سخنرانی - سخنرانی - الصفحة ١٥٤ - حديث مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
حديث: مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) است
کد مطلب: ٥٢٨٦ تاریخ انتشار: ٠١ تير ١٣٩١ تعداد بازدید: ١٤٨٦ سخنراني ها » شبکه ولايت حديث: مثل اهل بيت من (علیهم السلام) همانند كشتي نوح (ع) استحبل المتین ٩١/٠٤/٠١
تاريخ : ٩١/٠٤/٠١
مجري:
بسم الله الرحمن الرحيم.
با سلام و صلوات بر محمد و آل محمد سلام عرض مي كنم بينندگان عزيز هر كجاي عالم هستيد اميدواريم كه در صحت و عافيت باشيد .
در خدمت استاد و سرور عزيزم حضرت آيت الله العظمي دكتر سيد محمد حسيني قزويني هستيم. سلام و عرض ادب دارم خدمت استاد عزيزم.
استاد حسيني قزويني:
سلام عليكم و رحمه الله و بركاته بنده هم خدمت همه بينندگان عزيز و گرامي در هر كجاي اين كره خاكي در امريكا و كانادا و كشور هاي افريقايي، اروپا و آسيايي افغانستان، پاكستان و هندوستان و تاجيكستان بيننده برنامه ما هستند خالصانه ترين سلامم را تقديم مي كنم موفقيت همگان را از خداي منان مي خواهم و از همه عزيزان خواستار اين هستم كه ما را از دعاي خير خودشان فراموش نكنند.
مجري:
حاج آقا از سفر چه خبر؟
ايشان يك سفري خارج از كشور داشتند و رفتند افغانستان.
حاج آقادر چند دقيقه گزارش سفرتان را بدهيد.
استاد حسيني قزويني:
بله ما يك سفر دو سه روزه داشتيم به كشور افغانستان.با عزيزان روحانيون افغاني و همچنين فرهنگيان و طلاب ديدار هاي متعددي داشتيم بعضي از مراكز فرهنگي و حوزه هاي علميه و به ويژه تلويزيون هاي شيعه مخصوصا تلويزيون مربوط به آيت الله محسني را ديداري از نزديك داشتيم. و با امكانات شان كاملا آشنا شديم. روز مبعث كه بيش از دو هزار نفراز علما و فضلا و اساتيد و طلاب از شهر كابل و بعضي از شهر هاي اطراف آن جا حضور داشتند جلسه خيلي باصفايي بود.
به ويژه كه اين جلسه به مناسبت بعثت نبي گرامي صلي الله عليه و آله و سلم بود. دفترشبكه جهاني ولايت را تأسيس كرديم و هم چنين دفتر حضرت آيت الله العظمي مكارم شيرازي را . باتعدادي از فضلا و اساتيد هماهنگي شد در دانشگاه ها حضور فعال داشته باشند.
امروز وهابيت اين دشمنان قسم خورده قرآن و اسلام وقتي كه مي بينند چهارتادانشجو و يا چهارتاافرادعادي اطلاعات مذهبي شان ضعيف است شروع مي كنند تبليغ و شبهه افكني كردن. و ما هم احساس مي كنيم بايد نيرو هاي فعالي را تربيت كنيم و در برابر اين ها قرار بدهيم و اين هارارسواي علمي بكنند.
چون خيلي از اين وهابي هادنبال اين هستند كه يك نقطه ضعفي از ما بگيرند من همان جا گفتم الحمدلله شبكه ولايت يك شبكه برخاسته از حوزه است و زير نظر مرجعيت شيعه. و به سه زبان برنامه پخش مي كند . طبق جديدترين آماري كه داريم بعد از اينكه زبان انگليسي و عربي دائر شد بيش از پنجاه ميليون بيننده داريم.
با همه تبليغي كه عليه شيعه شده است الحمد لله رب العالمين مذهب شيعه در حال گسترش است. و انديشمندان اهل سنت و انديشمندان وهابي امروز متوجه فرهنگ اهل بيت ع شده اند .
جالب اين است از برادر عزيزمان جناب آقاي دكتر مصباحي كه در كانادا هستند اين را نقل كرده اند كه يكي از اين وهابي هاگفت ما روي يك جوان مسيحي يا يهودي شش يا هفت سال كار مي كنيم . و او را سني وهابي مي كنيم . ولي اين آقا مي آيد يك جلسه دو جلسه پاي صحبت شما .و تمام زحمات ما هدر مي رودمي آيد شيعه مي شود .
شما چه كار مي كنيدكه در يك ساعت دو ساعت زحمات هفت ساله ما را هدر مي دهيد؟ ايشان گفت ما كاري نمي كنيم . فرهنگ اهل بيت را كه يك فرهنگ برگرفته از قرآن است و منطبق با سنت راستين نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم و عقل است. منطبق با فطرت بشري است ارائه مي دهيم اين ها بي اختيار مذهب اهل بيت را انتخاب مي كنند .
نسبت به شيعه محدوديت ها در همه جا زياد است. ولي با همه اين هاامروز انديشمندان و تحصيل كردگان جهان تشنه معرفت اهل بيت عليهم السلام هستند. اگر چنانچه ما اين مباحث را به نحو زيبا منتشر كنيم. همان تعبيري را كه آقاي دكترغنيمان استاددانشگاه مدينه مي گويد:
نحن الوهابيون علي يقين بأن المذهب اثني عشري هو الذي سوف يكذب إليه كل أهل السنة و كل الوهابيين في المصول الغريب.
مي گويد ما وهابي هابه يقين دريافته ايم. در آينده بسيار نزديك تمامي اهل سنت و وهابيون جذب مذهب اهل بيت و شيعه ي اثني عشري خواهدشد.
اين ديگر حرف خودتان است. مراجع كنيد كتاب المنهج الجديد و الصحيح من الحوارمع الوهابيين ص ١٧٨ اين ديگر چيزي نيست كه ما بگوييم.
يا همين ص ١٠ كتاب آقاي قفاري كه به عنوان ليدر وهابي هااست. اصول مذهب الشيعه. ايشان مي گويد :
در خيلي از جاها مي بينيم كه بعضي از اقوام و قبائل باجمعهم شيعه شده اند. و برادر ما هم جناب آقاي يزداني چند كليپ ازاهل سنت و وهابي نقل كرد. كه آي مردم در يمن شيعه چي شده. و فلان جا شيعه شدند.
عرض كردم كه ما دنبال يارگيري نيستيم. و الله تالله ما دنبال اين هستيم كه آن حقايق اسلام را به مردم معرفي كنيم. فرهنگ اهل بيت را به مردم معرفي كنيم طبق آيه قرآن.
فبشر عباد الذين يستمعون القول و يتبعون احسنه.
الحمد لله امروز شبكه ولايت شكرخداي عالم به عنوان يك شبكه پويا و بالنده مطرح است.
الحمد لله رب العالمين. و عملا باز هم داريم تكرار مي كنيم بهترين راه و بهترين روش براي تبيين مسائل گفت وگوي آزاد است گفت وگوي دوستانه است. ما دعوت كرده ايم كه نيامدند.
گفتيم اجازه بدهيد كه ما بياييم اجازه ندادند. گفتيم استوديو به استوديو قبول نكردند. حداقل تلفني. مگر اين آقايان نمي گويند ما به حق هستيم و مذهب شيعه باطل است. بيايند تلفن آزاد است حداقل بنده خودم هفته اي سه شب درخدمت بينندگان عزيز هستم. از پيغمبر كه ديگر بالاتر نيستند.
و إنا أو إياكم لعلي هدي أو في ضلال مبين.
سوره سبأ آيه ٢٤.
به فرض گيريم ما اهل كتاب ما مشرك و ما كافر هستيم شما پيغمبر! ديگر بالاتر از اين كه نيست.
و إنا أو إياكم لعلي هدي أو في ضلال مبين.
پيغمبر مي گويدبياييدياماگمراه هستيم شماهدايت يافته ايد و يا نه به عكس است. با هم بنشينيم با هم صحبت كنيم.
اين آقايان كه دم از حق مي زنند بيايند با هم صحبت كنيم.
من عذر مي خواهم مقداري زياد صحبت كردم.
مجري:
ان شاءالله خداوند شما را حفظ كند و ممنون هستيم از گزارش سفر افغانستان كه رفته بوديد.
دوستان عزيز بحت ما در حديث افتراق بود. گفتيم ناجيه چه فرقه اي است .مصاديقش را در سلسله مباحث گذشته از حاج آقا سوال كرديم .بحث به حديث ثقلين رسيد و بحث سنت و عترت پيش آمد. حالا اگر حاج آقا لطف كنند در چند دقيقه دوباره يك جمع بندي كنند.
