و شجَرةٌ قَشْرَاءُ : مُتقَشِّرَةٌ ، و قيل هي التي‌ كَأَنَّ بَعْضَهَا قد قُشِرَ و بَعْضٌ لم يُقْشَر . و حَيَّةٌ قَشْرَاءُ : سالِخٌ‌ ، و قيل: كأَنَّهَا قد قُشِرَ بعضُ سَلْخِها و بَعْضٌ لا.

و من المَجاز: القُشْرَةُ ، بالضَّمّ، و القُشَرَةُ ، كتُؤدَةٍ:

مَطَرٌ يَقْشِرُ وَجْهَ الأَرْضِ‌ و الحَصَى عن الأَرْض، و هو مَطَرٌ شديدُ الوَقْعِ.

و مَطَرَةٌ قاشِرَةٌ ، منهُ: ذاتُ قَشْرٍ .

و من المَجَازِ: القَاشُورُ من الأَعْوَامِ‌ : المُجدِبُ الذي يَقْشِرُ كلَّ شي‌ءٍ ، و قيل: يَقْشِرُ الناسَ، كالقَاشُورَةِ و القَاشِرَةِ ، يقال: سنة قاشِرَةٌ ، و قاشُورَةٌ : تَحْتِلق المالَ احْتِلاقَ النُّورَة.

قال:

فابْعَثْ عَلَيْهمْ سَنَةً قاشُورَهْ # تَحْتَلِقُ المال احْتِلاقَ النُّورَهْ‌ [١]

و من المَجاز: القَاشُورُ : المَشْؤُوم، كالقُشَرَةِ ، كهُمَزة ، كأَنَّه لشؤْمِه يَقْشِرُهُم.

و قَد قَشَرَهُمْ ، أَي‌ شأَمَهم‌ ، كذا في الأساس.

و القَاشُورُ : الجارِي في آخِرِ الحَلْبَةِ من الخَيْلِ‌ ، كالقاشِرِ ، و هو الفِسْكِل و السُّكَيْت أَيضاً.

و القَشُورُ ، كصَبُورٍ: دَوَاءٌ يُقْشَرُ به الوَجْهُ ليَصْفُوَ لَوْنُه.

و القَشْوَرُ ، كجَرْوَلٍ: المَرْأَةُ التي لا تَحِيضُ‌ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْد.

و القُشْرانِ ، بالضَّمّ: جَناحَا الجَرادَةِ الرَّقيقانِ.

و قُشَيْرُ بنُ كعْبِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عامِر بنِ صَعْصَعةَ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ بَكْرِ بنِ هَوازِنَ، كزُبَيْر: أَبو قَبيلَة من هَوازِنَ، منهم الإِمامُ أَبو القاسم القُشَيْرِيّ صاحبُ الرِّسَالَة و غيْرُه، و قُشَيْرٌ و أَخوه جَعْدَةُ أُمُّهما رَيْطَةُ بنتُ قُنْفُذٍ، من بني سُلَيْم.

و الأُقَيْشِرُ : مُصَغَّرُ أَقْشَرَ ، لَقَبُ المُغِيرةِ بنِ عبدِ اللََّه بن الأَسْوَدِ بنِ وَهْب‌ الشاعِرِ الأَسَدِيّ، و كان يُقَال ذََلك له فيَغضب، كما تَقَدّم. و أُقيْشِرُ : جدُّ والِدِ أُسَامَةَ بنِ عُمَيْرِ بنِ عامِرِ بنِ أُقَيْشِر الهُذَلِيّ الكُوفيّ. و الأُقَيْشِرُ اسمهُ عُمَيْرٌ الصَّحابِيّ‌ ، والد أَبي المُلَيْح.

و القاشِرَةُ : أَوَّلُ الشِّجَاج‌ ، سُمِّيَتْ لأَنها تَقْشِرُ الجِلْدَ. و القاشِرَةُ : المَرْأَةُ تَقْشرُ بالدّواءِ بَشَرَة وَجْههَا ليَصْفُوَ لَوْنُهَا [٢] ، و تُعَالِجُ وَجْهَهَا أَو وَجْهَ غَيْرِهَا بالغُمْرَة، كالمَقْشُورَة و هي التي يُفْعَل بها ذََلك‌ و قد لُعِنَتا في الحَدِيثِ‌ ، و ١٦- نصّه :

«لُعِنَتِ القَاشِرَةُ و المَقْشُورَةُ » .

و قَشْوَرَهُ بالعَصَا: ضَرَبَه‌ بها؛ نقله الصاغانيّ.

و القُشْر ، بالضم و الكسر: سَمَكَةٌ قَدْرُ شِبْرٍ ، نقله الصاغِانِيّ.

و قَشْرٌ ، بالفَتْح: جَبَلٌ‌ ، و قال الصاغانيّ: اسمٌ لأَجْبُلٍ.

و القِشْرَةُ ، بالكَسْرِ ، من‌ المِعْزَى: الصَّغِيرَة كأَنَّهَا كُرَةٌ ، نقله الصاغَانيّ، و هو على التَّشْبِيه.

و من المَجَازِ: المُقْتَشِرُ : العُرْيَانُ‌ ، قال أَبو النَّجْم يصف نساءً:

يَقُلْنَ للأَهْتَمِ مِنَّا المُقْتَشِرْ # وَيْحَكَ وارِ اسْتَكَ عنّا و اسْتَتِرْ

و المِقْشَرُ كمِنْبَر: المُلِحُّ في السُّؤال‌ ، كالأَقْشَرِ .

و قُشَار كهُمَام: ع‌ في شِعْر خِدَاش.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

ثَارَ قُشَارُه ، بالضّم: القِشْرُ .

و يُقَال للشَّيْخِ الكبِيرِ: مُقْتَشِرٌ ، لأَنَّهُ حين كَبِر ثَقُلَتْ عَلَيْه ثِيَابُه فأَلْقَاهَا عنه.

و تمْرٌ قَشِيرٌ : كَثِيرُ القِشْرِ .

و قد قَشِرَ ، كفَرِحَ: غَلُظَ قِشْرُه .

و القُشَارُ ، كغُرَابٍ: جِلْدُ الحَيَّة.

و قَشَرَ القَوْمَ قَشْراً : أَضَرَّ بهِم.

و رَجُلٌ أَقْشَرُ : كثير السُّؤالِ. و الأَقْشَرُ من الأَرْضِ‌ [٣] :

الأَبْقَعُ و الأَسْلَعُ.

[١] نسب الرجز في حواشي المطبوعة الكويتية إلى الكذاب الحرمازي.

[٢] اللسان: لونه.

[٣] في اللسان: و يقال للأبرص الأبقع و الأسلع و الأقشر...