بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٨٣ - الشعائر والهَتْك

المختلفة يلمسون ذلك مع التحصّن بالمعاني الإسلاميّة العالية وهضمها والإحاطة بها، فيطمئنّ لهم بأن يبرزوا لنا تشكيلة شعاريّة معيّنة فنّيّة، أدبيّه، شعريّة، قصصيّه، وبلاغيّه تناسب المعنى السامي القرآنيّ، وأمّا إذا كان المتخصّص متأثّراً بالمعاني والمبادىء الدخيلة على المذهب أو الدين الإسلاميّ .. فما ينتجه ويرسمه منشعار يشكّل خطورة على المعالم الإيمانيّة والإسلاميّة ..

فهذا البحث ينبغي أن يُلحظ كيفيّةً وحيثيّةً، استعانةً بالأخصّائيّين إخلاصاًوخبرةً، كما ينبغي دراسة هذه الشعيرة مع مقدار إمتداد جذورها التاريخيّة ومدىارتباطها بمسار الطائفة وبحضارة الأمّة الإسلاميّة، حتّى يمكن البتّ في سلبيّة أوإيجابيّة هذه الشعيرة أو مؤدّاها الذي تدلّ عليه ..

الشعائر والهَتْك:

يبقى الكلام ضمن هذه الجهة السابعة عن ممانعيّة الهتك أو الهوان الذي قديعرض على ممارسة الشعائر الدينيّة المستحدثة أو المستجدّة .. فيكون مانعاً خارجياً لعموم دليل قاعدة الشعائر الدينيّة.

في النظرة الأوّليّة البَدويّة يُتبادر كونه مانعاً، باعتبار استلزامه هوان الدين، وهتك الدين ..

وقد تمسّك البعض بهذا العنوان، واستدلّ به على ممانعة كثير من الشعائر المستجدّة المتّخذة .. فلابدَّ- من ثمّ- من تحليل هذا العنوان ومعرفة ماهيّته العقليّة واللغويّة ..