استاد حسيني قزويني:
عرض كرديم كتاب الله و عترتي با سنت هيچ منافاتي ندارد. چون سنت مبين و مفسر قرآن است. گفتيم كه اهل بيت وارث سنت پيغمبر اكرم صلي الله عليه و سلم هستند. روايات متعددي از منابع معتبر اهل سنت نقل كرديم.
عرض كرديم كه اهل بيت ناقل سنت پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم هستند. خود امام صادق مي فرمايد: هر مطلبي را نقل مي كنم تمام مطالب و سند من به نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم مي رسد. چه سند را ذكر بكنم و چه سند را ذكر نكنم.
اهل بيت بيانگر موارد اختلاف امت هستند. رواياتش را هم مفصل مطرح كرديم. در جلسه گذشته.
اهل بيت پياده كننده سنت پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم هستند.
و اين هم عبارتي است كه خود شخص خليفه دوم به ابن عباس مي گويد :شايسته ترين فردكه اگر خلافت و ولايت را به عهده بگيرد مردم را بر كتاب خدا و سنت پيغمبر وادار مي كند رفيق تو علي بن ابي طالب است. تاريخ مدينه منوره ج ٣ ص٨٨٣.
در روايت حاكم نيشابوري مي گويدپيغمبر مي فرمايد:
اگر ولايت را به علي بسپاريد اگر خلافت به علي سپرده شود او هم خودش هدايت شده است و هم هدايت گر است و شما را به صراط مستقيم وا مي دارد. كه صراط مستقيم همان كتاب و سنت است.
و بعد مي گويد :
هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين.
مسند احمد ج ١ ص ١٠٩.
از آن طرف هم روايت داريم كه خود حضرت مهدي ارواحنا فداه كه بيايد
يعمل بسنتي
به سنت من عمل خواهد كرد.
روايتي كه هيثمي در مجمع الزوائد ج ٧ ص ٣١٧ مي آورد.
و لذا با توجه به اين قضايا ائمه عليهم السلام جز سنت پيغمبر چيز ديگري را شعارش را نمي دهند. جز سنت پيغمبر چيزي را بيان نمي كنند . جز سنت پيغمبر چيزي را پياده نمي كنند . يعني اگر كسي بخواهد در خارج سنت نبي مكرم را واقعا به صورت مجسم ببيند گفتار ائمه و رفتار ائمه سلام الله عليهم اجمعين است.
با اين كه ائمه دشمنان سر سختي داشتند و تلاش كردند كه ازايشان نقطه ضعف بگيرند از حضرت امير گرفته تا حضرت عسگري سلام الله عليهم يك مورد را شما به ما نشان بدهيدكه دشمنان خلاف سنتي از ايشان در گفتار و در رفتار و كردار داشته باشند.
اما به عكس خود ذهبي و غيره مي گويند ائمه از نظر علم و تقوا و صلاحيت سرآمد عصر خودشان بوده اند. و لذا اگر چنان چه ما گفته ايم.
كتاب الله و عترتي.
آقايان مي گويند: ما
كتاب الله و سنتي.
هم داريم. عترت در حقيقت بيان كننده و پياده كننده سنت پيغمبراكرم صلي الله عليه و آله و سلم هستند.
مجري:
ما حديث ثقلين را به عنوان مؤيد فرقه ناجيه آورديم. كه پيغمبر فرمود: امت من هفتاد و سه فرقه مي شوند و همه اين هادر آتش جهنم هستند إلا يك فرقه.
جناب استاد حديث ثقلين را مستمسك اين قرار دادند كه دليلي است بر فرقه ناجيه بودن اهل بيت و پيروان اهل بيت.
حديث ديگري را كه مي خواهم از حضرت عالي سوال كنم و براي بينندگان عزيز هم شايد تازه باشد حديث سفينه است. كه حضرت فرمود مثل اهل بيت من مثل كشتي نوح است هر كسي سوار آن شود نجات مي يابد. و هر كسي سوار نشود غرق مي شود .
آيا مي توانيم از اين حديث استفاده كنيم بر همين فرقه ناجيه بودن يا نه ؟ مقداري توضيح بفرماييد.
استاد حسيني قزويني:
روايتي است كه جناب احمد بن حنبل از أبي ذر نقل مي كند . مي گويد كه درب كعبه را أبي ذر گرفته بود. و مي گفت كه هر كس كه من را مي شناسد كه مي شناسد هر كسي نمي شناسد من أبوذر هستم. از پيغمبر اكرم شنيدم كه فرمود:
إن مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها هلك.
داستان اهل بيت من داستان كشتي نوح است.هر كس اين كشتي را سوار شود نجات پيدا مي كند هر كس تخلف كند هلاك مي شود .
يعني همان گونه كه كشتي حضرت نوح مايه نجات كساني شد كه به نوح ايمان آورده بودند. و كساني كه تخلف كردندو سوار كشتي نشدندهمه غرق شدند .مي گويد داستان اهل بيت من همان قضيه است هر كسي بيايد و تابع اهل بيت من باشد و دستورات اهل بيت من را پياده كند. عين آن هايي است كه دستورات حضرت نوح را پياده كردند و سوار كشتي شدند و نجات پيدا كردند. و آن هايي كه به سخنان اهل بيت من گوش مي دهند اين هاهم در حقيقت به يك كشتي اي سوار مي شوند كه مايه نجات اين هااست.
فضائل الصحابه ج ٢ ص ٢٨٥ خود حاكم نيشابوري همين قضيه را نقل مي كند . در مستدرك شان ج ٢ ص ٣٤٣ مي گويد :
هذا حديث صحيح علي شرط مسلم.
اين حديث شرايط صحيح مسلم را دارد. ابن حجر هيثمي در الصواعق المحرقه ج ٢ ص ٦٧٥ چاپ بيروت. الرساله ايشان هم مي گويد :
و جاء من طرق كثيرة يقوي بعضها بعضا.
از سندهاي مختلف آمده است. و اين هاهمديگر را تقويت مي كنند .
مثل.
مثل أهل بيتي.
در روايت.
إنما مثل أهل بيتي.
در روايت ديگر.
إنما مثل أهل بيتي و في رواية إلا أن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا و من ترك تخلف عنها غرق.
مي گويد در روايت ها با تعابير مختلف آمده است. فرموده است كه هر كسي به دستورات اهل بيت من عمل كند. مايه نجاتش است. همان طوري كه به دستورات حضرت نوح عمل كردند نجات پيدا كردند. هر كسي تخلف كند غرق مي شود. اين را معجم كبير طبراني ج ٣ ص ٤٥ با اندك تغييري دارد.
در اين جا عزيزان دقت كنند. جناب مناوي كه از شخصيت هاي برجسته اهل سنت است.
شارح جامع صغير سيوطي متوفي ١٠١٣ مي گويد :
وجه تشبيه اهل بيت به سفينه و كشتي نوح اين است كه
من أحبهم و عظمهم شكرا لنعمة حبهم و أخذ بهدي علمائهم نجا من المخالفات و من تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم و هلك في معادن الطغيان.
هر كس اهل بيت را دوست داشته باشد اين هارا تعظيم بدارد و بزرگ بشمارد به خاطر اين كه نعمت حبش را شكرش را به جا بياورد به هدايت علماي اهل بيت عمل بكند از هر گونه مخالفات نجات پيدا مي كند هر كس از اين هاتخلف بكنددر درياي كفران نعمت غرق مي شودو در معادن طغيان هلاك مي شود .
فيض القدير ج ٥ ص ٦٦٠.
از آن طرف ملا علي قاري كه يك شخصييت برجسته اهل سنت و حنفي مذهب است. متوفي ١٠١٤ مي گويد :
من التزم محبتهم و متابعتهم نجا في الدارين إلتزم محبته أهل البيت. و التزم متابعت أهل البيت و إلا فلك فيهما
هر كس محبت اهل بيت را داشته باشد و از اهل بيت متابعت كند. به دستورات آن ها عمل كند در دنيا و آخرت نجات پيدا مي كند .
فرقه ناجيه چه كسي است.
اين را ملا علي قاري مي گويد .
و اين كاملا ديگر نشان مي دهد بر اين كه كاملا اين قضايا واضح و روشن است. و هيچ شك و شبهه اي در اين قضيه نيست. كه اهل بيت عليهم السلام در حقيقت كشتي نجات امت هستند.
