فهؤلاءِ كلّهم من الصحابة. و يَسَارٌ اسمُ أَبِي الحَسَن البَصْريّ‌ مولَى زَيْد بن ثابتِ الأَنْصَاريّ، و ولداه الحَسَن و سَعيدٌ تابِعيّان، و يَسَارٌ مولَى مَيمونةَ أُمّ المؤمنين، وَالدُ عَطَاءٍ و أَخَوَيْه سُلَيْمَانَ و عبدِ المَلِك‌ ، ذكرَه ابن فَهد في معجم الصحابة.

أَما عطاءُ بن يَسَار ، فكُنْيته أَبو محمّد، يَروِي عن أَبي سَعيد و أَبي هُريرة، و قَدم مصر، وُلدَ سنة ١٩ و تُوفِّي سنة ١٠٣ و دُفِن بالإِسكندريّة، و أَخوه سُليمان كُنْيتُه أَبو أَيُّوب، و قيل أَبو عبد الرحمََن، يَرْوِي عن ابن عَبّاس و أَبي هُرَيْرَة، و عنه الزُّهريّ، وُلدَ سنة ٣٤ و تُوفِّي سنة ١١٠ و أَخوهم الثالث عبدُ المَلِك، يَرْوي عن أَبي هُرَيْرَة، و عنه بُكَير بن الأَشَجّ، مات سنة ١١٠ و لهم أَخٌ رابعٌ اسمه عبد اللََّه، ترَكه المصنِّف تَقصيراً، و قد ذكرَه ابنُ حِبّان في ثِقَات التّابِعِين.

و يَسَارٌ وَالِدُ سَعِيدٍ أَبي الحُبَاب‌ و سَعيد هََذا أَخو أَبي مُزَرِّد مَولى شُقْرَان مَوْلَى رسول اللََّه صلى اللََّه عليه و سلّم، و قد قِيل إِنّه مَولَى الحَسَن بن علي، و اسم أَبي مُزرِّد عبد الرحمََن بن يَسَار ، و أَبو الحُبَاب كُنْيَته سَعيدُ بن يَسَار ، يَروِي عن أَبي هُرَيرة، و عنه المَقْبُريّ، و سهلُ ابن أَبي صالحٍ، مات بالمدينة سنة ١١٧. ذكره ابن حِبّان في الثِّقات. و بقِيَ عليه: سعيدُ بن عبد اللََّه بن يَسَار أَخو أَيُّوب و سُليمان، يَروِي عن ابن عُمَرَ، عِداده في أَهل المدينة و أَبو عثمان‌ مُسْلِمُ بن يَسَارٍ الطُّنْبُذِيّ‌ ، بضمّ الطاءِ و سكون النون و ضمّ الموحّدة و الذال معجمة، روى عن أَبي هُريرة، و عنه بَكر بن عُمَرَ، و أَخرجَ حَديثَه البخاريّ في الأَدب المُفرَد، و كذا أَبو داوُودَ و ابنُ ماجَه في سُنَنِهِمَا. و قال ابنُ حِبّان: و هو رَضِيعُ عبدِ المَلِك ابن مَرْوَان، و عِدَادُه في أَهْل مِصر، يَرْوِي عنه أَهلُهَا.

