمی خواستم این تعبیر را به زبان بیاورم با این کار آبروی خودتان را می برید آقای محترم. و به قول ملازاده اگر این کارها را ول کنید و تشریف ببرید برای پارچه فروشی، گمانم خیلی بهتر هست. آبرومندتر هست. حداقل به قول تَه تُه کاسه ی وهابی های یک ذره آبرو هم مانده، آن را هم شما دارید با این کارتان حراج می کنید. بله
مجری:
ممنونم. عزیزان همچنان برنامه ی زنده ی امامت وولایت ادامه دارد انشالله بعد از فاصله ی کوتاه بر می گردیم و باز هم در خدمت عزیزان بیننده خواهیم بود.
علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را
که یه ما سوا فکندی همه سایه ی هما را
ممنونم از همراهی و همدلیتان انشالله که زیر سایه ی مولا امیرمومنان علی (علیه السلام) باشید و خوش به حال آنهایی که نه تنها علی را به عنوان خلیفه و جانشین چهارم دوست دارند خوش به حال آنهایی را که به صورت ویژه امیرالمومنین را به عنوان ولی و جانشین بعد از پیغمبر به عنوان امام، امام دوستش دارند.
این حالت ویژه است، یک جایگاه ویژه هست ضمن این که به هر صورت خیلی ها هم هستند در این عالم محبت امیر مومنان علی (علیه السلام) در دلشان هست. ما در خدمتتان هستیم دوستان اتاق فرمان بیننده ی بعدی را به من اعلام بکنند که کدام عزیز پشت خط هستند بگویند دوستانم. آقای علاقی.
جناب آقای علاقی از کردستان. خدمتتان سلام عرض می کنم شب شما بخیر باشد انشالله.
بیننده (آقای علاقی – اهل سنت):
شب شما هم بخیر باشد قربان، سلام خدمت جنابعالی و آقای دکتر قزوینی سلام عرض می کنم.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
سلام علیکم و رحمت الله وبرکاته. ما هم خدمت حضرتعالی و مکرمتان سلام عرض می کنم جناب اقای علاقی عزیز.
بیننده:
بنده هم از صمیم قلب خدمت جنابعالی استاد بزرگوار، مجری محترم سلام عرض می کنم.والله من مدت خیلی زیادی در ذهنم رفت که خدمتتان عرض کنم من مسئله ی همین امامت را می توانم توضیحی خدمت جنابعالی عرض کنم.
عرض کنم البته این ناظر بر سوژه های مختلفی هست که یکی از این مسایل، مسئله ی حدیث قرطاس هست حالا ببینیم چقدر فرصت می شود اگر فرصت شد حدیث قرطاس را بنده توضیحات را خدمتتان عرض می کنم.
البته قبل از ورود به بحث، این فرمایش زید بن علی بن الحسین عرض کنم از بزرگان اهل بیت و هست و شهرستانی در ملل النحل نکاتی را ایشان نقل می کند من این نکته و این مسایلی که از زید بن علی در رابطه با مسأله ی امامت من خدمت جنابعالی عرض می کنم.
خیلی ها بنده را به محافظه کاری متهم می کنند یا می گویند جنابعالی به دنبال این هستی که تنش روشن بکنی در میان امت، البته این حقیقت دارد من در تمام طول عمرم دوستانی که بنده را می شناسند هرگز محافظه کاری در بنده نبوده البته مسئله ی تنش زدایی یک مسئله ای که پیام و رسالت انبیاء و پیامبر خدا این بوده است. وارد بحث می شوم که می فرماید:
« کان علی بن ابی طالبافضل الصحابه »
زیدبن علی بن الحسین می فرماید که:
حضرت علی بن ابی طالب افضل صحابه بوده.
«إلا أن الخلافة فوضت إلى أبي بكر لمصلحة رأوها وقاعدة دينيةراعوها»
می فرماید که علی بن ابی طالب افضل صحابه بوده.
«إلا أن الخلافة فوضت إلى أبي بكر»
الا که خلافت تفیض شد به سوی ابوبکر،
علت قضیه را هم این گونه نقل می کند با نگاهی نقاد و تحلیلگر می فرماید:
« لمصلحة رأوها »
به خاطر مصلحتی بود این قضیه که این گونه دیدند.
یعنی اصحاب و یاران پیامبر اینگونه قضیه را دیدند به خاطر مصلحت، نه به خاطر نفعی افضلیت امام علی بن ابی طالب،
« و قاعدة دينية»
و به خاطر یک قاعده ی دینی بود.
