پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٧١ - ٤ دلايل طرفداران رؤيت ظاهرى

در قيامت با صراحت نقل شده است. [١]

٥. در صحيح مسلم در كتاب الصلاة چندين روايت از «ابوهريره» درباره فرود آمدن خداوند هر شب به آسمان دنيا ديده مى‌شود، از جمله اين‌كه: از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل مى‌كند كه فرمود:

«اذا مَضَى‌ شَطْرُ اللَّيْلِ اوْ ثُلُثاهُ يَنْزِلُ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالَى‌ فَيَقُوْلُ هَلْ مِنْ سائلٍ يُعْطى‌؟ هَلْ مِن داعٍ يُسْتَجابُ لَهُ؟ ...؟» «هنگامى كه قسمتى از شب يا دو ثلث از شب بگذرد خداوند به اسمان دنيا فرود مى‌آيد، و مى‌فرمايد: آيا تقاضا كننده‌اى هست تا به او عطا شود؟ آيا دعا كننده‌اى هست تا دعايش مستجاب گردد؟» [٢]

اين روايت گرچه از مسأله رؤيت سخن نمى‌گويد ولى علاوه بر آن مشتمل بر مسأله جسميّت خداوند و داشتن مكان و حركت و نزول و صعود نيز هست!

اين روايات كه متأسفانه در منابع معروف آنها به طور مكرر نقل شده كه تنها قسمتى از آن را در بالا آورديم از آنجا كه مخالف صريح آيات قرآن است كه مى‌فرمايد: «هيچ چشمى خدا را نمى‌بيند» و «هرگز مرا نخواهى ديد اى موسى» و مخالف حكم عقل نيز مى‌باشد بايد كنار گذارده شود، و اگر توجيه و تفسير روشنى براى آن پيدا نشود بايد گفت حتماً جزء روايات مجعوله است كه به رسول خدا صلى الله عليه و آله بسته‌اند.

عجيب اين‌كه بسيارى از اين روايات به شخص ابوهريره باز مى‌گردد، كه از جهات مختلفى زير سؤال است.

[١]. همان مدرك، جلد ٦، صفحه ٥٦ تفسير سورة النساء.

[٢]. صحيح مسلم، جلد ١، كتاب صلاة المسافرين (باب الترغيب فى الدعاء ...) حديث، ١٧٠٧٠.