ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ٣٣٧ - ٤ - مقام فقهي و صلابت ديني سعيد

محافظت و مداومت مىداشته است . و در بارهء او گفته شده كه پنجاه سال نماز بامداد را با وضوء نماز خفتن گزارده است ! » ابو نعيم در كتاب « حلية الاولياء » به اسناد همين مضمون را آورده و بنقل از قتاده اين مضمون را گفته است كه : سعيد روزى گفت : « ما نظرت فى اقفاء قوم سبقوني بالصّلاة منذ عشرين سنة » و همو از اوزاعى نقل كرده كه گفته است :
« كانت لسعيد بن المسيّب فضيلة لا نعلمها كانت لأحد من التّابعين : لم تفته الصّلاة فى جماعة اربعين سنة ، عشرين منها لم ينظر فى اقفية النّاس » باز ابو نعيم اين مضمون را گفته است :
« گروهى از جوانان بنى ليث از عبّاد بودند ظهر به مسجد مىرفتند و تا نماز عصر در آنجا به عبادت مىپرداختند . صالح ( كسى است كه ابو نعيم به اسناد اين مطلب را از او نقل كرده ) گفته است : عبادت اين است اگر ما هم مىتوانستيم مانند اين جوانان باشيم و بدان پردازيم . سعيد گفته است : ما هذه العبادة ، و لكنّ العبادة ، التفقّه فى الدّين و التّفكَّر فى امر الله . » در كتاب « التّقريب » تاليف ابن حجر ، بنقل ممقانى ، چنين وارد است :
« هو احد العلماء الأثبات و الفقهاء الكبار ، اتّفقوا على انّ مرسلاته اصحّ المراسيل » و در مختصر ذهبى ، باز هم بنقل ممقانى ، اين مفاد آورده شده است :
« سعيد بن مسيّب يكى از اعلام و سرور تابعان است . ثقه و حجت و فقيه و بلند آوازه و در علم و عمل بر همه سرور و از همه برتر است » آن چه از تراجم حال سعيد دانسته مىشود اينست كه او علاوه بر معروف بودن به جهات فقهى و علمى مردى بوده است دينى و مراقب و متصلَّب و به همين جهت با عبد الملك بن مروان در موضوع بيعت به ولايت عهد وليد و سليمان ، دو فرزند او ،