و قال الِشِّرْشِر: الكَلْبُ. و القسْوَرُ : الصَّيّاد. و الصَّواب هما نَبْتَانِ كما ذكره ابنُ الأَعْرَابِيّ و أَبو حَنِيفَةَ و غيرُهُما، و قد تَصَدَّى الأَزهريّ في التهذيب على الرَدِّ عليه. و قيل في قَوْله تعالَى: فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ المُرَادُ به‌ الرُّماةُ من الصَّيّادِين، الواحِدُ قَسْوَرٌ ، هكذا قاله اللَّيْث. و هو خطأٌ لا يُجْمَع قَسْوَرٌ على قَسْوَرَة ، إِنّمَا القَسْوَرَةُ اسمٌ جامِعٌ للرُّماة، و لا واحِد له من لَفْظِه. و قال الفَرّاءُ: المُرَادُ بالقَسْوَرَةِ هُنَا الرُّماةُ. و قال الكَلْبِيّ بإِسْنَاده: هو الأَسَدُ. و رُوِيَ عن عِكْرمَةَ أَنه قِيل له: القَسْوَرةُ بلِسَانِ الحَبَشَة الأَسَدُ؟فقال: القَسْوَرةُ الرُّماة، و الأَسَدُ بلسان الحَبَشَة عَنْبَسَة. و قال ابنُ عَرَفَة:

قسْوَرَةٌ فَعْوَلَةٌ من القَسْر ، فالمعنَى كأَنّهم حُمُرٌ أَنْفَرَهَا من نَفَّرَها برَمْيٍ أَو صَيدٍ أَو غير ذلك، و قال ابْنُ عُيَيْنَة [٢] كان ابنُ عَبّاسٍ يَقُولُ: القَسْوَرَةُ : رِكْزُ الناسِ، و هو حِسُّهُم‌ و أَصْوَاتُهم. و القَسْوَرَةُ من الغِلْمَانِ: القَوِيُّ الشابُ‌

٣ *

، أَو الذي انْتَهَى شَبابَهُ، كالقَسْوَرِ . و ١- يُعْزَى إِلى عليٍّ رَضيَ اللََّه عنه :

أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ # أَضْرِبُكُمْ ضَرْبَ غُلامٍ قَسْوَرَهْ .

و قَسْرٌ ، بالفَتْح: بَطْنٌ من بَجِيلة ، و هو قَسْرُ بنُ عَبْقَرِ بنِ أَنْمَارِ بنِ إِراشِ بنِ عَمْرِو بنِ الغَوْثِ، أَخِي الأَزْدِ بنِ الغَوْثِ، منهم: خالِدُ بنُ عَبْدِ اللََّه القَسْرِيُّ و رَهْطُه.

و قَسْرٌ : جَبَلُ السِّرَاةِ باليَمَنِ. قال النابِغَةُ الجَعْدِيُّ:

شَرِقاً بماءِ الذَّوْبِ يَجْمَعُهُ # في طَوْدِ أَيْمَنَ مِنْ قُرَى قَسْر

و قيل: إِنَّه مَوْضِعٌ آخَرُ.

و قَسْرٌ : اسمُ‌ رَجُل‌ قِيلَ: هو راعِي ابنِ أَحْمَر، و إِيّاهُ عَنَى بقوِله:

أَظُنُّهَا سَمِعَتْ عَزْفاً فتَحْسِبُهُ # أَشَاعَهُ القَسْرُ لَيْلاً حِينَ يَنْتَشِرُ

و القَيْسَرِيُّ ، الكَبِير الهَرِم، قال العَجّاجُ:

أَطَرَباً و أَنْتَ قَيْسَرِيُّ # و الدَّهْرُ بالإِنْسَانِ دَوّارِيُ‌

و يُرْوَى « قِنَّسْرِيّ » بالنّون، و سيأْتي. و القَيْسَرِيّ : ضَرْبٌ من الجِعْلانِ‌ أَحْمَرُ؛ هََكذا قال. و الصَّوابُ أَنّه القَسْوَرِيّ ؛ كما في اللّسَانِ و غَيْرِه. و القَيْسَرِيّ من الإِبِلِ: العَظِيمُ ج قَيَاسِرُ و قَيَاسِرَةٌ ، قال الشاعِرُ:

و عَلَى القَياسِرِ في الخُدُورِ كَوَاعِبٌ # رُجُحُ الرَّوادِفِ فالقَياسِرُ دُلَّفُ‌

الواحِدُ قَيْسَرِيٌّ . و قال الأَزهريّ: لا أَدْرِي ما واحِدُه.

و قيل: القَيْسَرِيُّ من الإِبِلِ: الضَّخْم الشَّدِيدُ القَوِيّ.

و استعمل أُمَيَّةُ بنُ‌[أَبي‌]الصَّلْتِ القَسَاوِرَ في قوله:

و ما صَوْلَةُ الحَقِّ الضَّئِيلِ و خَطْرُهُ # إِذا خَطَرَتْ يَوماً قَسَاوِرُ بُزَّلُ‌

و في شَرْح دِيوانِه ما نَصّه: القَسَاوِرُ : جَمْعُ قَسْوَرٍ ، و هو من الإِبِلِ الشّدِيدُ، فهو ممّا يُسْتدرَك عليه.

و قَيْسَارِيَةُ ، مُخفَّفَةً: د، بِفِلَسْطِينَ‌ و النّسبة إِليه القَيْسَرَانِيّ .

و قَيْسارِيَةُ : د، بالرُّوم‌ و يُعْرَفُ الآن بقَيْسَر ، كحَيْدَر، و النّسْبَةُ إِليه القَيْسَرِيّ .

و القَوْسَرَّة : لُغَةٌ في‌ القَوْصَرَّة ، بالصاد، و سيأْتي في الصاد قريباً، و يُخفَّفان. و من المَجاز: قَسْوَرَ النَّبْتُ إِذا كَثُر ، كما يُقال اسْتَأْسَدَ.

و قَسْوَرَ الرَّجُلُ‌ : هَرِمَ و أَسَنَّ.

[١] مكانه في التهذيب:

فلو أنها طافت بطنب معجم # نفى الريّ عنه جدبه فهو كالحُ.

[٢] عن التهذيب و بالأصل «ابن قتيبة» .

[٣] (*) بعدها في القاموس: و اسمٌ.