پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٩٤ - نقد و بررسى

مشاهده كرده‌اند، و چون از تفسير اين امور و فلسفه‌هاى آن عاجز مانده‌اند راه انكار عدالت را پيموده‌اند.

اينها مجموعه امورى است كه انگيزه و اساس مذهب منكران عدل را در گذشته و حال تشكيل مى‌دهد.

نقد و بررسى‌

اكنون به سراغ تحليل و نقد و بررسى اين ايرادات مى‌رويم:

١. در مورد دليل اوّل منكران عدل كه بازگشت به انكار مستقلّات عقليه مى‌كند به قدر كافى سخن گفتيم، و لازم است مجدداً بر اين معنا تأكيد كنيم كه حتّى منكران حسن و قبح در عمل هرگز اين معنا را انكار نمى‌كنند. آنچه مى‌گويند فقط در سخن، و به هنگام مباحثه و گفتگو است، فى‌المثل اگر كسى سيلى بر صورت كودك خردسال و بى‌گناه آنها بزند، و يا بدون هيچ دليلى خانه آنها را به آتش كشد، اين عمل را قبيح مى‌شمرند، و در زشتى آن از طريق تشخيص وجدان شك و ترديد ندارند، و چنين كسى را قطعاً مستحق مجازات مى‌دانند و هرگز در انتظار نمى‌مانند كه ببينند زشتى اين عمل در آيه يا روايتى وارد شده است يا نه؟!

و اگر در بيابانى تشنه و گرسنه گرفتار باشند، كسى بيايد به آنها آب و نان دهد يا بيمارشان را كيلومترها بر دوش گرفته به بيمارستان برساند و از مرگ حتمى‌