« راعوها»
آن قاعده ی دینی هم چی بود؟ می فرمایند
« من تسكين نائرة الفتنة »
به خاطر به قول ما کردها یعنی به خاطر آرام کردن شعله های آتشی بود. حالا این شعله های آتش چی بود من خدمتتان عرض می کنم می فرماید که
« و تطييب قلوب العامة »
به خاطر پاک کردن قلوب عامه ی مردمی بود.
آن قلوب عامه ی مردم کی ها بودند؟ همان کسانی که از قریب العهد به زمان مشرکین بودند همان کسانی بودند که به راستی و به حقیقت اسلام به خوبی در قلوب آنها نفوذ نکرده بود و این عهد القلوب التی به خاطر این جنگ هایی که به حضرت آن جنگ هایی که در خود اسلام روی داد.
« التي جرت في أيام النبوة كان قريبا و سيف أمير المؤمنين»
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
ببین آقای علاقی بزرگوار. ببین عزیز جان. ما ببینید این همه وقت نداریم حضرتعالی ببینید اشکال کار این است که هر وقت تشریف می آورید یک متن را شروع می کنید این متن شاید نیم ساعت، چهل دقیقه بخواهد بکشد شما به جای این بگویید آقا نظر زید بن علی چی بود؟ خلاصه اش را بیان کنید برای مردم.
خلاصه اش را آقا بفرمایید من ایشان این را گفته است و ما هم نظرمان این هست خلاصه اش را در عرض سی ثانیه بفرمایید.
بیننده:
بله چشم به خاطر سندیت موضوع من خدمتتان عرض کردم که نگویند این سند از کجا بوده است و متن عربی اش را شاید بگویند که بخوانیم. خدمتتان به خاطر این.
می فرماید به خاطر این مسایلی بود که قلوب مردم مسئله این موضوعی را کهمسائلی دموکراسی می گویند یا مسایل سیستم های مردم سالار می گویند مقبولیت اصل در انتخاب رهبری جامعه ی بشری این مسئله ی مقبولیت به خاطر این دلایلی که زید بن علی بن الحسین که شهرستانی نقل می کند به خاطر این قضایا بود که مسئله ی امامت و رهبری و پیشوایی امام علی بن ابی طالب به تأخیر افتاد.
یعنی به این شکل شهرستانی می خواست این فضای مسمومی که به ناحق بر ابوبکر و عمر تحمیل شده است و چنین تصویر سازی شده است که آنها نسبت به توصیه ی پیامبر اکرم خیانت کرده اند این را می خواست یک ذهنیتی در میان عامه ی مردم ایجاد کند که آنها حسن ظن داشته اند و سوء ظنی در کار نبوده است اگر من کل متن را می خواندم یا حداقل اجازه می دادی یک چکیده ای از متن رامج
مجری:
خیلی متشکریم آقای علاقی عزیز الان شش دقیقه شما تقریبا تمام شده است اجازه بدهید که استاد توضیح بدهند .
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
ببین برادر عزیز من، ما زید را نه معصوم می دانیم و نه جزو اهل بیت می دانیم و نه نظر زید برای ما حجت هست این یک. درست شد عزیز من.
از آن طرف ما روایات صریح ما آورده ایم برادر بزرگوار، پیغمبر اکرم می گوید:
«انی ترکت فیکم الخلیفتین کتاب الله و عترتی و اهل بیتی»
از آن طرف نبی مکرم می گوید
« یا علی انت خلیفتی فی کل مومن بعدی»
« انت امام المتقین»
« انت منّی و انا من و انت ولیّ کل مومن بعدی»
نبی مکرم تمام این قضایا را مطرح کرده، امیرالمومنین (سلام الله علیه) هم بارها به امامت خودشان استدلال کرده اند. بر این که تنها کسی که شایسته ی خلافت هست من هستم هم در نهج البلاغه، هم در جاهای دیگر، مفصل خود امیرالمومنین (سلام الله علیه) به امامت خودشان عزیز دل من استدلال کرده و این دیگر جای شبهه برای احدی باقی نمی گذارد.
