شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ١٨٧ - «الشرح»

..........

(١) الكاملة الّتي لا يمتنع من نفاذها شيء من تلك الأشياء

(ديموميّ)

(٢) أي دائم باق أبدا و الدّيمومة مصدر دام يدوم و يدام دوما و دواما و ديمومة حذفت التاء في النسب

(أزليّ)

(٣) أي كان في الأزل بلا بداية لوجوده

(لا ينسى)

(٤) لأنّ ذاته بذاته علم بجميع الأشياء لا يعزب عنه مثقال ذرّة و لأنّ النسيان بالكسر و هو خلاف الذّكر و ذهاب الصورة العلميّة من صفات النفس المدركة بالآلات البدنيّة فربّما يشغل عنها و ينسيها لاشتغالها بتدبير البدن

(و لا يلهو)

(٥) اللّهو: اللّعب، يقول: لهوت بالشيء ألهو لهوا إذا لعبت به و قد يكنّى به عن الجماع قال اللّه تعالى «لَوْ أَرَدْنٰا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْنٰاهُ مِنْ لَدُنّٰا» قالوا: امرأة

(و لا يغلط)

(٦) أصلا لا في القول و الفعل و لا في الحكم و التدبير إذا لغلط إنّما ينشأ من نقص العلم و هو سبحانه منزّه عنه

(و لا يلعب)

(٧) قال اللّه تعالى وَ مٰا خَلَقْنَا السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مٰا بَيْنَهُمٰا لٰاعِبِينَ مٰا خَلَقْنٰاهُمٰا إِلّٰا بِالْحَقِّ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