دليلنا: كل ظاهر ورد في وجوب النفقة على الولد يتناول هذا الموضع، لأن ولد الولد يسمى ولدا، و الجد يسمى أبا يدل على ذلك، قوله تعالى «يا بَنِي آدَمَ» [٢] فأضافنا بالبنوة إلى الجد الأعلى. و قال تعالى «مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ» [٣] و قال تعالى «وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ» [٤] فسماهم آباء.

و قال النبي (عليه السلام): الحسن ولدي هذا سيد يصلح الله به بين الفئتين [٥]. فإذا ثبت الاسم فقد قال النبي (عليه السلام): أنفقه على ولدك [٦].

و ذلك عام، و أخبارنا في ذلك كثيرة جدا.

مسألة ٢٠: إذا لم يكن أب و لا جد، أو كانا و هما معسران،

فنفقته على أمة. و به قال أبو حنيفة، و الشافعي [٧].

[١] المدونة الكبرى ٢: ٣٦٢، و فتح الرحيم ٢: ٩٤، و أحكام القرآن للجصاص ١: ٤٠٧- ٤٠٨، و بدائع الصنائع ٤: ٣٢، و رحمة الأمة ٢: ٩٣، و الميزان الكبرى ٢: ١٣٩، و المغني لابن قدامة ٩:

٢٥٨، و المجموع ١٨: ٢٩٤.

[٢] الأعراف: ٢٦.

[٣] الحج: ٧٨.

[٤] يوسف: ٣٨.

[٥] انظر سنن الترمذي ٥: ٦٥٨ حديث ٣٧٧٣، و سنن أبي داود ٤: ٢١٦ حديث ٤٦٦٢، و مسند أحمد بن حنبل ٥: ٣٨، و المستدرك على الصحيحين ٣: ١٧٥، و مجمع الزوائد ٧: ٢٤٧، و فرائد السمطين ٢: ١١٥ حديث ٤١٨، و كنز العمال ١٢: ١٢٤ حديث ٣٤٣٠٤ و ١٣: ٦٥٣ حديث ٣٧٦٥٤.

[٦] السنن الكبرى ٧: ٤٧٧، و البحر الزخار ٤: ٢٧٨، و سبل السلام ٣: ١١٧٣ حديث ١٠٧٧.

[٧] المغني لابن قدامة ٩: ٢٥٧، و الشرح الكبير ٩: ٢٧٦، و بدائع الصنائع ٣٢- ٣٣، و المبسوط ٥:

٢٢٣، و المجموع ١٨: ٢٩٤، و البحر الزخار ٤: ٢٧٩.