بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٥٠ - الهتك

كذلك الكعبة التي هي شعار ومعلَم دينيّ تختلف في الشرف والقدسيّة عنالمسجد الحرام .. وتختلف عن الحرم المكّيّ .. فيلاحظ أنّ التعظيم معنىتشكيكيّ .. والابتذال وشدّة الحرمة وخِفّة الحرمة وشدّة وجوب التعظيم وخفّتهتتبع أمراً آخر .. أي أنّها تتبع المعنى الذي وضع الشِعار علامة له .. والمَعْلَم الذيوضع الشعار علامة له ..

إذن في النقطة الثانية يتبيّن أنّ الشعائر تختلف شدّة وضعفاً .. وتختلف أهميّةًومنزلةً بحسب المعنى الذي تدلّ عليه .. والتعظيم يختلف أيضاً بتبع ذلك ..

ونتيجة هاتين النقطتين أنّ التعظيم يختلف باختلاف إمّا العُلقة بين الشعاروالمعنى الدينيّ الذي يدلّ عليه، أو قُل بين العلامة وذي العلامة .. ويختلفباختلاف شدّة وخفّة العُلقة.

تارةً بعض الأحكام تختلف بسبب شدّة وضعف العلاقة (انشداد العلامة لذي العلامة .. والشعيرة مع المعنى) وتارة يختلف الحكم بسبب ذي العلامة .. والمعنى الذي جُعلت الشعيرة مَعلماً له وإعلاماً له .. وهذا اختلاف من جنبة أخرى .. وكلّ منهما مؤثّر في حكم الشعائر ..

مثلًا: الشعيرة المعيّنة التي تستجدّ وتُستحدَث، تارة توضع شعيرة في بابالحجّ .. وتارة توضع في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. وتارة توضع في باب الشعائر الحسينيّة .. أو في باب حفظ وتلاوة القرآن وتعظيمه .. وتارة فيباب عمارة قبور الأئمّة (عليهم السلام)، وهكذا ..