تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٥٦ - نقر نقر

و نُقْرَانُ ، كعُثْمَان: موضعٌ بباديةِ تَمِيم.

و المُنَاقَرَة ، المُنَازَعَةُ، و قد ناقَره : نَازَعَه.

و التَّنقير : التَّفتيش.

و يقال: للرَّجُل إِذا لم يَسْتَقِم‌ [١] عَلَى الصَّوابِ: أَخْطَأَتْ نَوَاقِرُه ، قال ابنُ مُقْبِل:

و أَهْتَضِمُ الخالَ العَزِيزَ و أَنْتَحِي # عليه إِذا ضَلَّ الطَرِيقَ نَوَاقِرُه

و هو مَجاز:

و رجل نَقَّارٌ ، كشَدّاد: مُنَقِّرٌ عن الأُمور و الأَخْبَار.

و الانْتِقَارُ : الاخْتِصَاصُ.

و إِذا ضَرَب الرجلُ رأْسَ رَجُلٍ. قلتَ نَقَرَ رأْسَه، و كذا العُود، و الدُّفّ، بإِصْبَعِه.

و أَنْقَرَ الرّجلُ بالدّابَّةِ إِنْقَاراً ، مثل نَقَرَ به نَقْراً .

و النَّقِيرُ ، كأَمِير: اسمُ ذََلك الصَّوْتِ، قال الشاعر:

طَلْحٌ كأَنَّ بَطْنَه جَشِيرُ # إِذا مَشَى لكَعْبِه نَقِيرُ

و النَّاقُورُ : القَلْبُ، رواه ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرابِيّ.

و النَّقِيرة ، كسَفِينَةٍ: مَوضِعٌ بين الأَحْسَاءِ و البَصْرَة.

و النَّقِيرة : سفينةٌ صغيرةٌ، و هي الجَرْمُ.

و نَقَرَى ، مُحَرَّكةً: مَوضعٌ، قال:

لَمَّا رَأَيْتُهُمُ كأَنَّ جُمُوعَهمْ # بالجِزْعِ من نَقَرَى نِجَاءُ خَرِيفِ‌ [٢]

و سَكَّنَه الهُذَلِيُّ ضرورَةً فقال:

و لمّا رَأَوْا نَقْرَى تَسِيلُ إِكامُهَا # بأَرْعَنَ جَرَّارٍ و حَامِيَةٍ غُلْبِ‌ [٣]

و النُقَار ، كغُرَاب: مَوضعٌ يكون في الجِبَال تَجْتَمِعُ إِليه المِيَاه.

و الأَنْقِرَةُ : جمع نَقِيرٍ ، مثل رَغِيف و أَرْغِفَةٍ، و هو: حُفْرَةٌ في الأَرضِ، قال الأَسْوَدُ بنُ يَعْفُر:

نَزلُوا بأَنْقِرَةٍ يَسِيلُ عليهمُ # ماءُ الفُراتِ يجِي‌ءُ من أَطْوادِ

و قال أَبو عَمْرو: النَّواقِرُ : المُقَرْطِسَاتُ.

و قال أَبو سَعِيد: المُتَنَقِّر [٤] : الدَّعَّاءُ على الأَهل و المال، يقول، أَراحَني اللَّهُ منكم، ذَهَبَ اللََّهُ بماله.

و ١٦- في الحديث : «فأَمَرَ بنُقْرَة من نُحَاس فأُحْمِيَت» . قال ابنُ الأَثير: النُّقْرَة : قِدْرٌ يُسخّن فيها الماءُ و غيره و قيل هو بالبَاءِ المُوَحّدَة، و قد تقدّم.

و انْتَقَرَت السُّيُولُ نُقَراً ، إِذا أَبْقَت حُفَراً في الأَرْضِ يَحْتَبِسُ فيها المَاءِ [٥] .

و كَفْرُ النّاقِر : قَريَةٌ صغيرة بمصر بالقُرْب من مسجد الخَضِر.

و النَّقَّار ، كشَدّاد: لقبُ أَبي عليٍّ الحَسَنِ بن داوُود المُقرى‌ء بالكُوفَة، مات سنة ٣٤٣.

و نُقَار ، كغُرَاب: مَوضعٌ في ديَارِ أَسَدٍ بنَجْد.

و النَّقْرَاءُ ، بالفَتْح ممدوداً و يُقْصَر: حَرَّةٌ حِجَازيّة.

و النَّقْرُ [٦] بالفَتْح: جَبَلٌ بحِمَى ضَرِيَّة بأَقبال نَضَادِ عند الجَثْجاثة، و قيل ماءٌ لغنيّ قاله الأَصمعيّ و أَنشد:

و لَنْ تَرِدِي مِذْعَى و لنْ تَرِدِي زَقَا # و لا النَّقْرَ إِلاّ أَنْ تُجِدِّي الأَمانِيَا

و نقرها : قريةٌ بالبُحَيْرَة من مصر.

و النُّقَارَةُ ، بالضمّ: ما يَبقَى من نَقْرِ الحِجَارَة، مثْل النُّجَارة و النُّحَاتَة.

[١] في التهذيب: لم يستقر.

[٢] معجم البلدان «نقرى» و نسبه إلى عُمير بن الجعد القهدي ثم الخزاعي، قاله في يوم حشاش. و فيه: كأن نبالهم بدل كأن جموعهم.

و فسره قال: أَي كأن نبالهم مطر الخريف.

[٣] معجم البلدان «نقرى» و نسبه إلى مالك بن خالد الخناعي الهذلي، قاله يفتخر بيوم من أيامهم. و فيه «بأرعن إجلال» بدل من «بأرعن جرار» .

[٤] عن التكملة و بالأصل «التنقر» .

[٥] اللسان: فيها شي‌ء من الماء.

[٦] كذا بالأصل و الذي معجم البلدان أن الجبل الذي بحمى ضرية هو «النَّقْرة» و النَّقْر ماء لغنيّ و ورد البيت فيه شاهداً على النقر: الماء.