و در روايتي هم است.
إن الحسين مصباح الهدي و سفينة النجاة.
اين هابه اين شكل هستند. البته بعضي روايتي را نقل مي كنند از امام صادق عليه السلام :
بنده نديدم و از يكي از فضلا شنيدم.كه امام صادق فرمود:
كلنا سفينة النجاة و لكن سفينة الحسين أسرع.
همه ي ما كشتي نجات هستيم.كشتي امام حسين سريع السيرتر است.
توسل به امام حسين زودتر نتيجه مي دهد. و يكي از اعاظم كه من الآن اسمش را فراموش كرده ام و بالا سر حضرت معصومه دفن شده است. مي گويد :
علي بن مهزيار دوازده بار رفت مكه تا خدمت حضرت ولي عصر مشرف بشود. تا مرتبه دوازدهم دستش به دامن آن عزيز زهرا و آن يوسف فاطمه رسيد و توفيق زيارت به دست آمد.
اگر همين آقاي علي بن مهزيار يك بار به زيارت امام حسين رفته بود. مرتبه اول به حاجتش رسيده بود و دستش به دامن آن مولا و آن آقا و صاحب و اربابش حضرت ولي عصر ارواحنا فدا واصل شده بود. و اين را هم گفتيم و اين روزي بينندگان عزيز است كه پاي گيرنده هايشان نشسته اند.
مجري:
حاج آقا ممنون و سپاس گزار هستيم كه بحث سفينه نجات را مطرح كرديد. حتي اين كسي كه داخل سفينه نمي شوداگرپسر حضرت نوح باشدجزء هلاكين است و هلاك خواهد شد. و به تعبيري كه حضرت استاد فرمودند. از علماي اهل سنت بود كه گفتند محبت تنها كافي نيست. ما بايد عمل كنيم و التزام داشته باشيم. و بر كشتي سوار بشويم تا از اين تلاطم و فتنه ها ان شاءالله در امان باشيم.
اين حديث سفينه خيلي جالب بود در كنار حديث ثقلين. حال اين حديثي را كه حاج آقا در كتب شيعه آمده است و يا در كتب اهل سنت آمده است كه.
أهل البيت أمان الأمه.
اهل بيت من أمان اين امت هستند. اين امان امت بودن يعني چه؟
اين را براي بينندگان عزيز توضيح بفرماييد.
استاد حسيني قزويني:
اين حديث در منابع متعدد اهل سنت با سندهاي صحيح آمده است. أحمد بن حنبل نقل مي كند . به سند خودش از اميرالمومنين فرمود:
النجوم أمان لأهل السماء.
ستارگان مايه أمن اهل سماء هستند. مايه امنيت آسمانيان هستند اگر چنان چه اين ستارگان بروند آسمانيان نابود خواهند شد. اهل بيت من هم مايه امنيت اهل زمين هستند آن وقتي كه اهل بيت من از روي زمين برداشته شونداهل زمين برداشته خواهند شدو نابود خواهند شد.
فضائل الصحابه آقاي أحمد بن حنبل ج٢ ص ٦٧١ حاكم نيشابوري از جابر نقل مي كند . پيغمبر اكرم همان روايت را مطرح مي كند . تا آن جاي كه مي گويد اهل بيت من مايه امنيت و امان امت من هستند. و اهل بيت من اگر از بين بروند. و از روي زمين برداشته شوند.
أتاها ما يوعدون لأنه سبحانه و تعالي لما خلق الدنيا لأجل المصطفي
آن روزي است كه ديگر قيامت بر پا خواهد شد و تمام كره زمين به هم خواهد زد.
ايشان مي گويداين روايت صحيح الأسناد است. مستدرك ج ٢ ص ٤٨٦.
در روايت ديگر جناب مناوي مي گويد :
خداي عالم از آن جايي كه دنيا را به خاطر نبي مكرم خلق كرده است.
جعل دوامها بدولته.
دوام دنيا را به دولت پيغمبر آن گاه به دوام اهل بيتش قرار داده است.
يعني دنيايي كه به خاطر پيغمبر آفريده شده است. استمرار اين دنيا به بركت اهل بيت عليهم السلام است. فيض القدير ج٦ ص٣٨٧
من براي اينكه بعضي ها تصورنكنند غلو درباره اهل بيت است و امثال اين. و ياآنچه در زيارت جامعه كبيره مي خوانيم.
بكم ينفس الهم بكم يكشف الضر بكم فتح الله.
(آقاياني كه معرفتي نسبت به اهل بيت ندارند و اين آقاي نعثل عصرگفته در زيارت جامعه چيزي براي خدا نگذشته اند. ما در يك جلسه گفتيم كه اين نهايت بي سوادي و عداوت تو با اهل بيت است.
در رابطه با حضرت داوود مي گويد :
خداي عالم ديگر دستش بسته شده است.قرآن را بردار بخوان. أيها الناس شيعه آمده در زيارت جامعه كبيره همه كارها را داده به اهل بيت! با اين كه ما جواب داده ايم).
توضيح داده ايم. كه مراد چيه .مراد علم القضا و غيره است. گفتيم كه ائمه عليهم السلام و اميرالمومنين بايد علم و قضاوت داشته باشند. اين را هم شما براي علي زياد مي بينيد؟ باشد اين را هم از علي بن ابي طالب سلب كنيد!
امامت را كه سلب كرديد!عصمت را سلب كرديد!علميت را سلب كرده ايد و هر گونه فضائل علي را زير سوال برديد بياييد بگوييد كه اصلا علي علم قضاوت بلد نبود!
يك مسلمان ساده اي بود و فريب خورد .رفت از پدرش اجازه گرفت. پدرش گفت برو به پيغمبر اسلام بياور و خودش هم با اختيار خودش اسلام نياورده است. فريب پدرش را خورده است.
هركسي اين شبكه ها را ببيندمتوجه مي شود اين آقايان و اين كارشناس ها و آن مجري احمق شان جز عناد و جز عداوت براي اهل بيت هيچ چيزي از دهانشان بيرون نمي آيد.
گويا تمام وجود و فكر و قلب و خون و رگ و پوست و استخوان اين ها عجين شده با عداوت اهل بيت !
واقعا علي بن ابيطالب مظلوم بود و امروز هم مظلوم است.
همين امروز يكي از اساتيد در همايش مي گفتند:يكي از دوستان نقل مي كرد دوران سربازي در مناطق اهل سنت بودم آنجا خيلي حرف ها مي زدند. و شبكه كلمه را مي ديدم و نزديك بود سني بشوم. ولي وقتي شبكه ولايت را ديدم تمام آنچه اين شياطين در مخ من كرده بودند بيرون رفت و در اعتقاداتم راسخ شدم.
الحمد لله من بعضي وقتها مي گويم اگر شبكه ولايت نبود و چرنديات اين هارا ما جواب نمي داديم. در اين عصر وانفسا كه شبهات و إلقائات شيطاني از در و ديوار مي بارد. اين بچه شيعه ها چه كار مي كردند؟ و واقعا من عنايات و الطاف خفيه ي الهي را دارم مي بينم كه شبكه ولايت الحمد لله در برابر اين شبكه هاي معاند حالا كه سيصد تا است سه هزار تا هم كه باشد ايستاده. الحمد لله خداي عالم به شيعه بياني داده است. و اين ناچيز و تعدادي از عزيزاني كه توانسته ايم تربيت كنيم الحمد لله بياني دارند كه تمام حرفهاي اين هارا هر چه كه مي بافند ما رشته مي كنيم .
دروغ ها و تناقض ها و عداوت اين هارا براي دنيا الحمدلله داريم اثبات مي كنيم . و اتفاقا در يك سخنراني گفته ام كه در بيست وهفت كشور اروپايي بيست وهفت روحاني شيعه نداريم. شيعه واقعا حضور فعال ندارد. الآن مي گويم اگر دوستان بيشتر از اين سراغ دارند اعلام كنند. البته غير از انگلستان كه الحمد لله آن جا روحانيت حضور فعال دارد.
امكانات در اختيار روحانيت شيعه نبود. حوزه هاي علميه نيروها را به آن شكلي كه بايد اعزام مي كردند نكردند. به خاطر محدوديت سياسي بوده است به خاطر مشكلات مالي بوده است.
وازاين طرف اعلام كرده اند كه سي وسه درصد درآمد عربستان سعودي خرج تبليغات وهابيت مي شود. و هر روز هم مثل قارچ يك شبكه اي از زمين مي رويد و افكار وهابيت را مي خواهند بيشتر كنند.
