و يقال في الشّتْم: هُوَ مُصَفِّر اسْتِهِ، أَي ضَرّاطٌ ، قال الجَوْهَرِيّ: هو من الصَّفِيرِ [١] ، لا الصُّفْرَةِ ، انتهى، كأَنّه نَسَبَه إِلى الجُبْنِ و الخَوَرِ، و قد جاءَ ذََلك في قَولِ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ لأَبي جَهْل: سَيَعْلَمُ المُصَفِّرُ اسْتَهُ مَن المَقْتُولُ غَداً.

يقال: إِنّه رماهُ بالأُبْنَةِ، و أَنّه يُزَعْفِرُ اسْتَه. و صَوّبه الصاغانيّ.

و يقال: هي كَلِمَةٌ تقال للمُتَنَعِّمِ المُتَرَفِ الذي لم تُحَنِّكْه التّجَارِبُ و الشَّدَائِدُ.

و صَفُّورِيَّةُ ، بفتح فضمّ فاءٍ مشدّدَة، كعَمُّورِيَّةَ: د، بالأُرْدُنِ‌ ، و ياؤُه مخفَّفَة [٢] و قال الصاغانيّ: إِنه من نَوَاحِي الأُرْدُنّ.

و الصُّفُورِيَّةُ ، بالضَّمّ و شَدّ الياءِ التّحْتِيَّة: جِنْسٌ من النَّبَاتِ‌ ، هََكذا في النُّسخ بتقديمِ النونِ على الموحَّدة، و الذي في نُسْخة التكملة: جِنْسٌ من الثِّيابِ. جمع ثَوْب، و عليه علامةُ الصِّحّةِ.

و صَفُورَاءُ ، كجَلُولاَءَ، أَو صَفُورَةُ أَو صَفُورِياءُ [٣] ، ذَكَرَ الأَخِيرَيْنِ الصّاغانيّ: اسم‌ بِنْت‌ سَيِّدنا شُعَيْب عليه‌ الصّلاةُ و السّلامُ‌ ، و هي إِحدى ابْنَتَيْهِ التي‌ تَزَوِّجَهَا سيِّدُنَا مُوسَى صَلَوَاتُ اللََّه عليهِ‌ و على نبيِّنا.

و الأَصَافِرُ : جِبَالٌ‌ ، قيل: هي بوَادِي الصَّفْرَاءِ التي تَقَدَّم ذِكْرُهَا، و منهم من قال: الأَصافِرُ هي الصَّفْرَاءُ بعَيْنِها [٤] ، ففي اللِّسَان: هي شِعْبٌ بناحِيَةِ بَدْر يقال لها: الصَّفراءُ قال كُثَيِّر:

عَفا رابِغٌ من أَهلِهِ فالظَّوَاهِرُ # فأَكْنَافُ تُبْنَى قَدْ عَفَتْ فالأَصَافِرُ

و صُفْرَةُ بالضَّمّ، مَعْرِفَةً، عَلَمٌ للعَنْزِ ، و قال الصّاغانيّ:

و العَنْزُ تُسَمَّى صُفْرَةَ ، غير مُجْرَاةٍ. و الصَّفْرَاوَاتُ : مَوْضِع‌ بين الحرمَيْن‌ الشَّرِيفَيْنِ، قُرْبَ مَرِّ الظَّهْرَانِ‌ ، قاله الصّاغانيّ.

*و مما يُسْتَدْرك عليه:

يقال: إِنّه لفِي صِفْرَةٍ [٥] ، بالكَسْر، للّذِي يَعْتَرِيه الجُنُونُ، إِذا كان في أَيّامٍ يَزُولُ فيها عَقْلُه، لُغَة في صُفْرَةٍ [٥] بالضَّمّ، قاله الصّاغانيّ، و زاد صاحِبُ اللّسَانِ: لأَنَّهُمْ كَانُوا يَمْسَحُونَه بشيْ‌ءٍ من الزَّعْفَرَانِ.

و الصِّفْرُ بالكَسْر، في حِسَاب الهِنْدِ: و هو الدّائِرَةُ في البَيْتِ‌[يُفْنِي حِسَابَه‌] [٦] .

و ١٦- في الحَدِيثِ نَهَى في الأَضاحِي عن المَصْفَورة و المُصْفَرَةِ . قيل: المَصْفُورَةُ : المُسْتَأْصَلَةُ الأُذُنِ، سُمِّيَت بذََلك لأَنَّ صِمَاخَيْهَا صَفِرَا من الأُذُنِ، أَي خَلَوَا.

و المُصَفَّرَةُ ، يُرْوَى بتَخْفِيف الفَاءِ و بفتحِهَا [٧] ، هي المَهْزُولَةُ، لخُلُوِّها من السِّمَنِ.

و قال القُتَيْبِيّ-في المَصْفُورَةِ -: هي المَهْزُولَةُ، و قيل لهَا: مُصَفَّرَةٌ [لأَنَّهَا] [٨] كأَنَّهَا لما خَلَتْ من الشَّحْم و اللَّحْمِ من قولك: صِفْرٌ من الخَيرِ، أَي خالٍ، و هو كالحديث الآخر: نَهَى عن العَجْفَاءِ التي لا تُنْقِي؛ و رواه شَمِرٌ بالغين معجمةً، و قد تقدّمت الإِشارةُ إِليه.

و الصَّفَرِيَّةُ : مَطَرٌ يأْتِي من لَدُنْ طُلُوعِ سُهَيْل إِلى سُقُوطِ الذِّراعِ كالصَّفَرِيّ .

و تَصَفَّرَ المالُ: حَسُنَت حالُه و ذَهَبَتْ عنه وَغْرَةُ القَيْظِ.

و قال الصّاغانيّ: تَصَفَّرَت الإِبِلُ: سَمِنَتْ في الصَّفَرِيَّة .

و قال ابنُ الأَعرابِيّ: الصَّفَارِيَّةُ : الصَّعْوَةُ.

و حَكَى الفَرّاءُ عن بعضِهم قال: كان في كلامِه صُفَارٌ بالضّمّ، يُريد صَفِيراً .

[١] عن الصحاح، و بالأصل «الصفيرة» و يريد بالصفير الصوت بالفم و الشفتين؛ و الصفرة: يعني أنه مأبون، يزعفر استه.

[٢] في القاموس بتشديد الياء، و في معجم البلدان بتخفيفها، كورة و بلدة من نواحي الأردن بالشام قرب طبرية.

[٣] في التكملة: «صفوريا» .

[٤] في معجم البلدان: ثنايا سلكها النبي ص في طريقه إلى بدر، و قيل:

الأصافر جبال مجموعة تسمى بهذا الاسم، و يجوز أن تكون سميت بذلك لصفرها أي خلوها و قد ذكرها كثير في شعره، فقال: البيت.

[٥] في المطبوعة الكويتية: «صفرة» في الموضعين، تحريف.

[٦] زيادة عن التهذيب.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و بفتحهما، عبارة التكملة: يروى بتخفيف الفاء و تثقيلها، قال القتيبي: هي المهزولة لخلوها من الشحم ا هـ» .

[٨] زيادة عن اللسان.