ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ١١ - ٢ - زنان صحابيه ١ - فاطمه زهرا ( ع ) ١ - عصمت فاطمه ٢ - قضيه فدك ٣ - مباحث فقهي مسئله فدك ٤ - خطبه فدك ٥ - سهم ذى القربى ٦ - احتجاج فقهي فاطمه بر سهم ذى القربى

مفاد نقل كرده و صاحب كتاب « مشكاة » پس از اين كه يكى دو روايت از اين روايات را آورده گفته است : « مفاد اين اخبار ، مورد اتّفاق است » .
« ابن شهرآشوب » در كتاب « مناقب » و سيّد در « طرائف » و ابن بطريق در « عمده » و در « مستدرك » و . . و . ، و غير اينان ، اخبارى زياد به اين مفاد ، از اصول علماء اهل سنّت ياد كرده‌اند كه همهء آنها را در باب فضائل فاطمه ( س ) آوردم .
« راه استدلال بر عصمت فاطمه ( س ) به اين روايات چنين است كه :
« اگر فاطمه ( س ) چنان بود كه ارتكاب گناه او روا مىبود « ايذاء » او روا بود بلكه اجراء حدّ ، بر فرض ارتكاب امرى كه حد را ايجاب كند ، نيز بر وى جائز و روا بود و هم رضاى او هنگامى كه به معصيتى تعلَّق مىيافت رضاى خدا نبود و نيز شاد كردن او بر گناهى ، اگر مىداشت ، مسرور ساختن خدا نمىبود و هر گاه كسى او را بعنوان جلوگيرى از گناهى به خشم و غضب مىآورد موجب غضب خدا نمىشد . . » ابن عبد البرّ ، در « الاستيعاب » ، در ذيل ترجمهء فاطمه ( س ) به اين عنوان :
« فاطمة بنت رسول الله صلَّى الله عليه و آله و سلَّم سيّدة نساء العالمين عليها السّلام » ، پس از اين كه اختلافات وارده در سال ولادت ، و سال ازدواج ، و مقدار مهر ، و اختلافات در مدّت حيات او بعد از پيغمبر ( ص ) ، و رواياتى از پيغمبر ( ص ) مبنى بر « سيّدهء نساء اهل جنت » آيا « سيّدهء نساء عالمين » بودن فاطمه ( س ) آورده رواياتى از « عائشه » بدين عبارات نقل كرده كه گفته است :
« ما رأيت احدا كان اشبه كلاما و حديثا برسول الله ( ص ) من فاطمة و كانت اذا دخلت عليه قام إليها فقبّلها و رحّب بها . . و ما رأيت احدا كان اصدق لهجة من فاطمة الَّا ان يكون الَّذى ولَّدها ، ص ، » .
و هم بإسناد از جميع بن عمير ، رضى الله عنه ، آورده كه گفته است :
« بر عائشه رضى الله عنها وارد شدم و از او پرسيدم : كدام شخص از همهء مردم پيغمبر ( ص ) را محبوبتر بود ؟ پاسخ داد : فاطمه ( س ) . گفتم : از مردان محبوبتر