ولي ما هم تصميم گرفته ايم كه قاطعانه نيرو تربيت كنيم. و به حول و قوه الهي به تمام نقاط عالم اعزام كنيم. همين امروز در خدمت برادرمان جناب آقاي محسني بوديم به كوري چشم اين وهابي ها تعدادي از عزيزان و دانشجويان كشور هند آنهايي كه در مقطع دكترا مشغول تحصيلات هستند نه پايين تر اين هارا كه حدود ٨٠ تا١٠٠ نفرهستند تربيت مي كنيم كه بفرستيم به جنگ شياطين به جنگ ابليس ها به جنگ آنهايي كه بناي عداوت با اهل بيت را اساس كارشان قرار داده اند.و همين برنامه را براي طلاب و دانشجوبان ديگر كشورها انجام خواهيم داد.چون براي اعزام روحاني ايراني به بعضي از كشور ها محدوديت هايي داريم هم اقتصادي مشكل داريم. و هم از نظر سياسي.
البته ما نيرو به اندازه كافي داريم. به كوري چشم دشمنان ما الآن در حوزه شايد بالاي پانزده هزار از صدوبيست ويك مليت نيرو داريم. دانشجو داريم، طلبه داريم، استاد داريم. و اين هابعضي ها روي فقه رفته اند كار كرده اند، روي اصول كار كرده اند. تفسير كار كرده اند، تبليغ كار كرده اند روي بحث پاسخ گويي به شبهات كم كار كرده اند.
ما وقتي در جلسات مي گوييم وهابي هاچنين اند و چنان اند تحريك مي شوند. الحمد لله نه اينكه در حوزه نداريم داريم ولي به اندازه اي كه كافي باشد و بتوانيم پاسخگوي اين همه اراذل و اوباشي كه اين هادارند به كشورها گسيل مي كنند نداريم.
جالب است من در همان سخنراني گفتم كه عربستان سعودي به يكي از كشورهاي اروپايي يك مبلغ فرستاده بوده براي تبليغ وهابيت .و مبلغ وهابي بعد از يك يا دوسال شيعه برگشته است!
اين نشان مي دهد بر اين كه منطق شيعه چه قدر قوي است. لازم هم باشد ما از همين آقا دعوت مي كنيم . ولي خب يك سري مشكلات سياسي بندگان خدا دارند.
يك سري افرادي كه نه حرفي مي فهمند و نه منطقي مي فهمند اين هارا مي آوريد و طلسم شكن معرفي مي كنيد. اگر ما مثل شما بخواهيم اين هارا بياوريم روي آنتن يك سري مشكلات امنيتي بندگان خدا دارند. مگر همين جناب آقاي تاتار نيست ؟در استان گلستان شيعه شد زن و بچه اش هم شيعه شدند. ريختند صبح زود زنگ زدند آمد دم در نزديك بيست وپنج يا بيست وهفت ضربه چاقو به سرش زدند و قطعه قطعه كردندجلوي زن و بچه اش انداختندكه چرا شيعه شده اي.
حالا من براي اينكه اين قضيه روشن بشود اين عبارت را بخوانم. و در خدمت بينندگان عزيز هستيم.
صالحي شامي مي گويد عبد الرزاق در مصنف و ابن المنذر در تفسيرش بسند صحيح با شرط شيخين مسلم و بخاري از اميرالمومنين نقل كرده گفته كه:
لم يزل علي وجه الدهر في الأرض سبعة مسلمون فصاعدا فلو لا ذلك هلكت الأرض و من عليها.
همواره در روي كره زمين هفت نفر يا بالاتر هستند كه اين ها مايه دوام و استقرار كره زمين هستند اگر اين ها نباشند زمين و تمام ساكنين زمين هلاك مي شوند.
اگر به فرض ما مي گوييم ائمه عليه السلام مايه دوام كره زمين است. موجب امنيت كره زمين است. مايه آرامش و نزول بركات الهي است به اين جهت است. يا در روايتي ديگر باز مي گويد بسند صحيح از ابن عباس كه بعد از حضرت نوح هفت نفر بودند خداوند عالم به بركت اين هفت نفر تمام بلايا را از مردم كره زمين بر مي داشت.
و هم چنين در روايت ديگر پيغمبر اكرم فرمود:
اهل بيت من موجب امنيت كره زمين هستند از اختلافات.
فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس.
آن هايي كه با اهل بيت من مخالفت كنند اين ها مي شوند حزب ابليس.
بينندگان ديگر مي توانند مصداقش را پيدا كنند ما ديگر لازم نيست كه مصداق پيدا كنيم. و بعد حاكم نيشابوري هم مي گويد كه اين صحيح الإسناد است. مستدرك ج ٣ ص ١٦٢.
ابن حجر الهيثمي متوفي ٩٧٤ العسقلاني ٨٥٢ است.
مي گويد به نبي مكرم گفت كه يا رسول الله:
ما بقاء الناس بعدهم.
بعد از اين كه مردم از اهل بيت جدا بشوند . يا اهل بيت از كره زمين برداشته بشود چه مي شود ؟
گفت:
بقاء الحمار إذا كسر صلبه.
مثل آن الاغي است كه كمرش شكسته است. نه توان راه رفتن دارد و نه امكان باربردن دارد.
علامه شرف الدين مي گويد :
نحن نسأل ابن حجر.
ما از ابن حجر سوال مي كنيم . اگر جايگاه علماي اهل بيت اين است.
فأنت تصرفون.
كجا داريد مي رويد.
اين روايت هم عين همان عبارت كتاب مستدرك الصحيحين كه.
النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق و أهل بيتي أمان لأمتي من الإختلاف فإذا خالفتها قبيلة من العرب فصاروا حزب الإبليس
آن زماني كه عرب بخواهد اختلاف كند و از اهل بيت جدا بشود
اين ديگر كاملا واضح و روشن است مي شوند حزب ابليس.
مجري:
خيلي ممنون هستيم حاج آقا البته ما صف برداران اهل سنت را از اين وهابيت جدا مي كنيم . و اين وهابيت است. كه اين طور دامن اختلاف را دارند مي زنند. و مباحثي را مطرح مي كنند كه واقعا اسباب شرمندگي است كه حتي اهل بيت پيغمبر خدا را نشانه رفته اند.البته اهل بيت صاحب دارند. و خداي اهل بيت ان شاءالله جزاي اين ها را خواهد داد و اميدوار هستيم كه شما عزيزان ما را ياري كنيد.
استاد حسيني قزويني:
كجا اهل سنت مي آيند اين طور جسورانه اهانت كنند؟ما حداقل شش هفت تا از مولوي ها و امام موستاها را آورديم و ديديد كه چه قدر زيبا امام موستا راستي چه قدر زيبا صحبت كردند. يعني من واقعا لذت بردم. اهل سنت ما اين هاهستند. نه اين آقايان كه دارند آن جا عربده مي كشند. هر روز نسبت به اميرالمومنين و نسبت به حضرت زهرا و نسبت به حضرت مهدي اراوحنا فداه جسارت مي كنند . اين هاخودشان را نماينده اهل سنت مي دانند.
بنده در افغانستان بودم گفتند آقا اينجا همان تلويزيون تمدن بود. كه بسياري از علماي شاخص اهل سنت آمده اند در رابطه با حضرت مهدي و ولادت حضرت مهدي صحبت كرده اند. در ماه شعبان سال گذشته پخش كرديم. من از اين آقايان خواستم كه نوارش را براي ما بفرستيد كه ما امسال پخش كنيم. تا اين هابدانند كه اين جسارت ها و توهين ها از ناحيه كيست؟
به فرض شما معتقد هستيد كه حضرت مهدي به دنيا نيامده است. حداقل چهارصدميليون شيعه معتقدند كه به دنيا آمده است. شما حداقل ادب و شعور داشته باشيد. به اين چهارصدميليون شيعه احترام بگذار. نه اينكه شروع كنيد به اهانت كردن و فحش دادن و توهين كردن و جسارت كردن و يك سري مباحثي كه كار اراذل و اوباش سركوچه است. نه كار يك عالم ديني! آن هم در يك شبكه جهاني اين چنين جسورانه و وقيحانه مقدسات شيعه را مورد حمله و هجمه قرار دادن!
مجري:
خيلي ممنون هستيم حاج آقا از شما. و اين زمان ديگر تعلق به شما عزيزان دارد. اولين بيننده ما جناب آقاي علي رضا از مشهد هستند. سلام و عرض ادب داريم خدمت آقاي عليرضا.