و مُسْلِم بن يَسَار البَصْرِيّ‌ أَبو عبد اللََّه مَولًى لبَنِي أُميّة، عِدادُه في أَهل البَصرة، و كان من عُبَّادِهَا و زُهَّادِهَا، و أَدركَ جماعَةً من الصحَابة، روَى عنه محمّد بن سِيرين؛ و يَسَارُ ابنُ أَبِي مَرْيَمَ‌ ، هََذا لم أَجِدْه في كُتب الرِّجال، و مُقتضَى السِّياق يَقتضِي أَنه مُسْلِم بن يَسار بن أَبي مَرْيم، ثمّ رأَيْتُ الذّهبيّ قال في المُشتبه بعدَ ذِكْرِ الطُّنْبُذِيّ و البَصْرِيّ ما نَصّه: و مُسْلِم بن يَسَار و هو بن أَبي مَرْيم. انتهى. و إِيّاه تَبِعَ المصنّف. و لهم مُسْلم بن يَسَارٍ آخَرُ، هو الجُهَنيّ، فلعلّه عنى به هنا، و هو من رجال أَبي داوود و التِّرمِذيّ و لََكنه لا يُعرف بابنِ أَبي مَريم، قال الحافظ، في آخر تَهْذيب التّهْذِيب: ابن أَبي مَرْيَم بَصْريٌّ و شامِيٌّ و مِصْرِيٌّ، فالبَصْريّ بُرَيْد [١] بالمُوَحّدة، و الشّاميّ يَزِيد بالزّاي، و الْحِمْصِيُّ أَبو بكْر بن عبد اللََّه بن أَبي مَريم، و الْمِصرِيّ سَعِيدُ بنُ الحَكَم بن أَبي مَرْيَم. فتأَمّل. و آخَرُونَ‌ كيَسَارٍ أَبي نُجيح الثَّقَفِيّ، من رِجال مُسْلم، و هو وَالدُ عبد اللََّه، و يَسَارِ بن عبد الرحمََن أَبي الوليد، و يَسارٍ المُعَلم المَرْوَزيّ، و غير هََؤلاءِ ممّن اسمُه أَو اسم أَبيه أَو جَدّه كذََلك. و يَسَارٌ رَاعٍ لزُهَيْر بن أَبي سُلْمَى‌ الشاعر، له ذِكْر في شِعره.

و يَسَارٌ فَرَسُ ذي الغُصَّةِ حُصَيْن بن يَزيدَ ، نقلَه الصّاغانيّ، و يَسَارٌ : جَبَلٌ باليَمَن‌ ، نقَله الصاغانيّ، و قيل: اسمُ مَوضع، و به فُسِّر قولُ السُّلَيْك:

دِماء ثَلاثَةٍ أَرْدَتْ قَنَاتِي # و خاذِف طَعْنَة بقَفَا يَسَارِ

و يقال: دابَّةٌ حَسَنُ التَّيْسُورِ ، و التَّيْسِيرِ ، و في بعض الأُصول: حَسَنةُ التَّيْسُور ، و في بعضها: التَّيَسّر ، أَي‌ حَسَنُ نَقْلِ‌ اليَسَرَات ، أَي‌ القَوَائِمِ. و يقال أَيضاً: فَرسٌ حَسَنُ التَّيْسُورِ ، أَي حَسَنُ السِّمَن، اسم كالتَّعْضُوض، و قال المَرّار يصف فرساً:

قَدْ بَلَوْناه على عِلاَّتِه # و على التَّيْسُورِ [٢] منه و الضُّمُرْ

و مَيْسَرٌ ، كمَقْعَدٍ، ع بالشامِ‌ ، و هو الذي تقدّم ذِكرُه، و ذكرنَا هناك قَولَ امرى‌ء القَيْس.

و يَاسُورينُ : ع فوقَ المَوْصِل‌ ، على سبعةِ فَراسخَ منها، بين جزيرةِ ابن عُمرَ و بين بَلَطَ، يُقال له البَلَدُ ، نقله ياقوت هنا، و قال في المُوحَّدة إِنّه باسُورِينُ.

و التَّيَاسُر : التَّساهُلُ‌ ، و منه ١٦- الحديث : « تيَاسَرُوا في الصَّدَاق» . أَي تَساهَلُوا فيه و لا تُغالُوا. و التَّيَاسرُ : ضِدّ التَّيَامُنِ. و التَّيَاسُر : الأَخْذُ في جِهَةِ اليَسَار ، كالمُيَاسَرَة ، يقال: يَاسِرْ بأَصحابِك، أَي خُذْ بهم يَسَاراً . و تَيَاسَرْ يا

[١] ضبطت بالقلم في تقريب التهذيب بفتح الباء.

[٢] و يروى: و على التيسير.