و يصح منه أن يعقد، و يرقى، و يسحر فيقتل، و يمرض، و يكوع [٢] الأيدي و يفرق بين الرجل و زوجته، و يتفق له أن يسحر بالعراق رجلا بخراسان فيقتله عند أكثر أهل العلم أبي حنيفة و أصحابه، و مالك، و الشافعي [٣].

و قال أبو جعفر الأسترآبادي [٤] من أصحاب الشافعي: لا حقيقة له، و انما هو تخييل و شعبذة، و به قال المغربي [٥] من أهل الظاهر [٦].

[١] المجموع ١٩: ١٧٠، و حلية العلماء ٧: ٦٠٦.

[٢] الكوع بالتحريك: ان تعوج اليد من قبل الكوع، و هو رأس اليد مما يلي الإبهام. النهاية ٤: ٢٠٩ (مادة كوع).

[٣] أحكامه القرآن للجصاص ٣: ٤٧٨، و الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٤: ٤٠٨، و الموطأ ٢:

٨٧١ حديث ١٤، و الجامع لأحكام القرآن ٢: ٤٤ و ٤٦، و فتح الباري ١٠: ٢٢٢، و عمدة القاري ٢١: ٢٧٧، و أسهل المدارك ٣: ١٥٨، و المغني لابن قدامة ١٠: ١٠٤، و الشرح الكبير ١٠: ١١٠، و حلية العلماء ٧: ٦٣٢، و المجموع ١٩: ٢٤٠، و نيل الأوطار ٧: ٣٦٤.

[٤] أبو جعفر أحمد بن محمد الاسترآباذي، من أصحاب ابن سريج المتوفى سنة (٣٠٦) ه. و من كبار الفقهاء مات في الخمسين الاولى من المائة الرابعة. انظر طبقات الشافعية لابن هداية الله: ٢٦.

و قد توهم الأستاذ محقق كتاب حلية العلماء و وصفه بالامامي علما ان الإمامي المذكور من أعلام القرن الثالث عشر فلاحظ.

[٥] لم أقف له على ترجمة في المصادر المتوفرة، و نسبه الشوكاني في نيل الأوطار إلى الشافعية.

[٦] المغني لابن قدامة ١٠: ١٠٤، و الشرح الكبير ١٠: ١١٠، و الجامع لأحكام القرآن ٢: ٤٦، و حلية العلماء ٧: ٦٣٥، و المجموع ١٩: ٢٤٠ و ٢٤٥، و نيل الأوطار ٧: ٣٦٣ و ٣٦٤، و فتح الباري ١٠:

٢٢٢، و عمدة القاري ٢١: ٢٧٧.