بيننده:
سلام عليكم و رحمه الله و بركاته.
مجري:
سلام عليكم.
بيننده:
بنده هم سلام عرض مي كنم خدمت شما جناب مجري محترم. و جناب آيت الله حسيني قزويني.
استاد حسيني قزويني:
سلام عليكم و رحمه الله.
بيننده:
بنده پيشاپيش عرض تبريك و تهنيت دارم خدمت شما و خدمت همه مسلمان جهان ولادت با سعادت سومين و چهارمين اختر تابناك آسمان امامت و ولايت حضرت سيدالشهداء و زين العابدين. و آقا قمربني هاشم آقا ابوالفضل العباس را.
با توجه به كمبود وقت مي خواستم به چند نكته اشاره كنم. با توجه به اينكه آنچه براي خود مي پسندي براي ديگران هم بپسند .مي خواستم چند مورد عرض كنم و چند تا سوال داشتم و سريع التماس دعا داشته باشم.
آقا اميرالمومنين مي فرمايد كه عقل تو را كفايت مي كند كه راه راست را از گمراهي تشخيص دهي و در جاي ديگر مي فرمايد:خدا را با معيار عقل نسنجيد كه از هلاك شدگان هستيد. دقيقا همان كاري كه دشمنان خدا و پيغمبر دارند مي كنند و وهابي ها.
مي خواستم بگويم كه فرعون يك عمر زور زد كه به او بگويند خدا و در آخر غرق درياي هلاكت شد. اما عزيزان اگر تاريخ را مطالعه بفرمايند در آن كساني هستندكه آقا اميرالمومنين را نعوذ بالله خدا مي دانند. و اين را ما قبول نداريم.
آقا اميرالمومنين اول اتمام حجت مي كردند. اول قشنگ صحبت مي كردند و به خدا دعوت مي كردند. و وقتي قبول نمي كردند و اصرار مي كردند. طبق حكم حق با اين ها برخورد مي كردند. مي خواستم بگويم كه آقا اميرالمومنين مي فرمايند كه پيغمبر به من فرمود علي جان تو نسبت به من مثل كعبه هستي كه مردم بايد نزد او بروند. نه اين كه كعبه نزد آنها رود. يعني اگر كسي نرود خانه كعبه چيزي از حرمت كعبه كم نمي شود . عزيزان من اصلا همه ي عالم نروند اصلا مهم هم نيست. مهم آن حضرت است كه نزد حضرت حق است.
و مي خواستم يك سوال كوچك داشته باشم جناب دكتر بنده در كتابي مطالعه كردم كه قبل از اين كه پيغمبر ما مبعوث بشوند اين دو تا خليفه به عنوان صديق و فاروق مي نشستند نزد علماي يهود و از آنچه در تورات و كتاب هاي ديگر از وقايع آينده صحبت شده سوال مي نمودند درباره پيغمبر اكرم و عاقبت اين ها توضيح مي دادند كه همچنين كسي در عرب مسلط خواهد شد. مي خواستم بگويم كه آيا اسلام آوردن ايشان از روي ميل باطني بوده است و يا نه از روي اكراه بوده و يا از روي طمع بوده است؟
و قضيه رد شمس را مي خواستم سندهايش را برايم عرض كنيد. ببخشيد كه وقت شما را گرفتم..
مجري:
جناب آقاي فاروقي از تربت جام از برادران اهل سنت سلام و عرض ادب داريم خدمت شما.
بيننده:
سلام عرض مي كنم خدمت شما مجري محترم و حضرت آيت الله حسيني قزويني و عرض ارادت دارم.
مي خواستم خدمت شما عرض كنم من يهودي بودم در افغانستان .و در زمان طالبان به اجبار مسلمان شدم. دين شما يك مزيت هايي دارد .در دين ما حضرت موسي از جانب خدا طبق اعتراف قرآن مجيد آيه ١٤٧ طالوت را به جانشيني انتخاب كرد. ولي در دين شما حضرت ابوبكر خودش اعتراف مي كند كه شيطاني دارم كه من را معطل كرده. و حضرت هود هم در آيه ي هست كه شياطين تهمت زدند خدايان ما تو را معطل نموده اند.
ولي در دين ما خداوند طالوت را به جانشيني و امامت انتخاب كرد كه هم شجاع بود و هم عالم بني اسرائيل بود .حالا آمده ام تربت جام و دارم تحقيق مي كنم در مذهب ها .گفتم چرا حضرت علي موقعي كه حمله به خانه اش نمودند و حضرت زهرا را به پهلويش زدند از خودش دفاع نكرد؟يكي از علماي اهل تشيع فرمود كه طبق آيه ٤٧ سوره انفال كه فرموده است:
و أطيعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلواو تذهب ريحكم و اصبروا إن الله مع الصابرين.
خدا و رسولش را اطاعت كنيد. و نزاع نكنيد كه شما ضعيف مي شويد. و راحتي شما مي رودو صبر كنيد كه خداوند با صابرين است.
حضرت علي را مي گويند طبق اين آيه عمل كرده است. و پري شب كارشناس محترم آقاي عباسي گفتند يك آيه درباره حضرت ابو طالب بياوريد.ولي به هيچ آيه اي اشاره نكردند. مگر حضرت ابو طالب از نزديكان نبي مكرم نيست. من مي خواستم كه اين هارا حضرت آيت الله قزويني پاسخ بدهد. و در آيه٤١ سوره بقره مي فرمايند كه حق را لباس باطل نپوشيد اين حق چه كسي بوده كه به او لباس باطل پوشاندند. و آن باطل چه كسي بوده است. اگر براي من روشن شود كه اين حق حضرت علي بوده است من حتما مي خواهم از اين مذهب سني بروم و شيعه بشوم. مي خواهم كه برايم روشن بشود.
بعضي از اهل تسنن مي گويند خيلي از اين آيات تحريف شده است. از اول قرآن تا آيه ٥ سوره بقره دومين سوره مباركه قرآن درباره مفلحون مي گويد . و ازآيه ٥ به بعد در مورد آن امامان به ناحق صحبت مي شود . تا آيه ١٢ اين هم اگر براي ما روشن شود خيلي مهم است.
و بعد اين كه حق را كتمان نكنيد و دنبال آن امامي نرويد كه ضررش براي شما خيلي بيشتر است. و اين شيوه بد و گروه بد كه قرآن فرموده است كدام گروه است و اگر واقعا خاندان نحس بني اميه باشد من اسمم را عوض مي كنم. و از اسم تشيع هر چه كه شما گفتيد انتخاب مي كنم.
اين هم يكي ديگر از خواسته هاي من است. كه آيه ١٨ بيست ودومين سوره قرآن هم به اين گروه اشاره مي كند .
مجري:
جناب آقاي سيد محمد از لامرد اگر صداي بنده را داريد سلام و عرض ادب داريم خدمت شما.
بيننده:
با سلام و خسته نباشيد و ضمن تبريك اعياد شعبانيه خدمت استاد محترم و مجريان محترم شبكه ولايت مخصوصا حاج آقا قزويني و حاج آقا محسني.
عرض كنم خدمت شما: من سه سوال دارم. يكي اينكه آيا امام علي به نفع شخص ابوبكر كنار رفت؟ در مورد كنار رفتن ايشان توضيح بدهند كه آيا اصلا كنار رفته است يا نرفته است؟ يا موضوع ديگري بوده است.
و بحث دوم موضوع عقيدتي است كه آيه اي است.
اولئك كالأنعام.
آن الفاظي كه خداوند در قرآن استفاده كرده است.
لا يتفكرون و لا يعقلون.
و تشبيه به چهارپايان و حيوانات. اين ها آيا واقعا فحش هستنداز طرف خداوند؟ و خداوند فحش داده است به افرادي؟
بعد سوال سومم اين است كه در چند جلسه قبلي بحث حديث و روايتي بود ازاهل تسنن.مي خواستم بگويم كه به نظر من روايت دال بر جواز صيغه نيست .
مجري:
يعني چه كه جواز بر صيغه نبود. صيغه جايز است يا جايز نيست؟
بيننده:
من بحث در جوابش ندارم. به خاطر اين مي گويم كه اين روايت اين موضوع را مشخص نمي كند .
مجري:
قرائت جابر در صحيح.
بيننده:
اصلا واژه زنا در كتاب لمعه قيد محرمه دارد. وقتي كه برايش حرام شد ديگر بحث صيغه كنار مي رود.
استاد حسيني قزويني:
من اصلا متوجه نمي شوم چه مي گويد .