و خود امیرالمومنین (سلام الله علیه) شما برو برادر من، من امیرالمومنین را حرفش را گوش کنم یا آقای زیدی که با نهایت تقیه بوده، می خواسته یک نیروی تهیه کند از شیعه و سنی از عثمانی، علوی در برابر حکومت قیام بکند.شما ببین برادر من تشریف ببرید نامه ی ٥٣ نهج البلاغه را بخوانید ببینید امیرالمومنین نسبت به غصب خلافت ونسبت به دیگران چه تعبیری دارد برادر عزیز من.
نامه ی ٥٣ نهج البلاغه را بخوانید خطبه ی ١٥٠ نهج البلاغه را بخوانید خطبه ی سوم نهج البلاغه را بخوانید. خوب این ها کاملا واضح و روشن هست. برادر عزیز من. یا حداقل صحیح مسلم حدیث ٤٤٦٨ را که نظر امیرالمومنین نسبت به خلفای بوده بخوانید، صحیح بخاری ج٥، ص٨٢ حدیث ٤٢٤٠ عبارتصریح امیرالمومنین به ابوبکر می گوید:
« اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ »
از این واضح تر امیرالمومنین بگوید یا
« كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ، كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ »
برادر بزرگوارم ما رفته ایم از سرچشمه از نبی مکرم از امیرالمومنین (سلام الله علیه) عبارت آورده ایم که امیرالمومنین خلیفه ی منصوب پیغمبر اکرم هست، امیرالمومنین هم اعتراض داشته، از حق خودش همبرای شما عرض کنم در موارد متعددی آمده برای شما عرض کنم چکار کرده؟ دفاع کرده، و این کتاب الامامة و السیاسة جناب آقای ابن قتیبه دینوری (متوفای ٢٧٢) همان جلد ١، صفحه ی اگر اشتباه نکنم ١٨ که امیرالمومنینمی گوید:
« و تأخذونه منا أهل البيت غصبا »
از این واضح تر، حضرتعالی مثلا بزرگواری، ما تشکر می کنیم از شما و دلمان هم تنگ شده بود خیلی وقت هم بود که صدای شما را نشنیده بودیم.
بیننده:
شما بزرگوارید بزرگوارید قربان، لطف دارید.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
الحق و الانصاف من همین دیشب یا پریشب بود که گفتم که این برادر عزیزمان جناب آقای علاقی خیلی وقت دیگر خلاصه از ما یادی نمی کند ما امشب واقعا خوشحال شدیم حضرتعالی آمدید روی خط و صدای شما برای ما شنیدنش هم لذت بخش هست، ما برای حضرتعالی دعا می کنیم هم برای خودتان هم برای اهل بیتتان ما دعا می کنیم، موفقیت حضرتعالی را از خدای منّان می خواهیم برادرم.
ما در خدمت شما هستیم، حضرتعالی من گوش دادم حضرتعالی من چند بار خواهش کردم از شما، ببینید آن روز هم یکی از این دوستان گلایه می کرد که آقای علاقی می آید اجازه نمی دهد صحبت کنیم .
گفتم که ما اجازه می دهیم ولی بعضی وقت ها این بزرگوار می آید یک متنی، کتابی را می خواهد بخواند عربی و ترجمه کند ببین اگر یک وقتی تشریف بیاورید قم، افتخار به ما بدهید اینجا برای شما عرض کنم با هم بنشینیم رو در روی هم، خوب حضرتعالی ده دقیقه به حضرتعالی وقت می دهند به بنده یا دوستان دیگر، با همدیگر به قولی گپ علمی داشته باشیم، گفتگوی علمی داشته باشیم خیلی خوب هست.
بیننده:
من شاگردی می کنم جناب دکتر قزوینی. قطعا این را از صمیم قلب میگویم. آقای دکتر قزوینی، امام مسلم، در یک دقیقه، یک دقیقه این هم نکته را از امام نووی در تفسیر این حدیث قرطاس را نکاتی را گفته است می خواهم خدمتتان عرض کنم .
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
مفصل داشتیم. حالا اگر آقایی کنید شما در یک جلسه ی دیگری، اگر تصمیم دارید شما در رابطه با حدیث قرطاس، شما بزرگواری کنید شب دوشنبه ما برنامه داریم با جناب آقای محسنی البته از کردستان زنگ می زنند می گویند ماموسات محسنی از زاهدان زنگ می زنند می گویند مولوی محسنی، بله.
این عزیزمان هم هستند شما انشالله شب دوشبه زنگ بزنید در رابطه با حدیث قرطاس فرمایشات شما روی چشم ما.
بیننده:
انشالله چشم .