مجري:
آقاي سيد محمد حقيتا ما متوجه صحبت هاي شما نمي شويم. آن سابقه قبليش را بفرماييد و چه قسمتي از بحث صيغه را شما مي خواهيد مطرح كنيد. لطف كنيد قبلش را هم بفرماييد تا بتوانيم پاسخگوي شما باشيم.
بيننده:
عرض كردم خدمت شما. آقاي قزويني كه به اين روايت استناد كردند.
مجري:
كدام روايت؟
بيننده:
جواز صيغه از طرف اهل تسنن.
مجري:
همان روايت جابر را مي گوييد كه با يك مشت آرد و يك مشت خرما صيغه مي كردند؟
بيننده:
شايد براي اهل تسنن باشد ولي دال بر جواز صيغه نيست.
مجري:
شما مي گوييد آن روايت كه جابر مي گفت ما با يك مشت خرما صيغه مي كرديم.
بيننده:
نه آن كه فرموديد:
من استأجر أمرأة ليزني بها فلا حد له.
آن كه حدي برايش نيست.
استاد حسيني قزويني:
بله متوجه شدم.
مجري:
درست قضيه را مشخص بفرماييد.
بيننده:
مي خواهم بگويم چون قيد زنا آورده است و زنا هم در شرح لغت قيد محرمه آورده است. يعني كسي كه برايش حرام است. ديگر صيغه نمي تواند مطرح باشد. حالا آنجا گفته است كسي كه زنا بكند حدي برايش نيست نه كسي كه صيغه بكند. من مي گويم اگر دال بر جواز زنا باشد. دال بر جواز صيغه نيست.
استاد حسيني قزويني:
نه شما اشتباه برداشت كرده ايد برادر عزيزم. ما كه نيامده ايم بگوييم اين عبارت دليل بر جواز صيغه است. آن آقا آن روز آمد يك مقداري بي ادبانه صحبت كرد. مثلا مي گفت آيا شما خودتان صيغه داريد يا نداريد؟
من هم گفتم به شما مربوط نيست اين قضايا .شما سوال داريد سوال تان را بپرسيد. گفت مگر شما قبول نداريد صيغه جايز است؟
گفتم هر چيزي جايز بود بايد عمل كرد؟ شما هم بفرماييد جناب آقاي ابوحنيفه مي گويد :
من أستأجر إمرأة ليزني بها فلا حد له.
هر كس زني را اجاره كند كه با او زنا كند. اين اشكالي ندارد.
آيا شما تا به حال رفته ايد زني را اجاره كنيد زنا كنيد؟ و اين جواب آن آقا بود.
بيننده:
بله متوجه شدم. فقط سوال اول و دوم من را جواب بدهيد.
استاد حسيني قزويني:
عزيزان لطف كنند اين بحث را دقت كنند ببينيد عزيزان اهل سنت حتي وهابي ها بيايند اينجا هر سوالي داشته باشند ما در خدمت شان هستيم.
ما كه ترس و ابايي نداريم. بعضا بيست دقيقه بيست وپنج دقيقه يا نيم ساعت عزيزان اهل سنت مي آيند روي خط اگر ما كمي احساس كنيم كه كسي واقعا سرمايه علمي دارد خيلي احترام مي گذاريم. و به دوستان مي گوييم اگر دوباره آمد در اولويت قرار دهيد ايشان را.بر عكس شبكه هاي وهابي كه وقتي يك بچه شيعه زنگ مي زند صحبت كند اصلا كلا رنگ صورت شان عوض مي شودبندگان خدا! اصلا به قدري به تكاپو مي افتند به چالش مي افتند كه گويا آسمان بر سرشان خراب شده است.
ما از خدايمان است كه اين هابيايند صحبت كنند ولي يك دفعه است كسي قصد اهانت دارد، قصد جسارت دارد. قصد توهين دارد. اصلا آن يك بحث جدايي است. اگر كسي بيايد فحش هم بدهد در اينجا ما هيچ حرفي هم نداريم. ولي اگر بخواهد مقدسات شيعه را زير سوال ببرد اين را اجازه نمي دهيم. همان طوري كه اگر يك شيعه بيايد مقدسات اهل سنت را زير سوال ببرد ما قطع مي كنيم . و اجازه نمي دهيم. اگر ببينيم و تشخيص بدهيم اين سني هم دارد مقدسات شيعه را زير سوال مي برد قصدش سوال كردن نيست قصدش فهميدن نيست اگر اين باشد. ما قطعا با او برخورد ديگري مي كنيم . البته ما تلفن اين عزيزمان را هم قطع نكرديم. ايشان سوال كرد سوال شخصي كرد ما هم جواب شخصي داديم.
گفتم كه شما اين قضايا را هم جايز مي دانيد. پس چرا شما عمل نمي كنيد.
بيننده:
من مي خواستم بگويم كه تشيع و تسنن دو موضوع متفاوت است. تشيع و تسنن كه اصلا اتحادي با هم ندارند و آن اتحادي هم كه دارند كه بني آدم اعضاي يكديگرند آن شيعه و سني هستند كه هميشه در كنار هم هستند و با اتحاد زندگي مي كنند . با تشكر التماس دعا.
مجري:
جناب آقاي بلوچ زهي از زاهدان اگر صداي بنده را داريد سلام عليكم.
بيننده:
سلام عرض مي كنم خدمت آيت الله آقاي قزويني.
استاد حسيني قزويني:
سلام و رحمه الله. ما در خدمت شما هستيم.
بيننده:
چند سوال داشتم.
من از اهل سنت هستم .از زاهدان تماس مي گيرم. ما اهل سنت مي گوييم ما توسل را از الله مي خواهيم. جرم كه نيست كسي بگويد يا الله.
به خدا قسم من تا به حال يك كتاب هم از محمد بن عبد الوهاب نخوانده ام .
در مورد قرآن مي گويد سوره اعراف آيه ٥.
منظورم اين نيست كه اهل تشيع را از طريق قرآن زير سوال ببرم جناب آقاي آيت الله. منظورم اين است كه مثلا با هم بنشينيم كمي حرف بزنيم. ما اهل سنت از الله مي خواهيم. يعني كسي كه غير از خدا را صدا مي كند آنها (غيرخدا) هيچ صدايي را نمي شنوند و تا قيامت هم استجابت نمي كنند .
مي گويم كساني كه غير از الله را صدا مي زنند صدايشان شنيده نمي شود . مثلا مي گويد يامحمد ياعبدالقادر.
استاد حسيني قزويني:
در اين آيه يدعو به معناي صدا كردن است.
بيننده:
يدعو يعني خواندن.
استاد حسيني قزويني:
يعني هر خواندن غيرخدا شرك است.
بيننده:
نه من مي گويم كه اصلا نمي شنوند. مثلا ما كه از مادر متولد مي شويم در شكم مادر زنده هستيم ولي از اين دنيا خبر نداريم. منظور من اين است آنها هم كه رفته اند نمي شنوند و از اين دنيا خبر ندارند.
مجري:
السلام عليك أيها النبي را مي شنود يا نمي شنود؟
بيننده:
اين در زمان خود رسول بوده است. و اين مخصوص رسول الله صلي الله عليه و سلم است.
استاد حسيني قزويني:
اين السلام عليك ايها النبي شما سلام را خطاب مي دهيد . مي گوييد سلام بر تو يا پيغمبر و پيغمبر هم نمي شنود؟
بيننده:
قرآن مي گويد ما نمي گوييم.
استاد حسيني قزويني:
قرآن مي گويد :
و لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتا بل أحياء و لكن لا تشعرون.
تمام كساني كه در راه خدا كشته شدند. به اين ها نگوييد كشته. اموات نگوييد اين ها زنده هستند.شما نمي فهميد. شما درك نمي كنيد.
اميرالمومنين شهيد شده است يا نشده است.؟
اجازه بدهيد. سوال من را جواب بدهيد. برادر عزيز من.
امام حسين شهيد شده است يا نشده است؟
و عند ربهم.
نمي گويد :
عند الناس.
استاد حسيني قزويني:
كجا دارد.
عند الله.
و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل احياء عند ربهم يرزقون
مجري:
آقاي بلوچ زهي شما مي خواهيد يك طرفه براي خودتان حرف بزنيد.
استاد حسيني قزويني:
آقاي مير بلوچ عزيز ببينيد اين آيه را كه خواندم بقره آيه ١٥٤.
و لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا بل أحياء.
حق نداريد. به كسي كه در راه خدا كشته شده است بگوييد مرده.
اين ها زنده هستند ولي شما نمي فهميد.
بيننده:
آنهازنده هستند. و الآن پيش شما كه نيستند.
استاد حسيني قزويني:
آقاي بلوچ زهي ما كه زنده هستيم پيش شيطان زنده هستيم؟
بيننده:
نه بستگي دارد.
استاد حسيني قزويني:
اين آيه اي كه خواندم برايت اينجا كه ندارد در نزد خدا
مجري:
آقاي بلوچ زهي چرا شما يك طرفه مثل ضبط صوت صحبت مي كنيد. اصلا به حرف گوش نمي كنيد.
بيننده:
مي شنوم.
استاد حسيني قزويني:
اگر مي شنوي گوش كن عزيز من. در اين آيه هيچ چيزي ندارد.
بيننده:
در قرآن مي گويد آن روز محشر آنها مي آيند مي گويند كه ما نشنيديم آن آيه را فراموش كرده اند.
استاد حسيني قزويني:
آقاي بزرگوار در اين آيه اي كه خواندم برايتان؟ قرآن جلو روي شما است يا نه؟
بيننده:
اين آيه را مي دانم.
استاد حسيني قزويني:
و لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا بل أحياء و لكن لا تشعرون.
عزيز من كمي گوش كن آن آقاياني كه مي گويند:
عند الله.
آنها نمي فهمند. آنها قرآن را نمي فهمند آنها از قرآن بيگانه هستند.
و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون.
اين.
عند ربهم يرزقون.
جداي از.
أحياء.
است. برادر بزرگوار من.
بيننده:
عند ربهم.
آن ها.
عند الله.
مي گفتند.
استاد حسيني قزويني:
عند ربهم.
يعني خدا به آنها روزي مي دهد. عزيزمن خداي عالم در اينجا چند تا از ويژگي هاي حيات را براي شهداء آورده است.
و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون.
فرحين بما آتاهم الله.
ببينيد اين هارا دارد دانه دانه مي آورد. از آن چه خداي عالم به آنها داده است خوش حال شدند.
يستبشرون بالذين لم يلحقوا.
نسبت به افرادي كه بعدا خواهند آمد بشارت مي دهند. اين ها همه از ويژگي هاي آدم زنده است. برادر بزرگوار من.
حداقل قرآن را خوب بخوانيد برادر من. اين طور در بسته ضبط صوتي قرآن را نخوانيد. اين ها خطرناك است.
مجري:
جناب آقاي مسعود از قم سلام و عرض ادب داريم خدمت شما آقا مسعود.
بيننده:
خدمت شما آقاي محسني و جناب آقاي دكتر حسيني قزويني عرض سلام دارم.
استاد حسيني قزويني:
قبل از اين كه آقا مسعود صحبت بفرمايند امثال آقاي بلوچ زهي برادر بزگوار من ذهن تان را به اين مبلغين وهابي كم عقل ندهيد. برادر عزيزم قرآن را خوب بخوانيد. اولا قضيه :
يدعون من دون الله.
دعا به معناي خواند نيست. دعا به معناي عبادت است و اين را ما بارها هم گفته ايم. و از آن طرف قرآن به صراحت اعلام مي كند بر اين كه.
و لا تحسبن الذين قتلوا في سيبل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون.
حداقل شما مراجعه كنيد. به بزرگانتان به كتابهاي علماء و تفاسيرتان. فقط تفاسير چند تا بي عقل وهابي را نگاه نكنيد شما برويد در طبقات شافعيه جناب امام سبك در ذيل همين آيه
و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل أحياء.
طبقات شافعيه الكبري ج ٣ ص ٤٠٦ ايشان تعبيرشان اين است. بر اين كه.
فأخبر سبحانه بأن شهداء أحياء عند ربهم بل أنبياء أولي بذلك.
مي گويد بر اين كه رتبه شهداء كمتر از رتبه انبياء است. و اين ها همگي زنده هستند. و هيچ مرگي براي آنها نيست.
فالحياة لهم صحابة بالأولي.
درر السنيه زيني دحلان ص ١٤ را ببينيد آقاي آلوسي نعمان بن محمود است متوفي ١٢١٧ است ايشان مي گويد :
و أما الحياة الأنبياءهي فوق حياة الشهداء.
اين ها بالاتر از حيات شهداء هستند.
و حداقل شما دقت كنيد. بزرگان شما مثل شوكاني ايشان مي گويد :
حرم علي الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.
اجساد انبياء را خداي عالم بر زمين حرام كرده است.
حاكم نيشابوري مي گويد كه اين روايت صحيح است. ج ٤ ص ٥٦٠. جالب اين است. اگر واقعا انبياء مرده اند و از اين دنبا خبر ندارند. اين ده ها روايتي كه در صحيح بخاري و صحيح مسلم است كه پيغمبر اكرم موقع رفتن به معراج مي گويد :
مررت علي موسي و هو يصلي في قبره.
حضرت موسي در قبرش نماز مي خواند.
آيا نماز مي خواند اين نمازخواندن آيا از حالات زنده است. يا حالات مرده است؟ اين ديگر عبارت صحيح مسلم شما است عزيز دل من. مراجعه كنيد ج ٧ ص ١٠٢ ح شماره ي ٦٠٥٢.
سيوطي هم از بزرگان شما است مي گويد :
حياة الأنبياء في قبره و سائر الأنبياء معلومة عندنا. علم قطعيا و تواتر به الأخبار.
ما علم قطعي داريم كه انبياء عليهم السلام زنده هستند اخبار متواتر در اين زمينه داريم.
آقاي سبكي مي گويد :
و من عقائدنا أن الأنبياء أحياء هم في قبورهم فأين الموت.
از عقيده ما اهل سنت اين است أنبياء زنده هستند در قبرشان. مرگ كجا بوده است.
و لذا آقاي قسطلاني اگر اشتباه نكنم در كتاب المواهب الدنيه. آقايان مراجعه كنند ج ٣ ص ٤١٣ ايشان مي گويد :
و لا شك أن الحياة الأنبياء ثابتة معلومة مستمرة و نبينا أفضلهم.
حيات انبياء ثابت است معلوم است. و استمرار دارد. و پيغمبر ما هم افضل انبياء است.
و لذا اين حرف هايي كه اين آقايان دارند مي زنند قرآن نمي خوانند شما آيه ٣٥ سوره مائده را بخوانيد.
و ابتغوا اليه الوسيلة.
پيش خداي عالم وسيله برداريد ببريد. يا اين روايتي را كه در زمان خود عمر بن الخطاب بلال بن الحارث مي آيد متوسل به قبر پيغمبر مي شود . مي گويد :
يا رسول الله قد هلك الناس فستكسل أمتك.
ابن حجر العسقلاني در فتح الباري ج ٢ ص ١٤٢ مي گويد صحيح است. آن آقاي بزرگشان را آورده بودند. آقاي دمشقيه مي گفت كه ايشان مي گويد صحيح است تا تميمه داري.
اين كه ديگر خازن عمر بوده است. اگر چنان در خازنه داري شما شك كنيد اصلا شك ها همه به جناب آقاي خليفه دوم بر مي گردد و اگر چنانچه بعد از خازنه داري مشكل داشت ابن حجر بايد مي گفت كه اين اشكال دارد.
يعني خازنه داري و تميمه داري كاملا وثاقتش قطعي است. ما اين را بحث كرده ايم ان شاءالله سر موعد هم باز بحث مي كنيم . آقاي ابن كثيردمشقي در ج ٨ ص ١٠٥قاطعانه مي گويد روايت كلا صحيح است. آقاي بلال بن الحارث آمده و به قبر پيغمبر متوسل شده است. و خبر هم به عمر دادند بر اين كه من رفتم متوسل شدم هيچ كسي هم اعتراض نكرد كه تو مشرك شده اي تو بي دين شده اي، پيغمبر نمي فهمد و نمي شنود. نستجير بالله!!!
اين قضايا را برادر عزيزم دقت كنيد. اين حرفها حرفهاي ضد قرآني است و الله تالله بالله اين وهابي ها جز نابود كردن دين شما و نابود كردن قيامت و آخرت شما هدف ديگري ندارند.
بهترين دليل هم اين است كه وحشت دارند از رو به رو شدن با مراجع شيعي.
مراجع ما چندين بار اعلام كرده اند آقا مگر شما نمي گوييد كه ما مشرك هستيم مگر نمي گوييد توسل به پيغمبر و امامان باطل است. خب بياييد در رابطه با توسل با هم مناظره كنيم.