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
ممنونم از شما. خدمت خانوادتان سلام برسانید، و آن گل زیبای کوچولوتان را هم از قول ما ببوسید.
بیننده:
خیلی ممنونم، تشکر می کنم. خدا حافظ .
مجری:
یا علی مدد التماس دعای خیر داریم از شما و تشکر می کنیم از شما دوستان بیننده یک مادر بزرگواری از کانادا تماس گرفتند و خیلی التماس دعا گفته اند حالا انشالله حضرت استاد دعا می کنند برایتان و من درخواست می کنم همه ی شما عزیزان بیننده ای که همراه هستید با برنامه ی زنده ی امامت و ولایت در شبکه ی جهانی ولایت دعا کنیم برای همه ی کسانی که مریض هستند، گرفتار هستند.
و ما یک مریضی داریم انشالله برای مریض ما هم دعا کنید مادر بزرگوار من هم کسالتی دارد و از شما درخواست می کنم عاجزانه، که برای ایشان هم دعا کنید، برای این عزیزی که از کانادا هم تماس گرفته اند و فرزند مریض دارند انشالله دعا بکنیم خدا دعاهای شما مومنین را که با دل پاک دعا می کنید و از خداوند می خواهید حتما به درجه ی استجابت می رساند.
عرض کنم که عزیزی از اهل سنت پیامک فرستاده اند گفته اند که امشب فهمیدم حقانیت شیعه را، و عاشق امام زمان (علیه السلام) شدم از دیار زابل هم زحمت کشیدند پیامک فرستاده اند.
خانم یوسفی از خوزستان گفته اند به همراه پسر شش ساله ام از بینندگان شما هستیم گفته اند من حالا سواد زیادی ندارم خانه دار هم هستم، اما وارد دانشگاه ولایت شدم و از شاگردان این دانشگاه شدم و تشکر کردند از حضرت استاد و خیلی از عزیزان دیگری که زحمت کشیدند و لطف کردند، پیامک فرستادند برای ما، جناب استاد دعا بفرمایید هم برای این عزیزمان که از کانادا تماس گرفته اند، برای مادر هم دعا بکنید و برای همه ی کسانی که گرفتارند.
آیة الله دکتر حسینی قزوینی:
خدایا تو را قسمت می دهیم به آبروی محمد و آل محمد به ویژه به آبروی فاطمه زهرا، خدایا دعاهایی که ما می خواهیم بکنیم به اجابت برسان، خدایا به آبروی محمد و آل محمد و صدیقه ی طاهره فرج مولای ما ولی عصر نزدیک بگردان، ما را از یاران ویژه ی آن بزرگوار قرار بده، ما را مشمول دعاها و عنایات ویژه ی آن وجود نازنین قرار بده،
به ابروی محمد و آل محمد بر تمام بیماران، بیماران مورد نظر این عزیزمان که از کانادا زنگ زده بودند و والده ی مکرمه ی جناب آقای اسماعیلی و دیگرعزیزانی که الان در گوشه های بیمارستان افتاده اند در گوشه های منزل امیدی دارند به این دعاها و آمین بینندگان عزیزما، خدا به آبروی محمد و ال محمد بر همه ی این ها شفای عاجل عنایت بفرما، حوائج حاجتمندان برآورده نما.
خدا به آبروی محمد و آل محمد حوائج ما، حوائج بینندگان عزیز، حوائج ولایت یاوران، حوائج کسانی که تکرار برنامه را می بینند، حوائج همه و همه را به آبروی محمد و ال محمد سریعا برآورده بفرما، خدا به آبروی محمد و ال محمد دعاهای ما را به اجابت برسان،
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته.
مجری:
ممنون و متشکر و سپاسگزار هستم از توجه و عنایت شما و از حضرت استاد هم ممنون هستم که برای همه دعا کردند و در کنار همه ی دعاها مادر من را هم دعا کردند و از شما هم می خواهم که شما هم حتما دعا بکنید برای همه ی مریض ها و ایشان را هم دعا کنید که انشالله به ایشان سلامتی کامل را عنایت بکند و امیدوارم که دعاهای آقایمان امام زمان (علیه السلام) امشب در حق همگیمان مستجاب بشود آقایمان با آن دستان مهربانشان در حق ما دعا کنند و انشالله اگر ایشان دعا بکنند حتما دعاها مستجب خواهد شد
آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست
هر کجا هست خدایا به سلامت دارش
اللهم عجل لولیک الفرج.