چرا نمي آيند؟
مجري:
خيلي ممنون هستيم حاج آقا وقت مان تمام شده است و ما حتي از جناب آقا مسعود هم عذرخواهي مي كنيم . اگر صداي بنده را داريد ديگر فرصت نيست.
استاد حسيني قزويني:
اگر اشكالي ندارد صحبت هايشان را خلاصه بگويند.
بيننده:
حاج آقا سلام عرض مي كنم. من پيشاپيش اعياد شعبانيه را تبريك عرض مي كنم. و وقت خودم را عيدي مي دهم به مناسبت ميلاد حضرت امام حسين عليه السلام و امام سجاد و حضرت قمربني هاشم به بينندگان شما .به شرطي كه شما هم جميعا يك صلوات نثار روح امام حسين بفرماييد.
مجري:
خيلي ممنون آقا مسعود درود بر شما كه اين عيدي را به ما داديد.
حاج آقا فرصت ما كوتاه است تقريبا هفت دقيقه به پايان برنامه داريم. و ديگر تلفني را هم نمي توانيم وصل كنيم. و خط ها واقعا شلوغ است و ما واقعا شرمنده خيلي از بينندگان عزيزمان هستيم. كه فرصت كوتاه است و تلفن ها هم زياد. و مجبور هستيم كه به اين تعداد بسنده كنيم.
حاج آقا لطف كنيد سه يا چهار سوالي كه بود را پاسخ بدهيد.
استاد حسيني قزويني:
بله. ظاهرا دوست عزيزمان آقا عليرضا بود از مشهد چند سوالي داشتند كه رد الشمس را خيلي مطرح كردند. اين را ما بارها هم گفته ايم. آقاي ابن حجر العسقلاني در كتاب فتح الباري ج ٦ ص ٢٢١ صحت روايت را اثبات مي كند مي گويد ابن جوزي و ابن تيميه كه گفته اند اين روايت جعلي است خطا رفته اند. آقايان مراجعه كنند امام طحاوي كه از علماي بزرگ اهل سنت هست مي گويد :
أخرجه الطبراني بسند الصحيح و أخطا من جعلهم موضوعا كابن الجوزي.
و قاضي عياض و غيره اين روايت را.
حاشيه طحاوي بر مراق الصلاة ص ١١٨ و هم چنين آقاي ابن عابدين از فقهاي به نام اهل سنت است. در كتاب حاشيه ابن عابدين. ايشان مي گويد :
و الحديث صححه الطحاوي و عياض.و أخرجه جماعة منهم الطبراني بسند حسن.
كه ابن حجر هيثمي در الصواعق المحرقه روايت رد شمس اميرالمومنين را كامل تثبيت و تصحيح مي كند .
اما در رابطه با اين برنامه اي كه برادر عزيز سوال كردند. در رابطه با اين كه آيا اميرالمومنين سلام الله عليه به نفع ابابكر كنار رفت يا نه. اين صحيح بخاري بر مبناي الجامع الكبير است. بر مبناي مكتبه ي اهل بيت ج ٥ ص ٨٢٤ است اينجا حديث شماره اش ٣٩٩٨ است ايشان در اينجا مي گويد حضرت زهرا سلام الله عليها بر ابوبكر غضب كرد. و با او قهر كرد و تا آخر هم با او حرف نزد. و شش ماه حضرت زهرا بعد از پيغمبر زنده بودند و بعد از اينكه از دنيا رفتند اميرالمومنين او را شبانه دفن كرد. به ابوبكر هم خبر ندادند.
و لم يكن يبايع تلك الأشهر.
و در اين شش ماه هم اميرالمومنين با ابوبكر بيعت نكرد اگر واقعا به نفع ابوبكر كنار رفته بود ديگر
لم يكن يبايع تلك الأشهر
معنا ندارد. كه شش ماه بيعت نكرده باشد.
حالا اين عبارتي است كه اين آقايان دارند. كه شيعه اين را قبول ندارد. آقاي شيخ مفيد رضوان الله تعالي عليه ايشان صراحتا مي گويد :
و الذي يحقق الشيعه لم يبايع ساعة قطع.
كتاب الفصول المختاره ص ٨٣ يا ٨٤ در اينجا هم اميرالمومنين وقتي كه مي خواهد بيعت كند مي گويد :
و لكنك استبددت علينا بالأمر.
جناب أبوبكر تو در امر خلافت در حق ما استبداد كردي.
خب اگر كسي به نفع كسي كنار رفته باشد اين معنا ندارد كه به اين شكلي بخواهد انجام بدهد.
اما آن عزيزمان كه آمدند روايت را گفتند كه جناب ابوبكر مي گفت من يك شيطاني دارم. و اين شيطان من را اذيت مي كند . اين هم كلا مشخص است بر اين كه مفصل اينجا آمده است بر اين كه جناب ابوبكر اعلام مي كند بر اين كه من شيطاني دارم اين شيطان متعرض من مي شود . اين ديگر عبارتي است كه خود آقاي عبد الرزاق در المصنف شان دارد. مي گويد عبد الرزاق نقل مي كندكه ابابكر صديق خطبه خواند و گفت بر اينكه اي كاش يك كسي بود به جاي من بر شما خلافت مي كرد. و من كنار مي رفتم.
فتظنون أني أعمل فيك سنة رسول الله صلي الله عليه و سلم.
آي مردم شما گمان مي كنيد كه من سنت رسول خدا را در ميان شما مي خواهم پياده كنم.
اين هم در رابطه با بحث
كتاب الله و سنتي
به درد ما مي خورد.
إذا لا أقوم لها.
اصلا من توان اين كه سنت پيغمبر را پياده كنم ندارم. چرا؟
چون پيغمبر معصوم بود توسط وحي و ملكي او را ياري مي كرد. و به عكس من يك شيطاني دارم اين شيطان متعرض به من است. ديديد من عصباني شدم از من كنار برويد و دور شويد كه مبادا من بيايم با چنگم صورت شما را خراش وارد كنم.
اين عبارتي است كه جناب آقاي عبدالرزاق از علماي بزرگ اهل سنت در المصنف ج ١١ ص ٣٣٦ آورده است.
مجري:
حاج آقا وقت ما ديگر تمام شده است و ديگر اگر واقعا بحث مهمي است در عرض يك دقيقه لطف كنيد كه ديگر دوستان عزيز ما مي گويند كه هيچ وقتي نداريم.
استاد حسيني قزويني:
من فقط مي خواهم اين
يعتريني
كه دوستان عزيز به قرآن مراجعه كنند.
إن القول لأعطراك بعض آلهتنا بسوء
ببينند در رابطه با إعتراك معناي يعتريني و إعتراك هر دو يكي است. مراجعه كنيد كتاب هايي مثل تاج العروس و امثالش را ببينند.
لا أوثر في أشعاركم و لا أبشاركم.
يعني با چنگ پوست صورت شما را نخراشم.
اين تعبيري است كه آقايان خودشان نقل كرده اند.
مجري:
خيلي ممنون هستيم حاج آقا دعا بفرماييد. كه حسن خطاب برنامه هاي ما دعاي حضرت عالي است در اين شب جمعه كه ماه شعبان هم است. حاج آقا ان شاءالله كه دعا مستجاب مي شود .
استاد حسيني قزويني:
خدايا تو را قسمت مي دهيم به آبروي محمد و آل محمد به ويژه به آبروي مولودين اين ماه امام حسين و امام سجاد و آقا قمربني هاشم آقا ولي عصر ارواحنا فداه به اين بزرگواران سوگند مي دهيم خدايا اگر عيدي اي براي ما در نطر گرفته اي و حاجتي بناست در اين ماه براي ما بر آورده كني خدايا اولين حاجت ما را فرج مولايمان بقيه الله الأعظم قرار بده و ما را از بهترين و خاصان حضرت قرار بده، خدايا قلب مقدسش از ما راضي بگردان، و ما را مشمول دعا ها و عنايت ويژه آن بزرگوار بگردان، خدايا بر تمام بيماران لباس عافيت بپوشان، رفع گرفتاري از گرفتاران بنما حوائج حاجت مندان روا فرما. دعاهاي ما را به اجابت برسان.
و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته.
مجري:
خيلي ممنون هستيم حاج آقا از اين فرصتي كه در اختيار ما و بينندگان عزيز قرار داديد. و از شما بيننده عزيز هم كه تا اين لحظه همراه ما بوديدبسيار ممنون و سپاس گزار هستيم اميدواريم كه اين برنامه مورد پسند شما عزيزان قرار گرفته باشد. اللهم عجل لوليك الفرج.
التماس دعا.